Tous les membres du - CollectifVAN.org · Web view24 Avril 2006 : 91ème anniversaire du génocide arménien de 1915 perpétré par le gouvernement Jeune-Turc 91 ans de déni : ça

A LA MEMOIRE DES 1 500 000 VICTIMES ARMENIENNES24 Avril 2006 : 91ème anniversaire du génocide arménien de 1915

perpétré par le gouvernement Jeune-Turc91 ans de déni : ça suffit !

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VEILLE MEDIA

Lundi 12 mars 2007

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GENOCIDE ARMENIEN & NEGATIONNISME

Turquie : « ce sont les Romains qui ont commis le génocide »Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous soumet cette traduction d'un article en turc paru dans le journal Hurriyet du 09 mars 2007. Yusuf Halaçoglu, le Président de l’Institut Turc d’Histoire (TTK), a organisé une Conférence de presse le 20 Février 2007 pour donner sa version de l’interruption de la collaboration avec Ara Sarafian de l’Institut Gomidas à Londres. Les recherches communes arméno-turques concernant le génocide arménien de 1915 en se basant sur le cas de Harput, se finissent donc avant d’avoir commencé, la partie turque prétextant ne pas avoir d’archives sur le sujet. Curieux pour un Etat qui proclame à cor et à cri vouloir ouvrir ses archives... Comme vous pourrez le constater, l’historien négationniste turc n’est pas à un mensonge près. Il multiplie même les provocations. Au sujet des fosses communes de la région de Mardin (qu’il va fouiller le 24 avril prochain !), Yusuf Halaçoglu dit : « S’ils trouvent encore quelque chose, nous dirons : ce sont les Romains qui ont commis le génocide nous n’étions pas ici à cette époque là. »

Les Arméniens ont renoncé à faire des recherches à Harput sur le prétendu génocide 9 Mars 2007

The largest circulation Armenian online e-magazine on the WWW1

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Hurriyet

ANKA

Le directeur d’Institut turc d’Histoire (TTK) a déclaré que les Arméniens ont renoncé à faire des recherches. Ils avaient auparavant proposé d’étudier ensemble le prétendu génocide à Harput.

Yusuf Halaçoglu a organisé une Conférence de presse le 20 Février 2007. Il a rappelé que le directeur de l’Institut Gomidas (Londres) avait proposé par mail d’étudier le sort des Arméniens en 1915 en commençant par la région de Harput et des environs. « Nous n’avons pas eu une demande officielle, malgré cela nous avions accepté la demande avec plaisir. Par la suite nous avons échangé des mails pour identifier les archives sur lesquelles nous allions commencer. » Halaçoglu a continué : « Le mail de Mr Sarafian, daté du 28 février m’a beaucoup déçu. Après avoir suivi une émission de télévision turque, il m’a écrit en disant qu’on ne pourrait plus poursuivre nos travaux communs. Il a exprimé sa déception en soulignant le fait que si les documents nécessaires dans les archives ottomanes n’existaient pas, on ne pouvait pas avancer. Je lui ai répondu par mail que s’il changeait d’avis on pouvait toujours continuer et que j’attendrai sa réponse avant de faire une déclaration. Alors que Mr Sarafian a fait, lui, un communiqué de presse ; sous prétexte que lors de l’émission de télé j’avais dit ‘on ne peut rien extraire des archives’, il a dit qu’il avait renoncé à faire ces recherches. »

"SARAFYAN A PEUT ETRE-SUBI DES PRESSIONS"

Halaçoglu a continué en disant « Sarafyan a probablement subi des pressions » et il a montré l’article d’AGOS où on parle de la Diaspora contrariée par ce projet de travaux communs. Il a précisé qu’une occasion historique était manquée pour les deux peuples, mais qu’il gardait toujours sa porte entrouverte. Il a attiré l’attention en disant : « Nous savons que 700 000 Arméniens ont été déportés. 390 000 ont été réinstallés. Nous allions chercher combien sont morts de maladies et pourquoi. De plus nous allions leur ouvrir les archives ottomanes. »

LES PRETENDUES FOSSES COMMUNES DE NUSAYBIN SERONT OUVERTES LE 24 AVRIL Halaçoglu a précisé que les prétendues fosses communes de Nusaybin seront ouvertes entre le 23-25 Avril en présence du Professeur David Gaunt de Södertörns University – Suède et d’autres historiens. Et qu’il avait même accepté que les travaux commencent le 24 Avril, car la Turquie n’avait rien à craindre.

"QUE PEUT ON FAIRE DE PLUS"

Halaçoglu a continué : « Ils disent des ‘fouilles’, nous disons ‘oui’, ils disent des ‘recherches’, nous ‘acceptons’. Que peut-on faire de plus ? Nous (TTK) avons expliqué que les seules archives non exploitées se trouvaient à Boston. Ce sont les archives des Tachnags, s’il y a des problèmes financiers nous pouvons proposer 20 millions de dollars pour surmonter ce


problème. Mais nous n’avons pas eu une réponse favorable. Alors que L’Institut Turc d’Histoire allait faire face à ces frais par ses propres moyens. Comme vous le savez, Ataturk nous a légué 104 millions YTL. Si cela va aider résoudre un problème de la Turquie nous sommes prêts à sacrifier cette somme.

En répondant aux questions des journalistes, il a dit que les Turcs n’avaient pas peur d’affronter l’histoire, il a cité l’exemple de Perinçek. Selon lui, les fosses de Nusaybin datent de l’époque des Romains mais s’ils insistent pour faire des tests ADN, il allait répondre favorablement. Et il a dit : « S’ils trouvent encore quelque chose, nous dirons : ce sont les Romains qui ont commis le génocide nous n’étions pas ici à cette époque là. »

Un des journalistes a demandé s’ils avaient déjà trouvé une fosse appartenant aux Arméniens. Halaçoglu a répondu : « Moi je n’ai aucune obligation. S’il disent qu’il y a eu un génocide, et qu’il prétendent connaître des lieux où se trouvent des fosses communes, on peut les fouiller». Il a prononcé certaines paroles de Hrant Dink et dit « qu’il repose en paix… ». Il a conclu : « les musulmans ont vécu aussi une tragédie. Le génocide vise à anéantir, alors que nous avons des preuves que nous avions même construit des hôpitaux pour ces gens là… ».

Traduit du turc : S.C. pour le Collectif VAN (2007)

Génocide arménien : les archives turques ont disparuInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Nous vous avions proposé le dernier Communiqué de Presse de l’Institut Gomidas en anglais. Ce texte important méritait d’être traduit en français. C’est chose faite. Il pose les vraies questions après les révélations du 9 mars selon lesquelles les documents essentiels sur la déportation des Arméniens en 1915, y compris ceux de Harput - n’existent pas aujourd’hui dans les archives turques. Un fait d’importance à mettre en perspective avec le battage médiatique orchestré par le Premier Ministre turc Erdogan sur l’ouverture des archives du génocide arménien.

Les documents manquants des archives ottomanes sur le génocide Arménien de 1915

Nora Vosbigian



Londres, 7 mars 2007 :

Aujourd’hui l’Institut Gomidas publie son troisième communiqué sur le cas d’étude commun avec les Historiens turcs concernant le traitement des Arméniens à Harput en 1915.(1) Le dernier communiqué de l’Institut a été suivi par le commentaire du Dr. Yusuf Halaçoglu, le directeur de l’Institut turc d’Histoire : les documents essentiels sur la déportation des Arméniens en 1915, y compris ceux de Harput - n’existent pas aujourd’hui dans les archives turques.

Ces documents "inexistants" concernent directement les deux décrets ottomans sur lesquels les historiens officiels turcs s’appuient pour prétendre que la déportation des Arméniens en 1915 était réglementée et que les déportés étaient replacés. Le décret.(2) du 30 Mai 1915 concerne la réglementation des déportations et le décret.(3) du 10Juin 1915 concerne la réinstallation des déportés, le remboursement de leurs biens et leur indemnisation dans leur lieu d’exil.

L’institut Gomidas avait demandé d’examiner ces registres montrant en détail les déportations des Arméniens de la plaine de Harput ainsi que les documents montrant les décomptes des réinstallations et le sort de ces personnes déportées. Selon ces règlements, chaque Arménien déporté devait être enregistré, chaque personne, chaque propriétaire, village par village ; Les propriétés des déportés devaient être enregistrées et remboursées ; lorsque les déportés étaient installés dans leur lieu d’exil, ils devaient être dédommagés à hauteur de leurs biens initiaux. Selon ces règlements, les officiers ottomans devaient produire des rapports méticuleux comptabilisant les déportations, les réinstallations et les indemnisations des Arméniens déportés en 1915.

Le Lundi 26 Février 2007, le Dr. Halaçoglu a participé à l’émission de télévision ‘Manset’ sur CNN-Türk où il a déclaré catégoriquement que les documents que l’Institut Gomidas avait demandés pour les examiner, n’existaient pas. Halaçoglu a expliqué : « Il [Sarafian] connaît très bien les archives. Il sait aussi qu’il n’y a pas de documents montrant pour chaque village la liste des personnes. Il n’y a pas de tels documents. S’ils existaient, ils ne nous poseraient aucun problème. Il serait mieux de les produire.(4) A noter que le Dr.Halaçoglu n’a pas contacté l’Institut Gomidas personnellement pour donner des explications.

Il n’est pas très clair, comment Dr.Halaçoglu peut faire une déclaration aussi catégorique à propos de la ‘non- existence’ des documents ottomans que nous avions demandés. Puisque nous savons qu’il y a plusieurs archives ottomanes en Turquie mais qu’elles ne sont pas toutes cataloguées. Jusqu’à nouvelle explication, la déclaration du Dr.Halaçoglu soulève quelques questions fondamentales :

1. Les directives ont-elles été exécutées selon la lettre de la loi concernant les réglementations des déportations de 1915 ? Si oui, pourquoi nous dit-on que les registres concernant ce déplacement massif de population, n’existent pas ? Ont-ils tous disparu, sur le territoire de l’Empire entier, à la fois dans les archives locales et dans les archives centrales ?


2. Si ces réglementations n’ont pas été respectées, comment les Arméniens ont-ils été déplacés, comment ont-ils été dédommagés pour leurs propriétés et comment était organisée la réinstallation des déportés ? Est-il envisageable qu’aucun de ces règlements n’ait été mis en place dans l’ensemble de l’Empire, de Erzeroum à Yozgat, Izmit et Kayseri ? Si oui, où sont les traces dans les archives ottomanes ?

3. Est-il possible qu’aucun registre n’ait été consigné, ni pour la déportation ni pour la réinstallation ? Si oui, était-ce le cas sur le territoire entier de l’Empire ottoman, et pourquoi n’y avait-il aucun registre ?

4. S’il y avait des registres et qu’ils ont été détruits, pourquoi ont-ils été détruits ? Est-ce qu’ils ont été détruits dans l’ensemble des archives locales et centrales ?

5. Mr. Halaçoglu peut-il se tromper ? Une partie des documents que nous avions demandés peuvent-ils exister ? Est-il possible que des documents de déportation et des documents de liquidation des biens puissent exister mais sans aucun document de réinstallation correspondant ?

Selon Ara Sarafian (Institut Gomidas - Londres) : ” Des sources principales en dehors de Turquie indiquent que la déportation des Arméniens en 1915 et la liquidation de leurs propriétés étaient réglementées par les autorités de l’Etat ottoman. Les Arméniens étaient déportés sous la garde des officiers ottomans. La majorité des déportés sont morts de famine ou bien ont été tués sur le chemin de la déportation ou sur leur lieu d’exil (lieu le plus connu : Der Zor). Nos sources montrent qu’il n’y a jamais eu de programme de réinstallation comme supposé dans la thèse défendue par les historiens officiels turcs.

L’Institut Gomidas espère que le Dr.Halaçoglu expliquera pourquoi il pense que les documents demandés par l’Institut n’existent pas, en particulier ceux de Harput et des environs.

LES NOTES

1. Pour les deux déclarations précédentes de l’Institut Gomidas voir

GOMIDAS INSTITUTE OFFER TO HISTORIANS IN TURKEY: "LET'S UNDERTAKE A CASE STUDY OF THE EVENTS OF 1915."

http://www.gomidas.org/press/20Feb07PressRelease.htmand

HISTORIANS WORKING ON HARPUT 1915 CASE STUDY: AN UPDATE FROM ARA SARAFIAN http://www.gomidas.org/press/26Feb07PressRelease.htm Pour la troisième déclaration (en turc) voir

“Prof. Halaзoğlu 1915 Ermeni Tehcirine dair esas bilgi ve belgelerin Osmanlı arşivlerinde bulunmadığını sцylьyor!”


http://www.gomidas.org/press/7Mar07PressReleaseTurkish.htm


http://www.gomidas.org/press/26Feb07PressRelease.htm







2 Le ministère de la Défense ottomane, le département d’installation des tribus et des immigrants, "Regulations Related to Settlement and Board and Lodging and Other Affairs of Armenians Relocated to Other Places Because of War Conditions and Emergency Political Requirements, May 30, 1915" in Turkish Prime Ministry Directorate-General of Press and Information, Documents on Ottoman Armenians, Vol. 2 [n.d.], Document no. 12, pp. 91-93. Direction générale de la communication et de l’information du Premier Ministre Turc : Les Arméniens dans l’Empire ottoman Vol 2 Doc 12 page 91-93. Voir aussi : Documentation Historique Militaire/Série Spéciale sur les Arméniens No. 83., page 131-133. "Dr. Halacoglu (Turkish Historical Association) Claims Vital Ottoman Records on 1915 Deportation of Armenians Are Non-Existent in Turkish Archives Today: Some New Questions" http://www.gomidas.org/press/30May1915Regulations.htm

3 "The Regulation Concerning the Management of the Land and Properties Belonging to Armenians Who Have Been Sent Elsewhere as a Result of the State of War and the Extraordinary Political Situation" Direction générale de la communication et de l’information du Premier Ministre Turc : Les Arméniens dans l’Empire ottoman Vol 1 Doc 28 page 76-80.

"Dr. Halacoglu (Turkish Historical Association) Claims Vital Ottoman Records on 1915 Deportation of Armenians Are Non-Existent in Turkish Archives Today: Some New Questions" http://www.gomidas.org/press/10June1915Regulations.htm

4 Ce que Halacoglu avait dit en turc: "Arşivlerin nasıl olduğunu kendisi [Sarafian] gayet iyi biliyor. Orada her köyden tek tek, isim isim kimlerin nakledilmiş olduğunu bulamayacağını kendisi de biliyor. Öyle bir kayıt zaten yok. olmuş olsa zaten bizim için problem olmaz, daha güzel ortaya konabilir."

Traduit de l’anglais : S.C. pour le Collectif VAN (2007)

Missing Ottoman Archival Records on the Armenian Genocide, 1915 http://www.gomidas.org/press/6Mar06NoraVosbigianReport.htm

PROCES A LAUSANNE

Dogu Perinçek : condamnation de la négation du génocide arménienInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous informe sur "l'affaire" Perinçek: Le négationnisme du génocide arménien est un délit. C'est la décision importante rendue par le tribunal de Lausanne qui n'a pas cédé aux pressions nationales et étrangères. Ankara avait



http://www.gomidas.org/press/6Mar06NoraVosbigianReport.htm

http://www.gomidas.org/press/6Mar06NoraVosbigianReport.htm

http://www.gomidas.org/press/10June1915Regulations.htm




http://www.gomidas.org/press/30May1915Regulations.htm





pourtant utilisé tout son arsenal de menaces et chantages, et le Ministre suisse de la Justice lui-même, en visite en Turquie en octobre 2006, Christoph Blocher (nationaliste), avait critiqué la norme suisse, l'accusant de restreindre la liberté d'expression... Fait important : la négation de n'importe quel massacre ne tombe pas sous le coup de la loi. Il doit s'agir d'un génocide tel que le définissent la Convention internationale de 1948 et le statut de Rome. Le Tribunal de Lausanne s'est donc demandé si seuls les génocides reconnus par des tribunaux internationaux entraient dans la cible de l'article 261 bis du Code pénal suisse qui prohibe le négationnisme. Sa réponse est négative. Le texte de loi suisse ne parle pas de la nécessité d'une telle reconnaissance et cela ne doit pas être compris comme une omission. «Un génocide n'a pas besoin d'être reconnu par une Cour internationale pour prendre valeur de génocide.» Il suffit qu'il soit connu et reconnu en Suisse.

Comme l'on pouvait s'y attendre, Dogü Perinçek a fait appel : l'affaire sera donc jugée à nouveau dans un délai allant de 4 à 6 mois. Gageons qu'Ankara mettra tout en oeuvre pour changer le verdict comme cela a été le cas dans l'affaire du Quid en France.

Turquie - Dogu Perinçek : de nombreuses réactions après sa condamnationInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous informe sur "l'affaire" Perinçek : à voir et à écouter, les journaux de la RSR (Radio Suisse Romande http://info.rsr.ch/fr/rsr.html?siteSect=2010&sid=7606507&cKey=1173531511000 ).

A écouter et voir dans la seconde partie de la page web.

Rubrique ARCHIVES :

RSR - Le verdict du procès Perinçek - 9 mars 2007, Forums [04:28 min.]

Turquie: de nombreuses réactions après la condamnation du chef du parti des travailleurs Dogu Perinçek, pour discrimination raciale - 10 mars 2007 - 19:30 Le journal [02:03 min.]

Explications d'Assia Shihab, à propos de la réaction de la Turquie face à la condamnation de Dogu Perinçek pour discrimination raciale, en direct de d'Istanbul - 10 mars 2007, 12:45 Le Journal [02:00 min.]

http://info.rsr.ch/fr/rsr.html?siteSect=2010&sid=7606507&cKey=1173531511000

Dogü Perinçek, accueilli en héros à l'Aéroport





d'IstanbulInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous informe sur "l'affaire" Perinçek. Sur cette vidéo mise en ligne sur YouTube et sur son site, Dogü Perinçek, le Président du Parti Ouvrier de Turquie, de retour de Lausanne où il a été condamné pour négationnisme du génocide arménien, est accueilli en héros à l'Aéroport d'Istanbul par une foule de nationalistes hurlant sa colère contre la justice suisse.

Dogü Perinçek, le négationniste-héros des nationalistes (de gauche !) turcs

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=8498

Le site de Dogü Perinçek

http://www.doguperincek.gen.tr/

Perinçek: un verdict et ses réactions

10 mars 2007 - 12:17

La condamnation de Dogu Perinçek est saluée en Suisse, où certains s'interrogent pourtant sur la norme antiraciste. En Turquie, par contre, c'est la déception, voire la colère. Perinçek a écopé vendredi à Lausanne de 90 jours-amende (à 100 francs par jour) avec sursis pendant deux ans et à une amende de 3000 francs pour négation du génocide arménien.

Vendredi, le ministère turc des affaires étrangères a dit «regretter» le verdict prononcé par la justice suisse contre Dogu Perinçek. Ankara espère que la procédure en appel (le condamné est prêt aller jusqu'à la Cour européenne de Strasbourg) permettra de réparer une «injustice».

Perinçek, qui avait été traité de «négationniste» en Suisse, «était déjà condamné avant même le procès», a indiqué le ministère, selon la chaîne de télévision CNN-Türk.

Pour les autorités turques, les médias suisses ont rendu compte de manière partiale dans cette affaire, en affichant un parti-pris contre l'accusé.

«Plein de haine»

Le verdict de vendredi a pris une place importante dans les médias turcs. Les chaînes d'information ont fait défiler une bande annonçant la sentence durant leurs programmes.






«Dans la personne de Perinçek, c'est la nation turque qui est punie. Par un tribunal plein de haine» écrit le quotidien de droite Yeni Cag.

Pour le journal nationaliste Gözcü, ce jugement traduit bien la «tartuferie» des Européens, «qui se gargarisent de liberté d'expression, mais qui condamnent les expression dissidentes».

Plus modéré, le quotidien bourgeois Hürriyet se borne à rapporter les propos incendiaires de Perinçek lui-même à sa sortie du tribunal, mais rappelle toute de même que ce procès a ouvert un débat en Suisse sur la norme antiraciste.

Protection de la mémoire

En Suisse, le quotidien Le Temps se demande si le travail des juges est de faire de l'histoire. Pour l'éditorialiste, le jugement de Lausanne ne va pas jusque là, il étend simplement «aux Arméniens la protection de la mémoire déjà reconnue aux victimes de la Shoah».

Mais le journal romand rappelle que «l'opportunité d'ancrer cette protection dans la loi pénale est contestée», et même «au-delà des cercles révisionnistes». D'où le danger de faire de l'histoire «non un questionnement, mais une affirmation».

Pour la Berner Zeitung, ce jugement n'est rien moins que «juste. Le massacre des Arméniens était un génocide, on en a suffisamment de preuves historiques et celui qui le nie ici doit être puni».

La Basler Zeitung, quant à elle, a interrogé quelques Turcs de Suisse, imprégnés des deux cultures. La plupart se désintéressent de cette affaire, mais ceux qui ont souhaité s'exprimer admettent qu'un tel jugement est nécessaire pour que l'on parle du génocide.

Ils regrettent toutefois une certaine agressivité dans la manière dont la Suisse s'intéresse au passé de la Turquie.

