BH

Horaires de ChabbatParachat Chemot - Jérusalem Entrée : 16h17 - Sortie : 17h32

Yé’hi Adoneinou Morénou Vérabbénou Méle’h HaMachia’h Léolam Vaèd

N°31 - Hebdomadaire - Chabbat Chemot - Edition française gueoulanews@gmail.com - www.viveleroi770.com - 058-4770055

Le journal qui ouvre les yeux sur le monde et constate que la Guéoula est là, présente dans le monde, dans la nature, dans le monde des sciences, dans l’air du temps...

NEWSNEWS

La Newsletter de cette semaine est dédiée à l’élévation de l’âme deTamar Bat Saada et Chemtov

La Newsletter de cette semaine est dé-diée à l’élévation de l’âme de

Norbert AvrahamBen Gavriel et Julie Pnina

High Tech

Retrouver les objets perdusL’application Ti’Be permet de localiser la der-nière position connue du porte-clefs sur unecarte.

Pour ceux qui souhaitents’éviter de nombreuxaller-retour pour récupé-rer tout ce qu’ils ont oublié, il existe également lapossibilité de créer un périmètre de sécurité, sitôtque l’on s’éloigne de plus de 40 mètres du porte-clefs une alerte sur notre smartphone vient nousle signalerPour les grands enfants, Ti’Be réinvente le jeu du« tu chauffes, tu refroidis » il sera ainsi possiblede savoir sans réveiller toute la maisonnée, oùest l’objet recherché. Rouge, ça se rapproche,bleu, on s’éloigne, et noir… l’objet est perdu.Cette nouvelle version du porte-clefs permetégalement d’allumer et de le faire sonner defaçon à le localiser n’importe où, même enterrésous une pile de vêtements. (GN)

La paix dans le monde !Cette semaine, on parle dans la Paracha de la descente des enfants d’Israël enexil d’Egypte. Or, on peut s’apercevoir qu’en parallèle, nous assistons à la nais-sance de Moché, notre maître, son existence dans le palais du Pharaon et sonappartenance à son peuple et l’annonce de la délivrance à Moché par D.ieu quil’enjoint à sauver le Peuple Juif. Aujourd’hui, nous revivons ces événements avec l’annonce de la délivrance véritable etcomplète au Rabbi par D.ieu et par le Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’h à nous, les enfantsd’Israël. Mais, comme à l’époque de la sortie d’Egypte, nous devons faire appel à la foi en ceprophète, le soutenir et répandre autour de nous son message ultime. Car aujourd’hui aussi,nous sortons d’Egypte par de grandes merveilles, à nous d’ouvrir les yeux et d’augmenter en-core la diffusion des sources de la ‘Hassidout et d’ajouter des actes de bonté et de générosité,afin d’instaurer la paix dans le monde, dans la joie de la Guéoula ! (GB)

Santé

Dentifrice naturelSaviez-vous que la noix de coco est uneplante très puissante qui peut tuer lesbactéries qui endommagent les dents ?

Des scientifiques irlandais ont testé deséchantillons d’huile de coco sur la Strepto-coccus mutans. C’est une bactériequi colle à nos dents et qui provoquel’érosion dentaire. L’huile de coco estdevenue le meilleur allié pour tuerles bactéries. Les scientifiquesconsidèrent que l’huile de noix decoco devrait être l’ingrédient principal dansles dentifrices et bains de bouche liquides.De cette façon, nos dents seront mieux

protégées qu’avant. Les caries dentairesne reçoivent pas l’attention qu’elles mérite-raient d’avoir. Elle touche de 9 à 60% desenfants et peut également toucher lesadultes. Un guide de recherche prétendque si l’huile de coco, modifiée avec desadditifs chimiques, est transformée en pro-duits d’hygiène dentaire, elle pourra deve-nir l’outil le plus puissant pour lutter contre

les bactéries et d’autres substancesnocives qui attaquent nos dents.Recette de dentifrice à l’huile decoco et au bicarbonate : Dans unbocal stérilisé, mélangez de l’huilede noix coco et du bicarbonate parmoitié. Ajoutez 2 gouttes d’huile es-

sentielle de menthe pour parfumer (à nepas faire pendant Chabbat). (SGA)

T o r a h d e G u é o u l a

Dva r Ma l ’ h ou tExtraits du discours du Rabbi de Loubavitch Méle’h HaMachia’hChlita - Parachat Chemot 5752-1992

Commentant le verset « Et voici les noms desenfants d’Israël venus en Égypte », le MidrachRabba explique que la mention des noms destribus d’Israël au moment de leur descente enÉgypte est due au fait que ces noms sont liésavec la délivrance du Peuple Juif.

