177 Rumi Contes Soufis

7/24/2019 177 Rumi Contes Soufis

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DJALAL AL-DIN RUMI

Contes Soufis

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INTRODUCTION

Grce aux ouvrages dj parus et aux visites rgulires

des confrries de derviches tourneurs, Mawland Djaldl

al-Din Rm nest plus un inconnu pour le public

franais. Il est mme devenu, pour qui sintresse au

sujet, une figure familire de la littrature musulmane.La richesse du catalogue des uvres traduites

ne

cessant de saccrotre, les travaux universitaires se succ-

dant, on peut dsormais disposer dun vaste panorama de

cette littrature. Toutefois, les civilisations orientale

et

occidentale nabordent pas de la mme manire ce qui

touche la religion,

la sagesse ou la connaissance.

Cest pourquoi il est souvent difficile pour le lecteuroccidental de situer les grands potes de lIslam. Ne sont-

ils que des potes

?

Ne sont-ils pas aussi des mystiques ?

Leurs uvres ont-elles un sens sotrique ? Toutes ques-

tions qui sappliquent videmment aux ouvrages de

Mawland Djalal al-Din Rm, qui peut apparatre dans

un

mme texte comme

un

pote,

un

mystique et

un

sage.

Cette diversit des angles dapproche de la littrature

soufie fait clairement comprendre que le soufisme ne

saurait tre rduit une doctrine, si clairement formule

soit-elle. L e soufisme se compose de plusieurs traditions,

sensiblement diffrentes les unes des autres mais qui ont

toutes en commun leur attachement aux principes fonda-

mentaux de lIslam.

Ds le dbut de lIslam, les vies


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8 L e Mesnevi

Si on se rfre des ouvrages comme le Mmorial des

saints

de Farid-uddin Attar, au

Kach-al-Mahdjub

deHudj Wiri ou encore au

Risale

de Kusheyri,

on

constate

que tous datent du xf sicle et quils contiennent tous trois

des hagiographies des premiers soufis. On constate

galement que ces premiers soufis vivaient de manire

asctique et quils taient aussi dtachs des biens de ce

monde quattachs au prophte de lIslam. Enfin , chacun

de ces ouvrages contient une vritable mise en garde

contre la dgnrescence du soufisme. L e but des auteurs

est autant de fixer une tradition que de donner un

exemple.

Cest qu lpoque la traduction des ouvrages des

philosophes grecs et des sages hindous avait engendr

chez les soufis une grande multiplicit de courants de

pense, au dtriment parfois de la certitude originelle.

La

rfrence aux premiers fidles paraissait ainsi nces-

saire pour retrouver

son

chemin dans les mandres des

tendances.

Chacun de ces premiers soufis, initiateur de longues

traditions (don t certaines se perptuent encore), descen-

dait directement du prophte. Cette filiation traditionnelle

ainsi que la relation matre

disciple permettent au fidle

de se rattacher aux origines de lIslam, qui peut alors

sincarner. On voit la diffrence entre cette approche et

celle, plus dsincarne, qui consiste

aborder la religion

par les crits quelle a suscits.

Les confrries (Tarikat) se

sont

donc multiplies. Les

lieux de runions (Tekke ou Zaviga) galement. Se

multiplirent aussi les uvres littraires, les coutumes et

les rites. Cest tout cet hritage qui constitue ce que

nous

appelons le soufisme.

L e soufisme fu t souvent dcri pour son penchant po ur

les arts et tenu lcart par lIslam orthodoxe. Ce fu t le

prtexte dinnombrables querelles et Rm du fait de

limportance quil donnait la musique, f u t certainement

lun des plus critiqus.


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Contes soufis 9

Avant la venue des Mongols, 1Afghanistan daujour-dhui tait le berceau dune riche civilisation et la ville de

Balkh tait, parmi ses cits, lune des plus importantes

par son rayonnement. Bahaeddin Veled, le pre de

Rm,

y

tait considr comme le plus grand savant de

lIslam. On lui attribuait le nom de sultan i Ulema (sultan

des savants). Le sultan de cette contre tait sous

linfluence dun autre savant, Farreddin Razi, qui dfen-dait la cause des philosophes de lIslam. Le pre de

Rm, adversaire irrductible de cette tendance, dcida

alors de quitter le pays et certains prtendirentpar la suite

que Iinvasion des Mongols fut pour le sultan

un

chti-

ment pour navoir pas reconnu le grand savant quabri-

taient les murs de sa cit.

L a petite caravane, form e du matre, de sa famille et

de ses disciples, se rendit dabord

L a Mecque.

Puis

elle

vint sinstaller en Anatolie. Ctait Ipoque du rgne des

sultans Seldjoukides et Bahaeddin Veled comptait y

recevoir un accueil plus favorable. Aprs un bref

sjour

dans la ville de Karaman, la famille de Rm, sur

linvitation du sultan Allaeddin Keykubad, se f i xa dans la

ville de Konya, capitale de lempire seldjoukide. Rmi

tait dj pre de deux enfants.

Bahaeddin Veled trouva la mort deux ans plus tard

mais la brivet de

son

sjour Konya lui avait cependant

permis de sattirer lestime et laffection du sultan, des

nobles et de la population. Les disciples de Bahaeddin

Veled se regrouprent alors autour de son fils Rm i,

dj

considr par tous comme un grand savant.

U n

an

plus tard, Rm reut la visite

dun

ancien

disciple de son pre, Seyyid Burhaneddin. Celui-ci lui

dit

:

< Sans doute es-tu incomparablepar ton savoir mais

ton pre avait quelque chose de plus que toi. Ctait un

homme dans toute son essence et cest cela qui te fa i t

dfaut. >>

Pendant neuf annes, Rm fu t le disciple de Burha-

neddin. Ce fu t pour lui une priode de maturation

et

de


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10

L e Mesnevi

parachvement et, quand Burhaneddin partit au bout de

neuf ans, il tait devenu un savant unanimement respect.

Mais lapparition dun autre personnage, Shems eddin

Tabrizi, vint bouleverser lexistence de cet austre tholo-

gien. Ce qui se passa entre ces deux hommes, cette

communion, cette extase et cette joie , dfie lexplication et

reste un mystre. La ralit de la chose est pourtant

prouve par les profonds changements quapporta Rmt

dans sa vie et qui transparaissent dans ses uvres. Par la

suite, bien des crivains et des historiens tentrent de

percer ce mystre. Cette priode vcue aux cts de

Shems eddin fut la plus exaltante pour Rm et la

disparition de Shems eddin le laissa dans

un

tat de grand

chagrin et de profonde nostalgie, qui sexprima par

un

jaillissement de pom es.

Plus tard, Rm fit la connaissance

dun

bijoutier,

Salahaddin Zerkoubi.

Un

jour, entendant le

son

des

marteaux qui travaillaient lor dans latelier de

son

ami,

Rm crut entendre une invocation du nom dAllah et,

pris dune grande motion, il se mit

danser au beau

milieu du bazar. Cette danse devint plus tard la danse

rituelle de ses disciples, connus en Europe

sous

le nom de

derviches tourneurs.

Lamiti de Rm pour ce bijoutier inaugura une

nouvelle priode dans sa vie, marque par de multiples

runions de fidles, durant parfois plusieurs jours et

plusieurs nuits daffile, au cours desquelles les larmes

dextase se mlaient

la musique, la posie et

la

danse. Neuf autres annes passrent ainsi, dans la folie

et dans lextase, jusqu la disparition de Salahaddin.

U n

norme recueil de pomes

(Le

Divan de

Shems

i-Tabrizi),

ddi Shems eddin i-Tabrizi, tmoigne de

cette priode.

Rm avait alors coutume de dire que Shems tait le

soleil et que Salahaddin tait la lune grce laquelle,

dans lobscurit, il retrouvait lclat du soleil. Aprs la

disparition de Salahaddin, il rencontra Celebi Husamed-

din.

I1

le nomma successeur

de

Salahaddin et manifesta


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Contes soufis

11

pour lui un attachement empreint du plus profond

respect.

Un

jour,

Celebi dit

Rmi

:

A

son rveil, le sultan fut rempli de joie e t il sinstalla

sa fentre pour attendre le moment o son rve se

raliserait. I1 vit bientt arriver un homme blouissant

comme le soleil dans lombre.

Ctait bien le visage dont il avait rv.

I1

accueillit

ltranger comme un vizir et deux ocans damour se

rejoignirent. L e matre d e maison et son hte dev inrent

amis e t le sultan dit

:


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Contes

soufis

17

que ceux de la vsicule. Quand le bois brle, cela se

sent. Et notre mdecin comprit rapidement que ce

ntait pas le corps de la servante qui tait affect mais

son cur.

Mais, quel que soit le moyen par lequel on tente de

dcrire ltat dun amoureux, on se trouve aussi dmuni

quun muet. O ui no tre langue est fort habile faire des

commentaires mais lamour sans commentaires est

encore plus beau. Dans son ambition de dcrire

lamour, la raison se trouve comme un ne, allong de

tou t son long dans la boue. Car le tmoin du soleil, cest

le soleil lui-mme.

L e vieux sage dem and a au sultan de faire sortir tous

Ies occupants du palais, trangers e t amis.

E t, tout en lui posant des questions sur son pass, il

continuait lui t ter le pouls.

Si quelquun sest mis une pine dans le pied, il le

pose sur son genou et tente de lter par tous les

moyens.

Si

une pine dans le pied cause tant de

souffrance, qu e dire dune pine dans le c ur Si une

pine vient se planter sous la queue dun ne , celui-ci se

met

braire en croyant que ses cris vont ter lpine

alors q ue ce quil lui faut, cest un homme intelligent qui

le soulage.

Ainsi, no tre talentueux mdecin prtait grande atten-

tion au pouls de la m alade chacune des questions quil

lui posait. I1 lui dem anda quelles taient les villes o elle

avait sjourn en quittan t son pays, quelles taient les

personnes avec qui elle vivait et prenait ses repas.