Blocher: no comment

De son côté, le ministre suisse de Justice et Police Christoph Blocher n'a fait aucun commentaire sur la condamnation de Dogu Perinçek. «C'est une décision de la justice», a-t-il déclaré vendredi devant les médias à Berne.

Le ministre UDC (droite nationaliste) n'avait pourtant pas manqué lors d'une récente visite en Turquie de dire combien la norme pénale antiraciste, lui faisait «mal au ventre». Et peu avant le procès, il avait rencontré à Berne son homologue turc Cemil Cicek.

Le procès n'était pas «un thème officiel» lors de cette rencontre, a assuré Christoph Blocher. Le réexamen de la norme antiraciste, que le ministre avait lancé après son voyage à Ankara, est en cours et des propositions seront faites au gouvernement ce semestre encore, a-t-il précisé.


Selon Christoph Blocher, les relations entre la Suisse et la Turquie, qui se sont améliorées et qu'il qualifie de stables, ne sont pas directement menacées par l'issue de ce procès. Et de rappeler que Perinçek ne fait pas partie des milieux proches du gouvernement turc, «au contraire».

L'Europe n'a pas attendu la Suisse

La condamnation de Dogu Perinçek est une première mondiale mais elle n'aura pas d'impact particulier à l'étranger, estime quant à lui Marcel Niggli, professeur de droit pénal à l'Université de Fribourg.

«Sur les 18 pays européens qui punissent le négationnisme, une dizaine d'entre eux appliquent cette condamnation à tous les génocides», explique le professeur, citant les cas de la France, de l'Espagne, du Portugal et de la Slovénie.

Les autres nations européennes ne sanctionnent que la négation de l'Holocauste. Certains pays de l'Est condamnent également la négation de crimes des régimes communistes.

Mais Bruxelles n'a pas attendu le procès Perinçek pour tenter d'unifier la pratique en la matière. «L'Union européenne est en train de préparer une disposition qui obligera ses pays membres à condamner pénalement la négation de tous les types de génocides», indique Marcel Niggli.

swissinfo et les agences

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NORME PÉNALE

La norme pénale antiraciste a été approuvée à 54,7% des voix lors d'une votation populaire en 1994.

Depuis le 1er janvier 1995, l'article 261bis CP interdit la discrimination et l'atteinte à la dignité d'une personne ou d'un groupe de personnes en raison de leur appartenance raciale, ethnique ou religieuse. L'article rend notamment punissable le négationnisme.

CONTEXTE

Dogu Perincek, président du petit Parti des travailleurs turc (moins de 1% des voix aux dernières élections), répondait d'atteinte à la norme pénale antiraciste. En été 2005, il avait prononcé des discours dans les cantons de Vaud, Zurich et Berne sur la question arménienne et déclaré que le génocide arménien de 1915 était un «mensonge international».

En Suisse, la Chambre basse du Parlement ainsi que les parlements genevois et vaudois ont reconnu le génocide arménien, ce qui a provoqué des tensions diplomatiques entre la Suisse et la Turquie.

http://www.swissinfo.org/fre/a_la_une/detail/Perin_ek_un_verdict_et_ses_reactions.html?


http://www.swissinfo.org/fre/a_la_une/detail/Perin_ek_un_verdict_et_ses_reactions.html?siteSect=105&sid=7606353&cKey=1173525356000


siteSect=105&sid=7606353&cKey=1173525356000

Condamné, Perinçek nie encore le génocideSuisse. Verdict. Un petit tribunal de police vaudois accomplit une première en Suisse. En Turquie, les premières réactions contre ce jugement sont enflammées.

Lausanne / Philippe Maspoli Publié le 10 mars 2007

Hier sur les marches du Palais de Montbenon, à Lausanne, Dogu Perinçek, leader du Parti des travailleurs turcs, réaffirme son négationnisme, quelques minutes après avoir entendu la lecture de sa condamnation. «Le juge a communiqué sa haine contre la Turquie, c'est une haine raciale impérialiste», lance-t-il. Le nationaliste, qui se réclame aussi du marxisme-léninisme, vient d'être condamné à 90 jours-amendes à 100 francs avec sursis pendant deux ans ainsi qu'à une amende de 3000 francs.

Selon le juge, Dogu Perinçek a bien enfreint la norme pénale antiraciste suisse en niant à plusieurs reprises, en 2005, le génocide commis par l'Empire ottoman contre les Arméniens en 1915 (500 000 à 1,5 million de morts). C'est un «mensonge international», affirme le politicien turc, qui préfère évoquer des «massacres commis de part et d'autre».

«Nous porterons plainte à nouveau»

Risque-t-il de nouvelles poursuites? «Pas sur sa réaction immédiate, sollicitée par la presse, à la sortie du procès», relève le procureur général du canton de Vaud, Eric Cottier, dont le réquisitoire a été totalement suivi par le juge. Mais ensuite, ce sera une autre affaire. «Si demain il nie à nouveau le génocide, nous porterons à nouveau plainte», affirme Me Philippe Nordmann, avocat de l'Association Suisse-Arménie (ASA).

Du côté des partisans turcs de Perinçek, la colère s'exprime: «Dégueulasse, mauvaise interprétation du droit par le juge.» Présent hier lors de la lecture du verdict, le consul de Turquie à Genève Cemien Karaman explique avoir suivi le procès comme observateur. «Je ne peux pas faire de commentaire vu mes fonctions. Mais je ne peux pas dire que ce jugement me réjouit», dit-il. L'Etat turc apporte-t-il un soutien matériel à Dogu Perinçek pour son combat? No comment.

Le négationniste doit verser une indemnité civile symbolique de 1000 francs à l'ASA, ainsi que 10 000 francs de dépens et 5000 francs pour les frais de la cause. Il annonce d'ores et déjà un recours. Son avocat, Me Laurent Moreillon, relevait mardi que l'affaire monterait jusqu'à la Cour européenne à Strasbourg.

Arméniens soulagés

L'Association Suisse-Arménie se déclare de son côté soulagée. «Ce



jugement confirme que l'article 261 bis du Code pénal ne s'applique pas qu'à la Shoah», affirme-t-elle, en visant Christoph Blocher, qui veut réviser la norme antiraciste. Mais elle voit un gros bémol, le sursis: «A la place du juge, j'aurais hésité à l'accorder, car Dogu Perinçek a toujours dit qu'il persisterait», déclare Me Philippe Nordmann.

Le «petit juge» Pierre-Henri Winzap a fait son chemin, avec l'appui du procureur Eric Cottier, en évitant de peu l'écueil d'un impossible débat historique. «Un génocide n'a pas à être sanctionné par une Cour de justice internationale pour avoir valeur de génocide. Il faut et il suffit qu'il soit connu et reconnu comme tel», affirme-t-il, tout en marquant son indépendance face au pouvoir politique: «Si le Conseil fédéral n'a pas reconnu le génocide arménien, c'est pour un problème de relations internationales.»

Relations turco-suisses menacées

GABRIELLE DANZAS

«Avec ce jugement, la Suisse s'est jetée dans le feu, s'est enflammé Erkan Önsel, vice-président du Isçi partisi (Parti des travailleurs turcs) à Istanbul. Les juges n'ont même pas examiné les 90 kilos d'archives que nous avions apportés. En nous traitant de génocidaires, l'amitié turco-suisse a été détruite.» Assurément, le jugement va encore détériorer les relations entre les deux pays. Mais hier après-midi, ni les autorités turques, ni les partis politiques ne s'étaient encore exprimés sur la condamnation de Perinçek. Et curieusement, son procès n'a pas donné lieu à une mobilisation massive alors que la reconnaissance du «soi-disant» génocide, selon la terminologie idéologique, mobilise habituellement les passions nationalistes.

«Perinçek ne m'aime pas et je lui rends la pareille», écrit en préambule dans son dernier éditorial Mehmet Ali Birand. Pourtant ce journaliste politique vedette, respecté pour son combat pour la démocratie, ajoute: «J'applaudis son attitude sur la loi concernant le génocide arménien, qui l'a conduit à être traduit en justice par la Cour de Lausanne.»

Les médias ont également stigmatisé les incohérences, à leurs yeux, de l'Union européenne: d'un côté Bruxelles réclame la suppression de l'article 301 du Code pénal turc qui limite la liberté d'expression mais ne trouve rien à redire sur les poursuites judiciaires suisses contre les idées de Perinçek.

http://www.tdg.ch/tghome/toute_l_info_test/enjeux/perincek__10_03_.html

Ne faisons pas de Dogu Perinçek une tête de turc Antoine Grosjean / rubrique suisse Publié le 10 mars 2007


http://www.tdg.ch/tghome/toute_l_info_test/enjeux/perincek__10_03_.html

«Une première mondiale qui fera jurisprudence.» C'est ainsi que certains qualifient la condamnation pour négationnisme de Dogu Perinçek, président du Parti des travailleurs turcs, par le Tribunal de police de Lausanne. Vraiment? On peut douter de la portée de ce procès et de son verdict. A part crisper encore un peu plus les relations helvético-turques et faire de ce nationaliste un héros dans son pays, on ne voit pas en quoi cela résoudra la question du génocide arménien. La Turquie continuera de le nier, comme l'a fait le condamné lui-même à peine sorti du tribunal. Côté dissuasion, l'effet est nul. Pour que la Turquie adopte une autre attitude, il faudrait une véritable pression de la communauté internationale. Or personne n'est prêt, pour faire plaisir à la diaspora arménienne, à se mettre vraiment à dos un partenaire économique de premier plan, doublé d'un allié militaire à la situation géostratégique idéale.

L'entêtement de la Turquie à ne pas reconnaître le génocide arménien est certes difficile à admettre. Mais les réprimandes de la communauté internationale sont contre-productives. Elles ne font que galvaniser le nationalisme turc. Le Prix Nobel turc de littérature 2006 Orhan Pamuk, pourtant très critique à l'égard d'Ankara, l'affirmait lui-même lorsque les députés français ont adopté la loi qui sanctionne la négation du génocide arménien. Les Turcs d'origine arménienne, très bien intégrés, ainsi que les démocrates et les militants des droits de l'homme, ne disent pas autre chose.

N'en déplaise à Christoph Blocher, il ne s'agit en aucun cas ici de remettre en cause la norme pénale antiraciste. Elle est plus que jamais nécessaire pour empêcher la propagation dans notre pays d'idéologies néfastes et contraires à l'Etat de droit, qu'on a trop tôt crues étouffées. Mais cette norme est à usage interne. Il serait extrêmement naïf et présomptueux de prétendre régler une fois pour toutes le cas du négationnisme par ce genre de jugement.

Ce procès devait pourtant avoir lieu. Nos lois et notre code pénal s'appliquent à quiconque sur notre territoire, qu'il réside en Suisse ou soit seulement de passage. Seulement, le législateur n'avait sans doute pas prévu que cette norme amènerait un juge à friser le ridicule en argumentant que le génocide arménien est «un fait historique avéré selon l'opinion publique suisse». Que le monde se le tienne pour dit !http://www.tdg.ch/tghome/toute_l_info_test/opinion/edito_1__10_03_.html

GENOCIDE ARMENIEN : Dogu Perinçek condamné pour discrimination racialeLe verdict, une première mondiale, fera jurisprudence. Le nationaliste turc Dogu Perinçek a été condamné hier à Lausanne pour discrimination raciale. Il nie le génocide arménien de 1915 et a qualifié la sentence de «raciste et impérialiste». Le verdict est tombé hier en fin de matinée dans une ambiance tendue. Le


http://www.tdg.ch/tghome/toute_l_info_test/opinion/edito_1__10_03_.html

juge Pierre-Henri Winzap n'a reconnu «aucune circonstance atténuante» au président du Parti des travailleurs turcs. Le Tribunal de police de Lausanne l'a condamné à 90 jours-amendes (100 francs par jour) avec sursis pendant deux ans et à une amende de 3000 francs. Il lui a en outre demandé de verser 1000 francs «symboliques» à l'Association Suisse-Arménie (Asa), qui s'était constitué partie civile, et de s'acquitter de 10 000 francs de dépens comme de 5800 francs de frais de justice. Le leader turc est «un provocateur arrogant» qui connaissait la loi helvétique sanctionnant les propos négationnistes. Sa venue en Suisse, en 2005, pour déclarer que le génocide arménien est «un mensonge international» est un acte intentionnel, a argumenté Pierre-Henri Winzap. Dogu Perinçek est «un raciste». Sa démarche «s'apparente à l'évidence à des motifs racistes et nationalistes», a poursuivi le juge, en soulignant que le génocide arménien était «un fait historique avéré selon l'opinion publique suisse». Ce verdict est une première non seulement suisse mais mondiale, a indiqué l'Asa. Il fera jurisprudence et donnera un signal fort à tous ceux qui voudraient continuer de nier la réalité historique. C'est «un grand soulagement», a déclaré le coprésident de l'Asa, Sarkis Shahinian. «Il n'y a pas de place pour la joie, parce que personne ne peut se réjouir de ce qui s'est passé en 1915», a-t-il ajouté en saluant «l'indépendance de la justice» face aux pressions politiques suisses et internationales. Pour sa part, Dogu Perinçek a nié une nouvelle fois le génocide arménien et s'est promis de «faire changer cette décision». Son avocat a laissé entendre qu'il était prêt à aller jusqu'à la Cour européenne des droits de l'homme, à Strasbourg, s'il devait échouer devant le Tribunal cantonal vaudois, puis le Tribunal fédéral. Sarkis Shahinian a appelé la Turquie à cesser de dépenser des «milliards» pour soutenir la négation du génocide et essayer d'influencer des «ministres suisses». Le Conseil fédéral doit reconnaître le génocide et ne pas modifier la norme antiraciste, a de son côté demandé le coprésident du groupe parlementaire Arménie-Suisse et vice-président des Verts suisses, Ueli Leuenberger. /ats

Ankara regrette le verdict Le Ministère turc des affaires étrangères a dit hier «regretter» le verdict prononcé par la justice helvétique contre le nationaliste turc Dogu Perinçek. Ankara espère que la procédure en appel permettra de réparer une «injustice». Avant même le procès devant le Tribunal de police de Lausanne, Dogu Perinçek avait été traité de «négationniste» en Suisse et avait ainsi déjà été condamné, a indiqué le Ministère des affaires étrangères, selon la chaîne de télévision CNN-Türk.

Aux yeux des autorités turques, les médias suisses ont rendu compte de manière partiale de cette affaire et ont pris parti contre le nationaliste Dogu Perinçek. Selon Ankara, la partie turque a fait preuve de retenue lors du procès, afin de ne pas influencer la procédure en cours. Le verdict d'hier a occupé une place importante dans les médias de Turquie. Les chaînes d'information ont fait défiler durant leurs programmes une bande annonce faisant état de la sentence lausannoise.


Le groupe de soutien fondé par Dogu Perinçek, Talat Pascha, a annoncé pour sa part qu'il accueillerait le condamné aujourd'hui à Istanbul. Dogu Perinçek a «défendu la Turquie durant trois jours», a estimé cette association. /ats

Bruxelles étudie une loi La condamnation de Dogu Perinçek pour négation du génocide arménien est une première mondiale, mais elle n'aura pas d'impact juridique à l'étranger, selon Marcel Niggli. Ce professeur de droit pénal rappelle que l'Union européenne (UE) entend faire condamner pénalement la négation de tous les génocides. «Sur les dix-hui pays européens qui punissent le négationnisme, une dizaine d'entre eux appliquent cette condamnation à tous les génocides», a expliqué hier le professeur de l'Université de Fribourg, qui a cité les cas de la France, de l'Espagne, du Portugal et de la Slovénie. Les autres nations européennes ne sanctionnent que la négation de l'Holocauste. Certains pays de l'Est condamnent également la négation des crimes des régimes communistes (Pologne, République tchèque).

Mais Bruxelles n'a pas attendu le procès Perinçek pour tenter d'unifier la pratique en la matière. «L'UE est en train de préparer une disposition qui obligera ses pays membres à condamner pénalement la négation de tous les types de génocides», indique Marcel Niggli.

L'Assemblée nationale française avait adopté en octobre 2006 une loi sanctionnant pénalement la négation du génocide arménien. «Avant l'entrée en vigueur du texte, un historien avait été condamné au niveau civil à une amende d'un franc symbolique», a précisé Marcel Niggli. Et de conclure: «A ma connaissance, le cas Perinçek est une première mondiale au niveau pénal». /ats

http://www.journaldujura.ch/article.cfm?id=204438&startrow=3&ressort=Suisse&kap=bta&job=7921310

La Suisse condamne un Turc pour négation du génocide arménien

LE MONDE | 10.03.07 | 13h40 • Mis à jour le 10.03.07 | 13h40 GENÈVE CORRESPONDANCE

Vendredi 9 mars, le tribunal de police de Lausanne a reconnu coupable de "discrimination raciale pour négationnisme" Dogu Perinçek, le président du Parti des travailleurs turcs, à l'issue d'un procès qui s'est ouvert mardi. Cet homme de 65 ans, leader d'un groupuscule d'extrême gauche avait en 2005, durant un déplacement en Suisse, affirmé que le génocide arménien de 1915 était un "mensonge international".




Qualifié par le juge Pierre-Henri Winzap de "provocateur arrogant" et de "raciste", M. Perinçek a été condamné à 90 jours-amendes avec sursis à 100 francs suisses par jour (62 euros) et 3 000 francs d'amende, pour avoir violé la norme antiraciste helvétique qui interdit de nier ou minimiser un génocide. Il devra verser 1 000 francs suisses à l'Association Suisse-Arménie qui s'était constituée partie civile, et s'acquitter de 15 800 francs suisses de frais de justice.

Au cours de deux jours d'audience, Dogu Perinçek a expliqué que si "des massacres" contre des Arméniens ont bien eu lieu en 1915, on ne peut parler de génocide. A l'appui de cette thèse, deux historiens se sont succédé à la barre, dont un Français, Jean-Michel Thibaux, invité par le ministère turc des affaires étrangères. Dans le camp de l'accusation, une sociologue allemande et un chercheur français, Yves Ternon, ont rappelé que le génocide contre les Arméniens était incontestable.

Par ce verdict la justice helvétique fait preuve d'indépendance. En visite en Turquie en octobre 2006, le ministre de la justice, Christoph Blocher (nationaliste), avait critiqué la norme suisse, l'accusant de restreindre la liberté d'expression. Il regrettait qu'une enquête ait été ouverte contre l'historien Yusuf Halacoglu, autre négationniste turc poursuivi en Suisse. Le département de M. Blocher travaille à un projet de révision du code pénal sur ce point.

Agathe Duparc Article paru dans l'édition du 11.03.07.

http://www.lemonde.fr/web/article/0,1-0,36-881458,0.html

«La Turquie est punie en la personne de Perinçek»

La presse nationaliste turque se montre très critique à l'égard du jugement rendu vendredi à Lausanne contre Dogu Perinçek.

«Ignoble Suisse», titre samedi en couverture le quotidien Gözcü.

Le jugement est une nouvelle preuve de l'hypocrisie des Européens, poursuit le Gözcü: «l'Europe insiste toujours sur la liberté d'expression, mais sanctionne pourtant une opinion».

«La nation turque est punie en la personne de Perinçek», commente le quotidien de droite Yeni Cag. Le Tribunal lausannois s'est montré «plein de haine», selon le journal.

La presse bourgeoise revient aussi sur le sujet mais se montre pour sa part moins polémique. Le journal Hürriyet cite les mots de Dogu Perinçek, pour qui «le procès a lancé en Suisse un débat sur la criminalisation des opinions historiques».



Dogu Perinçek a déjà annoncé qu'il porterait l'affaire jusqu'à la Cour européenne des droits de l'homme. Le Milliyet et le Sabah, indiquent que M. Perinçek veut porter plainte contre le juge lausannois qui aurait pris une décision «partisane».

La parole à Erdogan

Les propos du Premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan sur la question arménienne tenus vendredi lors d'un déplacement en Azerbaïdjan ont également récolté un large écho dans la presse turque de samedi.

Sans faire directement référence au procès Perinçek, M. Erdogan a une nouvelle fois rejeté les accusations de génocide formulées à l'encontre des Turcs. «Aucune vérité ne peut être bâtie sur des mensonges», a clamé le Premier ministre.

http://www.20min.ch/ro/news/monde/story/29839970

Perinçek en Turquie: le retour de l'«exemple»Le nationaliste a appelé les personnalités de son pays à se rendre en Suisse et à y nier le génocide arménien.

Dogu Perinçek a été accueilli samedi à l'aéroport d'Istanbul par ses partisans.

Tous les chefs de partis devraient suivre son exemple: prendre un billet pour la Suisse et nier ostensiblement qu'il y ait eu un génocide arménien, a déclaré le président du Parti des travailleurs turcs. Et le nationaliste de réitérer ses reproches envers la justice vaudoise. Selon lui, son procès a été «digne de l'Inquisition espagnole».

Le jugement rendu à Lausanne n'est pas définitif, a-t-il ajouté, car il fera appel. Vendredi, après l'énoncé du verdict, il a déclaré qu'il était prêt à aller jusqu'à la Cour européenne de Strasbourg.