CeMidrach est a priori surprenant. En effet, ladélivrance d’Égypte n’est pas mentionnée danscette Paracha, ni même dans la suivante, maisseulement dans la Paracha Bo. Pourquoi laTorah mentionne-t-elle donc les noms des tribusen liaison avec la délivrance ici, dans la Parachade Chémot qui a pour thème la descente enEgypte ? Un autre Midrach (1) enseigne que lamention de ces noms dans cette Paracha in-dique que les Enfants d’Israël n’avaient paschangé leurs noms au cours de cet exil, ce quileur a valu d’être plus tard délivrés.Ce Midrach paraît plus logique que le précédent,car, d’après lui, la mention des noms vient don-ner la raison de la délivrance qui interviendra parla suite. Le premier Midrach, en revanche, pré-cise que ces noms expriment déjà la délivrance.En outre, ce Midrach explique que la mention dunom de Yossef fait référence à la délivrancemessianique, au sujet de laquelle il est écrit«Yossif Hachem Chénite Yado, D.ieu étendra denouveau Sa main (2)».

L’histoire de Rabbi Eléazar Ben AzariaLa Michna citée dans la Haggada de Pessa’h re-late que le jour où Rabbi Éleazar Ben Azaryahfut nommé Nassi (chef du Sanhédrine), il dé-clara: « Je suis comme âgé de soixante-dix ans,mais je n’ai pas eu le mérite de démontrer que lasortie d’Égypte doit être mentionnée la nuit,jusqu’à ce que Ben Zoma déduise (aujourd’hui)du verset « Afin que tu te rappelles le jour de tasortie du pays d’Égypte tous les jours de tavie (3) » que si les jours de ta vie fait référenceaux jours, le terme tous vient inclure les nuits.Les Sages, eux, enseignent que l’expression« les jours de ta vie » fait référence à ce monde-ci et que le terme « tous » vient inclure les tempsmessianiques (4) ».

Il est intéressant d’étudier le lien qui existe entrecet enseignement et celui qui l’a rapporté, RabbiEleazar Ben Azaryah, la période dans laquelle ilfut prononcé, lorsque celui-ci fut Nassi et l’âgementionné dans la Michna, soixante-dix ans. Iln’avait en réalité que dix-huit ans, mais, pourl’honneur de sa fonction de Nassi, dix huit ran-gées de poils blancs poussèrent miraculeuse-ment à sa barbe durant la nuit et il eut alorsl’apparence de quelqu’un d’âgé de soixante-dixans, car tel est le temps qu’il est nécessaire afin

de raffiner les sept Midoth (attributs émotionnels)de son âme animale, siège du mauvais penchantpour atteindre la vision du divin. En effet, 70 estla valeur numérique de la lettre hébraïque«ayin», qui signifie «œil», ce qui fait allusionau fait que le raffinement de l’âme pendantsoixante-dix ans permet d’accéder à une ré-vélation du divin qualifiée de vision.

Le Talmud (5) relate que le jour où Rabbi Eleazarfut nommé Nassi on renvoya le gardien de lamaison d’étude et il fut donné à tous les élèves lapermission de rentrer. En effet, le Nassi précé-dent, Rabbane Gamliel, avait interdit aux élèvesqui n’étaient pas au summum de l’intégrité devenir dans la maison d’étude et Rabbi Eleazarben Azaryah permit de rentrer à tout ceux qui lesouhaitaient. Rabbane Gamliel était en effet à unniveau comparable à celui des temps messia-niques, dans lequel le mal n’avait pas de place.Rabbi Eleazar, en revanche, voulut que mêmedans la situation qui prévaut aujourd’hui, alorsque le mal est présent dans le monde, il soit pos-sible d’atteindre un degré de délivrance com-plète. Rabbane Gamliel se rangea lui-même àcette idée et, lorsqu’il fut rétabli plus tard dans safonction de Nassi, il n’empêcha plus quiconquede pénétrer dans la maison d’étude.