Le


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18 Le

Mesnevi

pouls resta inchang jusquau moment o il mentionna

la ville de Samarcande. I1 constata une soudaine accl-

ration. Les joues d e la malade, qui jusqualors taient

fort ples, se mirent rosir. La servante lui rvla alors

que la cause de ses tourments tait un bijoutier de

Sam arcande qui habitait son quartier lorsquelle avait

s journ dans cette ville.

Le mdecin lui dit alors

:

< Ne tinquite plus, jai compris la raison de ta

maladie et jai ce quil faut pour te gurir. Q ue ton c ur

malade redevienne joyeux Mais ne rvle personne

ton secret, pas mme au sultan. B

Puis il alla rejo indre le sultan, lui exposa la situation

e t lui dit

:

< I1 faut qu e nous fassions venir ce tte personne, qu e

tu linvites personnellement. Nul doute quil ne soit ravi

dune telle invitation, surtout si tu lui fais parvenir en

prsen t de s vtements dcors dor et dargent. B

Le sultan sempressa denvoyer quelques-uns de ses

serviteurs en messagers auprs du bijoutier de Samar-

cande. Lorsquils parvinrent destination, ils allrent

voir e bijoutier e t lui dirent

:

O homme d e talent Ton nom est clbre partou t

E t no tre sultan dsire te confier le poste de bijoutier de

son palais. I1 tenvoie des vtements, de lor et de

Iargent. S i tu v iens, tu seras son protg. B

A la vue des prsents qui lui taient faits, le bijoutier,

sans lombre dune hsitation, prit le chemin du palais,

le c ur rempli de joie. I1 quitta son pays, abandonnant

ses enfants et sa famille, rvant de richesses. Mais lange

d e la mort lui disait

loreille

:

a

Va Peu t-tre crois-tu pouvoir em porter ce don t tu

rves dan s lau-del

>>

A son arrive,

le

bijoutier fut introduit auprs du

sultan. Celui-ci lui fit beaucoup dhonneur et lui confia

la garde d e tous ses trsors. L e vieux mdecin demanda

alors au su ltan dunir le bijoutier la belle servan te afin

qu e le feu de s a nostalgie steigne par le jus d e lunion.


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Contes

soufis

19

Durant six mois, le bijoutier et la belle servante

vcurent dans le plaisir et dans la joie. La malade

gurissait e t embellissait chaque jour.

U n jour, le mdecin prpara une dcoction pour que

le bijoutier devienne malade. Et, sous leffet de sa

maladie, ce de rnier perdit toute sa beaut. Ses joues se

ternirent e t le c ur de la belle servante se refroidit son

gard. Son amour pour lui samenuisa ainsi jusqu

disparatre compltement.

Quan d lamour tient aux couleurs ou aux parfums, ce

nest pas de lamour, cest une honte. Ses plus belles

plumes, pour le pao n, sont des ennemies. Le renard qui

va librement pe rd la vie cause de sa queue. Llphant

pe rd la sienne pour un peu divoire.

Le bijoutier disait :


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20 Le Mesnevi

m oindre bien aux hommes justes et purs. U n jour, ses

aud iteurs lui dirent :


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Contes soufis

21

existe. Et lurine ne pourra pas devenir eau pure sans

changer dattributs.

Laguicheuse

U n jo ur, un soufi rentra chez lui

limproviste. O r, sa

femm e recevait un tranger, tentant de laguicher.

Le soufi frappa

la porte. C e ntait gure dans ses

habitudes dabandonner sa boutique e t de rentrer si tt

la maison, mais, pris dun pressentiment, il avait

dcid de rentrer ce jour-l par surprise. La femme,

elle, tait bien ce rtaine que son mari ne reviendrait pas

de sitt. Dieu met un voile sur tes pchs afin quun jour

tu en aies honte. Mais qui peut dire jusqu quand du re

ce privilge

?

Dans la demeure du soufi, il ny avait dautre issue

qu e la porte principale e t pas d e cachette.

I1

ny avait

mm e pas une couverture sous laquelle ltranger aurait

pu se cacher. En dsespoir de cause, la femme revtit

alors ltranger dun voile pour le dguiser en femme.

Puis elle ouvrit la porte.

Ltranger, dans son dguisement, ressemblait

un

chameau dans un escalier. Le soufi demanda

sa femme

:

>

La femm e rpondit

:


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22 Le

Mesnevi

la dit

:

Quelle soit belle

ou

non, je veux lavoir pour

belle-fille

car elle a un fils incomparable par sa

beau t, son intelligence e t

son

caractre.

P

Le soufi dit a lors

:

a Nous somm es des gens pauvres e t cette femm e est

riche. U n pareil mariage serait comme une porte faite

moiti de bois et moiti divoire. O r, un vtement fait

pour m oiti de so ie e t pour m oiti de drap fait honte

celui qui le porte.

est justem ent ce que je viens de lui expliquer, dit

la fem m e, mais elle ma rpondu quelle ne sintressait

ni aux biens ni la noblesse. Elle na gure lambition

daccumuler des biens dans ce bas monde. Tout ce

quelle souhaite, cest avoir affaire aux honntes gens >

Le soufi invoqua d autres arguments, mais sa femm e

affirma les avoir dj noncs sa visiteuse. A len

croire, cette dame ne prenait pas leur pauvret en

compte , bien que celle-ci ft extrm e. Pour finir, elie dit

son mari :

u

Ce quelle recherche en nous, cest lhonntet. >>

Le soufi dit encore

:

u Ne voit-elle pas notre maison, si petite quon ne

saurait y cacher une aiguille ? E n ce qui concerne notre

dignit e t no tre honnte t, il est impossible de les cacher

car tout le monde est au courant. Elle doit donc deviner

qu e no tre fille na pas de dot >>

Je te raconte cette histoire pour que tu cesses

dargum enter. Car nous connaissons tes activits hon-

teuses. T a croyance et ta foi ressemblent sy mpren-

dre aux discours de cette femme. Tu es un m enteur et un

tratre comme la femme de ce soufi. Tu as honte mm e

auprs des gens qui nont pas le visage propre. Pou rquo i

naurais-tu pas hon te, pour une fois, devant D ieu ?


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Contes

soufis

23

L a chaudire de ce m onde

Les

dsirs d e ce m ond e sont comme une chaudire e t les

craintes dici-bas sont comme un hammam. Les hom mes

pieux vivent au-dessus de la chaudire dans le dnue-

ment et dans la joie. Les riches sont ceux qui apportentdes excrm ents pour nourrir le feu d e la chaudire, afin

que le hammam reste bien chaud. Dieu leur a donn

lavidit.

Mais toi, abandonne la chaudire et rentre dans le

hammam . O n reconnat ceux du hammam

leur visage

qu i est pur. Mais la poussire, la fum e et la salet sont

les signes d e ceux qui prfrent la chaudire.

Si

tu ny vois pas assez bien pour les reconnatre

leur

visage, reconnais-les lodeur. Ceux qui travaillent la

chaudire se disent

:

Aujourdhui, jai apport vingt

sacs d e bouse d e vache pou r alimenter la chaudire.

D

Ces excrments alimentent un feu destin lhomme

pur e t lor est comme ces excrments.

Celui qui passe sa vie dans la chaudire ne connat

rien

lodeur du musc. E t sil la sen t, par hasard , il en

devient malade.

Les crottes

U n jo ur , au milieu du m arch aux parfums, un homme

tomba vanoui.

I1

navait plus d e force dans les jambes.

Sa tte tournait, incommod quil tait par lodeur de

lencens brl par les marchands.

Les gens

se

run irent au tour de lui pour lui venir en


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24

Le Mesnevi

aide . C ertains lui massaient le cur et dautres les bras.

Dautres encore lui versaient de leau de rose sur

le

visage, ignorant que ctait cette mme eau qui lavait

mis dans cet ta t.

Dautres essayaient d e lui enlever ses vtements pour

le fa ire respirer. Dautres lui prenaient le pouls. I1 y en

avait qui diagnostiquaient un abus de boisson, dautres

un excs d e haschisch. Finalement, personne ne trouva

d e remde.O r , le frre d e cet homme tait tanneur. Ds quil eut

appris ce qui arrivait son fr re, il courut au march, en

ramassant sur son chemin toutes les crottes de chien

quil pu t trouver. Arriv su r le lieu du dram e, il fendit la

foule en disant :

Donc, le tanneur, en cachant bien son mdicament,

parvint jusqu

son

frre et , se penchant vers lui comme

pour lui dire un secret loreille, lui posa la main sur le

nez. E n respirant lodeur de cette main, lhomme reprit

aussitt connaissance e t les gens alen tour, souponnant

quelque magie, se dirent :


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Contes soufis

25

La

terre et le sucre

Il y avait un homme qui avait pris lhabitude de m anger

de la terre. Un jour, il rentra dans une picerie pour

ache ter du sucre.

Lpicier, qui tait un malhonnte homme, utilisaitdes morceaux de terre pour peser.

I1

dit

notre

homme :

>

Lautre rpondit :

>

E t en lui-mme, il pensa

:

>

Lpicier se mit donc

dcouper le sucre et lhomme

en profita po ur manger la terre. Lpicier remarqua son

mange mais se garda bien de rien d ire car il pensait :

>

T u prends un grand plaisir

com mettre ladultre par

les yeux, mais tu ne te rends pas compte que, ce faisant,

tu dvores ta propre chair.


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26

Lor

du

bois

Le

Mesnevi

Un derviche vit un jour en rve une assemble de

matres, tous disciples du prophte Elie. I1 leur

demanda :

Et , linstant mm e, la parole lui fut retire e t son

c ur fu t purifi.

>

O r, il lui restait deux pices dor quil avait cousues

sur son vtement.

I1

se dit

:


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Contes soufis 27

te rre Je tas d e bois quil porta it sur lpaule. Puis, il dit :

a O Seigneur A u nom de tes serviteurs dont tu

exauces les souhaits, transforme ce bois en

or

B

Et ,

linstant mm e, le derviche vit tou tes les bches

briller comme le soleil. Il tomba terre sans connais-

sance.