Pub: 10.03.07; 18:03 Act: 10.03.07; 18:03 Source: SDA/ATS


Dogu Perinçek condamné pour négationnismeLe Temps I Article

VAUD. Le Tribunal de police a estimé que le génocide des Arméniens est un fait avéré en Suisse. Une première dans l'histoire judiciaire.




Fati Mansour Samedi 10 mars 2007

Devant la justice le génocide des Arméniens est un fait historiquement avéré pour l'opinion publique helvétique. En qualifiant celui-ci de «mensonge international», en invoquant théorie du complot et droit de la guerre pour justifier des abominations, l'homme politique turc Dogu Perinçek était mû par d'évidents mobiles racistes et nationalistes.

Tels sont, en substance, les arguments qui ont amené le Tribunal de police de Lausanne à reconnaître l'accusé coupable de discrimination raciale et à le condamner à 90 jours-amende avec sursis ainsi qu'à 3000 francs d'amende à titre de sanction immédiate. Le président du Parti des travailleurs turcs devra aussi verser une indemnité symbolique de 1000 francs à l'Association Suisse- Arménie, prendre à sa charge les 10000 francs de dépens de la partie civile ainsi que les frais de la cause, fixés à 5873 francs.

Intense émotion

A l'issue de la lecture du dispositif et de la motivation résumée du jugement, la passion des premiers jours a laissé place à une intense émotion, tant du côté des représentants de la diaspora arménienne que des Turcs présents dans la salle. Pour la première fois dans l'histoire de la justice suisse - et peut-être même mondiale - la négation du génocide des Arménien se voyait sanctionnée.

Pour arriver à ce résultat, le Tribunal a tout d'abord estimé qu'il n'y avait aucun problème factuel dans cette affaire. Les propos tenus publiquement à Lausanne et à Opfikon (ZH) en 2005, reconnus par l'accusé, visent clairement à nier la réalité du génocide.

Dans la cible

La négation de n'importe quel massacre ne tombe toutefois pas sous le coup de la loi, a ajouté le président Pierre-Henri Winzap. Il doit s'agir d'un génocide tel que le définissent la Convention internationale de 1948 et le statut de Rome.

A partir de là, le Tribunal s'est demandé si seuls les génocides reconnus par des tribunaux internationaux entraient dans la cible de l'article 261 bis du Code pénal qui prohibe le négationnisme. Sa réponse est négative.

Le texte de loi ne parle pas de la nécessité d'une telle reconnaissance et cela ne doit pas être compris comme une omission. Les débats du parlement lors de l'adoption de la norme antiraciste, qui citaient à titre d'exemple le massacre des Arméniens, ainsi que la doctrine -qui ne limite pas l'application de la norme à la Shoah mais l'étend aux «génocides avérés» - ont fini de convaincre les juges. «Un génocide n'a pas besoin d'être reconnu par une Cour internationale pour prendre valeur de génocide.» Il suffit qu'il soit connu et reconnu en Suisse.

Connu et reconnu


Et le Tribunal de citer les exemples de cette reconnaissance. Le postulat du Conseil national en 2003. Le message du Conseil fédéral mentionnant le génocide des Arméniens lors de l'élaboration de l'article de loi réprimant le génocide en tant que crime. Les manuels scolaires qui traitent des événements de 1915 en ces termes. Enfin, une déclaration solennelle du gouvernement genevois en 2001 qui, pour la petite histoire, était présidé à l'époque par Micheline Calmy-Rey.

«Le génocide des Arméniens est donc ici un fait avéré. Et la récente position du Conseil fédéral n'y change rien», a relevé le président, en mettant cette dernière sur le compte de motivations politiques. Le juge a également rappelé qu'une vingtaine de parlements de par le monde ainsi que le Conseil de l'Europe avaient fait leur cette reconnaissance.

Restait à déterminer si Dogu Perinçek avait agi intentionnellement et si son comportement était dicté par des mobiles méprisants. Là encore, le président a estimé que l'accusé avait tenu ses discours en sachant que le négationnisme était puni en Suisse. Il n'a fait preuve d'aucune inadvertance dans ses propos, allant jusqu'à évacuer tous les arguments des autres et dire qu'il ne changerait jamais de position. La nature de son mobile, un mélange de racisme et de nationalisme, a aussi paru évidente aux yeux des juges.

Recours annoncé

Dépeint comme intelligent, provocateur et arrogant, l'accusé n'a été mis au bénéfice d'aucune circonstance atténuante. Visiblement touché par cette décision, Dogu Perinçek a annoncé son intention de recourir. Celui qui affirme avoir agi dans un souci de vérité a dénoncé le caractère «partial, impérialiste et raciste» de ce jugement.

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«Il n'y a pas de place pour la joie»

L'Association Suisse-Arménie se dit satisfaite d'un verdict qui fera jurisprudence.

Philippe Miauton

C'est «un grand soulagement», a déclaré Sarkis Shahinian, coprésident de l'Association Suisse-Arménie (ASA), lors de la conférence de presse qui a suivi le verdict. «Toutefois, il n'y a pas de place pour la joie, parce que personne ne peut se réjouir de ce qui s'est passé en 1915», a-t-il ajouté.

L'ensemble des personnes présentes s'est dit satisfait par la décision prise, 92 ans après les faits. «Le verdict fera jurisprudence et donnera un signal fort à tous ceux qui voudraient continuer à nier la réalité historique», a insisté Sarkis Shahinian.

Le coprésident de l'ASA espère que «cette sentence forcera la Turquie à


modifier son discours pour être digne de rentrer dans l'Europe». Par ailleurs, il a appelé l'Etat turc «à cesser de dépenser des milliards pour soutenir la négation du génocide». Cette victoire, Sarkis Shahinian l'a dédiée notamment à l'ex-conseiller national genevois Jean-Claude Vaudroz, artisan de la reconnaissance par le parlement suisse du génocide des Arméniens, et qui décédé mercredi (lire ci-dessous).

Ueli Leuenberger, vice-président des Verts suisses et coprésident du groupe parlementaire Arménie-Suisse, a demandé quant à lui que «le Conseil fédéral assume ses responsabilités et ne modifie pas la norme antiraciste». «Un carton rouge doit être donné au ministre de Justice et police, Christoph Blocher, pour ses propos tenus en Turquie et pour sa rencontre avec son homologue turc à quelques jours du procès», a-t-il ajouté.

Dorénavant, l'ASA s'attend à plus de clarté sur le terrain juridique pour pouvoir «traduire en justice d'autres négationnistes», comme l'historien turc Yusuf Halaçoglu. «Il faut arrêter de souiller la mémoire des Arméniens, nous ne faisons que réagir aux provocations», ont-ils conclu.

© Le Temps, 2007 . Droits de reproduction et de diffusion réservés

http://www.letemps.ch/template/regions.asp?page=7&article=202243

Un verdict contre le cynismeParu le Samedi 10 Mars 2007

FABIO LO VERSO

A ceux qui croient que les tribunaux sont impuissants face au négationnisme, le verdict de Lausanne apporte un cinglant démenti. Les juges ont condamné hier un nationaliste turc venu expressément en Suisse pour déclarer que le génocide arménien était un «mensonge international». La provocation a donné lieu à un procès retentissant. Première mondiale, la condamnation de son auteur – qui connaissait la loi suisse sanctionnant les propos négationnistes – fera jurisprudence.

Le manipulateur a perdu son pari. Le fait que la tragédie de 1915 ne figure pas dans la liste des génocides reconnus par une Cour internationale n'en fait pas moins d'elle une «réalité indubitable».

Avec ce verdict, les juges ont cassé d'un seul coup les schémas cyniques qui président à l'établissement de la vérité historique. Pour eux, le génocide arménien est «un fait avéré selon l'opinion suisse». Rarement, les certitudes d'un peuple n'auront aussi manifestement été érigées en parangon de l'objectivité. Le jugement lausannois a quelque chose de révolutionnaire, du moment qu'il refuse que seuls les gouvernements puissent apposer le sceau du vrai sur les faits humains.


http://www.letemps.ch/template/regions.asp?page=7&article=202243

Il fournit surtout une clé durable pour punir le négationnisme, ce cancer qui empêche le travail de mémoire indispensable pour réconcilier les Etats avec leur passé. Porté dorénavant par la lame de fond de l'indignation publique, le combat pour condamner tous les types de génocides va monter en puissance.

La collision avec les saboteurs du droit antinégationniste est programmée. Et il ne sera pas facile pour Christoph Blocher d'éviter le clash, lui qui cherche à effacer les normes antiracistes suisses. Dans cette affaire, le conseiller fédéral UDC en a appelé à trancher entre la justice et la realpolitik, entre le droit et les relations avec la Turquie, prometteur partenaire commercial. Il a exhorté à choisir entre la vérité et le cynisme, vieux piège d'une politique manipulatrice que le Zurichois pousse à l'extrême.

Le Conseil fédéral restera-t-il l'otage du tribun UDC ou reconnaîtra-t-il enfin le génocide arménien? Pour l'opinion publique suisse, le plus dur commence aussi. Mais il est souhaitable que le verdict rallume un feu jamais éteint.

S'il importe que la Turquie puisse faire son travail de mémoire, il est indispensable que la Suisse désarme les manipulateurs de l'histoire et du droit qui prospèrent dans les angles morts de sa démocratie. Après le jugement, il n'y a plus le choix qu'entre une mise à plat sans concession avec les fauteurs de discriminations racistes et la persistance de flambées xénophobes à répétition.

http://www.lecourrier.ch/index.php?name=NewsPaper&file=article&sid=43275

Condamné, Perinçek persiste à nier le génocide arménienVerdict

Un petit tribunal vaudois accomplit une première en Suisse. Chez les partisans turcs, les réactions contre ce jugement sont enflammées.

PHILIPPE MASPOLI Publié le 10 mars 2007

Hier sur les marches du Palais de Montbenon, à Lausanne, Dogu Perinçek, leader du Parti des travailleurs turcs, réaffirme son négationnisme, quelques minutes après avoir entendu la lecture de sa condamnation. «Le juge a communiqué sa haine contre la Turquie. C'est une haine raciale impérialiste», lance-t-il. Le nationaliste, qui se réclame aussi du marxisme-léninisme, vient d'être condamné à nonante jours-amendes à 100 francs avec sursis pendant deux ans, ainsi qu'à un paiement de 3000 francs.




Selon le juge, Dogu Perinçek a bien enfreint la norme pénale antiraciste suisse en niant à plusieurs reprises, en 2005, le génocide commis par l'Empire ottoman contre les Arméniens en 1915 (500 000 à 1,5 million de morts). C'est un «mensonge international», affirme le politicien turc, qui préfère évoquer des «massacres commis de part et d'autre».

«Nous reporterons plainte»

Risque-t-il de nouvelles poursuites? «Pas sur sa réaction immédiate, sollicitée par la presse, à la sortie du procès», relève le procureur général du canton de Vaud Eric Cottier, dont le réquisitoire a été totalement suivi par le juge. Mais ensuite, ce sera une autre affaire. «Si demain, il nie à nouveau le génocide, nous porterons à nouveau plainte», affirme Me Philippe Nordmann, avocat de l'Association Suisse-Arménie (ASA).

Du côté des partisans turcs de Perinçek, la colère s'exprime: «Dégueulasse. Mauvaise interprétation du droit par le juge.» Présent hier lors de la lecture du verdict, le consul de Turquie à Genève Cemien Karaman explique avoir suivi le procès comme observateur. «Je ne peux pas faire de commentaire, vu mes fonctions. Mais je ne peux pas dire que ce jugement me réjouit», dit-il. L'Etat turc apporte-t-il un soutien matériel à Dogu Perinçek pour son combat? No comment.

Le négationniste doit verser une indemnité civile symbolique de 1000 francs à l'ASA, ainsi que 10 000 francs de dépens et 5000 francs pour les frais de la cause. Il annonce d'ores et déjà un recours. Son avocat, Me Laurent Moreillon, relevait mardi que l'affaire monterait jusqu'à la Cour européenne à Strasbourg.

Arméniens soulagés

L'Association Suisse-Arménie se déclare de son côté soulagée. «Ce jugement confirme que l'article 261 bis du Code pénal ne s'applique pas qu'à la Shoah», affirme-t-elle, en visant Christoph Blocher, qui veut réviser la norme antiraciste. Mais elle voit un gros bémol, le sursis: «A la place du juge, j'aurais hésité à l'accorder, car Dogu Perinçek a toujours dit qu'il persisterait», déclare Me Philippe Nordmann.

Indépendance

Le «petit juge» Pierre-Henri Winzap a fait son chemin, avec l'appui du procureur Eric Cottier, en évitant de peu l'écueil d'un impossible débat historique. «Un génocide n'a pas à être sanctionné par une Cour de justice internationale pour avoir valeur de génocide. Il faut et il suffit qu'il soit connu et reconnu comme tel», affirme-t-il, en évoquant sa reconnaissance par le Conseil national. Il marque l'indépendance de la justice face au pouvoir politique: «Si le Conseil fédéral n'a pas reconnu le génocide arménien, c'est pour un problème de relations internationales.»

Relations turco-suisses menacées

GABRIELLE DANZAS


«Avec ce jugement, la Suisse s'est jetée dans le feu», déclare Erkan Önsel, vice-président du Isçi partisi (Parti des travailleurs turcs) à Istanbul. Les juges n'ont même pas examiné les 90 kilos d'archives que nous avions apportés. En nous traitant de génocidaires, l'amitié turco-suisse a été détruite.» Le jugement va encore détériorer les relations entre les deux pays.

Le Ministère turc des affaires étrangères déclare «regretter» le verdict prononcé par la justice suisse contre le nationaliste turc Dogu Perinçek. Ankara espère que la procédure en appel permettra de réparer une «injustice».

Curieusement, ce procès n'a pas donné lieu à une mobilisation massive alors que la reconnaissance du «prétendu» génocide, selon la terminologie idéologique, mobilise habituellement les passions.

«Perinçek ne m'aime pas et je lui rends la pareille», écrit en préambule dans son dernier éditorial Mehmet Ali Birand. Pourtant, ce journaliste politique vedette en Turquie, respecté pour son combat pour la démocratie, ajoute: «J'applaudis son attitude sur la loi concernant le génocide arménien, qui l'a conduit à être traduit en justice.» Les médias ont également stigmatisé les incohérences, à leurs yeux, de l'Union européenne: d'un côté Bruxelles réclame la suppression de l'article 301 du Code pénal turc qui limite la liberté d'expression, mais ne trouve rien à redire sur les poursuites judiciaires suisses contre les idées de Perinçek.

Selon la presse: 'La Turquie est punie en la personne de Perince'

SDA-ATS News Service La presse nationaliste turque se montre très critique à l'égard du jugement rendu vendredi à Lausanne contre Dogu Perincek. "Ignoble Suisse", titre en couverture le quotidien "Gözcü".

Dogu Perincek a déjà annoncé qu'il porterait l'affaire jusqu'à la Cour européenne des droits de l'homme. Le "Milliyet" et le "Sabah", indiquent que M. Perincek veut porter plainte contre le juge lausannois qui aurait pris une décision "partisane".

Les propos du Premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan sur la question arménienne tenus vendredi lors d'un déplacement en Azerbaïdjan ont également récolté un large écho dans la presse turque.

Sans faire directement référence au procès Perincek, M. Erdogan a une nouvelle fois rejeté les accusations de génocide formulées à l'encontre des Turcs. "Aucune vérité ne peut être bâtie sur des mensonges", a clamé le Premier ministre.

http://www.24heures.ch/vqhome/edition/vaud/verdict_proces_perincek.edition=ls.html

Procès Perinçek: presse turque mordante




10.03.2007 13:58 La presse nationaliste turque se montre très critique à l'égard du juge-ment contre Dogu Perincek, rendu vendredi à Lausanne et condamnant la négation du génocide arménien.

«Ignoble Suisse», titre samedi en couverture le quotidien «Gözcü». Le jugement est une nouvelle preuve de l'hypocrisie des Européens, poursuit le «Gözcü»: «l'Europe insiste toujours sur la liberté d'expression, mais sanctionne pourtant une opinion».

«La nation turque est punie en la personne de Perincek», commente le quotidien de droite «Yeni Cag». Le Tribunal lausannois s'est montré «plein de haine», selon le journal. Presse bourgeoise moins dure La presse bourgeoise revient aussi sur le sujet mais se montre pour sa part moins polémique. Le journal «Hürriyet» cite les mots de Dogu Per-incek, pour qui «le procès a lancé en Suisse un débat sur la criminalisation des opinions historiques».

Dogu Perincek a déjà annoncé qu'il porterait l'affaire jusqu'à la Cour eu-ropéenne des droits de l'homme. Le «Milliyet» et le «Sabah» indiquent que l'accusé veut porter plainte contre le juge lausannois qui aurait pris une décision «partisane».

ats/het http://www.tsr.ch/tsr/index.html?siteSect=200001&sid=7606507

Le tribunal reconnaît le génocideGÉNOCIDE ARMÉNIEN Première mondiale: le Tribunal de Lausanne admet l'existence du génocide arménien. Le Turc Dogu Perinçek a été condamné hier pour discrimination raciale à 90 jours-amende avec sursis. Il a décidé de faire recours.

GRÉGOIRE DURUZ 09 mars 2007

«Le Tribunal tient pour établi que le génocide arménien est un fait avéré, n'en déplaise à l'accusé.» Hier matin, pour condamner le Turc négation-niste Dogu Perinçek, le juge Pierre-Henri Winzap a pesé ses mots, con-scient de leur importance. Le Tribunal d'arrondissement de Lausanne restera dans l'Histoire comme la première cour de justice au monde à avoir reconnu sur le plan pénal le génocide perpétré à l'encontre des Ar-méniens dès 1915.

Dogu Perinçek a été condamné à 90 jours-amende (9000 francs) avec un sursis de deux ans, 3000 francs d'amende ferme, 1000 francs d'indem-nités pour tort moral à l'Association Suisse-Arménie et près de 16 000 francs de frais de procès à régler.

«Raciste, arrogant et provocateur»


http://www.tsr.ch/tsr/index.html?siteSect=200001&sid=7606507

Pour statuer, le juge a entièrement suivi le réquisitoire du procureur. «L'entêtement de M. Perinçek est incompréhensible», a asséné Pierre-Henri Winzap, qualifiant l'accusé de «raciste», «arrogant» et «provoca-teur». Un jugement qui n'a pas semblé ébranler l'agitateur négationniste. Dogu Perinçek récidivait quelques minutes après le verdict devant le Tri-bunal de Montbenon. «Je reste convaincu que le génocide n'a pas eu lieu. Le juge n'était pas neutre. Sa décision est raciste et impérialiste. Il a mon-tré sa haine contre la Turquie.»

Présent à Lausanne pour suivre le procès, le consul général de Turquie Cemil Karaman n'était pas moins sceptique. «Un tribunal suisse ne devrait pas se prononcer sur une affaire d'une telle ampleur», notait le diplomate. L'ambassade de Turquie à Berne ne désirait, elle, faire aucun commen-taire hier. Dogu Perinçek a confirmé qu'il recourrait contre sa condamna-tion jusqu'à la Cour européenne des droits de l'homme de Strasbourg si nécessaire.

Emotion et soulagement Du côté arménien, Sarkis Shahinian a salué le jugement, «un pas extrême-ment important». A la lecture du verdict, le coprésident de l'Association Suisse-Arménie a difficilement contenu son émotion. «Je ressens un gros soulagement. Je pense en premier lieu à mon père, rescapé du génocide arménien et mort il y a peu. Ainsi qu'à l'ancien conseiller national genevois Jean-Claude Vaudroz décédé mercredi, l'initiateur de la reconnaissance du génocide en Suisse...»

© Le Matin Online http://www.lematin.ch/nwmatinhome/nwmatinheadactu/actu_suisse/le_tribunal_reconnait.html

Affaire Dogu Perinçek: son avocat fait recoursLAUSANNE - L'avocat de Dogu Perinçek, Me Laurent Moreillon, a fait re-cours contre la condamnation de son client. Le nationaliste turc a été re-connu coupable à Lausanne de discrimination raciale pour négation du génocide arménien.

A l'issue du procès, Dogu Perinçek a annoncé qu'il était prêt à aller jusqu'à la Cour européenne des droits de l'Homme à Strasbourg s'il n'obtenait pas gain de cause devant le Tribunal cantonal vaudois ou le Tribunal fédéral. La condamnation du chef du Parti des travailleurs turcs a soulevé un tollé dans son pays et suscité les critiques de l'ambassade de Turquie en Su-isse.

(ats / 12 mars 2007 12:02) http://www.romandie.com/infos/ats/display.asp?page=20070312120247824172194810700.xml


http://www.romandie.com/infos/ats/display.asp?page=20070312120247824172194810700.xml

http://www.romandie.com/infos/ats/display.asp?page=20070312120247824172194810700.xml

http://www.lematin.ch/nwmatinhome/nwmatinheadactu/actu_suisse/le_tribunal_reconnait.html

http://www.lematin.ch/nwmatinhome/nwmatinheadactu/actu_suisse/le_tribunal_reconnait.html

L'avocat de Dogu Perinçek dépose un recours

JUSTICE. L'avocat de Dogu Perinçek, Me Laurent Moreillon, a fait recours lundi contre la condamnation de son client. Le nationaliste turc a été reconnu coupable à Lausanne de discrimination raciale pour négation du génocide arménien.