Même lorsque l’on descend en exilLe traité Bera’hot, premier traité du Talmud, dé-bute par « A partir de quand lit-on le Chéma lesoir ? », ce qui enseigne que même le soir, dansla nuit de l’exil, il nous faut « lire le Chéma »,c’est-à-dire permettre à nos âmes de se lier àD.ieu et de sortir des limitations imposées par lecorps, sortir d’Egypte. Le Talmud (Nidda) terminepar « Celui qui étudie des Hala’hot, des lois quo-tidiennement est assuré d’avoir part au mondefutur », ce qui enseigne que même actuellement,en temps d’exil, il est possible d’accéder à unesituation de délivrance, le monde futur. Et la der-nière Michna (Ouktsine) mentionne le verset«D.ieu donne de la force à Son peuple, D.ieubénit Son peuple avec la paix (6)», ce qui en-seigne qu’aujourd’hui déjà nous recevons laforce qui nous permet d’accéder à la paix vérita-ble qui caractérisera l’ère messianique.

Nous pouvons dès lors comprendre les parolesdu Midrach selon lesquelles les noms des tribusd’Israël sont mentionnés à leur descente enEgypte « en référence à la délivrance d’Israël »car il faut être conscients au moment où l’on en-tame l’exil que, non seulement celui-ci mène à ladélivrance, mais qu’il est une partie de la déli-vrance elle-même !

Le Rambam : Rabbi Moché Ben MaïmonCette idée est liée avec la date de la veille de ceChabbat (en 5752-1992, Ndt) : le 20 Tévet, anni-versaire de la disparition du Rambam, Maïmo-nide. Le Rambam était le Rav, le chef spirituel dela Communauté Juive d’Egypte. Il se rendit célè-bre essentiellement à travers son œuvre magis-trale, le Michné Torah qui rassemble toutes leslois de la Torah, y compris celles relatives au Ma-chia’h. Il entretint une riche correspondance avecdes communautés reculées, auxquelles il apportavitalité et espoir. Il est clair que la vie du Rambamconstitue un modèle d’une vie de «délivrance» ausein même de l’obscurité de l’exil de l’Égyptecomme on peut le voir au sujet de son nom :RamBaM, dont les initiales forment le verset :« Rabot Moftaï Beeretz Mitsraïm, nombreux sontMes prodiges en terre d’Egypte (7) ». De plus, ilest à noter que le Rambam a vécu 70 ans, ce quimontre chez lui la perfection qui est à rapprocherde « Je suis aujourd’hui comme âgé de soixante-dix ans » comme nous l’avons vu au sujet deRabbi Eléazar Ben Azaria.

ConcrètementLa tâche qui incombe aux Juifs aujourd’hui est«d’amener les temps messianiques», de révélerenfin immédiatement et concrètement que la si-tuation de descente en Egypte dans l’exil est enfait une situation de délivrance d’Israël, par le faitque l’on se prépare soi-même et que l’on prépareles autres aux temps messianiques. Ce qui inclutaussi, en relation avec la Hilloula du Rambam,que l’on renforce son étude du Michné Torah duRambam, notamment en rejoignant le cercle deceux qui étudient trois chapitres par jour, ou unchapitre, ou le Sefer Hamitsvot, et en particulier,dans le Michné Torah lui-même, l’étude des deuxderniers chapitres consacrés aux lois relatives auMachia’h. Que D.ieu fasse que la simple prise dedécision en ce sens nous vaille déjà la rétribution :l’accomplissement des paroles du Rambam à lafin de son livre, car, dès lors que nous possé-dons déjà « un roi de la lignée de David, quiétudie la Torah et pratique les Mitsvot commele faisait son aïeul David… qui poussera toutle Peuple Juif à emprunter la voie de la Torahet de la renforcer, qui livrera les guerres deD.ieu » qui est alors « présumé être le Ma-chia’h », qu’il soit dès à présent « Machia’havec certitude » par le fait qu’ « il aura réussi etaura construit le Temple en son endroit et rassem-blé les exilés d’Israël… Il ordonnera le monde en-tier pour servir D.ieu de concert… ». Jusqu’à ceque, comme conclut le Rambam, « La connais-sance de D.ieu remplira le monde comme leseaux recouvrent les fonds marins (8)».

