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Interroge le Père Chenu. Un théologien, en liberté by Jacques DuquesneReview by: Emile PoulatArchives de sciences sociales des religions, 20e Année, No. 40 (Jul. - Dec., 1975), p. 209Published by: EHESSStable URL: http://www.jstor.org/stable/30130345 .

Accessed: 10/06/2014 20:05

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BULLETIN DES OUVRAGES

site Laval, 1973, 162 p. (Coll. Histoire et sociologie de la culture, no 4).

Au colloque international organis6 au Canada, en 1970, sur Les religions populaires (Arch., 36, no 279), fait suite, dans le m&- me cadre, avec les mimes acteurs et de nouveaux participants un colloque sur Le Merveilleux. II faut 6tre tres reconnais- sant aux communicants de ce colloque de nous livrer avec beaucoup de modestie leurs interrogations plus nombreuses que leurs certitudes. Les pr6cautions oratoires se recoupent en tate des expos6s mais chaque communication a le m~rite de livrer des (( impressions ,, des (( intuitions n, des (( dis- tinctions

, tirbes A la fois de lectures multiples

et d'enquites principalement qu6b6coises. La premibre partie de I'ouvrage intitul6e

Probldmatique comporte des contributions de Fernand Dumont, Du Merveilleux, de Raymond Bourgault, La notion de merveilleux, de Jean- Paul Audet, Essai d'approche anthropologique, de Michel Dansereau, La psychanalyse et le merveilleux. La deuxibme fraction du volume a pour titre Le merveilleux traditionnel. On y trouve des textes de Serge Gagnon, Les reprd- sentations mythiques de la Nouvelle-France an XIXe sitcle, de Maurice Lemire, Le mythe de la terre paternelle, de Benoit Lacroix, Le ((Dieu merveilleux des Qudbicois, et, enfin, de Luc Lacourcibre, Le merveilleux folklorique. La troisibme partie du sommaire a pour ambition de nous pr6senter Les formes actuel- les du merveilleux. L'objectif 6tait trbs ambi- tieux. Il n'a pas dicourag6 quatre interve- nants: Alfred Dumais, Les nouvelles mytho- logies; Jean-Paul Montminy, La quite quoti- dienne du merveilleux, Jean-Thierry Maertens, La disacralisation et le merveilleux religieux, Georges-Andr6 Vachon, Le merveilleux dans la podsie qudbicoise. Dans la quatribme et dernibre partie de I'ouvrage, Jean-Charles Falardeau tente une synth~se intitul6e Le sens du merveilleux. Le livre ne comporte pas de bibliographie mais les notes infra- paginales fournissent souvent des suggestions de lectures, ou, encore, plus souvent, de relectures.

I1 va de soi qu'un colloque sur ( une notion difficile, diffuse,, (F. Dumont) ne pouvait 6viter dans un premier temps de compliquer I'utilisation des mots et le rep6rage des faits. N'y a-t-il pas 1A une 6tape n6cessaire dans une approche scientifique ? Le problkme m6riterait peut-6tre d'8tre encore embrouill6 davantage par la tenue de colloques simi- laires partout ofi l'on s'int6resse aux religions populaires mais aussi aux religions savantes. Il serait arbitraire de cantonner le merveil- leux dans le populaire comme d'ailleurs dans la religion. II faut bien commencer par un bout! L'6tude canadienne centrde sur une socidtd catholique est une 6tude pionnitre.

Serge Bonnet.

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40.326 DUQUESNE (Jacques)...

interroge le Pere Chenu. Un th~ologien, en liberte. Paris, Le Centurion, 1975, 204 p. (Coll. (( Les interviews

,). Les interviews ne sont pas une invention

recente: depuis longtemps, les journalistes savent interroger les personnalit~s du jour et recueillir leurs ddclarations. Ethnologues et sociologues, pour s'en tenir A eux, se sont efforc~s de porter cette technique - collecte et exploitation - A un niveau scientifique. La presse, &crite et audio-visuelle, a g~ndralish le genre, qui a pris de l'extension, en fr6quence et en longueur. Elle vise le grand public, sans beaucoup se prioccuper de science, pour qui cependant elle travaille de manitre prbeieuse, en archivant pour l'avenir des timoignages qui, sans elle, n'auraient pas 6td fix6.

Avec le P. Chenu, un homme se penche sur son pass6, en libert6, et, stimul6, provoqu6 par les questions, revit soixante ans d'histoire. De la matibre premiere, avec son incandes- cence et ses scories : d'autres sauront la traiter h froid. On se prend At songer qu'un sociologue n'aurait pas toujours pose les mimes ques- tions: ce n'est pas ici une critique, et peut- &tre mime faudrait-il itre plusieurs A inter- roger ensemble la mime personne. On suit son idde plus facilement qu'on ne fait le tour d'un homme.

Si le texte a 6td nettoyd des imperfections dues A son oraliti, rien, en tous cas, n'a 6td enleve A sa spontandit6 et A sa vivacitd.

Emile Poulat.

40.327 EBNER (Pietro).

Storia di un feudo del Mezzogiorno: la Baronia di Novi. Rome, Edizioni di Storia e Letteratura, 1973, 700 p. (Thesaurus ecclesia- rum Italiae recentioris aevi, XII, 2).

Dans ce gros volume, est retracde l'histoire de la baronie de Novi, gros bourg du Cilento, c'est-A-dire de la rigion montagneuse situde au Sud-Est de Salerne et de Paestum. L'auteur, qui s'appuie sur une documentation abondante et en grande partie inidite, consacre d'abord 267 pages A l'6vocation des principales vicissi- tudes de cette zone rurale, depuis l'6poque normande jusqu'au Risorgimento. Son r6cit, toujours riche de faits et de notations pr&- cises, est 6videmment d'un int&rit variable selon les 6poques, les pages consacries a la baronie aux XVIIe et XVIIIe siacles 6tant sans doute parmi les meilleures. Mais I'ou- vrage vaut igalement par les appendices qui suivent le r6cit historique et qui iclairent les destindes trbs complexes du diocese de Paestum- Capaccio-Vallo di Lucania ainsi que celle des circonscriptions territoriales

((, Stati ,) qui

composaient ce fief mdridional. Il y a 1l de pri~cieux matiriaux pour I'histoire religieuse et politique d'une rigion qui est toujours

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