Lundi 12 mars 2007 11:46 ATS

«La déclaration de recours part aujourd'hui. Le mémoire explicatif suivra une fois que nous aurons pris connaissance des considérants du jugement», a expliqué une collaboratrice de l'avocat. Le Tribunal de police a infligé vendredi 90 jours-amende avec sursis et une amende de 3000 francs au nationaliste turc.

A l'issue du procès, Dogu Perinçek a annoncé qu'il était prêt à aller jusqu'à la Cour européenne des droits de l'Homme à Strasbourg s'il n'obtenait pas gain de cause devant le Tribunal cantonal vaudois ou le Tribunal fédéral.

La condamnation du chef du Parti des travailleurs turcs a soulevé un tollé dans son pays et suscité les critiques de l'ambassade de Turquie en Suisse.

http://www.letemps.ch/template/transmettre.asp?contenupage=nlreader&page=newsletterdisplay&id=13&NLArtID=9016

Perincek condamné en Suisse pour négationnisme du "génocide des Arméniens"La négation du "génocide arménien" a été pour la première fois sanctionnée par la justice suisse qui a condamné vendredi le leader d'un petit parti de gauche turc pour avoir violé la législation antiraciste helvétique interdisant de nier ou minimiser un génocide.

Le président du Parti des travailleurs turcs, Dogu Perinçek, 65 ans, a été déclaré coupable de discrimination raciale par le tribunal de police de Lausanne.

Cette condamnation est "une première mondiale au niveau pénal", a déclaré à l'agence de presse suisse ATS Marcel Niggli, professeur de droit pénal de l'Université de Fribourg. Bernard Lewis, un historien américain, avait été condamné à Paris en 1995 à une amende d'un franc symbolique, mais par une chambre civile.

M. Perinçek est un "provocateur arrogant", a asséné le juge Pierre-Henri Winzap qui a qualifié ses motivations de "racistes et nationalistes" ne méritant "aucune circonstance atténuante".

Le militant turc savait pertinemment qu'il violait la loi suisse lorsqu'il a nié




le génocide arménien dans deux discours en mai 2005, a estimé le juge pour qui le génocide arménien est "un fait historique avéré selon l'opinion publique suisse". Le fait que cette tragédie ne figure pas dans la liste des génocides officiellement reconnus par une Cour internationale n'empêche pas d'affirmer que c'est une réalité indubitable, a affirmé le juge.

M. Perinçek a été condamné à une amende de 3.000 francs suisses (environ 1.860 euros) et, avec sursis, à 90 jours amende d'un montant de 100 francs suisses par jour (quelque 62 euros - les jours amende sont proportionnels aux revenus du condamné, qui peut être incarcéré en cas de refus de paiement).

Il devra également verser à titre "symbolique" 1.000 francs suisses (620 euros) à l'Association Suisse-Arménie qui s'était constituée partie civile.

Enfin, il devra s'acquitter de 15.800 francs suisses (9.830 euros) de frais et dépens.

La condamnation est exactement conforme aux réquisitions du procureur général.

"Cette décision reflète concrètement la haine éprouvée par le juge suisse contre la Turquie et la nation turque", a déclaré M. Perinçek à la sortie du tribunal, selon des propos rapportés par l'agence turque Anatolie. "Rien n'est terminé. Nous allons faire appel de cette décision. J'ai toujours confiance en la justice suisse. Nous irons jusqu'au bout, jusqu'à la Cour européenne des droits de l'homme s'il le faut", a-t-il assuré.

Pour M. Perinçek le "génocide arménien" est un "mensonge international" inventé par les services secrets des grandes puissances durant la Première Guerre mondiale, utilisé aujourd'hui comme instrument de propagande des Etats-Unis contre la Turquie.

Défiant les pressions d'Ankara, le Conseil national, chambre basse du parlement suisse, a reconnu le génocide arménien fin 2003.

L'Association Suisse-Arménie s'est félicitée de la condamnation de M. Perinçek en estimant que ce "verdict met un point final à une série de manifestations niant le génocide arménien" en Suisse.

Les Arméniens estiment que jusqu'à un million et demi des leurs ont péri dans un génocide orchestré par l'Empire ottoman.

Ankara soutient de son côté que 300.000 Arméniens et au moins autant de Turcs ont été tués au cours de troubles suscités par des soulèvements d'Arméniens et leur ralliement aux armées russes en guerre contre l'empire ottoman, et lors des déportations qui ont suivi. (AFP, Denis ROUSSEAU, 9 mars 2007)

http://www.info-turk.be/343.htm#Perincek_

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http://www.info-turk.be/343.htm#Perincek_

Video blog reportage sur les enjeux de mémoire autour du génocide arménien en TurquieInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Posez vos questions en direct sur le blog de Tristan Mendès-France. REPORTAGE DU 12 AU 18 MARS 2007 : L’objectif de ce tournage est de questionner la société turque d’aujourd’hui sur son passé génocidaire (le génocide arménien qu’elle a commis en 1915). Cette problématique intègre la question de l’entrée éventuelle de la Turquie dans l’Union européenne (qui reconnaît le génocide arménien).

Rencontre avec une amie de Hrant Dink

http://www.blogtrotters.fr/

Blogtrotters : les nouveaux aventuriers du numériques ?

Le concept est simple : Parler sous forme de video-blog-reportage autour du monde de sujets graves intéressant la mémoire ou la citoyenneté.

Le principe : Être sur place, filmer en direct tous les jours que dure le reportage. Interagir avec les internautes en intégrant leurs questions ou leurs suggestions durant le processus. En un mot faire un documentaire participatif.

Pour la ligne éditoriale : des sujets citoyens, aucune frontière, des enjeux de mémoires.

Projet lancé en août 2006. Premier videoblog reportage http://www.blogtrotters.fr/sujet-le-genocide-khmer/ en décembre 2006 autour du génocide cambodgien.

Prochain sujet http://www.blogtrotters.fr/41/ en mars sur la question du génocide arménien en Turquie.

Une idée originale et inédite des blogtrotteurs, Tristan Mendès France http://blog.mendes-france.com/ et Alban Fischer.Blogtrotters.fr / mode d’emploi. Video presentation blogtrotters Pour le reste… Accédez rapidement à tout le contenu du site ici http://www.blogtrotters.fr/archives/ .

En cours : Le génocide arménien http://www.blogtrotters.fr/sujet-le-genocide-armenien/

Video blog reportage sur les enjeux de mémoire autour du génocide arménien en Turquie.


http://www.blogtrotters.fr/sujet-le-genocide-armenien/



http://blog.mendes-france.com/

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http://www.blogtrotters.fr/41/

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REPORTAGE DU 12 AU 18 MARS 2007

L’objectif de notre prochain tournage sera de questionner la société turque d’aujourd’hui sur son passé génocidaire (le génocide arménien qu’elle a commis en 1915 - lire plus bas). Cette problématique intégrera la question de l’entrée éventuelle de la Turquie dans l’Union européenne (qui reconnaît le génocide arménien).

Les Turcs sont-ils prêts à revenir sur cette difficile période ou préfèrent-t-ils l’oublier ? Ce sujet est-il évoqué en société, en famille ? L’histoire du génocide est-il correctement enseigné ? Ces questions et d’autres seront posées à des acteurs associatifs, des témoins ou des victimes croisées durant le video-blog-reportage.

Vous pouvez suivre l’évolution du projet en visitant les billets préparatifs.

En attendant, voici un rapide panorama historique sur le sujet. Et si vous avez des suggestions, vous êtes les bienvenues. __________________ Panorama historique et contexte. En 1915 et 1916, durant la première Guerre mondiale, environ 1 200 000 Arméniens (estimation la plus vraisemblable proposée par l’historien britannique Arnold Toynbee) ont été assassinés sur place ou sont morts au cours de leur déportation ; soit les deux tiers de la population arménienne vivant dans l’empire ottoman. Le gouvernement turc de l’époque est responsable de ce crime collectif, aboutissement d’un véritable plan concerté.

L’extermination d’un peuple

Après les premiers massacres de janvier 1915 et le développement d’une propagande anti Arménienne, les premières déportations surviennent au début d’avril 1915 : les Arméniens de la région de Zeîtoun en sont les victimes. Le génocide proprement dit commence le samedi 24 avril 1915 à Constantinople par une rafle : 2345 Arméniens appartenant à l’élite intellectuelle sont arrêtés. Puis au cours des mois de mai, juin et juillet 1915, tous les Arméniens des sept provinces orientales de l’Empire sont exécutés sans sommation ou déportés vers Alep, au sud . Des convois d’hommes, de femmes, de vieillards et d’enfants sont soumis à une longue marche dans des conditions épouvantables : sans eau, sans vivres et sans défense. Les traînards sont tués par les gendarmes chargés de les escorter, ou détroussés par des nomades kurdes. Enfin des bandes organisées, les tchétés massacrent un grand nombre de déportés.

A la fin juillet 1915, la première partie du programme d’épuration est réalisée : l’est de la Turquie est vidé de sa population arménienne. La seconde étape du plan est alors exécutée : la déportation méthodique des Arméniens vivant dans le reste de l’empire.

Un véritable génocide. Les massacres, la déportation de plusieurs centaines de milliers d’individus correspond bien à la définition du génocide élaborée par ” la


http://www.blogtrotters.fr/category/genocide-armenien/

Convention sur la prévention et la répression du crime de génocide ” et adoptée le 9 décembre 1948 par l’Assemblée générale des Nations unies. Le génocide est défini comme un ensemble d’actes ” commis dans l’intention de détruire en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux “.

Plus d’un million de personnes ont péri au cours de ce génocide. Pourtant, le gouvernement turc conteste toujours l’intentionnalité du crime comme l’ampleur des massacres.

L'entretien de Janine Altounian sur Radio 3Info Collectif VAN - www.collectifvan.org

Suite à son séjour à Padoue et à Rome où elle est intervenue autour du livre d'Antonia Arslan (dont a été tiré le film des Taviani sur le génocide arménien, "Le mas des Alouettes"), Janine Altounian eut un entretien de 30 minutes le 21 février 2007 sur Radio 3 (radio italienne).

L'émission est intéressante car elle résume l'ensemble de son travail sur la transmission traumatique du génocide arménien. La présentation du journaliste est en italien, mais Janine Altounian s'exprime en français (ses propos étant traduits au fur et à mesure).

A écouter. Voici le lien :http://www.radio.rai.it/radio3/fahrenheit/mostra_evento.cfm?Q_EV_ID=205832

TURQUIE

YouTube de nouveau accessible après la levée d'un arrêt judiciaire

Le site d'échange de vidéos YouTube est de nouveau accessible aux internautes en Turquie après la levée vendredi d'un arrêt judiciaire qui avait interdit mercredi son accès.

"Dès que nous avons reçu une décision de justice levant l'interdiction d'accéder à YouTube, nous l'avons appliqué. Cela s'est passé il y a juste quelques minutes", a déclaré Ahter Kutadgu, un responsable de Türk Telekom, premier fournisseur d'accès internet de Turquie, cité par l'agence Anatolie.

Türk Telekom avait bloqué l'accès à YouTube sur ordre d'un tribunal d'Istanbul après que ce site internet eut diffusé une vidéo jugée offensante pour Atatürk, le père de la Turquie moderne.

L'ordre a été donné par la cour sur une recommandation du ministère


http://www.radio.rai.it/radio3/fahrenheit/mostra_evento.cfm?Q_EV_ID=205832

http://www.radio.rai.it/radio3/fahrenheit/mostra_evento.cfm?Q_EV_ID=205832


public, après la publication dans la presse turque d'articles sur une vidéo soumise à YouTube par un utilisateur grec et dans laquelle figureraient des insultes au fondateur en 1923 de la République turque Mustafa Kemal Atatürk.

Depuis le début de l'année, des internautes turcs et grecs se livrent bataille sur le site YouTube en soumettant des vidéos insultant ou tournant en dérision leurs adversaires, selon les journaux.

Atatürk est considéré comme un héros par la plupart des Turcs et sa mémoire est protégée par un texte de loi spécifique.

L'interdiction prononcée par la justice turque a fait scandale en Turquie et les médias ont dénoncé une "censure". (AFP, 9 mars 2007)

http://www.info-turk.be/343.htm#YouTube_

YouTube réapparaît sur l'Internet Turc(12/03/2007)

Le tribunal turc qui avait ordonné le blocage du site de partage vidéo YouTube a levé vendredi son interdiction. Cette décision intervient après le retrait de la vidéo incriminée, jugée insultante envers Mustafa Kemal, le père de la Turquie moderne et postée par un internaute grec.

Le fournisseur d'accès Türk Telekom avait été obligé par la justice de bloquer mercredi 7 mars l'accès à YouTube. Le site de partage vidéo est devenu le terrain d'affrontements virtuels des nationalistes grecs et turcs.

http://www.journaldunet.com/breve/international/10069/youtube-reapparait-sur-l-internet-turc.shtml

TURQUIE • Des journalistes "fichés" par l'arméeLa presse turque révèle l'existence d'un mémorandum de l'armée sur le "niveau de confiance" qu'on peut accorder à certains journalistes. Un nou-vreau scandale qui éclabousse la démocratie turque toujours surveillée par les militaires, souligne Milliyet.

Alors que l'on "célèbre" aujourd'hui le 10e anniversaire du 28 février 1997 [ce jour-là, l'armée turque, au cours d'une réunion du Conseil national de sécurité, mettait la pression maximale sur le gouvernement Erbakan (Re-fah, islamiste) qui allait tomber trois mois plus tard], voilà que l'hebdo-madaire Nokta nous révèle que l'on se trouve aujourd'hui face à un "nou-veau mémorandum" émanant de l'état-major de l'armée turque où les ac-créditations pour les journalistes sont décidées à l'aune d'une "évaluation" des médias nationaux.




http://www.info-turk.be/343.htm#YouTube_

La politique d'appréciation du "niveau de confiance" à l'égard de la presse entamée par l'état-major en 1997 se poursuit donc aujourd'hui sous l'ap-pellation de "réévaluation des organes médiatiques accrédités". En se fon-dant sur une analyse des dépêches et éditoriaux parus dans la presse en-tre janvier et septembre 2006, les militaires ont ainsi publié une "note de service interne" classifiant les journalistes entre "pro-" et "anti-"armée turque, distribuant au passage de bonnes ou de mauvaises notes.

Selon cette "réévaluation", critiquer l'armée pour son rôle dans l'attentat de Semdinli [en novembre 2005, un attentat était perpétré contre une li-brairie dans la petite ville à majorité kurde de Semdinli par des militaires en civil arrêtés par la population] suffit pour être catalogué dans la "mau-vaise liste". De même, s'opposer par principe aux coups d'Etat militaires ou à l'intervention de l'armée dans la vie politique peut vous faire passer sur la liste des "inconvenants" établie par l'état-major. Une telle approche discriminante n'existe précisément que dans les "démocraties" gérées à coups de mémorandums. Que l'état-major éprouve le besoin de renou-veler ses "fichiers d'accréditation" vieux de dix ans alors que le 12 septembre 1980 [date du dernier coup d'Etat militaire classique] et le 28 février 1997 sont pourtant derrière nous, a vraiment de quoi inquiéter et n'est pas sans rappeler l'expérience maccarthyste aux Etats-Unis.

Au cours des années 1960 et 1970, alors que la guerre froide battait son plein, les tribunaux d'exception mis en place en Turquie à la suite des coups d'Etat du 12 mars 1971 et du 12 septembre 1980 allaient gâcher la vie d'un grand nombre de personnes sur la base de ce type de rapports et de procès-verbaux préétablis. Dans la foulée du processus du 28 février 1997, qualifié désormais de "coup d'Etat postmoderne", des journalistes avaient été licenciés de leurs journaux sur la base de fausses révélations attribuées à Semdin Sakik [haut responsable politico-militaire du PKK exfil-tré du nord de l'Irak par les forces spéciales turques]. C'est aussi l'époque où le président de la Ligue des droits de l'homme, Akin Birdal, avait été gravement blessé dans un attentat. C'est alors que nous avions fait con-naissance avec ces fameux mémorandums de l'armée ! J'étais alors rédac-teur en chef de Milliyet et, à ce titre, j'avais reçu un rapport dans lequel il apparaissait que les noms de onze de mes collaborateurs étaient notés en couleur rouge ! Mais nous avons tenu bon et n'avons rien concédé notam-ment grâce à Aydin Dogan [propriétaire du vaste holding dont fait partie Milliyet] qui nous a soutenus.

Face aux partisans du "processus du 28 février" qui cherchaient un appui du côté de Washington pour réaliser un véritable coup d'Etat, nous avons défendu la démocratie au nom du principe de "ni charia ni coup d'Etat". Je n'ai aucun doute qu'aujourd'hui nous afficherons les mêmes principes démocratiques. En voyant notre nom apparaître dans ce dernier mé-morandum de l'armée à cause de nos positions sur l'attentat de Semdinli, je comprends mieux pourquoi la "justice indépendante" avait dans le cadre de la même affaire été soumise à de fortes pressions ! [Le procureur chargé initialement d'instruire l'attentat de Semdinli et qui avait mis di-rectement en cause l'armée, y compris un général devenu depuis chef de l'état-major, fut déchargé de l'affaire et radié].


Derya Sazak

http://www.courrierinternational.com/article.asp?obj_id=71555

Recep Tayyip Erdogan : « Aucune vérité ne peut être bâtie sur des mensonges »lundi 12 mars 2007, Stéphane/armenews

Les propos du Premier ministre turc Recep Tayyip Erdogan sur la question arménienne tenus vendredi lors d’un déplacement en Azerbaïdjan ont ré-colté un large écho dans la presse turque de samedi.

Sans faire directement référence au procès Perincek, R.T.Erdogan a une nouvelle fois rejeté les accusations de génocide formulées à l’encontre des Turcs. « Aucune vérité ne peut être bâtie sur des mensonges », a clamé le Premier ministre invitant la Diaspora arménienne à prouver "les alléga-tions de génocide par l’empire Ottomans avec des documents".

Ces déclarations du premier ministre turc sont intervenues alors qu’il prononçait un discours lors du premier forum du Monde Azerbaîdjanais et de la Diaspora turque et ce afin " de parer les attaques de la Diaspora ar-ménienne" qui " essayent d’obtenir la reconnaissance internationale du prétendu génocide arménien".

Le congrès a pour objectif d’inciter les Turcs et Azéris vivant à l’étranger à agir contre les Arméniens. Le Président chypriote turc Mehmet Ali Talat a également participé au forum ou il a été accueilli par le Président azer-baîdjanais Ilham Aliyev, un signe clair du soutien de Bakou pour mettre fin à l’isolement international de la République turque de de Chypre du Nord (KKTC).

Dans son discours, M.Erdogan a rappelé le conflit du Nagorno-Karabakh « une blessure pour le peuple turc » et s’est rapporté au référendum de décembre 2006.

Ankara a déjà annoncé qu’il ne reconnaitra pas les résultats du référen-dum au motif que ce dernier « ignorait le droit international. »

« Est ce que le monde l’a reconnu [les résultats du référendum] ? » a de-mandé M.Erdogan.

« Il ne l’a pas fait parce que ce qui a été fait était truqué, mal, mensongé et fabriqué. Tôt ou tard, la justice régnera. Nous croyons à ceci » a ajouté M.Erdogan.

« C’est une caractéristique commune de l’Arménie, malheureusement, une grande partie d’Arméniens et la diaspora. Maintenant il y a des cam-


http://www.courrierinternational.com/article.asp?obj_id=71555

pagnes de reconnaissance du génocide arménien dans le monde entier ... le présumé génocide arménien ... personne ne tombera pour ce tour. La Turquie et les Turcs ne tomberont jamais pour ce tour » a rajouté M.Erdo-gan.

À Bakou, M.Erdogan est revenu sur sa proposition d’une commission con-jointe d’historiens sur la question du génocide : « Laissons les historiens, les scientifiques, les archéologues, les avocats et les historiens de l’art étudier cette question. Si éventuellement on comprend par la suite qu’il y a un grief, alors nous ferons ce que nous sommes censés faire ».

« Il n’y a aucune réponse (de la part de l’Arménie), parce qu’alors ils de-vront faire face au massacre de Khodjaly » a-t-il conclu. http://www.armenews.com/article.php3?id_article=30249

Öcalan n'a pas été empoisonné, selon des experts turcsLe lundi 12 mars 2007

Agence France-Presse

ISTANBUL

Les analyses effectuées par des experts turcs sur le chef rebelle kurde em-prisonné Abdullah Öcalan ont révélé qu'il n'a pas été empoisonné comme l'ont affirmé ses avocats, a-t-on annoncé lundi de source judiciaire.

"Il a été déterminé avec certitude que les allégations d'empoisonnement sont totalement sans fondement", souligne un rapport de l'Institut de médecine légale d'Istanbul qui a procédé à des prélèvements sur Öcalan, a indiqué dans un communiqué le parquet de Bursa (nord-ouest), province dont dépend l'île-prison où le chef séparatiste purge une peine à vie.

Un groupe de spécialistes s'était rendu au début de la semaine dernière à Imrali pour des test (urine, selles, sang, cheveux) sur le prisonnier.