Notes: 1/ Vayikra Rabba 32.5 - 2/ Isaïe 11.11 - 3/ Deutéro-nome 16.3 - 4/ Bera’hot 12b - 5/ Traité Bera’hot 28a 6/Psaumes 29.11 - 7/ Bo 11.9 - 8/ Isaïe 11, 9

De l’exil à la vie éternelle

H i s t o i r e s d e G u é o u l aA la recherche d’un Juif perdu…

A Pourim, je me trouvai encore à Poona, chezmes parents qui sont les Chlou’him (émis-saires) du Rabbi Chlita Méle’h HaMachia’hdans cette ville d’Inde et rencontrai un Israé-lien coiffé d’une queue de cheval et portantune casquette de baseball.

« Je t’en prie ! Où y a-t-il un Minyane(dix Juifs pour prier en communauté)ici ? » me demanda-t-il à ma grandesurprise, car son apparence exté-rieure n’était pas celle d’un jeunehomme scrupuleux dans l’accomplis-sement des Mitsvot... Je l’informaides horaires des prières et l’invitai àentrer en attendant dans le centrecommunautaire Beth ‘Habad. Il ac-cepta et nous avons fait connais-sance. Il s’appelait Kouti, un prénompeu usuel en Israël. En fait, il venaitd’une famille de ‘Hassidim de Satmar- un mouvement orthodoxe trèsfermé de Williamsburg, à New York !« Un jour, j’ai décidé que j’en avaisassez de la religion. J’ai averti mesparents que je me rendais en Israëlpour étudier dans une Yechiva. Enfait, une fois là-bas, je me suis inscrità l’armée et j’ai servi dans le « Na’halHarédi », une unité combattante ré-servée aux soldats pratiquants.Comme de nombreux Israéliens, j’aidécidé de me rendre en Inde aprèsmon service militaire. Mais mon ap-parence orthodoxe ne me rendaitpas la vie facile ; j’ai donc décidé deraser ma barbe et de me passer detous les signes apparents ; je ne gar-dai que mes Péot, les longues bou-cles qui pendent de chaque côté duvisage ; je les attachai comme unequeue de cheval ».Kouti avait prévu de rester à Poonaune semaine puis de se rendre àGoa. Quant à moi, je n’étais pas en-core sûr de pouvoir organiser leSéder à Goa et je tentais de le per-suader de rester au moins pour lepremier soir de Pessa’h à Poonamais il refusa : « Je reviendrai peut-être » concéda-t-il nonchalamment.Je l’informai que j’allais peut-être or-ganiser un Séder à Goa et je lui de-mandai de me contacter là-bas et dese procurer les brochures qui se-raient posées ici et là pour connaîtrele lieu et l’heure.Avec un ami, je me rendis à Goa etréussis à persuader tous les Israé-liens que je rencontrais de signer lesprocurations de vente du ‘Hamets.Mon père m’avait conseillé de faxertous les papiers à Rav Groner, enAustralie et m’avait averti : «Ren-seigne-toi bien à l’avance pour trou-ver un fax afin de n’être pas coincé àla dernière minute pour en trouver undans les rues de Goa!».Je savais que je pouvais envoyerdes fax jusqu’à 6 heures du matin,heure de l’Inde. J’avais repéré un en-droit avec un fax et, quand je deman-dai les horaires d’ouverture, on merassura : ce serait ouvert jusqu’à mi-

nuit. J’y arrivai la veille de Pessa’h à23h30... et c’était fermé... Je cher-chai frénétiquement un autre fax eton m’en indiqua un à l’autre bout dela ville. Je pris un vélo et pédalai aumilieu de la nuit dans ces rues peufamilières, sans même être sûrd’avoir pris la bonne direction.A un moment donné, la route gravis-sait une montagne. Tandis que jefournissais des efforts supplémen-taires, j’entendis de la musique, cequi me rassura : je me trouvais sur lebon chemin. Quand j’arrivai, onm’expliqua que le café Internet setrouvait au-delà d’un dancing : cen’était vraiment pas agréable pourmoi de traverser cet endroit bruyantet... très peu ‘hassidique mais jen’avais pas le choix. Je marchai rapi-dement à côté des jeunes genséchevelés et poussai un soupir desoulagement quand j’arrivais enfinau café Internet. C’est alors que jeme rendis compte que je n’avais pasassez d’argent.Et l’heure avançait... Je résolus defaire envoyer les fax : au moment depayer, je m’excuserais et promettraisde revenir le lendemain payer madette mais je craignais la réactionéventuellement peu compréhensivedu propriétaire du café.J’étais vraiment désemparé et c’estalors qu’arriva, comme un ange