Qnand il revint lui, le bcheron dit :

u O Seigneur A u nom de ceux qui ternissent ta

renom m e, au nom de ceux qui peinent, transforme cet

o r en b ois

B

Et lor revint ltat de bois. Le bcheron remit le

fagot sur son paule et prit le chemin de la ville. Le

derviche voulut courir derri re lui pour avoir lexplica-

tion de ce m ystre mais son tat dmerveillement ainsi

que sa crainte devant la stature du bcheron len

dissuadrent.

N e fais pas partie de ces sots qui fon t dem i-tour une

fois quils ont acquis lintimit avec le sultan

Le perroquet

Un picier possdait un perroquet dont la voix tait

agrable et le langage amusant. Non seulement il

garda it la bou tique mais il distrayait la clientle de son

verbiage. Car il parlait comm e un tre humain e t savait

chanter ... comme un perroquet.

U n jour , lpicier le laissa dan s la bo utique et sen fut

chez lui. So udain , le chat de lpicier aperut une souris

et se lana brusquement sa poursuite. Le perroquet

eu t si peur quil en perd it la raison. I1 se mit voler de

tous cts e t finit par renverser une bouteille dhuile de

rose.


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Contes

soufis

Le

puits

du

lion

29

Les animaux vivaient tous dans la crainte du lion. Les

grandes forts et les vastes prairies leur paraissaient

comme trop petites. Ils se concertrent et allrent

rendre visite au lion.

Ils

lui dirent

:

>

Le lion rpondit :

>

Les animaux

:


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30 Le

Mesnevi

parat une m auvaise chose. Car dormir nest profitable

qu lom bre dun arbre fruitier. Ainsi le vent fait tomberles fruits qui sont ncessaires. Dormir au milieu dun

chemin o passent les bandits est dangereux. La patience

na de valeur quune fois que lon a sem la graine.

B

Les

animaux rpondirent :

* Depuis lternit, des milliers dhommes chouent

dan s leurs en treprises car si une chose nest pas dcide

dans iternit, elle ne peut pas se raliser. Aucune

prcaution nest utile si Dieu na pas donn son accord.

Travailler e t acqurir des biens ne do it pas tre un souci

pour les cratures. s

Ainsi, chacune des parties dveloppa ses ides par

maints argum ents mais, finalement, le renard, la gazelle,

le

lapin et le chacal russirent convaincre le lion.

Donc, chaque jour, un animal se prsentait au lion et

celui-ci navait plus

se proccuper de la chasse. Les

animaux, sans quil soit besoin de les contraindre,

respectaient leur engagement.

Quand vint le tour du lapin, celui-ci se mit se

lam enter. Les au tres animaux lui dirent :

Ainsi le lapin ne se pressa pas pour aller au-devan t du

lion. Pendant ce temps, le lion rugissait, plein dimpa-

tience e t de colre. I1 se disait :

u

Ils mont abus d e leurs promesses Pour les avoir

couts, me voici sur le chemin de la ruine. Me voici

bless par une pe de bois. Mais, compter daujour-

dhui.

je

ne les couterai plus.

>P


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Contes soufis

31

A la nuit tombante, le lapin

se

rendit chez le lion.

Quand il le vit arriver, le lion, sous lemprise de la

colre, tait comme une boule de feu. Sans montrer d e

crain te, le lapin sapprocha de lui, lair amer e t contra-

r i

Car d es manires timides vous font souponner d e

culpabilit.

Le

lion lui dit :

u

Jai dj renvers les bufs e t les lphants. Com-

ment se peut-il quun lapin ose m e nargu er?

>>

Le

lapin lui dit

:


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32

Le

Mesnevi

L e lion serra donc le lapin contre lui e t regarda dans le

puits. 11 vit son reflet e t celui d u lapin. Prenant

ce

reflet

pour un au tre lion e t un au tre lapin, il laissa le lapin d e

ct e t se jeta dans le puits.

Voici le sort d e ceux qu i coutent les paroles d e leurs

ennemis. Le lion a pris son reflet pour un ennemi et a

dgain con tre lui-mm e lpe de la mort.

Salomon et Azral

De bon matin, un hom me vint se prsenter au palais du

pro phte Salomon, le visage blme e t les lvres bleuies.

Salomon lui demanda :

>

Salomon commanda donc au vent de faire ce que

lhomme lui demandait. Et, le lendemain, le prophte

demanda

Azral

:


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Contes soufis 33

Qui fuis-tu

?

Toi-mme

?

Cest l chose impossible. I1

vaut mieux placer sa confiance en la vrit.

L e moustique

Tu ressembles

un moustique qui se prend pour

quelquun dimportant. Voyant un f tu de paille flottant

sur une flaque durine dne, il lve la tte e t se dit :

>

Cette flaque de purin lui parat profonde et sans

limites car son univers a la taille de ses yeux. De tels

yeux ne voient que de tels ocans. Soudain, le vent

dplace lgrement le ftu de paille et notre moustique

de sexclamer

:

>

Si le moustique connaissait ses limites, il serait

semblable au faucon. M ais les moustiques nont pas le

regard du faucon.

Les oiseaux

Le prophte Salomon avait tous les oiseaux pour

serviteurs. Comme il en tendait leur langage, une amiti

stait no ue en tre eux. I1 existe ainsi des Indiens e t des

Turcs qui, bien que parlant des langues diffrentes,

deviennent amis.

I1

existe aussi des Turcs qui parlent lamme langue et deviennent trangers lun

lautre.


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Contes soufis

35

science e t lintelligence. I1 obscurcit mme le soleil e t la

lune. B

La cage

U n commerant possdait un perroquet plein d e dons.

U n jour, il dcida de partir en Inde et demanda chacun

quel cadeau il dsirait quon lui rapporte du voyage.

Quand il posa cette question au perroquet, celui-ci

rpondit :


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36 Le Mesnevi

Le commerant rpondit :

>

A cet instant, le perroque t du commerant tom ba lui

aussi dans sa cage, inanim. Le comm erant, plein de

tri ste se , scria :

>

Aprs avoir longtemps pleur, le commerant ouvrit

la cage et jeta le perroquet par la fentre. Aussitt,

celui-ci senvola et alla

se

percher sur une branche

darbre. L e comm erant, encore plus ton n, lui dit :

>

Le

perroque t rpondit

:

>

Le

commerant lui dit

:

>

Le vieux musicien

D u temps du calife O m ar, il y avait un vieux musicien

qui animait les runions des hommes de got. Par sa

belle voix, il enivrait mme le rossignol.


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Contes soufis

37

Mais le temps passait et le faucon de son me se

transformait e n moustique. Son dos devenait comme la

paroi dune cruche. Sa voix, qui autrefois caressait les

mes, commenait les gratter et ennuyer tout le

monde. Y a-t-il sur cette terre une belle qui nait pas

souffert d e senlaidir ? Y a-t-il un plafond qui nait pas

fini pa r seffondrer ?

Ainsi, notre homme tom ba dans le besoin et le pain

mm? vint

lui manquer. U n jour, il dit :

>

I1 prit le chemin du cimetire. L, il joua de lud et

chanta, versant damres larmes. Puis le sommeil

sempara de lui e t , prenan t son instrument pour oreiller,

il sendormit. Son corps

fu t

libr des vicissitudes de ce

monde. I1 tait si heureux dans son sommeil quil se

disait

:

>

Or, ce mme instant, O m ar , le calife de lIslam, fu t

A son rveil, Omar mit la somme indique dans un

sac et se rendit au cimetire. Ny trouvant quun vieil

homme endorm i, il se dit

:

>


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38 Le Mesnevi

tour du cimetire. Voyant quil

ny

avait personne

dautre que le vieillard, il se dit :

>

Omar lui dit :

u

Ce sont tes larmes qu i tont rveill. I1est bon de se

rappeler le pass. Mais pou r toi dorn avan t, le pass et

le futur son t des voiles. Tu tes repenti de ton pass et tu

dois maintenant te repen tir de ton repen tir. >>

La

plainte

Un jou r, la femme dun pauvre bdouin dit son mari,

pleine daigreur :

Nous souffrons sans cesse de la pauvret et du

besoin. Le chagrin est no tre lot tandis que le plaisir est

celui des autres. Nous navons pas deau , mais que des

larmes. La lum ire du soleil est notre seul vtement e t le

ciel nous sert d dredon . I1 marrive parfois de p rendre

la pleine lune pour un morceau de pain. Mme les

pauvres ont honte devant notre pauvret. Quand nous

avons des invits, jai envie de leur voler leurs vte-

ments tandis quils dorment.

B

Son

m an lui rpondit

:


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Contes soufis 39

u Jusqu quand vas-tu continuer te plaind re? Plus

d e la moiti de ta vie est dj coule. Les gens senssne

se

proccupent pas du besoin et de la richesse car

tou s deux passent comme la rivire. D an s cet univers, il

est bien des cratu res qu i vivent sans se soucier d e leur

subsistance.

Le

moustique comme llphant fait partie

d e la famille d e Dieu. Tou t cela nest q ue vain souci. T u

es ma fem me et un coup le doit t re assorti. Puisque moi,

je suis satisfait, pourq uo i es-tu si chag rine? *

LaA femm e e mit

crier

:

u O toi qui prtends tre hon n te Tes idioties ne

mimpressionnent plus. Tu nes que prtention. Vas-tu

continuer longtemps encore profrer de telles insa-

nits Regarde-toi

:

a prtention est une chose laide,

mais pour un pauvre, cest encore pire. Ta maison

ressemble

une toile daraigne. Tan t que tu continue-

ras

chasser le moustique dans la toile d e ta pauvret,

tu ne seras jamais admis aup rs du sultan et des beys. B

Lhomme rpliqua

:

u Les biens sont comme un chapeau su r la tte. Seuls

les chauves en ont besoin. Mais ceux qui o nt de beaux

cheveux friss peuvent fort bien sen passer

N

Voyant qu e son mari se mettait en colre, la femme se

mit

pleu rer car les larmes sont les meilleurs piges des

femm es. Elle commena lui parler avec modestie :

u Moi,

je

ne suis pas ta femm e

;

e ne suis que la terre

sous tes pieds. Tou t cc que jai, cest--dire mon m e e t

mon corps, tout cela tappartient. Si jai perdu ma

patience au sujet de notre pauvret, si

je

me lamente, ne

crois pas q ue ce soit pour moi. Cest p ou r to i

B

Bien que dans lapparence les hommes lemportent

su r les femm es, en ralit, ce sont eux les vaincus sans

aucun d ou te. Cest comme pou r leau e t le feu, car le feu

finit toujours par vaporiser leau.