Les avocats d'Öcalan ont rendu public au début du mois à Rome les résul-tats d'analyses faites sur des cheveux du prisonnier, qui établissent selon eux que leur client souffre d'un empoisonnement vraisemblablement dû à l'ingestion de métaux toxiques - du chrome et des doses de strontium ex-trêmement élevées.

Le leader du Parti des travailleurs du Kurdistan (PKK, interdit) --considéré comme une organisation terroriste par la Turquie, l'UE et les Etats-Unis--, est détenu depuis 1999 dans la prison de l'île d'Imrali, où il est le seul détenu et où il purge une peine pour "séparatisme".

La semaine dernière, Cemil Ciçek, ministre de la Justice, avait accusé les défenseurs d'Öcalan de recourir à des "mensonges".


http://www.armenews.com/article.php3?id_article=30249

"C'est un mensonge. La Turquie ne s'est jamais abaissée à un tel niveau", a-t-il ajouté.

Des représentants du Conseil de l'Europe ont à plusieurs reprises rendu visite à Öcalan et trouvé son état de santé satisfaisant, mais ont recom-mandé un allègement de son isolement.

BA/sf/plh t http://www.cyberpresse.ca/article/20070312/CPMONDE/703121014/1025/FRONTPAGE

Le DTP prévoit des violences si Öcalan a été empoisonnéLes Kurdes de Turquie pourraient réagir avec violence si la vie d'Abdullah Öcalan est vraiment en danger, a prévenu vendredi le principal parti pro-kurde du pays après que les avocats d'Öcalan eurent évoqué un empoi-sonnement progressif de leur client.

"Si ces allégations sont vraies, ça veut dire qu'un meurtre prémédité est en train d'être commis consciemment", a déclaré lors d'une conférence de presse à Ankara Aysel Tugluk, la vice-présidente du Parti de la Société Démocratique (DTP).

"Öcalan a une influence sur la population kurde", a-t-elle ajouté. "Si quelque chose de mal se produit, ceux qui ont des sympathies pour lui vont réagir (...) la Turquie sera confrontée à des dangers très graves".

Mme Tugluk a estimé que "certaines personnes peuvent être en train de planifier une guerre (civile) turco-kurde" et a appelé Ankara à autoriser l'examen d'Öcalan par une commission médicale indépendante. (AFP, 2 mars 2007) http://www.info-turk.be/343.htm#DTP

La menace de l'armée turque d'agir "à tout moment" contre le PKK en IrakLe général commandant les forces terrestres turques Ilker Basbug a af-firmé samedi que l'armée nationale pouvait agir "à tout moment" contre les militants kurdes du PKK établis dans le nord de l'Irak.

"Les actes terroristes commis en Turquie sont directement influencés par les développements se produisant en Irak", a déclaré le général lors d'une visite à Diyarbakir, la principale ville du sud-est anatolien à la population en majorité kurde.

"La République turque est un Etat souverain. Quand les nécessités mili-taires le requièrent, elle peut à tout moment prendre toute mesure


http://www.info-turk.be/343.htm#DTP

http://www.cyberpresse.ca/article/20070312/CPMONDE/703121014/1025/FRONTPAGE

http://www.cyberpresse.ca/article/20070312/CPMONDE/703121014/1025/FRONTPAGE

qu'elles jugera appropriée contre l'organisation terroriste séparatiste dans le nord de l'Irak", a-t-il poursuivi.

L'officier, venu "évaluer la situation" dans le Sud-Est à l'approche du print-emps, saison propice avec la fonte des neiges à l'infiltration de militants du PKK venus d'Irak, s'est adressé à la presse après une visite à un hôpital militaire où sont soignés des victimes de combats récents avec le PKK.

Selon des sources de sécurité, deux "gardiens de village", une milice ar-mée par l'Etat turc pour contrer le PKK, ont été tués vendredi dans le secteur de Besta, dans la province de Siirt, et un rebelle a été abattu jeudi dans la zone montagneuse de Sirnak, proche de l'Irak.

On ignorait le nombre de blessés causés par ces opérations.

Le général Basbug a indiqué que les opérations d'infiltration du PKK avaient commencé début mars.

Il a évalué à entre 1.100 et 1.200 le nombre de rebelles restés en Turquie pendant l'hiver et à entre 3.500 et 3.800 ceux hébergés par les camps du PKK dans le nord irakien.

Ankara montre une impatience croissante devant la réticence des respons-ables américains et irakiens à agir contre le PKK, considéré comme un groupe terroriste par la Turquie, les Etats-Unis et l'Union européenne.

Les Etats-Unis ont déconseillé à la Turquie d'intervenir militairement con-tre le PKK en territoire irakien, car ils craignent qu'une telle opération ne déstabilise une région d'Irak restée relativement calme. (AFP, 10 mars 2007) http://www.info-turk.be/343.htm#menace

Quatre islamistes condamnés pour le meurtre d'un chef de la policeUn tribunal de Diyarbakir, la principale ville du sud-est anatolien, a condamné samedi un militant supposé du groupe armé islamiste Hizbullah à la prison à vie et trois complices à des peines moindres pour le meurtre en 2001 du chef local de la police.

Servet Yoldas a été reconnu coupable de "tentative de renversement de l'ordre constitutionnel par la force" pour instaurer un régime islamique et de "participation à des actions armées menées au nom de l'organisation terroriste Hizbullah", a constaté un correspondant de l'AFP.

Ses trois complices ont été condamnés à des peines allant de trois ans et un mois à 10 ans de prison pour appartenance à une organisation terroriste, les juges prononçant la relaxe, faute de preuves suffisantes, pour un cinquième détenu.


http://www.info-turk.be/343.htm#menace

Le chef de la police de Diyarbakir, Gaffar Okkan avait été tué par balles avec cinq autres policiers dans une embuscade qui leur avait été tendue le 24 janvier 2001.

Le meurtre d'Okkan, un fonctionnaire qui avait su gagner le respect de la population, avait soulevé une vague d'indignation dans le chef-lieu du sud-est anatolien, à la population en majorité kurde.

Organisation islamiste fondée dans les années 1980 à Diyarbakir, le Hizbullah turc, qui n'a pas de parenté avec ses homonymes libanais et iranien, est aujourd'hui en grande partie démembré.

Instrumentalisé par les services de sécurité turcs dans les années 1990 pour lutter contre les militants du PKK, le groupe a été décimé dans les années 2000 par des opérations répétées de la police.

Son chef, Hüseyin Velioglu, a été abattu par la police à Istanbul en 2000.

Les forces de sécurité ont alors mis au jour un vaste réseau pratiquant le kidnapping, la torture et le grand banditisme, derrière la volonté affichée d'instaurer en Turquie un régime à l'iranienne.

En tout 70 corps de victimes du Hizbullah ont été retrouvés, et on estime que 500 à 1.500 personnes ont été tuées par lui au cours des 15 dernières années. (AFP, 10 mars 2007)http://www.info-turk.be/343.htm#Quatre

TURQUIE/CHYPRE

Le mur entrouvert de ChypreDe notre envoyée spéciale à Nicosie LAURE MARCHAND. Publié le 12 mars 2007 Actualisé le 12 mars 2007 : 09h15

L'ouverture d'un point de passage, dans la dernière capitale divisée du monde, n'est qu'un petit pas, qui ne suffira pas à rapprocher les Chypri-otes grecs et turcs. REPORTAGE

CE FUT la promenade du week-end à Nicosie, un défilé ininterrompu de vieillards clopinant avec leur canne, d'adolescentes à l'allure nonchalante et un cornet de glace à la main, de familles avec des poussettes. Les Chypriotes ont remonté la rue Ledra pour constater de leurs propres yeux les effets des bulldozers et marteaux-piqueurs entrés en action dans la nuit de jeudi à vendredi au bout de la rue, une palissade en plastique mon-tée sur des parpaings remplaçant le mur qui séparait les parties chypri-otes grecque et turque de la ville. Dans sa cahute, un jeune soldat monte la garde, impassible face aux centaines d'objectifs qui immortalisent la scène.

Avec cette démolition, Tassos Papadopoulos, le président de Chypre, a


http://www.info-turk.be/343.htm#Quatre

donné une réponse au démantèlement d'une passerelle de l'armée turque de l'autre côté de la zone tampon de l'ONU au mois de janvier dernier. La Commission européenne, qui reproche au chef d'Etat chypriote de bloquer toute avancée dans le règlement du conflit depuis que l'île a rejoint l'UE, le pressait de faire un geste de bonne volonté.

Mais si tout le monde l'espère, personne ne croit à une ouverture rapide de la rue Ledra qui traverse le coeur de Nicosie, dernière capitale divisée au monde. La destruction du mur est perçue au mieux comme un « petit pas » susceptible de favoriser la reprise des négociations entre le Nord et le Sud, au pire comme une manoeuvre politique sans lendemain des Chypriotes grecs. Chacun renvoie la balle dans le camp de l'adversaire, par-dessus le mur, comme s'il s'agissait d'un filet sur un terrain de tennis.

Les ouvertures successives de cinq postes frontières sur la Ligne verte permettent pourtant déjà de se rendre des deux côtés de l'île depuis 2003. 8 000 Chypriotes turcs la franchissent chaque jour pour aller travailler au Sud. Les Chypriotes grecs passent en sens inverse, souvent pour revoir leur maison abandonnée devant l'avancée de l'armée turque en 1974, ou, raison moins avouable, pour jouer au casino. Mais la réouverture de cette artère commerçante dans la vieille ville de Nicosie représente un symbole particulier : les affrontements entre Chypriotes grecs et turcs y ont été particulièrement sanglants jusqu'à la séparation des deux communautés de part et d'autre de la ligne de cessez-le-feu en 1963. « Nous avons détruit notre mur, c'est désormais à eux d'agir », assure Mersina Gregori-adou, cachée derrière ses lunettes de soleil. Une centaine de soldats turcs stationnent dans la zone et les autorités chypriotes réclament leur retrait, condition sine qua non, pour ouvrir le passage aux civils. La jeune femme, réceptionniste dans un hôtel, ne s'est rendue que deux fois « dans la zone occupée «Je n'aime pas y aller car je m'y sens comme une étrangère, je suis obligée de montrer mon passeport alors que c'est chez moi. »

À peine cinquante mètre s au-delà de la palissade, derrière les bâtisses délabrées, deux drapeaux, chypriote turc et turc, narguent les Chypriotes grecs. Comme dans un miroir, ils sont le reflet des étendards grec et chypriote hissés de ce côté. Mais pour Charis Trokkoudes, propriétaire d'une galerie d'art en bordure de la zone gardée par les Casques bleus, « ce n'est pas un mur en moins qui va changer la situation. Rien ne bougera dans l'immédiat. Il faut attendre la fin des élections, et il y en a dans tous les pays engagés dans ce conflit ». En 2007 en Turquie et en 2008 à Chypre.

Ce statu quo pèse également sur le moral des Chypriotes turcs. «Quand la mariée ne sait pas danser, elle dit que la piste est trop petite », compare Tarek Sahin pour dénoncer la mauvaise volonté politique des deux bords. Dans sa bijouterie toute proche du point de passage fréquentée par une fidèle clientèle chypriote grecque, ce commerçant turc estime qu'il faut « retourner autour de la table des négociations pour trouver un terrain d'en-tente, comme lorsqu'un client et un vendeur discutent le prix d'un dia-mant. » Les discussions n'ont pas avancé depuis l'échec de réunification du plan Annan en 2004. Un accord arrangerait bien Kostas Kostandi, 80 ans, et lui épargnerait le long détour nécessaire pour rendre visite à son vieil ami Dervis, à Nicosie-Nord : « Si je pouvais passer tout droit par la rue


Ledra, je le rejoindrais en 5 minutes. » Les deux compères s'échangent des timbres datant de l'Empire ottoman et de l'occupation britannique, bavardent en grec de l'époque ancienne « où les deux communautés s'en-tendaient ». Pour eux, l'ouverture d'un point de passage supplémentaire ne pourra pas grand-chose pour rapprocher Chypriotes turcs et grecs. Ayant grandi coupée en deux, chacun de son côté, la génération d'après 1974 n'a plus de langue en commun et cet obstacle sera plus difficile à abattre qu'un simple mur de pierres. http://www.lefigaro.fr/international/20070312.FIG000000127_le_mur_entrouvert_de_chypre.html

PAYS-BAS

Pays-Bas - Suite de la polémique sur les politiciens binationauxndPYL

J'ai suivi cette polémique néerlandaise depuis le départ, et ma position est que ce n'est pas parce que c'est un des chefs de file de la droite islamophobe et xénophobe néerlandaise qui a provoqué le débat (rejoint en Belgique par un député Vlaams Belang, comme il se doit) qu'il faut refuser de discuter de ce problème. Car il y a bel et bien problème: il y a deux ans, un député fédéral belge du SP.A, le parti socialiste flamand, s'est absenté quelques jours pendant les vacances de Pâques pour aller faire... son service militaire en Turquie, qui n'a exceptionnellement duré que deux jours parce qu'" on a jugé plus utile à Ankara de faire usage de ma connaissance et de mon expérience en tant que parlementaire belge que de me faire perdre mon temps dans un uniforme militaire" (http://fr.groups.yahoo.com/group/suffrage-universel/message/2753 ). Maintenant, on apprend que deux députés et une sénatrice d'origine marocaine, Khadija Arib (PvdA, Pays-Bas), Mohammed Boukourna (PS, Belgique) et Alima Boumediene (Verts, France), font partie d'un groupe de travail auprès d'un organe officiel marocain, le http://www.ccdh.org.ma/migration/index.php?lang=fr Conseil Consultatif des Droits de l'Homme. La liste des membres de ce groupe de travail http://www.ccdh.org.ma/migration/article.php3?id_article=53 fait ressortir qu'il s'agit de citoyens marocains vivant au Maroc ou dans la diaspora, c'est donc bien en tant que ressortissants marocains que ces trois parlementaires néerlandais, belge et français, détenteurs d'une partie de la souveraineté nationale de leur pays de résidence, siègent dans un organe de l'Etat marocain. Et il y a deux semaines, c'étaient 21 parlementaires européens, nationaux ou régionaux (Belgique, Allemagne, Danemark, Suède) et un secrétaire d'Etat régional (le socialiste bruxellois Emir Kir) d'origine turque qui se retrouvaient en Turquie pour discuter avec leur gouvernement (le turc, bien sûr) de l'entrée de la Turquie dans l'Union Européenne, entre autres choses. Soyons toutefois clairs, il n'y a pas que pour les politiciens binationaux que le problème se pose: je ne sais pas si ceux des parlementaires juifs de France, de Belgique ou d'ailleurs qui se posent en défenseurs systématiques de ! l'Etat d'Israël ont


http://www.ccdh.org.ma/migration/article.php3?id_article=53

http://www.ccdh.org.ma/migration/index.php?lang=fr



http://fr.groups.yahoo.com/group/suffrage-universel/message/2753

http://www.lefigaro.fr/international/20070312.FIG000000127_le_mur_entrouvert_de_chypre.html

http://www.lefigaro.fr/international/20070312.FIG000000127_le_mur_entrouvert_de_chypre.html

ou non la nationalité israélienne en plus de celle de leur pays de résidence, je doute d'ailleurs que quelqu'un ose aller poser la question ouvertement à Viviane Teitelbaum, Claude Marinower ou à l'ex-député européen français François Zimeray. Il y a en tout cas un problème important qui est posé en mlatière de participation politique des binationaux à un niveau parlementaire ou gouvernemental, en ce compris dans la haute fonction publique, les deux cas les plus extrêmes et totalement inadmissibles à mes yeux étant Marie-Françoise d'Anglemont de Tassigny http://fr.groups.yahoo.com/group/suffrage-universel/message/3082, à la fois députée au parlement cantonal de Genève et élue à l'Assemblée des Français de l'étranger (ex-Conseil supérieur des Français de l'étranger) et Salomé Zourabichvili, passée du statut d'ambassadrice de France en Géorgie à... ministre des Affaires étrangères de Géorgie et actuellement chef d'un parti d'opposition.

rétroactes: http://fr.groups.yahoo.com/group/suffrage-universel/message/3435

à lire aussi: http://fr.groups.yahoo.com/group/suffrage-universel/message/3424 et http://fr.groups.yahoo.com/group/suffrage-universel/message/2753

Presse néerlandaise du vendredi 2 mars 2007

http://www.ambafrance.nl/article.php?id_article=8256LE DOSSIER DU JOUR : Débat sur la déclaration de politique générale

(...) "La partie du débat qui a suscité le plus d'émotions portait sur la double nationalité des secrétaires d'Etat PvdA Albayrak (Justice) et Aboutaleb (Affaires sociales). Le leader PVV Wilders a annoncé dès la première séance qu'il déposerait une motion de censure contre les deux responsables : 'Ils ne sont pas à leur place dans ce gouvernement'."

"La Deuxième Chambre tout entière abhorre la motion de censure de Wilders", souligne le même Volkskrant dans une analyse à la une. " Pourtant, il est apparu hier qu'il est difficile de lui opposer des arguments. Wilders a déclaré que son groupe ne condamne personne individuellement, mais qu'il ne peut pas avoir confiance en membres du gouvernement qui détiennent deux passeports. 'Un aveugle peut voir qu'une double nationalité signifie aussi une double loyauté'."

"En dépit de la colère suscitée par les allégations de Wilders, la Deuxième Chambre ne lui a pas laissé l'honneur d'être victime d'un cordon sanitaire. Les leaders de groupe parlementaire ont souligné que Wilders est libre de


http://www.ambafrance.nl/article.php?id_article=8256








http://fr.wikipedia.org/wiki/Salom%25C3%25A9_Zourabichvili




propager son point de vue. Le secrétaire d'Etat Aboutaleb a remarqué dans les couloirs que 'manifestement, les gens estiment que ce débat doit être mené'."

"La motion de censure de Wilders a évidemment été rejetée. Mais il en a empoché l'impact publicitaire." "Le VVD s'est rapproché un peu de Geert Wilders lorsque le président du groupe, Rutte, a appelé la secrétaire d'Etat Albayrak à renoncer à sa nationalité turque ", écrit le Trouw dans son grand article à la une. "'En tant que responsable de la politique d'immigration elle aurait pu donner un signal en renonçant à sa nationalité turque. Elle aurait pu être un exemple pour les autres immigrants', a dit Rutte hier, durant le débat sur la déclaration de politique générale, la première rencontre de la Deuxième Chambre et du nouveau gouvernement."

"Albayrak a dit qu'elle ne renoncerait pas à sa nationalité turque. 'J'ai prêté serment. Alors je ne vais pas sauter par-dessus une autre barrière pour prouver que je suis loyale'. Aboutaleb a estimé que Wilders ne veut pas de musulmans dans le gouvernement. 'C'est là son vrai agenda' ."

"Wilders redoute l'islamisation du gouvernement", note aussi le Telegraaf (p.3), qui cite le leader du Parti de la Liberté en ces termes : "Albayrak ne peut pas décider de l'admission de Turcs. Cela revient à faire contrôler la viande par le boucher qui la vend."

Commentaires

"Il est triste que la première rencontre du nouveau gouvernement avec la Deuxième Chambre ait été éclipsée par une discussion sur la loyauté à la cause néerlandaise des secrétaires d'Etat Albayrak et Aboutaleb ", remarque l'éditorialiste du Trouw. "Non seulement la société, mais ces deux personnalités politiques elles-mêmes, l'une d'origine turque, l'autre d'origine marocaine, auraient mérité mieux, en tant qu'exemples d'une intégration réussie, tout comme le million de nouveaux Néerlandais qui, d'une façon ou d'une autre, ont encore un lien avec leur pays d'origine." "Il n'est pas inconvenant de se demander si une fonction administrative ou représentative est compatible avec une double nationalité, mais actuellement la Constitution l'autorise. Selon l'article 3 'tous les Néerlandais sont également aptes à être désignés à une fonction publique'. Si l'on veut changer cette disposition il faut prendre l'initiative de modifier la Constitution. Exprimer des doutes, aussi subtils qu'ils soient, sur deux personnalités politiques honorables, c'est manquer de fair-play et être destructif : une mesquinerie typiquement néerlandaise."

Selon le commentateur du Volkskrant, qui résume le débat plus qu'il ne le commente, "il se dessine une majorité PVV, CDA et VVD qui veut mettre fin à la double nationalité".

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Revue de presse néerlandaise du lundi 5 mars 2007




Le président du groupe parlementaire PvdA à la Deuxième Chambre, Jacques Tichelaar, va faire vérifier si les activités que sa collègue Khadija Arib exerce en tant que membre d'un groupe de travail marocain sont susceptibles d'avoir une influence sur ses tâches en tant que députée. Le chef de file du Parti de la Liberté, Geert Wilders, estime qu'Arib doit renoncer à ses activités de conseillère et attend des éclaircissements du premier ministre Balkenende. Arib, depuis novembre, fait partie d'un groupe qui formule des recommandations pour le Conseil marocain des droits de l'homme. Elle souligne que ce groupe de travail est indépendant et qu'elle n'a pas l'intention de renoncer à cette fonction non rémunérée.