tombé du ciel, quelqu’un avec unebelle queue de cheval que je recon-nus immédiatement: « Kouti ! » Jecriais son nom sans même m’en ren-dre compte. « Que fais-tu ici, Hilik ?demanda-t-il, curieux et amusé. - Jen’ai pas le temps de parler ! Le Rabbim’a envoyé jusqu’ici pour que toiaussi tu signes cette procuration devente du ‘Hamets, pour que je puisset’inviter demain soir ici au Séder àGoa et... pour t’emprunter cent rou-pies pour pouvoir envoyer toutes cesprocurations en Australie ! - Emprun-ter ? Pas question ! Prends ces centroupies comme un don pour le Beth‘Habad ! A demain! ».Effectivement, il se rendit au Séder lelendemain et fut très impressionné. Aun moment donné, il me prit à part etavoua : « A l’armée, je veillai à nepas consommer de « Kitniot » (légu-mineuses) à Pessa’h et je ne savaisvraiment pas comment m’organisercette année ! Heureusement que tuorganises ce repas du Séder ! - Jene comprends pas ! (J’étais vraimentsurpris qu’il tienne tant à cette cou-tume). Mais tu ne t’inquiétais paspour les Matsot Chmourot ? - Oh !Cela, ce n’est pas un problème ! dit-ilsur un ton d’évidence qui me laissasans voix. Je m’étais acheté unenouvelle poêle et j’allais demander àun de ces Indiens de faire frire des «

Chapatti » : cela prend moins que 18minutes ! ».J’entendis cette histoire incroyable ily a quatre ans au 770 Eastern Park-way à Brooklyn. Nous étions assisensemble, quelques jeunes gens deYechiva en train de raconter des sou-venirs de « Chli’hout », de missionseffectuées aux quatre coins dumonde pour permettre à des Juifséloignés de toute communauté derespecter les lois de la fête.Soudain, nous avons entendu Hiliks’écrier : « Kouti ! ». Avant que nousn’ayons pu localiser la personne à la-quelle il s’adressait ainsi, nous avonsaperçu deux jeunes gens ayant toutel’apparence de ‘Hassidim de Satmaret Hilik s’était précipité vers l’un d’en-tre eux et l’embrassait avec émotion.Kouti nous raconta alors ce quis’était passé depuis ce fameuxPessa’h. « Après le Séder à Goa, j’aidécidé de rentrer chez mes parents.J’ai lâché mes Péot, fais pousser mabarbe puis je suis retourné à Wil-liamsburg. Je n’ai raconté qu’à monmeilleur ami toutes mes aventures.Aujourd’hui j’ai décidé de me rendreau 770 - le centre mondial ‘Habad.Croyez-moi, ce sont les gens lesplus amicaux mais aussi les plusdésintéressés que j’ai rencontrés detoute ma vie ! ». (Hilik Kupchik - Tra-duit par Feiga Lubecki)

Machia’h & Guéoula

Révéler la réalitéOn a rappelé de nombreuses fois les paroles de monbeau-père, le Rabbi (précédent, Ndt), Nassi de notregénération, selon lesquelles, au-delà du fait que«toutes les échéances ont été dépassées», les En-fants d’Israël ont fait Téchouva et ont tout achevé,y compris « le polissage des boutons » et il faut seu-lement que D.ieu ouvre les yeux des Juifsafin que ceux-ci voient que la délivrance estdéjà présente, et que l’on est déjà assis de-vant une table dressée, pour le repas du Lé-viathan et du Chor Habar, et tout ce qui s’ensuit. Si au moment où nos ancêtres entrèrenten Egypte ils avaient conscience qu’il s’agis-sait d’une étape du processus de la « déli-vrance d’Israël » et si le rôle de chaque Juifau fil des âges fut de faire pénétrer la délivrance à l’in-térieur des situations d’exil, à plus forte raison aprèsl’abondance de toutes nos actions au cours de l’exil,après celles de Rabbi Eleazar Ben Azaryah à sonépoque, après celles du Rambam à son époque et detous les Tsaddikim du Peuple Juif de toutes les géné-rations jusqu’à, dans ces dernières générations, letravail de nos Rabbis et princes de la lignée deDavid de la tribu de Yéhouda, ce qui inclut l’action

de mon beau-père, le Rabbi au cours des soixante-dix ans de sa vie ici-bas (5640-5710 – 1880-1950), àplus forte raison à l’heure actuelle, après que nousavons tout achevé, y a t-il la promesse absolue de laTorah qu’il y aura assurément « Tous les jours de tavie… pour amener les temps messianiques ».