E n en tendant ces paroles, le mari sexcusa auprs d e

sa femm e et dit

:

Je

renonce

te contredire. Dis-moi ce que tuveux.

B


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42

Le

doute

Le

Mesnevi

M uaviya, loncle de tous les fidles, tait dans son palais

e n train de dormir. Son palais tait clos e t les portes

verrouilles. I1 ta it impossible quun tranger puisse y

pntrer. Cepend ant quelquun toucha Muaviya pour

le

rveiller. Q uand il ouvrit les yeux, il ne vit personne e t

se dit :

* I l

est

impossible d e pntrer dans m on palais. Q ui a

pu faire cela?

A pr s d e longues recherches, il trouva quelquun qui

se dissimulait derrire une tenture. I lui dit

:

P

Muaviya lui dit :

a

Cest trange que tu invoques cette raison car

jamais rien de bon nest venu de toi Cest comme si un

voleur venait e n prtendan t vouloir monter la garde

utrefois, rpliqua Satan, jtais un ange et mon

me se nourrissait de mes prires. Jtais alors le

compagnon des autres anges et ceci est rest dans ma

nature. I1 mest impossible doublier le pass

u dis vrai mais il nempche que tu as barr la

route bien des sages. Tu ne peux pas tre le feu e t ne

pa s br ler D ieu ta fait consumeur e t quiconque

tapproche est ncessairement brl. Ta prtendue

sagesse ressemble au chant des oiseaux imits par des

chasseurs.

te le doute de ton cur, dit Satan, je suis une

pierre de touche pour le vrai et le faux.

Je

ne puis


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44 Le

Mesnevi

larmes auraient coul de tes yeux et le repentir de

quelquun qui fait de ses prires un plaisir est encore

plus fort que la prire.

Je

tai donc rveill afin que ton

repentir ne te perm ette pas de te rapprocher encore de

Dieu

P

Muaviya sexclama :

>

Traces

U n homm e courait aprs un voleur. Ju ste au moment o

il allait sen em parer , il en tendit quelquun crier

:


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Contes

soufis

La

mosque

45

D es hypocrites se runirent e t dcidrent de construire

une belle mosque pour honorer la foi. Ils en construisi-

rent donc une juste ct de celle que le prophte avait

lui-mme difie. Leu r but ta it en ralit de diviser lacommunaut. Quand ils eurent termin le toit, la

coupole et le plafond, ils

se

rendirent auprs du

prophte e t , sagenouillant devan t lui, ils lui dem and-

ren t dhonorer leu r nouvelle mosque de sa prsence.


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46

Le esnevi

que je dvoile vos secrets devant tout le monde. >>

I1 entendait montrer ainsi quil ntait pas du pe, mais

les hypocrites protestrent

:

>

Ils jurrent avec une grande insistance mais les justes

nont pas besoin de jurer.

Le prophte demanda

:

En mm e temps quil pensait cela, il se repentait de

ce tte pense e t, la tte pleine de contradictions, il finit

par sendormir..

.

I1 fit alors un rve

o

il vit la mosque des hypocrites

remplie de bouse de vache. Des murs de la mosque

suin tait une cre fum e noire qui brlait ses narines. Ils

se ryeilla alors et se mit pleurer :

>

bti cette mosque en son honn eur >>

finalement de cder.

Le chameau perdu

A u moment o la caravane est arrive pour fa ire tape ,

tu as gar ton chameau. Tu le cherches partout.

Finalement, la caravane repart sans toi et la nuit


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Contes soufis 47

tombe. Tout ton chargement est rest

terre et tu

demandes chacun :


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48

Le Mesnevi

que et lun des Indiens laissa chapper ces mots

:

>

E t le quatrime dajouter :

>

Les guerriers rpondirent :

a Afin deffrayer ton ami e t le forcer nous rvler o

L e villageois sexclama

:

>

Cest une faveur de Dieu que nous vivions aujour-

dhui plutt qu cette poque


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Contes soufis

Soixante-dix ans

49

U n vieillard se rendit chez le mdecin. Quand il lui eu t

expliqu que ses facults intellectuelles dclinaient, le

mdecin rpondit

:


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Contes

soufis

La charge

51

Un bdouin cheminait, mont sur un chameau charg

d e bl. E n route, il rencontra un homm e qui lui fit mille

questions sur son pays e t ses biens. Puis, il lui dem anda

en quoi consistait la charge de son chameau.

Le bdouin montra les deux sacs qui pendaient de

part e t dautre d e la selle de sa mo nture

:

Le

bdouin :


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54 Le Mesnevi

Le

cheikh rpondit :

Q

Ma coupe est si remplie que rien ne peut

y

pntrer.

N

Lhomme co nstata alors que la bouteille tait pleine

d e miel et il fut pris de honte.

Le

cheikh lui dit

:

Q Avant davoir des regrets, va me chercher du vin. Je

suis malade e t jen ai besoin. D ans pareil cas, les choses

ord inairem ent interd ites deviennent licites. N

Lhomme se rendit la taverne mais dans chaque

tonneau , il ne trouv a que du miel. Aucune trace de vin.

I1demanda au tavernier o tait le vin. Quand ils eurent

constat cette trange mtamorphose, tous les buveurs

de la taverne se mirent pleurer et se rendirent auprs

du cheikh.

u O m atre tu es venu une seule fois dans notre

taverne e t tout no tre vin sest transform en miel >>

C e m onde est plein de no urriture illicite mais le fidle

ne doit pas

y

toucher.

La

souris

U ne souris sempara un jour de la bride dun chameau e t

ordonna ce dernier de se mettre en marche. Le

chameau tait de nature docile e t il se mit marcher. La

souris en fu t rem plie dorgueil.

Ils arrivrent soudain devant un petit ruisseau et la

souri? sarrta.

u O mon am ie dit le cham eau, pourqu oi tarrtes-

tu ? M arche, toi qui es mon guide >>

La souris dit

:


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Contes soufis

55

Le

chameau :

u Je vais essayer w

E t il savana dans leau.

u

Leau nest pas profonde. Elle n e dpasse pas mes

jarrets. M

L a souris lui dit

:

u C e qu i tapparat comme une fourmi est pou r moi

un dragon. Si leau tarrive aux jarrets, elle doit

dpasser ma t te d e plusieurs centaines d e mtres. B

Alors le chameau lui dit

:

e Dans ce cas, cesse dtre orgueilleuse et de te

prendre pour un guide. Exerce ta fiert sur les autres

souris, mais pas sur moi

e

me repens dit la souris, au nom d e D ieu , fais-

moi traverser ce ruisseau w

Larbre du

savoir

La rum eur circulait quil existait en In de u n arbre dont

le fruit dlivrait d e la vieillesse et d e la m ort. U n sultan

dcida alors denvoyer un d e ses hom mes la recherche

d e cette merveille.

Lhomme partit do nc e t , pendant des annes, il visita

maintes villes, maintes montagnes et maints plateaux.

Quand il demandait aux passants o se trouvait cet

arb re d e vie, les gens souriaient en pensant quil tait

fou. Ceux qui avaient un cur pu r lui disaient

:


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56 Le Mesnevi

et prit le chemin du retour, les larmes aux yeux.

EnAchernin, l rencontra un cheikh e t lui dit :

G

O

cheikh, prends piti de m oi car je suis dsespr

ourquo i es-tu si triste?

Mon sultan ma charg de trouver un arbre do nt le

fruit est le capital de la vie. Chacun le convoite. Jai

cherch longtemps, mais e n vain. E t tout le monde sest

mo qu de moi. D

LeAcheikh e mit

rire :

>

Quatre pices dor

Un homme avait donn une pice dor quatre per-

sonnes.

Le premier dit :

>

Lautre, qui tait ara be , dit

:

>

Le

troisime, qui ta it grec, se rcria

:

>

Le quatrime, un T urc

:


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Contes

soufis

59

dans cet tat desprit quil tomba dans le sommeil.

I1

fit

alors un rve e t vit Elie qui lui disait :

>

Lhomme rpondit

:

>

Elie dit alors :

>

T a crainte e t ton amour sont des prtextes pour entre-

tenir ton intimit avec Dieu. Le seul fait que tu conti-

nues prier tannonce qu e tes prires sont acceptes.

Le

citadin

et le

paysan

Un citadin tait lami dun paysan et, chaque anne,

duran t deux ou trois m ois, il lui offrait lhospitalit. Le

paysan jouissait de sa maison, d e son magasin e t de sa

table. Ses moindres besoins taient satisfaits avant

mme dtre exprims. Un jour, le paysan dit au

citadin

:

>

Le citadin dclina linvitation mais le paysan renou-

vela cette offre huit annes durant sans que le citadin

se

dplace. A chacune d e ses visites, le paysan ritrait

son

invitation et,

chaque fois, le citadin trouvait une


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Contes soufis 61

vautour e t manger la charogne. Et chaque fois quil

voyait le paysan sortir de chez lui, le citadin lui disait

:

>

Le paysan rpondait

:

u

Jignore qui tu es, bon ou mauvais

O m on frre disait alors le citadin, as-tu oubli ?

T u viens chez moi e t tu manges

ma table depuis des

annes >>

Le

paysan rpondait

:

>

A u bout d e quelques jours, les pluies comm encrent

e t ce tte atten te devint insupportable. Le citadin frappa

la po rte d e toutes ses forces en rclamant le matre d e

maison.