Double nationalité

"La lune de miel du gouvernement est déjà passée", est le titre le dans Het Parool (p.5) de vendredi soir d'une analyse de Bas Soetenhorst. " Le premier débat a tout de suite révélé une brèche potentielle entre les deux grands partis de la coalition. L'aspiration de Jan Peter Balkenende à la stabilité a été menacée dans la nuit de jeudi par une divergence d'opinion sur la double nationalité. Le groupe parlementaire PvdA a employé de grands mots pour souligner la gravité de la question. Une interruption a en tout cas donné un sursis à Balkenende. Le débat de fond sur la question de savoir s'il est souhaitable que certains membres du gouvernement aient deux passeports suivra éventuellement plus tard."

"Le manque traditionnel de direction de la part de Balkenende est apparu de façon gênante. Après que Geert Wilders, il y a deux semaines, avait mis en cause la situation des secrétaires d'Etat Ahmed Aboutaleb et Nehabat Albayrak, le premier ministre pouvait voir arriver la collision interne de fort loin. Le CDA, comme le VVD, pense que les allochtones s'intègrent mieux s'ils renoncent à leur nationalité d'origine, au moment de leur naturalisation. Le PvdA, au contraire, estime que les allochtones ont davantage tendance à adopter la nationalité néerlandaise et à s'intégrer s'ils peuvent conserver leur autre passeport ."

"Balkenende pensait se tirer d'affaire en disant que la discussion 'sur la double nationalité et les fonctions publiques' suivrait plus tard, mais que la loyauté d'Albayrak et d'Aboutaleb envers les Pays-Bas était au-dessus de tout soupçon. Cela laissait la possibilité de préparer une loi contraignant Albayrak à rendre son passeport turc (Aboutaleb ne peut pas rendre son passeport marocain, parce que le Maroc ne l'accepte pas)." "La chef de file GroenLinks, Femke Halsema, a qualifié la position de Balkenende d'insatisfaisante. 'Ou bien il n'y a pas de rapport entre la loyauté et la double nationalité et une discussion est superflue. Ou bien il y en a un et il a un problème avec ses deux secrétaires d'Etat."

"Le président du groupe parlementaire PvdA, Jacques Tichelaar, a contraint Balkenende à prendre une position plus claire. Il a prévenu que



son groupe 'ne verrait pas' Albayrak rendre son passeport turc. Il a en fait mis en garde contre une crise ministérielle."

"Selon le vice-premier ministre PvdA Wouter Bos, le gouvernement doit entrer en concertation avec les pays qui interdisent à leurs ressortissants de renoncer à leur nationalité", relève le Trouw (p.4) ce matin. "Lors d'une réunion électorale à Utrecht, samedi, Bos a fait comprendre qu'il n'est pas content que les enfants nés de parents néerlando-marocains reçoivent automatiquement la nationalité marocaine. 'Je voudrais bien changer cela'."

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Presse néerlandaise du mardi 6 mars 2007


Double nationalité

"Les groupes parlementaires CDA et PvdA veulent mettre fin à la pratique consistant à inscrire automatiquement comme ayant une double nationalité les nouveau-nés de parents ayant des passeports différents" , annonce le Telegraaf dans son grand article à la une. "Les députés Mirjam Sterk (CDA) et Jeroen Dijsselbloem (PvdA) mettent la dernière main à une initiative de loi disposant que les parents peuvent décider eux-mêmes que leur bébé aura uniquement la nationalité néerlandaise." "Dijsselbloem juge 'bizarre' que ce ne soit pas possible actuellement, dit-il à la suite de l'expérience personnelle du conseiller municipal haguenois Ibo Gülsen (VVD). L'élu libéral, qui possède à la fois la nationalité turque et la nationalité néerlandaise, veut que le collège du maire et des échevins lui explique pourquoi sa fille nouveau-née, Rosa, a reçu automatiquement la nationalité turque, contre le gré du père. Gülsen a un père turc et une mère néerlandaise et il est né et a grandi aux Pays-Bas." Dans un encadré sur la même page, le journal populaire précise que "les princesses Catharina-Amalia et Alexia n'ont que la nationalité néerlandaise". "Leur mère, la princesse Máxima, a la nationalité néerlandaise et la nationalité argentine, certes, mais ses filles sont enregistrées comme néerlandaises. Selon le droit argentin, elles pourront choisir à l'âge de dix-huit ans."

"Le PvdA suit trop la campagne contre la double nationalité de Geert Wilders, selon les partis d'opposition D66 et GroenLinks", note le Volkskrant (p.3) de son côté. "Le vice-premier ministre Bos a déclaré samedi que les dix-sept pays qui interdisent à leurs ressortissants de rendre leur passeport lui posent de 'grands problèmes'. Le ministre Plasterk (PvdA), lui, a prôné l'instauration d'un serment de loyauté à la nouvelle patrie, à la façon américaine. 'On peut parler de ces questions, mais faites-le donc le 8 mars', dit le leader D66 Pechtold, qui pense que le PvdA essaie de limiter les dégâts aux élections provinciales du 7 mars, à la




suite de l'offensive de Wilders contre la double nationalité des secrétaires d'Etat PvdA Aboutaleb et Albayrak."

S'agissant de cette dernière, Hans Wansink remarque en page d'opinion du journal de centre gauche qu'elle "considère l'émancipation des immigrés et le pluralisme de la société comme tâches centrales de la social-démocratie". " En ce qui me concerne, Nehabat Albayrak a tout à fait raison de dire 'Nous sommes les Pays-Bas'. Le fait qu'elle est au sein du gouvernement avec Achmed Aboutaleb est une incitation pour tous les nouveaux Néerlandais à faire un succès de leur vie ." "Le combat d'arrière-garde de Wilders et de ses partisans est un signal négatif au monde extérieur - et il arrive au mauvais moment. Car c'est justement maintenant que les Pays-Bas ont besoin d'immigrants talentueux de l'intérieur et de l'extérieur de l'Union européenne. Le Conseil social et économique (SER) plaide en faveur d'un 'revirement politique' concernant les migrations du travail. Si les Pays-Bas ne montrent pas que les 'migrants de la connaissance' sont les bienvenus, notre économie périclitera. Et c'est valable aussi pour nos sciences et notre culture."

Notons enfin qu'en page d'opinion du Trouw, la chroniqueuse Annelies Huygen remarque : "Les débats sur la déclaration de politique générale ont montré que nous sommes toujours un pays de pasteurs ". "Au lieu d'un court traitement pragmatique des conflits d'intérêts potentiels des secrétaires d'Etat, nous avons eu droit à des discussions sans fin sur leur correction, leur intégrité et leur intégration." "J'aurais préféré voir davantage d'étincelles sur le fondement économique de la politique. Après tout, il faut aussi du pain sur la planche."

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Presse néerlandaise du jeudi 8 mars 2007


Double nationalité

Selon le journal d'Amsterdam Het Parool (pp.1, 6 et 7) d'hier soir, un bébé sur quatre a une double nationalité à Amsterdam. "Sur un total de 9 922 bébés de 0 à 1 an, le 1er janvier de cette année, 2 510 étaient aussi citoyen d'un pays étranger. 1 140 avaient les nationalités néerlandaise et marocaine, 565 les nationalités néerlandaise et turque. Les autres nationalités étrangères étaient représentées par moins de cent bébés chacune. L'Egypte, l'Allemagne et le Ghana sont les 'mieux' représentés dans cette catégorie." Le pourcentage de nouveau-nés avec une double nationalité est beaucoup plus élevé à Amsterdam que la moyenne nationale. Dans l'ensemble du pays, un million de personnes ont deux passeports, soit une sur seize .




Dans le Volkskrant de ce matin, le chroniqueur Marcel van Dam fait valoir que "le problème du double passeport d'un million de Néerlandais est un non-problème ". "Je ne me souviens pas que cela nous ait jamais gênés. Seuls ceux qui détestent les étrangers le ressentent comme une épine au pied. De même que les mosquées, les écoles islamiques et les foulards les dérangent." Et le commentateur de s'en prendre au PvdA, qui "n'arrive jamais à prendre explicitement position contre cette attitude xénophobe".

-------------------------------------Presse néerlandaise du vendredi 9 mars 2007


LE DOSSIER DU JOUR : Affaire Arib

"Après une heure et demie de violences verbales du leader PVV Wilders à l'adresse des députés allochtones, la présidente de groupe Halsema (GroenLinks) en a plus qu'assez ", écrit le Volkskrant dans son grand article à la une. "'Ne touchez pas à mes gens', lance-t-elle à son collègue. 'Je ne ferai qu'une bouchée de vous' ."

"L'atmosphère est tendue à la Deuxième Chambre, jeudi. Le débat sur les activités de conseillère de la députée PvdA Arib dans son pays d'origine, le Maroc, est émotionnel par moment et constamment acerbe . Wilders dépeint Arib comme une affidée du roi du Maroc Mohammed VI. 'Je trouve scandaleux qu'Arib ose affirmer qu'elle n'est loyale qu'à ses propres principes et pas aux Pays-Bas. Il n'en faut pas beaucoup plus dans ce pays.' Sa conclusion : Arib doit démissionner de sa fonction annexe ou quitter la Chambre."

"Par la suite, le vocabulaire de Wilders va crescendo, fût-ce avec des variations limitées : 'absurde', 'complètement absurde', 'une énorme absurdité' et 'd'une absurdité incroyable' . Il ne porte pas d'autres jugements sur les interventions de ses collègues."

"Slob (ChristenUnie) veut savoir ce qu'Arib peut bien faire de mal. 'Du point de vue juridique, rien du tout', reconnaît Wilders. 'Mais ce n'est absolument pas pertinent.' 'N'avez-vous pas honte', essaie Dijsselbloem (PvdA), 'de douter de l'intégrité d'Arib, qui a fait de la prison au Maroc à cause de son combat pour la démocratie ?' Wilders : 'Je suis fier de ce que j'ai dit.' Est-ce par hasard que Wilders s'en prend justement à une députée née dans un pays islamique, demande Halsema. Une 'insinuation scandaleuse', estime Wilders. Des rires de dérision s'élevant dans la salle, il déclare : 'Je trouve que j'ai donné une réponse très forte'." "Lorsqu'on lui fait valoir qu'il adopte un ton écœurant - Halsema : 'Vous entachez la bonne réputation d'Arib' - cela laisse Wilders tout à fait froid. 'Si le ton ne vous plaît pas, c'est votre problème. Je fais marche avant toutes quelle que soit la question. Je recommencerai demain. Je ne




laisserai rien passer sous le tapis'."

"Lorsque le député VVD Kamp dit lui aussi qu'Arib ferait mieux de renoncer à ses activités de conseillère, il se fait vilipender." "Finalement, la proposition de Wilders visant à la démission d'Arib de ses fonctions au Maroc n'est soutenue que par son propre PVV. La députée PvdA est visiblement déconcertée quand elle quitte la salle de réunion. 'Qu'on vous dépeigne comme une espionne est déjà pénible. Mais qu'un confrère député propose tout bonnement de vous renvoyer, c'est vraiment effrayant'."

Pour l'éditorialiste du Trouw, "avec son action contre Arib, Wilders suscite surtout des doutes sur sa propre intégrité". "Le doyen de la Deuxième Chambre, le chef de file du SGP Van der Vlies, a déclaré hier qu'il devait surmonter une certaine gêne pour prendre part au débat d'urgence sur les activités de la députée PvdA Arib pour le Conseil marocain des droits de l'homme". "Il n'était pas le seul. Van der Vlies a tout de même pris la parole pour montrer pourquoi il n'est pas bon que Wilders ait fait une question politique de cette fonction annexe. Il a simultanément montré que le comportement de Wilders depuis quelques semaines est contraire aux bonnes mœurs de notre démocratie parlementaire."

"Wilders a dit hier qu'il aurait aussi demandé un débat d'urgence s'il s'était agi d'un quelconque député conseillant le gouvernement norvégien sur l'environnement. Après son agitation vis-à-vis de députés ayant des antécédents islamiques, ce n'est plus crédible. Il leur en veut et adopte sciemment une attitude déloyale vis-à-vis de notre société démocratique ."

SHOAH

Robert Faurisson attaque Badinter en diffamationNOUVELOBS.COM | 12.03.2007 | 09:56

L'ancien garde des Sceaux avait qualifié le négationniste de "faussaire de l'histoire" lors d'une émission d'Arte.

Robert Faurisson, 77 ans, ex-professeur d'université, plusieurs fois condamné pour des propos négationnistes réfutant la réalité de l'Holocauste poursuit lundi 12 mars en diffamation l'ancien garde des Sceaux Robert Badinter qui l'a qualifié de "faussaire de l'histoire", en novembre. Robert Faurisson estime que Robert Badinter l'a diffamé le 11 novembre dans l'émission d'Arte "Forum des Européens" en affirmant : "le dernier procès que j'aurai plaidé dans ma vie avant de devenir ministre, c'est l'affaire, c'est le procès contre Faurisson. J'ai fait condamner Faurisson pour être un faussaire de l'histoire". Robert Badinter devrait être


présent à l'audience.

Le "mythe" du génocide juif

Le 8 juillet 1981, Robert Faurisson avait été condamné au civil, juridiction compétente en la matière à l'époque, à 1 franc de dommages et intérêts pour avoir notamment déclaré qu'"Hitler n'a jamais ordonné ni admis que quiconque fut tué en raison de sa race ou de sa religion". Selon le défenseur des thèses négationnistes, qui affirme que le génocide juif "est un mythe", cette condamnation n'était pas selon lui pour "falsification de l'histoire" mais "exclusivement pour des considérations morales". "Il a été condamné pour avoir manqué à ses devoirs d'historien, de neutralité, d'objectivité et de circonspection", affirme Me Jouanneau, l'avocat de Robert Badinter.

Cinq condamnations pour Faurisson

Robert Faurisson réclame 15.000 euros de dommages et intérêts à Robert Badinter et la condamnation de la chaîne Arte à lire à l'antenne un jugement qui lui serait favorable. "Nous comptons établir que M. Faurisson est un faussaire de l'histoire", a déclaré Me Jouanneau. La défense devrait faire citer comme témoins plusieurs historiens ayant travaillé sur le révisionnisme, comme Annette Wieviorka, Valérie Igounet ou Nadine Fresco. Selon l'avocat de Robert Badinter, Robert Faurisson a déjà fait plusieurs procès de ce type "et les a tous perdus". Par ailleurs, l'avocat a fait savoir que le premier président de la cour d'appel de Paris a autorisé l'enregistrement des débats "pour les archives audiovisuelles de la justice". Au mois d'octobre, Robert Faurisson a été condamné à Paris à trois mois de prison avec sursis et à une amende de 7.500 euros pour des propos niant la réalité de l'Holocauste diffusés sur une chaîne satellitaire iranienne en février 2005. C'est la cinquième fois que le retraité, qui réside à Vichy, était condamné pour négationnisme ou pour apologie de crimes de guerre.

Enquête préliminaire

Robert Faurisson est également visé par une enquête préliminaire, ouverte fin décembre par le parquet de Paris à la suite des propos qu'il a tenus lors d'une conférence à Téhéran, les 11 et 12 décembre, ayant pour thème la négation de la Shoah et qui avait provoqué une très large réprobation internationale. Robert Faurisson affirme, sans relâche, depuis plus de 30 ans que le génocide des juifs par les nazis est un mensonge destiné à récolter des dommages de guerre, que les chambres à gaz n'ont jamais existé dans les camps et que les déportés y sont morts de maladie et de malnutrition. Les historiens estiment à 6.000.000 le nombre de juifs morts dans les camps d'extermination.

http://tempsreel.nouvelobs.com/actualites/societe/20070312.OBS6459/robert_faurisson_attaquebadinter_en_diffamation.html?idfx=RSS_societe




Le négationniste Faurisson poursuit en "diffamation" Robert Badinterlundi 12 mars 2007, 8h17

Par Benjamin SPORTOUCH

PARIS (AFP) - L'ex-professeur d'université Robert Faurisson, 77 ans, maintes fois condamné pour des propos négationnistes réfutant la réalité de l'Holocauste poursuit lundi en diffamation l'ancien garde des Sceaux Robert Badinter qui l'a qualifié de "faussaire de l'histoire", en novembre.

L'avocat de M. Badinter, Me Bernard Jouanneau, a annoncé à l'AFP que l'ancien ministre serait présent à l'audience devant la 17e chambre correctionnelle pour "démontrer" cette affirmation.

M. Faurisson estime que M. Badinter l'a diffamé le 11 novembre dans l'émission d'Arte "Forum des Européens" en disant : "le dernier procès que j'aurai plaidé dans ma vie avant de devenir ministre, c'est l'affaire, c'est le procès contre Faurisson. J'ai fait condamner Faurisson pour être un faussaire de l'histoire".

M. Badinter faisait référence à un jugement du 8 juillet 1981. M. Faurisson avait été condamné au civil, juridiction compétente en la matière à l'époque, à 1 franc de dommages et intérêts pour avoir notamment déclaré qu'"Hitler n'a jamais ordonné ni admis que quiconque fut tué en raison de sa race ou de sa religion".

Selon le défenseur des thèses négationnistes, qui affirme que le génocide juif "est un mythe", cette condamnation n'était pas selon lui pour "falsification de l'histoire" mais "exclusivement pour des considérations morales".

"Il a été condamné pour avoir manqué à ses devoirs d'historien, de neutralité, d'objectivité et de circonpection", affirme Me Jouanneau.

M. Faurisson réclame 15.000 euros de dommages et intérêts à M. Badinter et la condamnation de la chaîne Arte à lire à l'antenne un jugement qui lui serait favorable.

"Nous comptons établir que M. Faurisson est un faussaire de l'histoire", a déclaré Me Jouanneau. Dans ce but, la défense va faire citer comme témoins plusieurs historiens ayant travaillé sur le révisionnisme, tels qu'Annette Wieviorka, Valérie Igounet ou Nadine Fresco.

Selon l'avocat, M. Faurisson a déjà fait plusieurs procès de ce type "et les a tous perdus".

Me Jouanneau, qui assurera la défense de M. Badinter avec Me Henri Leclerc, a annoncé avoir obtenu "l'autorisation du premier président de la


cour d'appel de Paris" d'enregistrer les débats "pour les archives audiovisuelles de la justice".

En octobre, M. Faurisson a été condamné à Paris à trois mois de prison avec sursis et à une amende de 7.500 euros pour des propos niant la réalité de l'Holocauste diffusés sur une chaîne satellitaire iranienne en février 2005.

C'est la cinquième fois que le retraité, qui réside à Vichy, était condamné pour négationnisme ou pour apologie de crimes de guerre.

M. Faurisson est également visé par une enquête préliminaire, ouverte fin décembre par le parquet de Paris à la suite des propos qu'il a tenus lors d'une conférence à Téhéran, les 11 et 12 décembre, ayant pour thème la négation de la Shoah et qui avait suscité une très large réprobation internationale.

M. Faurisson répète depuis plus de 30 ans que le génocide des juifs par les nazis est un mensonge destiné à récolter des dommages de guerre, que les chambres à gaz n'ont jamais existé dans les camps et que les déportés y sont morts de maladie et de malnutrition.

Les historiens estiment à 6.000.000 le nombre de juifs morts dans les camps d'extermination.

http://fr.news.yahoo.com/12032007/202/le-negationniste-faurisson-poursuit-en-diffamation-robert-badinter.html

Négationnisme: Faurisson persiste et signeRobert Faurisson a répété lundi devant la justice que l'holocauste était selon lui un "mensonge historique"

L'ex-professeur d'université, condamné maintes fois pour négationnisme, a intenté un procès à l'ancien ministre Robert Badinter qui l'avait qualifié de "faussaire de l'histoire".

A la barre, M.Faurisson a maintenu que "les prétendues chambres à gaz hitlériennes et le prétendu génocide des juifs (sont) un seul et même men-songe historique".

L'ancien garde des Sceaux Robert Badinter, poursuivi au civil pour "diffamation" par M.Faurisson, a évoqué la déportation de son oncle, de sa "grand-mère de 80 ans" et de son père, alors qu'il avait 15 ans, qui ont "tous été exterminés" dans les camps nazis.

"Le négationnisme est l'une des pires entreprises de faussaires de l'his-toire. Tout à coup, cela voudrait dire qu'il n'y a plus de morts, qu'il n'y a plus d'assassins, que les Juifs morts sont morts pour rien, morts par hasard", a déclaré l'ancien garde des Sceaux.




"Jusqu'à la fin de mes jours, jusqu'à mon dernier souffle, je me battrai con-tre vous et vos semblables. Vous serez toujours des faussaires de l'his-toire", a conclu Robert Badinter en se tournant vers M. Faurisson.

Fait exceptionnel, la défense de M. Badinter a obtenu que ce procès, prévu pour ne durer qu'une journée, soit filmé pour les archives de la justice. Le jugement sera mis en délibéré.

M. Faurisson estime que M. Badinter l'a diffamé le 11 novembre 2006 dans une émission d'Arte en disant : "le dernier procès que j'aurai plaidé dans ma vie avant de devenir ministre, c'est l'affaire, c'est le procès contre Fau-risson. J'ai fait condamner Faurisson pour être un faussaire de l'histoire".