La différence avec les générations précédentesEt il est évident qu’il n’y a besoin d’aucune interrup-tion, ce qu’à D.ieu ne plaise, entre « tous les jours de

ta vie » et « les temps messianiques »comme ce fut le cas pour les Juifs de toutesles époques qui ont vécu avant cette généra-tion-ci, mais « tous les jours de la vie » dechaque Juif, une vie matérielle, l’âme étantrevêtue dans le corps, incluent en eux « lestemps messianiques » sans interruption,car la délivrance intervient immédiatement,

en cet instant et en ce lieu même si c’est une situationde nuit, de descente en Egypte, de sorte que le der-nier instant de l’exil devient le premier instant de ladélivrance. Et des « jours de ta vie » dans ce mo-ment-ci et en cet endroit-ci (quand bien même est-onplus âgé que soixante-dix ans), on passe immédiate-ment en toute intégrité à la suite des «jours de ta vie»dans l’ère messianique et à la vie éternelle qui pré-vaudra alors. (Dvar Mal’hout)

L ’ è r e d e l a G u é o u l a

Petites Annonces

Cours de TorahJérusalemBeit Machia’h du centreville 8, rue Yaavets. Ma’hon Smi’ha054-5731430

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Beit Machia’h à Har‘Homa Rav Shlomo YossefTsion. Cours tous les jours.Nouveau ! Le mercredi à20h30, cours en français de

Tanya pour les femmes parMme ‘Haya Sarah Benchi-mol. 17 Re’hov Hamamtsi(Tour d’eau) à Har ‘Homa.Pour plus d’infos, contactezBenyamin Zerbibau 055-6654123

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L E C A R N E TPour la réussite de : ‘Hanna Bat Mercedès, Line Bat Mercedès, Michaël BenMercedès, Henri ‘Haïm Ben Julia, Perla Bra’ha Bat Menou’ha Ra’hel, Noa SarahBat Menou’ha Ra’hel, Aharon Ben ‘Hanna, la famille Liraz Touval, David BenTserouya. Pour la bonne santé de : Mercedès Bat Fifine, Esther Bat Pnina Lei-louï Nichmat de : Yossef Ben Solika, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba

Neurosciences

Cerveaux d’AdosDes chercheurs de l’Université dePittsburgh, en Pennsylvanie auxEtats-Unis, ont scanné les cer-veaux d’un groupe d’adolescents àl’écoute des critiques et remon-trances de leurs mères. L’étude af-firme que certaines parties de leurscerveaux impliquant le contrôleémotionnel et l’empathie « s’étein-draient » à la réception de ces re-proches.

L’étude a été réalisée sur un groupede trente-deux jeunes adolescents enbonne santé, dont la moyenne d’âgeétait de 14 ans. Tous ont écouté deuxcourts enregistrements audio detrente secondes pendant lesquelles ilsont entendu leurs mères respectivesleur adresser des critiques. Au mêmemoment les chercheurs en questionscannaient certaines parties du cer-veau des participants.Trois régions spécifiquesdu cerveau ont ainsi été ci-blées: celles chargées dutraitement des émotionsnégatives, du contrôleémotionnel et de la percep-tion du point de vue del’autre. Ils ont étudié lafaçon dont réagissaient ces zones cé-rébrales lorsque les jeunes adoles-cents écoutaient les critiques de leursmères.Sans surprise, de vives réactions sontapparues dans la zone des émotionsnégatives, mais bizarrement l’activitécérébrale dans les deux autres ré-gions semble s’être progressivementarrêtée. Les chercheurs affirment que« les adolescents ont arrêté de fairefonctionner leur processus de sociabi-lité et la compréhension de l’état d’es-prit de leurs parents ». En d’autres

termes, la communication nepasse plus. L’adolescent deviendraitdonc incapable de retenir sa colère etne pourrait plus percevoir les raisonsde la critique de ses parents. Seloneux cette absence d’empathie et decontrôle des émotions de l’enfantpourrait donc être, en partie, la raisonde l’éternel conflit parent-adolescent.Ce qu’il faudrait surtout examiner,c’est lorsqu’un parent s’adresse à unadolescent et qu’il lui adresse un com-pliment, que se passe t-il dans le cer-veau de celui-ci ? Mais beaucoup plusloin que cela, lorsqu’un parent montreà son enfant un exemple vivant d’unJuif qui se bat pour une cause, il estcertain que l’enfant voudra l’imiter et,arrivé à l’âge de l’adolescence, il feracette cause sienne et combattra auxcôtés de ce père ou de cette mère…Lorsqu’un Juif montre l’exemple d’unhomme ou d’une femme qui veut ré-pandre et diffuser le Judaïsme, quiveut amener dans le monde un espritde paix et de fraternité, en un mot ladélivrance ultime, son enfant ne vou-