>

lui dit ce dernier.

Le

citadin lui rpondit

:


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Contes soufis

63

u Va-ten Pour ceux d e no tre espce, leau est le

chteau fort d e la joie

B

Pour le canard de notre ego, Satan est comme le

faucon. Regardes-y deux fois avant de q uitter ta m are

L e secret

du

chien

Un jour, Medjoun se promenait avec

son

chien. I1 le

pren ait dan s ses bras e t le caressait comme un amoureux

caresse sa bien-aime. U n homm e qui passait par l lui

dit

:


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66 Le

Mesnevi

Les

privations transforment un serpent en ver deter re . Labondance transforme le moustique en faucon.

V a Laisse plutt le dragon enfoui sous la neige. Ne

lexpose pas a u soleil. Mfie-toi du soleil du dsir car

il

peut transformer le hibou en faucon.

Llphant

On avait parqu un lphant venant de iInde dans une

table obscure. L a population, curieuse de connatre un

tel animal, se prcipita dans ltable. Comme on ny

voyait gure

cause du m anque d e lumire, les gens se

mirent toucher lanimal. Lun deux toucha la trompe

e t dit :

Cet animal ressemble

un norme tuyau N

Un

au tre toucha les oreilles :

On

dirait plutt un grand ventail

B

Un au tre, qui touchait les pattes, dit :


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Contes soufk

67

L a bien-aime de lamoureux

Un amoureux rcitait des pomes damour sa bien-

aime. Des pomes, pleins de lamentations nostalgi-

ques. Sa bien-aime lui dit :


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68

Le Mesnevi

vigueur. Je suis paresseux, il est vrai, mais je nen do rs

pas moins sous ton om bre >>

I1

priait ainsi du matin au soir et ses voisins

se

moquaient de lui. Certains dentre eux le rpriman-

daient et dautres le raillaient e n disant

:

>

La clbrit de notre homme saccroissait de jour en

jour dans le pays. O r , un jo ur quil priait chez lui, une

vache emporte fracassa sa porte de ses cornes

et

pntra dans sa demeure sans crmonie. Lhomme

sempara delle, lui lia les pieds et, sans hsiter une

seconde, il lgorgea. Puis, il se rendit en courant chez le

boucher afin qu e celui-ci dpce sa victime.

Sur son chemin, il croisa le propritaire d e la vache.

Celui-ci lapostropha :

>

Lautre rpondit

:

>

L e propritaire lattrapa par le col et lui assena deux

@es. Puis, il lentrana chez le prophte David en disant :

>

Lautre insistait en disant :

>

L e propritaire de la vache am euta la population par

ses cris :

>

Les gens qu i sassemblaient au tour deux commenc-

rent lui donner raison.


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Contes soufis 69

encore ils sobtiennent par hritage. Mais aucun livre ne

mentionne ce procd dacquisition.

>>

Un grand bruit se fit dans la ville autour de cet

vnem ent. Le pauvre, quant lui, se tenait face contre

terre ne t priait D ieu en ces termes

:

>

Enfin, on arriva chez le prophte David et le plai-

gnant prit la parole

:

>

Le prophte se retourna alors vers laccus pour lui

demannder ses explications. Celui-ci rpondit

:

>

Le proph te David dit alors

;

>

Laccus se rvolta :

>

I1

se prosterna et dit

:


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70 Le Mesnevi

u

mon Dieu, Toi qui connais tous les secrets.

Inspire le cur d e David. Car les faveurs qu e tu mas

offertes nexistent pas dans son c ur

>>

Ces paroles et ces larmes touchrent le cur de

David. I1 sadressa alors a u plaignant :

Donn e-moi un jour d e dlai afin q ue je puisse me

retirer pour m diter. Afin qu e Celui qui connat tous les

secrets minspire dans m es prires. D

Ainsi, David se retira-t-il en un lieu cart et ses

prires furent acceptes. Dieu lui rvla la vrit e t lui

dsigna le vritable coupable.

L e lendemain, le plaignant e t laccus se prsentrent

nouveau devant le prophte David. Comme le plai-

gnant ne faisait que se plaindre davantage, David lui

dit :

M

Tais-toi Fais le muet

et

considre qu e cet homm e

avait le droit de semparer de ta vache. D ieu a protg

ton secret. E n change, accepte d e sacrifier t a vache. N

Le plaignant soffusqua :

u Quest-ce q ue cest q ue cette justice ? Commences-

tu

appliquer une nouvelle lo i? Nes-tu pas renomm

po ur lexcellence de t a justice ? B

Ainsi la dem eure d e David fut-elle transforme en un

lieu d e rvolte. Le prophte dit au plaignant

:


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72 Le Mesnevi

>

Celui qui porte plainte pou r une vache, cest ton ego.

I1

prtend tre le matre. Celui qui a gorg la vache,

cest t a raison. Si tu souhaites toi aussi gagner sans peine

ta subsistance, il fau t gorger cette vache.

Le matre dcole

La science possde deux ailes mais lintuition nen a

quune. Chaque fois que loiseau du doute tente de

senvoler du nid de lespoir, il tombe

terre car il na

quune aile

:

celle de lintuition.

I1 y avait une fois un matre dcole qui tait trs

exigeant avec ses lves. Ceux-ci se mirent bientt

chercher une solution pour se dbarrasser d e lui. Ils se

disaient :

e

Comment cela

se

fait-il quil ne tombe jamais

malade ? Cela nous donnerait loccasion davoir un peu

d e repos. Nous serions ainsi librs de ce tte prison qu e

lcole est pour nous. N

U n des lves proposa son ide

:

>


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74 e Mesnevi

lit car il

me

semble que je me sentirai mieux si je

mallonge.

>P

La fem m e alla donc prparer son lit mais elle se dit

:

u I1 fait semblant dtre m alade pour mloigner de la

maison. Tout cela nest quun prtexte. N

U ne fois au lit, le m atre se mit se lamen ter. Alors

llve qui avait eu cette ide astucieuse dit aux autres :

u

Sa maison nest pas loin. R citons nos leons de la

voix la plus fo rte possible et ce bruit ne fera quaugmen-

ter ses tourmen ts.

>P

A u bout dun mom ent, le matre ny tint plus e t alla

dire ses lves :

u

Vous me donnez mal

la tte. Je vous autorise

rentrer chez vous. B

Ainsi, les enfan ts lui souhaitrent un prompt rtablis-

sement et reprirent le chemin de leur maison, ainsi qu e

des

oiseaux en qu te d e graines. Quand les mres virent

que les enfants jouaient dans les rues lheure de

lcole, elles les rprimandrent svrement. Mais les

enfants rpondirent

:

u Ce nest pas notre faute. Cest par la volont de

D ieu que notre matre est tomb malade. >P

Les

mres leur dirent alors

:

u

Nous verrons demain si vous dites la vrit. Mais,

gare vous si cest un mensonge D

Le lendem ain, les m res des coliers allrent rend re

visite au matre et elles constatrent quil tait grave-

m ent m alade. Elles lui dirent

:

u M ais, nous ne savions pas que vous tiez malade

B

Le matre rpliqua :

u

Moi non plus,

je

ne le savais pas C e sont vos

enfan ts qu i men on t inform N


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Contes

soufis 75

La balance et

le

balai

Un jour, un hom m e se rendit chez le bijoutier e t lui dit

:

* Je voudrais peser de lor. Prte-moi ta balance. >>

Le bijoutier rpondit :

u Je

suis vraiment dsol, mais je nai pas de pelle

o n N o n f it l homme,

je

te demande ta

Le bijoutier :

>

balance >>

balance B

L e

derviche

de

la

montagne

Un derviche vivait dans la montagne avec sa solitude

pour toute compagne. Lendroit o il stait retir tait

rempli darbres fruitiers mais le derviche stait promis :

u

O

Seigneur J e ne toucherai pas aux fruits de ces

arbres avant que le vent nen fasse tomber B

Mais, com me il avait oubli d e dire

:

u

Inch Allah

B


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76

Le

Mesnevi

ce fut dur pour lui de respecter sa promesse. Cinq jours

passrent. Le feu de la faim brlait son ventre mais levent ne faisait tomber aucun fruit. Les branches

se

courbaient sous leur poids mais le derviche prenait

patience , soucieux d e tenir parole.

A un moment, le vent poussa vers lui une branche

charge des fruits les plus mrs. Cest ainsi que le destin

lui fit renier son serment. C e fut linstant o Dieu lui tira

loreille.

I1

y avait, non loin de l, un groupe de voleurs qui

taient e n train de partager leur butin. Mais des soldats,

prvenus par des espions, leur avaient tendu une

embuscade et tous furent capturs, et notre derviche

avec O n coupa la main droite et le pied gauche d e

chacun dentre eux. Quand vint le tour du derviche, o n

comm ena par lui couper la main. Mais, au m oment

o

o n allait lui cou per le pied, un cavalier scria

:

< Q ue faites-vous l Celui-ci est un cheikh U n

intime de Dieu Q ui lui a coup la main ? >>

Le bourreau, plein de tristesse, se mit lacrer ses

vtements tandis que le bey venait prsenter ses

excuses.

>

Le derviche rpondit

:

>

Cest ainsi que , pouss par le dsir de son estom ac, le

derviche perdit

sa

main. Combien doiseaux ont-ils

laiss leur vie dans un pige

cause de quelques

graines C e derviche fut surnomm


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78 Le Mesnevi

distinguer le plus lointain des obstacles sur mon chemin.

J e reconnais ainsi chaqu e endro it

o

je pose mes sabo ts

et cest pour cela que je ne trbuche pas. Mais toi, au

con traire, tu regardes toujou rs juste devant toi.

B

Celui qui possde une bonne vue peut-il tr e com par

un aveugle?