M. Badinter faisait référence à un jugement du 8 juillet 1981 qui avait con-damné Faurisson pour avoir notamment déclaré qu'"Hitler n'a jamais or-donné ni admis que quiconque fut tué en raison de sa race ou de sa reli-gion". http://info.france2.fr/france/29037213-fr.php

Robert Faurisson réitère devant la justice que la Shoah est un "mensonge"12.03.07 | 13h44

L'ex-professeur d'université Robert Faurisson, maintes fois condamné pour négationnisme, a répété lundi que l'Holocauste était un "mensonge historique" lors d'un procès qu'il intente à l'ancien ministre Robert Badinter qui l'a qualifié en novembre de "faussaire de l'histoire".

A la barre, M. Faurisson, 77 ans, a maintenu avec force que "les prétendues chambres à gaz hitlériennes et le prétendu génocide des Juifs (formaient) un seul et même mensonge historique", déclarations qui lui ont déjà valu une condamnation a rappelé le président de la 17e chambre correctionnelle.

L'ancien garde des Sceaux, poursuivi au civil pour "diffamation", a évoqué, la voix chevrotante, la déportation de son oncle, de sa "grand-mère de 80 ans" et de son père, alors qu'il avait 15 ans, qui ont "tous été exterminés" dans les camps nazis.

"Le négationnisme est l'une des pires entreprises de faussaires de l'histoire. Tout à coup, cela voudrait dire qu'il n'y a plus de morts, qu'il n'y a plus d'assassins, que les Juifs morts sont morts pour rien, morts par hasard", a déclaré l'ancien garde des Sceaux.

"Pour moi, jusqu'à la fin de mes jours, jusqu'à mon dernier souffle, je me battrai contre vous et vos semblables. Vous serez toujours des faussaires de l'histoire", a conclu Robert Badinter en se tournant vers M. Faurisson.

La défense de M. Badinter a obtenu que ce procès, fait exceptionnel, soit


http://info.france2.fr/france/29037213-fr.php

filmé pour les archives de la justice.

M. Faurisson estime que M. Badinter l'a diffamé le 11 novembre dans une émission d'Arte en disant : "le dernier procès que j'aurai plaidé dans ma vie avant de devenir ministre, c'est l'affaire, c'est le procès contre Faurisson. J'ai fait condamner Faurisson pour être un faussaire de l'histoire".

M. Badinter faisait référence à un jugement du 8 juillet 1981. M. Faurisson avait été condamné pour avoir notamment déclaré qu'"Hitler n'a jamais ordonné ni admis que quiconque fut tué en raison de sa race ou de sa religion".

Des historiens de renom cités comme témoins par la défense, telle qu'Annette Wieviorka, sont venus dire à la barre qu'ils considéraient M. Faurisson comme "un faussaire et un antisémite".

Le procès dure une journée et le jugement sera mis en délibéré.

http://www.lemonde.fr/web/depeches/0,14-0,39-30087764@7-54,0.html

Le négationniste Faurisson poursuit en "diffamation" Robert BadinterL'ex-professeur d'université Robert Faurisson, 77 ans, maintes fois con-damné pour des propos négationnistes réfutant la réalité de l'Holocauste poursuit lundi en diffamation l'ancien garde des Sceaux Robert Badinter qui l'a qualifié de "faussaire de l'histoire", en novembre.

L'avocat de M. Badinter, Me Bernard Jouanneau, a annoncé à l'AFP que l'ancien ministre serait présent à l'audience devant la 17e chambre correc-tionnelle pour "démontrer" cette affirmation.

M. Faurisson estime que M. Badinter l'a diffamé le 11 novembre dans l'émission d'Arte "Forum des Européens" en disant : "le dernier procès que j'aurai plaidé dans ma vie avant de devenir ministre, c'est l'affaire, c'est le procès contre Faurisson. J'ai fait condamner Faurisson pour être un faus-saire de l'histoire".

M. Badinter faisait référence à un jugement du 8 juillet 1981. M. Faurisson avait été condamné au civil, juridiction compétente en la matière à l'époque, à 1 franc de dommages et intérêts pour avoir notamment déclaré qu'"Hitler n'a jamais ordonné ni admis que quiconque fut tué en raison de sa race ou de sa religion".

Selon le défenseur des thèses négationnistes, qui affirme que le génocide juif "est un mythe", cette condamnation n'était pas selon lui pour "falsifica-tion de l'histoire" mais "exclusivement pour des considérations morales".

"Il a été condamné pour avoir manqué à ses devoirs d'historien, de neu-


http://www.lemonde.fr/web/depeches/0,14-0,39-30087764@7-54,0.html

tralité, d'objectivité et de circonpection", affirme Me Jouanneau.

M. Faurisson réclame 15.000 euros de dommages et intérêts à M. Badinter et la condamnation de la chaîne Arte à lire à l'antenne un jugement qui lui serait favorable.

"Nous comptons établir que M. Faurisson est un faussaire de l'histoire", a déclaré Me Jouanneau. Dans ce but, la défense va faire citer comme té-moins plusieurs historiens ayant travaillé sur le révisionnisme, tels qu'An-nette Wieviorka, Valérie Igounet ou Nadine Fresco.

Selon l'avocat, M. Faurisson a déjà fait plusieurs procès de ce type "et les a tous perdus".

Me Jouanneau, qui assurera la défense de M. Badinter avec Me Henri Leclerc, a annoncé avoir obtenu "l'autorisation du premier président de la cour d'appel de Paris" d'enregistrer les débats "pour les archives audiovi-suelles de la justice".

En octobre, M. Faurisson a été condamné à Paris à trois mois de prison avec sursis et à une amende de 7.500 euros pour des propos niant la réal-ité de l'Holocauste diffusés sur une chaîne satellitaire iranienne en février 2005.

C'est la cinquième fois que le retraité, qui réside à Vichy, était condamné pour négationnisme ou pour apologie de crimes de guerre.

M. Faurisson est également visé par une enquête préliminaire, ouverte fin décembre par le parquet de Paris à la suite des propos qu'il a tenus lors d'une conférence à Téhéran, les 11 et 12 décembre, ayant pour thème la négation de la Shoah et qui avait suscité une très large réprobation inter-nationale.

M. Faurisson répète depuis plus de 30 ans que le génocide des juifs par les nazis est un mensonge destiné à récolter des dommages de guerre, que les chambres à gaz n'ont jamais existé dans les camps et que les déportés y sont morts de maladie et de malnutrition.

Les historiens estiment à 6.000.000 le nombre de juifs morts dans les camps d'extermination.

20Minutes.fr avec AFP, éditions du 12/03/2007 - 09h45

dernière mise à jour : 12/03/2007 - 16h03

http://www.20minutes.fr/article/145091/Le-negationniste-Faurisson-poursuit-en-diffamation-Robert-Badinter.php

GENOCIDE RWANDAIS




Semaine de la diaspora rwandaise en EuropeInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN diffuse l'annonce sur des spectacles et conférences qui auront lieu du 15 au 17 mars 2007 dans le cadre de la semaine rwandaise en Europe.

Bureau de l'information du public de l'UNESCO Section des relations publiques et des manifestations culturelles

Annonce Semaine rwandaise en Europe

DU JEUDI 15 AU SAMEDI 17 MARS 2007 SPECTACLE ET CONFERENCES A l'UNESCO

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Entrée gratuite sur inscription obligatoire (dans la limite des places disponibles) : Tél. :01 45 68 04 22 - [email protected]

15 mars, 9h00-12h30, Salle II : Conférence 1 : « Histoire et culture du Rwanda » Avec la participation de : José Kagabo, Jean-Pierre Mukimbiri, Dorcy Rugamba, Christian Terras

15 mars, 14h00-18h00, Salle II : Conférences 2 : « Le Rwanda “ génocide, justice et mémoire » Avec la participation de : Diogène Bideli, Géraud de La Pradelle, Patrick de Saint-Exupéry, Jean-François Dupaquier, Eric Gillet, Yvonne Mutimura, Gabriel Périès, David Servenay, Yves Ternon et représentants des associations Survie, CPCR, Ibuka

16 mars, 9h00-18h00, Salle II : Conférence 3 : « Vision 2020 “ Politique et reconstruction nationale » Avec la participation de : Callixte Karege, Jean-Pierre Karegeya, Désiré Karyabwite, Assumpta Mugiraneza, Tito Mugrefiya, Antoine Ruvebana, Digne Rwabuhungu, Rica Rwigamba, Yvan Twagirashema

17 mars, 9h30-17h00, Salle II : Journée de la diaspora : Rencontre avec les associations : Association française d'amitié et de solidarité avec les peuples d'Afrique (AFASPA), Association pour un Jardin de la Mémoire des victimes du génocide au Rwanda (AJAM), Amitié Judéo Noire, Appui Rwanda, Association Saint François, Avenir Rwanda, Hachomer, Ibuka, Institut français d'études sur l'Afrique Contemporaine (IFRESAC), Survie

17 mars, 18h30-21h00, Salle I : Spectacle de danses traditionnelles : IGITARAMO Igitaramo est un mot générique pour désigner les rencontres où hommes, femmes et même les enfants, chantent, dansent, (par exemple, le danseur « intore »), battent le(s) tambou (s) « ingoma », et dialoguent.



Responsable : Délégation permanente de Rwanda auprès de l'UNESCO

Programme détaille Entrée gratuite sur inscription obligatoire (dans la limite des places disponibles) : Tél. :01 45 68 04 22 - [email protected] Accès pour les conférences et le spectacle : Maison de l'UNESCO, 125 avenue de Suffren, Paris 7e Métro : Ecole militaire, Ségur, Cambronne “ Bus : 28, 80

DARFOUR

Darfour : Grand Meeting avec Bernard-Henri Levy et les candidats à la présidentielleInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous informe: Grand Meeting sur le Darfour avec Bernard-Henri Levy et les candidats à la présidentielle, le 20 mars 2007 à 20H00 à la Mutualité

Madame, Monsieur le président de la République

Pour le Darfour, que comptez-vous faire?

Grand Meeting pour le Darfour avant les élections présidentielles le 20 mars 2007 à 20 heures à la Mutualité 24 rue ST Victor, 75005 Paris

Organisé par le Collectif Urgence Darfour, SOS Darfur et Bernard-Henri Lévy de retour du Darfour

Avec la participation des candidats à la présidentielle: Nicolas Sarkozy, Ségolène Royal, François Bayrou... et de nombreuses personnalités...

Parce qu'en silence, depuis 2003, au Darfour (région ouest du Soudan), plus de 400 000 personnes ont été massacrées par les milices Janjaweed alliées au gouvernement du Soudan. Parce que chaque minute compte, Parce qu'il n'est pas plus juste qu'un enfant souffre et meure aujourd'hui au Darfour qu'hier au Rwanda, en Bosnie, au Cambodge ou dans les camps de la mort, Parce qu'un jour on écrira l'histoire des enfants et vieillards errant sans main sous le feu du Darfour, tués par l'indifférence des gouvernements et des peuples, Parce que se taire c'est être complice de non-assistance à personnes massacrées, Parce que la France pourrait intervenir.

Sauver les populations du Darfour doit être un des engagements prioritaire du futur Président de la République.



Les crimes de guerre et contre l'humanité continuent au Darfour12 mars 2007 - 10:05

Les crimes de guerre et les crimes contre l'humanité continuent au Dar-four, a affirmé la mission d'enquête du Conseil des droits de l'homme. Son rapport a été publié à l'ouverture de la quatrième session.

La mission accuse Khartoum de mener une campagne contre-insurrection-nelle violente de concert avec les milices Jandjawid et visant surtout des civils. Les groupes rebelles sont aussi responsables d'abus sérieux, affirme le rapport.

La mission de l'ONU conclut que le gouvernement soudanais a manifeste-ment échoué à protéger la population du Darfour de crimes à large échelle et a également "orchestré et participé" à ces crimes. Elle appelle la com-munauté internationale à exercer sa "responsabilité de protéger".

© ats. - Tous droits réservés. http://www.edicom.ch/fr/news/suisse/6_3398594.html

Darfour: le gouvernement soudanais a orchestré et participé aux "crimes à grande échelle", selon une mission de l'ONUlundi 12 mars 2007, 9h59

GENEVE (AP) - Le gouvernement soudanais a orchestré et participé aux "crimes à grande échelle" perpétrés au Darfour, a affirmé lundi une mis-sion de l'ONU sur les droits de l'homme qui souligne que la communauté internationale a l'obligation urgente de protéger les civils dans cette prov-ince du Soudan.

Cette mission dirigée par le prix Nobel de la paix Jody Williams estime que le gouvernement soudanais a "manifestement échoué dans sa protection de la population du Darfour contre des crimes internationaux à grande échelle, qu'il a lui-même orchestrés et auxquels il a participé".

Williams a remis le rapport de sa mission au Conseil des Droits de l'homme des Nations unies basé à Genève qu'il avait diligentée en ur-gence en décembre dernier, après avoir tenté vainement durant vingt jours d'obtenir par Khartoum l'autorisation d'entrer au Soudan en février, soulignant ainsi la volonté du gouvernement soudanais de ne pas vouloir coopérer avec les Nations unies.

"Les crimes de guerre et les crimes contre l'humanité se poursuivent dans toute la région", note ce rapport de 35 pages. "Le modèle principal est


http://www.edicom.ch/fr/news/suisse/6_3398594.html

celui d'une violente campagne de lutte contre l'insurrection lancée par le gouvernement du Soudan en accord avec les milices janjawid et visant es-sentiellement des civils. Les forces rebelles sont également coupables de manquements graves aux droits de l'homme et de violations des lois hu-manitaires", peut encore lire dans ce rapport. AP

ma/v190 http://fr.news.yahoo.com/12032007/5/darfour-le-gouvernement-soudanais-a-orchestre-et-participe-aux-crimes.html

Les "crimes à grande échelle" continuent au Darfour, selon une mission de l'ONUlundi 12 mars 2007, 13h59

GENEVE (AP) - Rapport sans détours sur le Darfour d'une mission de l'ONU sur les droits de l'Homme: les "crimes à grande échelle" s'y poursuivent, orchestrés par Khartoum. Et la communauté internationale doit faire plus, ayant l'obligation urgente de protéger les civils dans cette région de l'ouest soudanais en guerre depuis 2003.

"Les crimes de guerre et les crimes contre l'humanité se poursuivent dans toute la région", note ce rapport de 35 pages, rédigé par une mission dirigée par le prix Nobel de la paix Jody Williams, et rendu public lundi. Le gouvernement soudanais a "manifestement échoué à protéger la popula-tion du Darfour contre des crimes internationaux à grande échelle, qu'il a lui-même orchestrés et auxquels il a participé".

"La communauté internationale ne restera pas silencieuse", a déclaré le chef de la diplomatie allemande Frank-Walter Steinmeier, représentant l'Union européenne au Conseil.

La mission avait été diligentée en urgence en décembre par le Conseil des droits de l'Homme des Nations unies, basé à Genève. Jody Williams lui a remis son rapport en concluant, après avoir en vain tenté d'entrer au Soudan pendant 20 jours en février, que Khartoum avait "constamment re-fusé" de coopérer.

"Le modèle principal est celui d'une violente campagne de lutte contre l'in-surrection, lancée par le gouvernement du Soudan en accord avec les mil-ices janjawid et visant essentiellement les civils. Les forces rebelles sont également coupables de manquements graves aux droits de l'Homme et de violations des lois humanitaires", lit-on dans ce rapport.

Le document exhorte donc le Conseil de sécurité de l'ONU à renforcer son action, par des sanctions et poursuites criminelles. Notant les efforts de la communauté internationale, la mission estime cependant qu'ils ont été "inadaptés et inefficaces" et se sont heurtés à la "résistance et l'obstruc-tion": la force de maintien de la paix conjointe ONU-Union africaine, à laquelle Khartoum est opposée, doit être déployée, et le Conseil de sécu-


http://fr.news.yahoo.com/12032007/5/darfour-le-gouvernement-soudanais-a-orchestre-et-participe-aux-crimes.html

http://fr.news.yahoo.com/12032007/5/darfour-le-gouvernement-soudanais-a-orchestre-et-participe-aux-crimes.html

rité doit apporter son plein soutien à l'action de la Cour pénale interna-tionale.

Le procureur de la CPI basée à La Haye vient en effet d'inculper deux per-sonnes pour les crimes commis au Darfour -un ministre de Khartoum autrefois chargé du Darfour, et un chef janjawid présumé.

"Toutes les résolutions de l'ONU et de l'Union africaine devraient être ap-pliquées dans leur intégralité, y compris celles liées aux interdictions de voyage et aux gels de fonds et ressources économiques pour les auteurs de violations", ajoute le rapport.

Au Darfour, les viols sont monnaie courante et les arrestations arbitraires et détentions par les forces de sécurité gouvernementales se poursuivent. Ces derniers mois, il y a également eu à Khartoum une vague d'arresta-tions de Darfouriens, le rapport faisant aussi état de témoignages sur des tortures et d'une dégradation croissante de la liberté d'expression. Les re-belles ne sont pas exempts de violences, viols et tortures de civils, dont une bonne part est liée aux affrontements entre mouvements rivaux et à l'augmentation du banditisme dans cette région sans foi ni loi.

Si elle a été dans l'impossibilité d'enquêter sur place au Soudan, la mission Williams a en revanche consulté de nombreuses agences humanitaires travaillant dans la région, ainsi que les responsables de l'Union africaine à Addis Abeba. Au Tchad voisin, elle a rencontré les rebelles locaux et les réfugiés du Darfour vivant dans les camps de l'est, pour des informations de première main sur les souffrances et violences subies par les popula-tions civiles.

Depuis le début des affrontements entre les mouvements rebelles africains et les milices arabes soutenues par Khartoum au Darfour en février 2003, plus de 200.000 personnes ont été tuées et 2,5 millions chas-sées de chez elles. AP

nc/v250/st http://fr.news.yahoo.com/12032007/5/les-crimes-grande-echelle-continuent-au-darfour-selon-une-mission.html

FRANCE

"Arménie, première nation chrétienne" : un hors-série du magazine Le Monde de la BibleInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous informe : A l'occasion "d'Arménie mon Amie", l'année de l'Arménie, Le Monde de Bible vous propose un hors-série qui raconte la constitution de cette première nation chrétienne. Vente en kiosque le 30 mars.

Arménie



http://fr.news.yahoo.com/12032007/5/les-crimes-grande-echelle-continuent-au-darfour-selon-une-mission.html

http://fr.news.yahoo.com/12032007/5/les-crimes-grande-echelle-continuent-au-darfour-selon-une-mission.html

A l'occasion "d'Arménie mon Amie", l'année de l'Arménie, Le Monde de la Bible vous propose un hors-série qui raconte la constitution de cette première nation chrétienne. La Bible est en effet liée de manière intime à l'histoire de ce pays. La traduction en arménien du texte biblique a permis la conservation de textes rares du judaïsme antique et du christianisme primitif. Partez à la découverte du patrimoine religieux et culturel arménien à travers la présentation des principales expositions qui ont lieu en France.

En l’an 301, la conversion du roi Tiridate III a fait de l’Arménie la première nation chrétienne.

Depuis, les Arméniens sont parvenus à préserver leur communauté de destin au travers des inconstances de l’histoire. Cette exceptionnelle continuité culturelle s’est accompagnée d’une étonnante mobilité territoriale. L’Arménie n’a cessé de « bouger » autour et à partir de son cœur historique, le plateau qui s’étend au pied du mythique mont Ararat.

Le Monde de la Bible, à l’occasion de l’Année de l’Arménie en France, retrace cette passionnante histoire. C’est en particulier l’occasion de mettre en lumière tout ce que la tradition chrétienne doit à un pays dont la richesse patrimoniale dépasse de très loin les frontières politiques actuelles.

Au pied du mont Ararat, splendeurs de l'Arménie antique Exposition au Musée de l'Arles et de la Provence antiques PAR JEAN-LUC POUTHIER

Histoire de l'Arménie PAR JEAN-LUC POUTHIER

Les Églises arméniennes LA DOCUMENTATION CATHOLIQUE

Aux sources d'une histoire nationale PAR JEAN-PIERRE MAHE

La confession de foi d'Éphèse et l'Église arménienne PAR IRENEE-HENRI DALMAIS

La traduction arménienne de la Bible PAR JEAN-PIERRE MAHE

Les Arméniens ont transmis la liturgie de Jérusalem PAR CHARLES RENOUX

Manuscrits bibliques PAR IONNA RAPTI

Les Arméniens en Terre sainte PAR IGOR DORFMANN-LAZAREV

Sur les chemins de saint Jacques


PAR JEAN-PIERRE MAHE

L'année de l'Arménie en France Trois expositions à Paris, Lyon, Marseille PAR ISABELLE DURANTON ET SOPHIE LAURANT

Vente en kiosque le 30 mars

10 Euros (prix valable pour la zone: France métropolitaine). Format : 20,5 x 27,2cm - 76 pages Code article : KMDB28 Offre valable du 01/01/2007 au 31/12/2009.

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Ou vous pouvez contacter du lundi au vendredi, de 08h30 à 19h00, le 0 825 06 61 65 (n° Indigo - 0.15 euros par minute).