dra plus se révolter contrel’autorité parentale, mais ilsera comme un allié etcherchera aussi à se servirde toutes ses capacitésphysiques et mentalespour mener à bien cecombat.

Il saura que ses parents l’aiment etmême s’il se révolte, il auraconscience intérieurement que sesparents détiennent la vérité et il re-viendra vers eux avec encore plus deforces qu’auparavant. A nous, parents, d’éduquer nos en-fants dès le départ dans une attenteactive de la Guéoula en accentuant lefait qu’un autre acte de bonté, de gé-nérosité, un autre effort sur la diffusiondes sources de la ‘Hassidout porte ef-fectivement ses fruits… Et dévoile im-médiatement la Guéoula ! (GN)

Igueroth KodechPour consulter les Igueroth Kodech et vivre les miracles de la Guéoula

gueoulanews@gmail.com

La Newsletter de cette semaineest dédiée à l’élévation

de l’âme de Julia Bat Elie

GuéoulaNewsPour participer à la diffusion de la

Newsletter, contactez :Menou’ha Ra’hel Beckouche au

058-4770055

La Newsletter de cette semaineest dédiée à l’élévation de l’âme

de Ayala Bat Méïr

La Newsletter de cette semaineest dédiée à la guérison de

Moché Ben Fifine

« …De fait nous connaîtront le bien et la vie véritable, pour Israël et pour toutes les nations de la terre, lorsque le Machia’hviendra. Alors les guerres disparaîtront, ainsi qu’il est dit : « Unpeuple ne lèvera plus le glaive contre l’autre ». La paix et l’ami-tié entre les nations seront réelles. Chacun vivra profondément,car on percevra la Source véritable de la vie, le Saint béni soit-Il, qui vivifie toutes Ses créatures… (Elloul 5751-1991)

High Tech

Une nano-batterieLa technologie vient encore de faire unpas de géant vers la miniaturisation devos appareils électroniques. Des cher-cheurs ont réussi à utiliser une imprimante 3D pour créerune nano-batterie de la taille d’un grain de sable!Et si nos appareils électroniques comme les appareils photosou les portables étaient encore plus petits qu’ils ne le sontmaintenant ? Ce sera peut-être possible avec cette innovationd’une équipe de chercheurs de Harvard et de l’université de l’Il-linois. Grâce à la technologie de l’imprimerie 3D, ils ont réussi àdévelopper et produire une batterie fonctionnelle d’une taille…nanoscopique ! Et pour cause puisqu’elle est aussi grossequ’un grain de sable ! (DGS)

Nature

Un arbre en orMets de choix pour le koala, lesfeuilles d'eucalyptus pourraient aussi intéresser les prospec-teurs miniers. Ces arbres d'origine australienne seraient eneffet capables d'accumuler dans leurs feuilles l'or présent dansles sols sur lesquels ils poussent. Ce sont les conclusionsd'une étude australienne dans la revue Nature Communica-tions. Les chercheurs de l'Organisation de la recherche scienti-fique et industrielle du Commonwealth ont développé destechniques qui permettent de détecter dans les végétaux d'in-fimes quantités du métal si précieux. (LMS)

Conseils et recettes

Parfumer sa maisonLa pomme d’ambre parfumera agréable-ment votre maison. Suspendez-la dansvotre armoire, elle chassera les mites devos vêtements. Plantez les clous de girofleun peu partout dans une orange. Passez leruban autour de l’orange et faites un nœud.Suspendez l’orange dans votre maison. L’orange piquée declous de girofle peut rester suspendu pendant un mois. Placezl’orange à l’abri de la lumière. Vous pouvez éventuellementremplacer l’orange par un pamplemousse ou un citron. Lapomme d’ambre est efficace pour lutter contre les mites desvêtements (à ne pas faire Chabbat). (GN)

D v a r M é l e ’ h - P a r o l e s d u r o i