Cheikh

I1 tait un e fois un cheikh qu i tait le plus clair parmi

les homm e de la terre. Le peuple le considrait comme

un

proph te. U n matin, sa femme lui dit :

u

Ton cur est aussi dur que le roc Est-ce que cela fait

partie des rgles de la sagesse? Tou s nos enfants sont

morts, e t moi, force de p leurer, je suis devenue courbe

comme un a rc. Toi, personne ne ta jamais vu pleurer.

Ny

a-t-il pas d e place pour la piti dans ton cur ? Nous

somm es tous attachs

toi e t nous te servons jour e t nu it,

mais que pouvons-nous esprer de quelquun qui ne

connat pas la piti ? Quappelle-t-onun cheikh ?Cest un

vieillard dont les cheveux et la barbe sont blancs. Sache

qu e le vritable cheikh na pas mm e un poil dexistence,

Celui qui na aucune prtention dexistence, que ses

cheveux so ient noirs ou blancs, celui-l est un che ikh

Noublie pas q ue Jsus

a

parl dans

son

berceau

B

Le cheikh rpond it

:


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80 Le Mesnevi

maladies ou les preuves, mais par Dieu. Sa foi ne

sadresse pas aux houris e t au paradis, mais

Dieu. Elle

renonce au blasphme, non par crainte de lenfer, mais

par crainte de Dieu. Ceci est dans sa nature. Ce nest

pas une chose quelle a acquise par ses efforts ou par la

pratique de lasctisme. Elle rit seulement lorsquelle

constate qu e Dieu la accepte. Pour elle, le destin est

une friandise. Si un serviteur de Dieu est dune telle

na ture, pourquoi dirait-il

:

O

mon D ieu Change ma

destine

Cest parce quil savait que la mort de ses enfants

avait t voulue par Dieu q ue ce tte mort lui tait aussi

douce q ue les kudu@ (ptisserie orientale).

Aveugle

Un

jour,

un

homme alla rendre visite

un cheikh qui

tait pauvre e t aveugle. I1 fut bien tonn en trouvan t

chez celui-ci un exemplaire du Coran.

I1

se demanda :

< Cet homme est aveugle et il

ne

peut pas lire. Que

peut-il bien faire du Coran? Si je lui pose cette

question, ce sera un manque d e respect.

B

Or, il se trouva que le cheikh lui offrit lhospitalit

po ur quelques jours. U ne nuit, notre homme fut rveill

par une voix qui rcitait le C oran. Se levant, il dcouvrit

laveugle, les yeux dans son livre, rcitant le Coran. I

lui dit :

a Comment arrives-tu lire

?

Je

vois ton regard qui se

dplace chaque ligne qui passe. Y vois-tu vraiment

?

N

Laveugle rpondit

:

a

O

toi qui ignores tout du corps Pourquoi es-tu

tonn de

ce

que Dieu puisse permettre une chose


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Contes

soufis 81

pareille? Jai demand laide de Dieu afin de pouvoir

lire le Coran car jai une mauvaise mmoire. Cest po ur

cela q ue , chaque fois qu e jouvre le Coran pour lire,

jy

vois >>

Chercheur de

vrit

Dakouki tait un homme damour et de prodige, trs

attentif se protger de ce qui est illicite. Jam ais, il ne

restait plus de deux jours en un mme lieu car il se

disait :

>

I1 marchait le jour et priait la nuit. Sa nature tait

celle dun ange. Com me il tait pu r, il tait perptuelle-

ment la recherche dhommes purs e t adressait Dieu

cette prire :

>

E t D ieu lui rpondait

:

>

Dakouki :


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82

Le

Mesnevi

avec son cur qui l voyage. Mon att irance pour

lhomme ne fait quaugmenter.Je voudrais voir la vague

d e locan dans une gou tte deau

>>

U n jou r, Dakouki se trouva diriger la prire sur une

plage parm i un g roup e de fidles. To ut le monde se mit

en ligne pou r faire la prire du soir quan d, soudain, le

regard de D akou ki se dirigea vers la mer e t il entendit

des cris. I1 vit, au large, un bateau ballott par les

vagues. Les passagers, dans lobscurit, criaient par

crainte de sombrer car la tempte soufflait comme

Azral. M m e les infidles e t les rvolts avaient repris

foi en Dieu e t tous se prosternaient, dsesprs.

Voyant ce la, Dakouki eu t les larmes aux yeux.

>

Cette prire fut en tendue e t le bateau fut sauv mais

les

passagers crurent que ceci tait d

leurs propres

efforts. Ils croyaient que leurs prires avaient t

acceptes. Comme le renard qui chappe aux griffes du

lion grce ses pa ttes mais reste toujours aussi fier de sa

queue.

Bref, le bateau accosta au moment mme

o

Dakouki

el les fidles achevaient leur prire. Les fidles dirent :

Q ui a pu faire ce prodige

?

Serait-ce limam qui, pris

d e piti, au rait adress ce tte p rire

Dieu? I aurait os

interfrer avec la volont divine

B

Et quand Dakouki se retourna, il vit que tout

le

monde tait parti. Ils avaient tous disparu, comme des

poissons se faufilant dans londe. Dakouki se remit

pleurer.

A h Cest maintenant qu e tu tombes dans

le

pige

Hom me sans m aturit Tu croyais, comme tou t le

monde, quils taient des hommes. Toi, tu les as

regards avec les yeux d e Satan qui dit

: > O Dakouki,

ouv re les yeux Ch erche enco re jour e t nuit. Laisse

tomber les uvres d e ce monde. Cherche les hommes en

invoquant Son nom


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Contes soufis

83

Le

fils de Myriam

U n jour, Jsus , le fils d e Myriam, se dirigeait en courant

vers la montagne. Quelquun se mit

le suivre en

criant :


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84 Le Mesnevi

autres, comment se fait-il quon ne trouve pas de

remde ?

D

Jsus rpondit

:


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Contes

soufis 85

trois personnes au visage sale. Bien quelle soit innom-

brable, elle se rsumait

ces trois personnages futiles.En effet, les mes qui ne voient pas le Bien-Aim ne

valent mme pas une demi-personne, quand bien mme

elles seraient des milliers.

Lun deux tait un aveugle don t la vue tait perante.

Cest--dire quil pouvait voir une fourmi mais quil ta it

incapable dapercevoir Salomon.

Le second tait un sourd dont loue tait trs fine.

A utant d ire un trsor sans or.

Q uan t au dernier, ctait un homme nu don t la robe

tait trs longue.

Laveugle dit soudain

:

>

Le sourd dit son tour :

>

Lhomme nu dit alors :

nous voulons viter dtre capturs.

>>


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86 Le Mesnevi

Le sourd, cest le dsir. I1 entend venir la mort des

autres, mais pas la sienne. Laveugle, cest lambition.

I1 voit les dfauts du peuple jusque dans le moindre

dtail mais il reste aveugle pour les siens. Lhomme nu

craint quon ne coupe lourlet de sa robe mais comment

cela se pourrait-il? Le peuple de cette terre est ruin

mais il crain t les voleurs.

Nous

sommes tous am vs nus

en ce m onde e t cest ainsi que nous le quitterons. Mais

nous avons tous la crain te des voleurs.

Au

moment de

la m ort, les riches com prennent quils ne possdent pas

un

sou.

Les hommes de talent sentent quils ont fait

fausse route. Ils sont comme ces enfants qui prennen t

des m orceaux de poterie pour des biens prcieux. Si on

les leur retire, ils pleurent. Et si on les leur donne de

nouveau , ils sont contents. C en fant , tan t quil nest pas

adulte, ne distingue pas le bien du mal. Ses larmes et

son rire nont aucune valeur. Les aristocrates tremblent

pour leurs b iens comm e sils les avaient acquis en rve.

Si on les rveillait, ils se moqueraient de leur crainte

des voleurs. Les savants de ce monde sont semblables.

Ils craignent les voleurs e t ils se p laignent en disant :

>

Mais celui qui rcolte ce qui est vritablement utile

ne

se proccupe pas du temps car le temps nexiste pas pour

lui.

Le ruisseau de la lune

Un troupeau dlphants stait install sur le bord dun

ruisseau e t les autres animaux se lam entaien t de ce que

cet te prsence les privait du libre accs au cours deau.

Chacun se mit

chercher

un

stratagm e pour les faire


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Contes

soufis 87

dguerpir car il tait clair quaucune force ntait

suffisante po ur les obliger partir.

L e prem ier jour de la lune, un vieux lapin monta sur

un mAonticule t cria aux lphants :

u

O sultan de s lph ants Je suis un messager, le

messager d e la lune Si tu veux avoir la preuve de mes

dires, coute ceci : dans quatorze jours, la lune

se

montrera dans leau. Et voici le message que la lune

vous envoie : Ce ruisseau nous appartient et il est

interdit

quiconque de sen approcher sous peine de

devenir aveugle.

Croyez-moi, si vous restez prs de ce

ruisseau, vous serez aveugls par des tincelles. Et

si

vous osez vous y dsa ltrer, la lune frm ira dans leau

pour montrer sa colre

B

A u huitime jour d e la lune, le sultan des lphants

alla boire au ruisseau mais quand il

y

trempa sa trompe,

il vit frmir la lune

la surface. Alors, il commena

croire ce qu e lui avait dit le vieux lapin mais les autres

lph ants le rassurrent en lui disant :

u

Nous ne sommes pas assez sots pour nous enfuir

parce que la lune a boug

N

Le tambour

du

voleur

U n voleur tait en train d e percer un m ur en pleine nuit.

L e m atre d e maison, qui tait souffrant, ne dormait pas

e t entendit d u bruit. I1 monta sur la terrasse et dit au

voleur :

>

Le voleur rpondit :

u

Je suis un joueur de tambour et je joue de mon

Lhomme rpliqua

:

instrument

B


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88 Le Mesnevi

>

rpondit le voleur.

Graines

Lorsque loiseau se pose sur un mur e t voit les graines

qui servent dappt au pige, son dsir le pousse vers ces

graines. I1 les regarde, puis il regarde les vastes pla-

teaux. Loiseau qui rsiste cette tentation senvole vers

les plateaux, plein d e joie.

Niche

Quand vient lhiver, le chien souffre du froid. I1 se dit

alors

:

(< Il me faut absolument une niche. Lorsque lt

reviendra,

je

men construirai une, en pierre, pour y

passer lhiver >>

Mais, quand arrive lt, notre chien reprend sa

vigueur e t redevient gras. Tout fier d e sa nouvelle force,

l

dit

:

>

Et repu, il va stendre paresseusement

lombre.

Son cur a beau lui dire :

> I1 se dit en lui-mme

:

>


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Contes soufis 89

Chaque fois qu e tu tombes malade, tes dsirs e t tes

ambitions perdent de leur force et toi, tu te construisun e maison d e repentir.

La table vide

U n jour, un soufi vit une table vide e t , pris dextase, il se

mit danser et

dchirer ses vtements en criant

:

LeAsoufi ui rpondit :


85/244

9

Le Mesnevi

D

Sungur excuta ses ordres et tous deux prirent le

chemin d u hammam. O r, sur ce chemin, il

y

avait une

petite mosque. Comme il passait devant elle, Sungur

enteodit lappel

la prire. I1 dit son m atre

:

a

O mon matre Pourriez-vous patien ter quelques

instants devant ces magasins tandis que

je

fais mes

prires? >>

Lmir accepta et

se

mit

attendre

...

I1 attendit long temps. I1 vit so rtir les fidles et limam

mais Sungur tai t toujours lintrieur. Perdant

pa tiepce, lmir se mit crier :

N O

Sungur Pourquoi ne sors-tu pas

? >D

De lintrieur d e la m osque , Sungur lui rpondit :


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Contes

soufis

Prodige

91

U n jour, le fils d e Maik

se

rendit une invitation chez

En es. A prs le repas, Enes, voyant qu e sa serviette tait

toute tache, ordonna son serviteur de la jeter dans le

feu. Celui-ci obit sans hsiter. Les invits taient

stupfaits mais leur tonnem ent fut

son comble quand

ils virent qu e la serviette sortait du feu , toute propre. Ils

dirent :

e Com ment cela est-il possible? Com ment cette ser-

viette a-t-elle pu se ne ttoyer sans se consumer? B

En es rpondit :


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92 Le

Mesnevi

Lesclave dit alors

:


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Contes soufis 93

Mose lui rpondit :

>

Le

dsir du jeune homme n e fit quaugmenter avec

ce

refus car lenvie qu i rencontre un obstacle devient dsir.

Le jeun e homme insista donc :

Ne toppose pas

mon envie car cela est indigne d e

toi. T u e s le proph te e t tu sais quun refus de ta part m e

plongerait dans la plus grande des tristesses. >>

O mon D ieu Ce naf est tomb dans les mains d e

Satan Si je lui enseigne ce quil dsire, il court

sa

perte e t si je refuse, il sera rempli de rancur

>>

Dieu rpondit alors

Mose

:

>

Mose sadressa alors au jeune hom me

:

< < T u isques de perdre ton honneur avec un tel

souhait. Tu ferais mieux de renoncer car cest Satan qui

tinspire par ruse un tel dsir. Remplis-toi plutt de

la

crainte de D ieu

>>

Le jeune homme le supplia

:

Enseigne-moi au moins le langage de mon chien e t

d e mon coq

>>

Mose lui rpondit

:

>

Alors, le jeune homme rentra chez lui et attendit

laube sur le pas de sa porte afin de tester

son

nouveau savoir. Au petit matin, sa servante se mit

nettoyer la table et fit tomber

terre quelques

morceaux de pain. Le coq, qui passait par

l,

les

Mose sadressa alors

Dieu

:


89/244

94 Le

Mesnevi

avala.

A

cet instant, le chien accourut et lui dit :

u

Ce que tu as fait est injuste. Toi, tu te nourris degra ines mais pour moi, cela est impossible. Tu aurais d

m e laisser ces morceaux de pain

e sois pas en peine rpondit le coq, car D ieu a

prvu dautres faveurs pou r toi Dem ain, le cheval de

notre matre va prir et toi et tes compres, vous

pourrez vous rassasier. Ce sera pour vous une liesse sans

pareille

B

En entendan t ces paroles , le jeune homme fut rempli

de surprise et il emmena son cheval au m arch pour le

vendre.

Le lendemain, le coq sempare de nouveau des reliefs

de son matre avant le chien. Celui-ci se mit

mau-

grer :

>

Le coq rpliqua sans se dm onter :

Mais le cheval est vraiment mort. Notre m atre, en

le vendan t, a bien vit de le perdre mais ctait reculer

pour mieux sauter car demain, cest sa mule qui va

mourir et vous aurez largement de quoi vous satis-

faire >>

Le

jeune hom m e, saisi par le dm on de lavarice, alla

vendre sa mule au march, croyant ainsi viter cette

perte. Mais le troisime jour, le chien dit au coq :

>

Le coq rpondit :

>

Ayant entendu ces m ots, le jeune hom me alla vendre

son esclave en disant :

Vingt

enfants

I1 y

avait une femm e qu i, tous les ans, donnait naissance

un enfant. Mais,

chaque fois, le bb mourait au

bout de six mois, quand ce ntait pas aprs deux

ou

trois. Comme son dernier-n venait, lui aussi, de

mourir, elle adressa cette prire

Dieu

:

Or, une nuit, elle fit un rve : elle vit le paradis,

jardin ternel e t parfait.

Je

dis un jardin, fau te dautre

mot. Bien sr, le paradis est indescriptible mais un

jardin en est une image.

Bref, cette femme rvait du paradis. E t l, elle vit

un

palais sur lentre duquel son nom tait grav. Elle

en

fut remplie d e joie e t entendit une voix qui lui disait :


92/244

Contes

soufis

97

>

La femm e dit alors :

>

Puis elle dambula dans ce jardin et, soudain, elle

y

rencontra ses propres enfants. Alors, elle scria :

En effet, cette femme pieuse avait lhabitude de

se


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98 Le

Mesnevi

confier e n Dieu tout m om ent car elle savait que tout

e n ce bas m onde est inconstant. E t jusqu sa m ort, elle

souhaita que la protection de Dieu se dresse, tel un

chteau fo rt, sur la rou te de ses ennemis.

LEsprit saint (G abrie l) lui dit :

N

N e crains rien J e suis lange et le confident d e

Dieu. Ne dtourne pas tes yeux de celui que Dieu a

lev. P ourquoi fuir ses intimes ? Tu tentes dchapper

m a prsence e n te rfugiant dans le nant mais moi,

je

suis le sultan du nant. Cest de l que

je

viens et j e

viens

toi comm e une image

N

O M arie Quand une image sinstalle dans ton cur,

elle te di t, o qu e tu sois :

>


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Contes soufk 99

Puis :


95/244


96/244

Contes soufis

La mosque

cache

101

Il y avait, dans la ville de Rey, une petite mosque.

Personne ny pouvait rester pendant la nuit et ceux qui

le tentaient laissaient derrire eux des orphelins. Bien

des solitaires prirent ainsi le chemin du cimetire, au

matin dune nuit passe dans cette mosque. Cest qu e

des d jinns staient em pars d e lendroit et en extermi-

naient tous les htes. Tant et si bien quon avait

placard un criteau sur la porte, qui disait :


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102

Le Mesnevi

suis un paresseux qui offre tout ce quil possde. Pour

moi, mourir e t quitter ces lieux sera aussi agrable quil

est doux

un oiseau de sortir de sa cage. Quand on

transpo rte sa cage dans le jard in, loiseau voit les roses

et les arbres. I1 voit aussi dautres oiseaux qui volent

autour de sa cage. Il est entour de verdure mais il est

prisonnier. Cest pour ce tte raison quil a perdu lapptit

et est devenu paresseux. Celui qui ouvrirait sa cage

sera it son sauveur Mais si la cage est lintrieur, dans

une pice pleine de cha ts, il est bien certain que loiseau

ne souhaitera pas en sortir.

I1

prfrerait mme tre

em prisonn dans des milliers de cages. H

Les gens rpliqurent

:

u

O toi qui passes par l, viens Ne perds pas

ta

vie.

Ce

que tu dis est facile en paro les mais deviendra plus

dur lorsquil sagira de passer aux actes. Bien des

tmraires ont perdu toute fiert

linstant fatidique.

Tu finiras par regretter tout ceci. Les hommes se

donn ent tous des allures de hros, mais au m oment du

combat, ils deviennent des femmes dintrieur. Le

prophte a dit

:

O hros I1 ny a pas de place pour

lhrosme avant le combat.

Ne fais pas semblant

dtre un hros. C ombien en avons-nous vu qui disaient

comme toi. R enonce

ton ide e t nattire pas sur toi un

malheur dont nous serions responsables >>

Lamoureux dit :

a

Ce soir, je dorm irai dans ce tte mosque, quand bien

mm e vos conseils sera ient aussi profitables que ceux de

lange G abriel. Abraham nattendait aucun secours

du

feu. s

I1

resta donc dans

la

mosque mais il ne put sendor-

mir car le somm eil des am oureux est comme celui des

oiseaux e t des poissons. A u beau milieu de la nuit, une

voix pouvantab le se fit entendre, qui disait :


98/244

Contes soufis 103

a Cest le bruit des tambours que lon bat pour

annoncer la fte. Mais, puisque ce sont les tambours quelon bat, cest

eux davoir peu r.

B

I1 se leva comme un guerrier et scria

:


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104

La

ville de lamour

Le Mesnevi

Une bien-aime demanda

son

amant

:

a

O

mon am i T u as visit beaucoup de villes lorsque

tu tais seul. Dis-moi celle que tu prfres parmi

toutes. D

Et lamoureux rpondit :

a Cest la ville o habite ma bien-aime. Bien quelle

soit petite , elle nous sem ble la plus vaste H

Pois chiches

Reg arde e t vois comme les pois chiches qui bouillent

dans la marmite remontent la surface lorsquils sont

vaincus O n les voit sagiter sans

cesse

dans la marmite

e t ils se disent :

N Pourquo i nous a-t-on ach ets? Pour nous torturer

en nous faisant ainsi bou illir? >>

Et le cuisinier, tout en tournant sa louche dans la

m armite, leur rpond

:


100/244

Contes soufis 1 5

reue e t votre floraison, tout ceci tait destin au feu B

Les pois chiches rpliquent

:

>

Le

cuisinier

:

>

Dem ande plutt Dieu quil te fasse comprendre le

sens d e ses subtilits

L a jument et son poulain

Une jument et son poulain buvaient ensemble dans

labreuvoir. Soudain, le palefrenier se mit

siffler pour

les en empcher. Le poulain, effray par ce bruit,

sarrta instantanm ent de boire. Mais sa mre lui dit :

La jum ent lui dit :


101/244

106

Le

Mesnevi

u Le monde est ainsi fait. Chacun fait quelque chose.

O mon enfan t, fais ce que tu as faire Tresse ta barbe

avant que lon ne te la coupe Le temps est limit e t

leau coule . Nourris ton me avant den tre spar

w

Les paroles des hommes de Dieu sont une source de

vie.

O

assoiff ign orant Viens Mme si tu ne vois pas

le ru isseau, fais au moins comme ces aveugles qui jettent

leur cruche la rivire.

Le vent

Un jour, un moustique vint auprs du prophte Salo-

mon pour se plaindre :


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Contes

soufis 107

adversaire,

ses

plaintes restent irrecevables. Amne-

moi to n adversaire si tu veux demander justice. *

Le

moustique

:

Q

T u d is vrai. L e vent est mon adversaire et toi, tu

es

le seul qui puisse lui en imposer.

Salomon dit alors

:

>

Quand la lumire de Dieu se manifeste, il ne reste

rien dautre q ue cette lumire. Regarde les ombres qui

recherchent la lumire. Quand celle-ci arrive, elles

disparaissent.

Frapper

Un homme tait tomb amoureux fou dune femme

mais leur union tait impossible. I1 se lamentait jour e t

nu it, san s manger ni dormir. Lamour lavait transform

en vagabond. E t ses tourm ents taient sans fin.

Pourquo i lamour se prsente-t-il comme un vritable

tueur au premier abord? Cest pour que ceux qui ne

sont p as vraiment am oureux puissent tre distingus.

Chaq ue fois que notre homme tentait de faire porter


103/244

108 L e Mesnevi

un message sa bien-aime, le po rteur du message, sous

iempire de la jalousie, omettait de le remettre

sadestinataire. I1 avait bien essay dattacher une lettre au

cou dun pigeon, mais la chaleur d e ses mots avait brl

les ailes de loiseau.

Cette situation dura sept ans. Sans cesse, il rvait

linstant de leur union. Le prophte a dit

: > E t notre am oureux frappait

la

porte de tout

son

cur.

U ne nuit, alors quil tait en tr dans un jardin e t quil

se cachait pour ne pas se faire remarquer par le gardien,

il

rencontra sa bien-aime. I1 se mit alors prier Dieu

afin quIl comble de faveurs ce gardien qui lavait aid

rencontrer sa bien-aime.

Lorsque les jambes sont casses, Dieu nous offre des

ailes.

I

peut mme ouvrir une porte au fond dun puits.

Si tu regardes avec Dieu une chose dplaisante, cette

chose deviendra une faveur pour toi.

Sacrifice

(Commentaire de LAyet

: >

O

toi Tu e s lAbraham de notre temps. Toi aussi, tu

dois gorger quatre oiseaux qui, tels des bandits de

grand chemin, font obstacle

ta route. Ils crvent les

yeux des hommes senss. I1 y a dans le corps humain

quatre attributs correspondant ces oiseaux. Si

on

les

sacrifie, la voie d e lme se libre.

O

A br ah am Egorge-les, si tu veux qu e tes pieds

soient dlis. Si tu dsires ressusciter le peuple et

le rendre ternel, tu devras les gorger vivants

Ces oiseaux sont le paon, le canard, le corbeau et le


104/244

Contes soufis 109

coq. I ls symbolisent quatre types de caractres.

L e coq reprsente le dsir charnel, le paon la vanit,

le corbeau le dsir d e longvit e t le canard lavidit.

Ventre


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11 Le Mesnevi

Quand vint lheure daller se coucher, lhomme se

retira dans sa cham bre. Une servan te, prise de colre

son gard, ly enferma.

Au milieu de la nuit, linfidle ressentit de violents

maux de ventre.

I1

se prcipita vers la por te m ais, hlas,

la trouva close, verrouille de lextrieur. I1 tenta

com me un forcen de louvrir, mais en vain. La pression

qui habitait son ventre lui rendait lespace de sa

cham bre d e plus en plus troit. E n dsespoir de cause, il

retourna se coucher. Dans ses rves, il se vit, lui, au

milieu des ruines. En effet, son cur tombait lui aussi en

ruine. Cette sensation fut si forte quil rompit ses

ablutions et souilla son lit.

A u rveil, il devint comm e fou de chagrin la vue du

dsastre.


106/244

Contes soufis 111

que nous soyons sacrifis pour toi Cest nous de nous

occuper d e ceci. N e ten soucie pas Ce travail est faitpour la main et non pas pour

le

cur. Nous mettons

notre bonheur dans le fait dtre tes serviteurs. Si toi-

mm e tu assures le service, quelle sera no tre utilit?

e

com prends, dit le proph te, mais il y a dans tout

cela une sagesse cache s

Chacun attendit donc la rvlation de ce secret. Le

prophte nettoy a le lit de son h te avec grand soin.O r, linfidle possdait un e statu ette qu i lui venait de

ses anctres. E n chemin, il saperut soudain quil lavait

gare. Plein dangoisse, il se dit

: u

Srement, je lai

oublie dan s ma chambre. N

I1 rpugnait revenir su r les lieux d e sa hon te mais

lavidit fut la p lus forte e t il rebroussa chemin. Arriv

la de m eu re du prophte, il vit qu e celui-ci tait en trainde laver de ses propres mains le lit souill. Sur-le-

champ, il oublia sa statuette et poussa de grandes

lamentations. I1 se frappa le visage des deux mains e t

se

cogna la t te con tre les murs si bien qu e son visage se

couvrit de sang. Le prophte voulut le calmer mais,

alerte par ses cris, la foule accourut. Lhomme

se

prostnerna devant le prophte en disant :


107/244


108/244

Contes soufis 113

essaies dattraper les gens avec le pige de lamiti.

Mais, tu nobtiendras rien de ton entourage. Une

grande partie de ta vie sest dj coule. La nuit est en

train de tomber et toi, tu songes encore

poser tes

piges T u captures une bte, tu en libres une autre.

Cest l le jeu dun enfant ignorant. Quand viendra la

nuit, tous tes piges seront vides. Tout ceci nest quun

boulet, une entrave qui gne ta m arche. Tu te prends

ton prop re pige et te prives de tes possibilits A-t-onjamais eu connaissance dun chasseur victime de ses

propres piges ?

Le seul gibier intressant, cest lamour. Mais quel est

le pige qui sert

sa captu re? Mieux vaut tomber dans

les piges de lamour. Laisse tes piges et va vers les

siens.

En ce moment mme, lamour me glisse

loreille

cette vrit

: >

Indescriptible

U n jour, un derviche demanda un au tre derviche sil

avait vu D ieu. Celui-ci rpondit :


109/244

114

Le

Mesnevi

sont des favoriss de la fortune ceux qui se jettent dan s

le feu sans mme jete r un regard

la rivire d e vin La

m ultitude , ivre du plaisir prsen t, fait les frais de ce jeu.

E t le feu leur dit : O ignorants Ne vous mprenez pas

sur mon com pte E n vrit, je suis une fontaine, une

fontaine cache O Abraham I1 ny a ici ni fum e ni

flammes

si

ce nest celles de Nemrod Si tu possdes la

sagesse dA braham , le feu sera comme leau pou r toi.

Sois

comme le papillon attir par le feu .

Son

me dit :

Quand bien mme je possderais mille ailes,

je

les

brlerais tou tes

B

Lignorant me prend en piti cause de ma stupidit

et moi, jai piti d e lui car je sais de quoi il sagit

Nourriture

Un Arabe se tenait un jour sur le bord dune route

devant son chien qui agonisait. I1 se lamenta it

:

N

Ai-je mrit pareil m alheu r?

B

Un mendiant qui passait par l lui dit :


110/244

Contes

soufis

115

Ma piti ne va tout de m me pas jusque-l Je dois

payer si je veux manger mais les larmes ne co tent rien

O

idio t U ne tranche de pain a-t-elle plus de

valeur que les larm es? Les larmes sont du sang. Cest le

chagrin qui les transforme en eau. I vaut mieux mourir

qu e gaspiller du sang B

Q uand le juste pleure , le ciel pleu re avec lui.

Fiert

U n pao n tait en train darracher ses plumes. U n sage

vint

N

O

paon Pourquoi cherches-tu tenlaidir

?

Cest

bien dommage darracher de si belles plumes. C om ment

as-tu le cur dabmer ainsi cette merveilleuse parure ?

Tes plum es sont universellement apprcies. Les nobles

sen font des ventails. Les savants sen font des

marque-pages pou r le Co ran . Quelle ingratitude qu e la

tienne As-tu jamais pens Celui qui a cr ces plumes

ou bien le fais-tu exprs? Jamais, tu ne pourras les

rem ettre en place. N e te lacre pas le corps pa r chagrin

car ce nest qu e blasphme.

H

E n entendan t ces conseils, le paon se mit pleurer et

ses larmes m urent toute lassistance. Le sage reprit

:


111/244

116

Le Mesnevi

d e chasseurs ont-ils jet des flches pour pouvoir

sen

emparer

?

Je

nai plus la force de rsister

cette chasseperptuelle. I1 ne me reste qu me sparer de mes

atours et me rfugier dans le dsert ou sur la

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177 Rumi Contes Soufis