L'Orient vue par les Arméniens, fascinant voyage dans le tempsLE MONDE | 10.03.07 | 14h18 • Mis à jour le 10.03.07 | 14h18

A l'heure où l'Année de l'Arménie bat son plein, l'Institut du monde arabe (IMA), à Paris, présente une formidable exposition de photographies rassemblant plus de 150 tirages d'époque réalisés au Moyen-Orient par des Arméniens entre la fin du XIXe siècle et les années 1950. Les images, issues de collections privées, classées par auteurs, plongent le spectateur au coeur de la région. Elles l'entraînent aux confins de l'Empire ottoman. Le perdent dans les couloirs sans fin du palais de Topkapi. Le cueillent dans un village du Liban. Lui présentent les différentes communautés du Moyen-Orient. L'introduisent aux petits métiers d'Istanbul ou du Caire. L'épuisent en inaugurations de bâtiments destinés à moderniser l'Empire. Et lui offrent au final un fascinant voyage dans le temps.

Née en France en 1839, la photographie s'est vite introduite au sein de l'Empire ottoman. Mais le médium photo s'attire vite les foudres de religieux - l'islam interdit la reproduction d'images. Il revient donc aux minorités, dont les Arméniens, d'exercer le métier de photographe.

Parlant plusieurs langues, ces derniers deviennent les interlocuteurs des photographes-voyageurs venus d'Europe pour immortaliser les sites de la région. Certains choisissent même de s'y établir et de former leurs






assistants à la photo, comme les frères Abdullah, à Istanbul. Embauchés par le chimiste et photographe allemand Rabach, ils rachètent son atelier en 1858 pour en faire le premier studio d'Anatolie. Le plus couru aussi, devenant les photographes officiels du sultan. A ce titre, ils sont autorisés à photographier l'intérieur de Topkapi. Et à franchir l'imposante porte en bois du harem, gardée par un eunuque en faction. Certes, il n'y a aucune photo des femmes du souverain. Mais les intérieurs (1865-1875) en marqueteries, stuc et bois peint témoignent du faste de la cour.

TOUS LES GENRES

A l'instar de leurs confrères, les frères Abdullah sont au fait des tendances techniques et esthétiques européennes. Certains, comme le patriarche arménien Yessayi Garabadian (1825-1885), se rendent même en Occident. Venu à la photographie par souci de conserver une trace des manuscrits religieux du monastère arménien Saint-James de Jérusalem, conscient de l'attrait des sites pour les voyageurs occidentaux, le patriarche créé même la première école de photographie du Moyen-Orient, en 1859.

Les photographes arméniens ont touché à tous les genres. Au portrait, bien sûr. A l'architecture, comme le soulignent les vues de la basilique du Saint-Sépulcre de Jérusalem (1861) signées Garabadian. A la photographie de guerre aussi. "Photographe officiel de l'armée britannique d'occupation", Lekegian (actif entre 1860 et 1890) immortalise les ruines d'Alexandrie après les bombardements anglais.

Tétanisé à l'idée de quitter son palais, le sultan Abd al-Hamîd II charge les frères Abdullah de dresser un panorama de l'Empire à travers une série de photos regroupées en 51 albums dont l'un est exposé. Garabed Krikorian (1847-1920) est quant à lui chargé de couvrir le voyage en Orient du Kaiser Guillaume II en 1898.

Face aux persécutions dont ils font l'objet, et jusqu'au génocide de 1915, les photographes arméniens quittent l'Empire ottoman pour s'installer dans les Etats arabes de la région. Ils se spécialisent alors dans le portrait de studio. Les images au noir et blanc fiévreux des célébrités égyptiennes prises par Van Leo ou son frère Angelo, dans les années 1950 au Caire, rivalisent alors avec celles des stars hollywoodiennes.

"L'Orient des photographes arméniens", Institut du monde arabe, 1, rue des Fossés-Saint-Bernard, place Mohammed-V, Paris-5e. M°Jussieu. Tél. : 01-40-51-38-38. Du mardi au dimanche, de 13 heures à 18 heures. Jusqu'au 1er avril. Catalogue : coédition Cercle d'art/IMA, 96 p., 23 €.

Hélène Simon Article paru dans l'édition du 11.03.07.


Conférence avec le Professeur Nikos Lygeros:



"REFLEXIONS SUR L'APRES GENOCIDE DES GRECS "Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN publie l'annonce d'une conférence sur le thème "REFLEXIONS SUR L'APRES GENOCIDE DES GRECS " qui aura lieu le jeudi 15 MARS 2007 à 18 h 30.

L’ UNION HELLENIQUE de MARSEILLE et de sa Région

et la COMMUNAUTE CHYPRIOTE de FRANCE

organisent une conférence

le jeudi 15 MARS 2007 à 18 h 30

avec le Professeur NIKOS LYGEROS Professeur des Universités d’Athènes et de Thrace Conseiller Stratégique auprès des Etats Grec et Chypriote Expert près la Cour d’Appel de Lyon

sur le thème : "REFLEXIONS SUR L'APRES GENOCIDE DES GRECS "

Lieu Salle polyvalente de la Paroisse Arménienne catholique 26 rue SIBIE 13001 MARSEILLE

ENTREE LIBRE

Parking de la Plaine à 50 mètres Renseignements 04 91 34 90 34

ARMENIE

Arménie : pas d’adhésion à l’OTAN(chef de la diplomatie)

publié le lundi 12 mars 2007

Le ministre arménien des Affaires étrangères Vardan Oskanian a confirmé de nouveau lundi, lors de l’ouverture du Centre d’information de l’OTAN à Erevan, que l’adhésion à l’OTAN n’était pas inscrite à l’ordre du jour de la politique étrangère du pays.

L’Arménie suit attentivement les actions de la Géorgie et de certains autres pays de la CEI (Communauté des Etats indépendants) qui désirent adhérer à l’OTAN, a-t-il ajouté.



"Nous avons toujours souligné que chaque pays était libre de décider lui-même des questions de sa sécurité, en s’inspirant de ses propres intérêts", a-t-il déclaré.

D’autre part, ces actions exerceront certainement une grande influence sur la situation dans le Caucase du Sud.

"L’essentiel est que ces actions ne soient pas nuisibles à la stabilité et la sécurité dans le Caucase du Sud", a souligné Vardan Oskanian.

La coopération entre l’Arménie et l’Alliance de l’Atlantique Nord s’effectue dans le cadre du Programme de partenariat individuel Arménie-OTAN (IPAP) signé en décembre 2005, a-t-il rappelé.

http://www.armees.com/Armenie-pas-d-adhesion-a-l-OTAN-chef-de-la-diplomatie,17872.html

Arménie: pas d'ABM américain sur le territoire(chef de la diplomatie) 15:03 | 12/ 03/ 2007

EREVAN, 12 mars - RIA Novosti. L'Arménie n'envisage pas d'accueillir des éléments du système de défense antimissile américain (ABM) sur son territoire, a déclaré lundi le ministre arménien des Affaires étrangères Vardan Oskanian.

"Nous n'avons reçu ni demandes, ni propositions à ce sujet ni de la part des Etats-Unis, ni de la part du commandement de l'OTAN", a-t-il indiqué à l'ouverture du Centre d'information de l'OTAN à Erevan.

Henry Obering, directeur de l'agence de défense antimissile du secrétariat américain à la Défense, avait récemment fait savoir que, dans le cadre du développement du système de défense antimissile, les Etats-Unis estimaient qu'il serait bon d'installer un radar de défense antimissile "quelque part dans le Caucase".

"Nous voudrions installer un radar dans cette région (le Caucase). Un tel radar supplémentaire serait utile, mais il n'a pas d'importance vitale pour le système ABM", avait déclaré M. Obering au cours d'une conférence de presse à Bruxelles.

Il n'avait cependant pas précisé dans quel pays du Caucase les Etats-Unis voulaient installer ce radar.

http://fr.rian.ru/world/20070312/61860711.html

MONDE RUSSE


http://fr.rian.ru/world/20070312/61860711.html



Presse russe: revue du 12 mars Revue de la presse russe du 12 mars 14:20 | 12/ 03/ 2007

MOSCOU, RIA Novosti

Vedomosti/Rossiïskaïa gazeta

La Russie, cette machine à fabriquer des milliardaires...

La Russie est le troisième pays au monde pour le nombre de milliardaires en dollars (53) derrière les Etats-Unis (415 businessmen) et l'Allemagne (55). Deux classements de milliardaires ont été publiés à presque un mois d'intervalle. En février la revue russe Finans avait centré son attention sur les entrepreneurs russes tandis que la revue d'affaires américaine Forbes vient de publier la liste des personnes les plus riches au monde.

On y trouve des noms nouveaux, dont ceux de 20 businessmen russes, 14 indiens, 13 chinois et 10 espagnols. La fortune des milliardaires russes est estimée à 282,4 milliards de dollars contre 172,1 milliards l'année précédente. Fait curieux, selon la version Finans, pour la première fois depuis trois ans le gouverneur de la Tchoukotka et propriétaire du club de football anglais Chelsea, Roman Abramovitch, a été détrôné par le patron de Rousal, Oleg Deripaska. Toutefois, il reste en tête de la liste publiée par Forbes. Au classement mondial il occupe la 16e place, à la fin de l'année dernière les experts évaluaient sa fortune à 18,7 milliards de dollars. Oleg Deripaska, lui, n'arrive qu'en 40e position (13,3 milliards).

La surprise russe numéro un de la liste Forbes a été causée par Souleïman Kerimov, député et propriétaire de Nafta-Moskva, qui a évincé de la deuxième place le copropriétaire de Lukoil, Vaguit Alekperov, désormais huitième avec 12,4 milliards de dollars. Une source dans l'entourage de Kerimov a déclaré parfaitement "juste" l'estimation du capital de l'entrepreneur, en confirmant que sa fortune avait grossi essentiellement grâce à l'ascension des actions Gazprom. D'une année à l'autre ces dernières ont grimpé de 28% et présentement elles représentent une somme de 242 milliards de dollars.

Parmi les habitués russes de la liste Forbes, ce sont les propriétaires de sociétés métallurgiques qui ont le plus progressé. Les détenteurs des blocs de contrôle de la société minière et métallurgique de l'Oural, Iskander Makhmoudov (8 milliards), et du combinat métallurgique de Maghnitogorsk, Viktor Rachnikov (7 milliards), les copropriétaires de Nornikel et de Polious Zolota, Vladimir Potanine et Mikhaïl Prokhorov (13,5 milliards chacun), ont doublé leur mise. Il y a un an Nornikel valait 32,5 milliards de dollars. Depuis il a augmenté de 83%. Quant à la société Polious Zoloto, qui s'est séparée de Nornikel à la fin de l'année dernière, elle est désormais cotée 9 milliards de dollars.

Le chef du service analytique de Brokerkreditservis, Maxime Cheïn, dit que le nombre de milliardaires russes continuera de croître et que l'augmentation de la présence russe dans la liste de Forbes sera assurée


par les propriétaires d'entreprises de la métallurgie non ferreuse, de banques, de chaînes de distribution et d'entreprises pétrochimiques. Les actions Gazprom ne progresseront plus que de 10% l'an. Par contre, pour rester le milliardaire russe numéro un, Roman Abramovitch devra investir davantage dans des actifs porteurs, dit l'expert. En 2005, il avait tiré 13 milliards de dollars de la vente de Sibneft, mais l'année passée il n'a fait qu'un seul investissement notable en consacrant 3 milliards de dollars à l'achat de 40% des actions Evraz.

Nezavissimaïa gazeta

Kosovo: le Kremlin attendu

La position de la Russie se retrouve au premier plan pour la première fois depuis le début du processus de règlement du problème du Kosovo. Après l'échec des pourparlers sur les propositions du médiateur de l'ONU Martti Ahtisaari, la question du statut définitif du Kosovo sera examinée au Conseil de sécurité de l'ONU. La Russie est le seul pays parmi les membres permanents du conseil à déclarer qu'il n'approuvera pas ce plan de règlement, rejeté à la fois par la Serbie et les Albanais kosovars. Autrement dit, Moscou fait allusion à un possible usage de son droit de veto.

Dans l'ensemble, les pays occidentaux, surtout les Etats-Unis, estiment que l'indépendance est une solution optimale. Un compromis avec Moscou est-il nécessaire à l'Occident? Il est probablement souhaitable. La voix de Moscou au Conseil de sécurité de l'ONU aurait légitimé le schéma Ahtisaari et ouvrirait la voie à une indépendance du Kosovo n'entraînant pas de conflits (au niveau des acteurs mondiaux), dont les prémisses se sont dessinées au cours des huit années de présence internationale dans la province. Cependant, en faisant abstraction des discussions philosophiques sur l'intangibilité des frontières et sur la nécessité de régler tous les conflits d'après un schéma identique, la Russie n'a pas la moindre raison formelle de soutenir le plan Ahtisaari. Aucun rôle n'a été proposé à Moscou dans un "nouveau Kosovo". Cette fois-ci, aucune place n'a été réservée à la Russie dans le mécanisme international de contrôle copié pour beaucoup sur celui de la Bosnie. D'ailleurs, Moscou avait réduit lui-même la possibilité de s'attribuer un rôle au Kosovo en en retirant ses soldats de la paix. Cette action inattendue avait surpris de nombreuses personnes, de même que le débarquement inattendu de ses parachutistes à Pristina en 1999.

La Russie ne peut rien opposer aux plans américains d'octroi de l'indépendance au Kosovo, elle comprend aussi qu'on peut l'obtenir en contournant le Conseil de sécurité de l'ONU. En même temps, Moscou n'est pas intéressé à mener un nouveau travail de sape contre le prestige du Conseil de sécurité. Faisant allusion à la reconnaissance éventuelle de l'indépendance de l'Abkhazie, de l'Ossétie du Sud et de la Transnistrie, en réalité, la Russie n'est pas prête à cette évolution des événements, car il est notoire qu'aucun pays influent ne soutient cette idée. Moscou formulera probablement sa position définitive sur le Kosovo en se fondant sur les accords conclus avec les Etats-Unis sur des problèmes qui ne sont pas directement liés au Kosovo.


Kommersant

L'impasse sur Bouchehr arrange autant la Russie que l'Iran

Les négociations de trois jours entre la compagnie russe Atomstroïexport et l'Organisation iranienne de l'énergie atomique sur l'achèvement de la construction de la centrale nucléaire de Bouchehr ont débouché sur un scandale: les Russes ont refusé de signer des documents communs avec les Iraniens. L'Iran insiste sur la livraison de combustible pour la centrale nucléaire avant fin mars, Atomstroïexport juge nécessaire de reporter les délais de livraison et exige un financement d'au moins 25 millions de dollars par mois. Les négociations se poursuivront aujourd'hui à Téhéran, mais il est déjà évident que la centrale nucléaire de Bouchehr ne sera pas mise en service en septembre 2007.

Pour l'Iran, le problème de l'obtention du combustible pour la centrale nucléaire est très politisé, indépendamment de la possibilité de l'utiliser à la centrale pour produire de l'énergie. Si le combustible se trouve sur son territoire, l'Iran aura un nouveau statut aux pourparlers avec la communauté internationale et l'AIEA sur le problème de l'enrichissement de l'uranium.

Atomstroïexport ne nie pas, en fait, que la Russie n'ait peut-être pas l'intention de livrer du combustible à la centrale de Bouchehr en mars 2007. "Nous choisissons le moment du lancement de la centrale nucléaire mathématiquement, et non pas du point de vue politique. Si le financement est retardé d'au moins deux mois, le lancement de la centrale, de même que toutes les autres opérations, y compris la livraison de combustible, doivent être également ajournés à peu près selon le même délai", a déclaré un représentant d'Atomstroïexport. On ne sait pas quels travaux sont actuellement effectués par la compagnie russe sur le chantier de construction à Bouchehr, mais, comme tout l'indique, certains travaux y sont arrêtés.

Quoi qu'il en soit, il est déjà évident que la centrale nucléaire de Bouchehr ne sera pas mise en service en septembre 2007, comme c'était prévu: même si une tierce partie fournit des équipements et si l'Iran verse 50 millions de dollars à Atomstroïexport pour deux mois, s'il finance la construction à raison de 25 millions de dollars par mois, le lancement physique de la centrale nucléaire aura lieu au plus tôt en novembre et la mise en service de la centrale en 2008 au plus tôt.

La question est de savoir sous quelle forme cela sera annoncé par les parties. A Moscou, elles ne se sont pas mises d'accord. Les négociations sur Bouchehr reprendront aujourd'hui à Téhéran, mais "au niveau des experts".

Dans la situation actuelle, le scandale arrange parfaitement les autorités iraniennes et russes. L'Iran reçoit la possibilité de geler le projet de Bouchehr en se référant au problème d'un partenaire, et la Russie peut évoquer le refus de l'Iran de payer pour la construction de la centrale nucléaire en tant que cause du non-respect des délais. Quant à


Atomstroïexport, cette situation ne l'arrange nullement: la compagnie souligne qu'elle ne mène les pourparlers qu'en vue de s'assurer des revenus".

Biznes

Une coopération que la représentation moscovite de PwC pourrait regretter

Toute la journée de vendredi des policiers et des membres du Parquet général de Russie ont perquisitionné les locaux de la société d'audit Pricewaterhouse dans le but de mettre la main sur des preuves permettant d'accuser les dirigeants de PwC de fraude fiscale et de trouver des informations supplémentaires liées à "l'affaire Ioukos".

PwC avait déjà subi un préjudice en qualité de partenaire de Ioukos. Au mois de décembre de l'année dernière les inspecteurs fiscaux avaient demandé au tribunal arbitral de Moscou d'annuler l'accord d'audit passé entre PwC et Ioukos et de le reconnaître comme "marché entaché d'illégalité et contraire à la morale". Le FNS (Service fédéral des impôts) a accusé PwC d'avoir rédigé deux conclusions différentes en vérifiant l'activité de Ioukos en 2002: l'une pour les actionnaires étrangers et la seconde pour l'utilisation intérieure du management. De l'avis des inspecteurs fiscaux, le document "public" indiquait que les écritures comptables étaient exactes et conformes à la législation russe. Pour les inspecteurs, dans les documents rédigés pour les dirigeants de la société il était relevé que Ioukos avait créé un "fonds d'aide au développement de la production". Au FNS on estime que ce fonds était alimenté par des moyens provenant d'une fraude fiscale. L'examen de l'action en justice engagée par le FNS contre PwC est prévu pour ce lundi. La somme réclamée par le fisc russe à la société d'audit se monte à 480.000 dollars.

La présence de représentants du Parquet général dans les bureaux de la société d'audit est liée à la recherche d'informations supplémentaires ayant trait à "l'affaire Ioukos". Au début du mois de février le Parquet général avait notifié à Mikhaïl Khodorkovski et à Platon Lebedev de nouvelles inculpations de blanchiment de revenus illicites et de dilapidation et de détournement de fonds. La perquisition dans les bureaux moscovites de PwC a permis de saisir des fichiers informatiques pour l'année 2002 et concernant des services de consultation dont le paiement, selon les inspecteurs, avait été illégalement inclus dans le volet dépenses réduisant la base de l'impôt sur le bénéfice, ainsi que des fichiers informatiques ayant trait aux vérifications d'audit de Ioukos.

Les experts interrogés - qui ont tous requis l'anonymat - estiment que les actions des autorités pourraient être interprétées comme une mise en garde adressée aux autres sociétés d'audit. "C'est un avertissement aux autres acteurs du marché. Le pouvoir laisse entendre que tel sera le sort de ceux qui coopèrent avec les sociétés en disgrâce", a dit un juriste sous le couvert de la confidentialité.

RIA Novosti décline toute responsabilité quant au contenu des articles tirés de la presse.


http://fr.rian.ru/analysis/20070312/61857007.html

Union Européenne

De la divergence des Etats à l’union des conceptsInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous soumet cet article mis à notre disposition par son auteur le Pr N. Lygeros.

N. Lygeros

Certains persistent à donner de l’importance aux Etats alors qu’ils sont par définition statiques. Et d’autres ne réalisent pas l’importance des concepts évolutifs. En nous cantonnant aux états nous créons des structures rigides qui ne peuvent promouvoir des changements. De cette manière nous nous retrouvons dans un cadre non coopératif, au sens de la théorie des jeux. Chacun des états mise sur la conservation sans se rendre compte que rien ne va plus même si les jeux ne sont pas encore faits. L’absence de mouvement n’est pas la garantie de l’absence d’erreur. Dans un champ dynamique, l’immobilisme n’est pas nécessairement positif.

La divergence des états n’est pas une théorie abstraite mais un fait concret. Pourtant, cela n’implique pas une divergence dans l’action. En effet la notion même de convergence est basée sur celle de la divergence des états. Sans celle-ci quel serait le sens de la convergence et du mix stratégique ? Et c’est aussi dans ce sens qu’il faut comprendre la devise de l’Union Européenne à savoir « unis dans la diversité ». Certes pour des personnes qui recherchent à tout prix une identité surtout si celle-ci est nationale, il y a là une difficulté fondamentale. Néanmoins la réalisation de l’existence de cette difficulté permet d’accéder à la notion de structure ouverte. L’Union Européenne ne peut se contenter de n’être qu’une union d’états, au sens de la théorie des ensembles. Comme elle ne peut se réduire à une intersection. Sa structure interne est naturellement plus complexe puisqu’elle s’appuie sur un réseau de concepts et un groupe de schémas mentaux. Vouloir simplifier l’Union Européenne à outrance reviendrait à la transformer en un dossier de fichiers d’états. Dans ce cas, elle serait ontologiquement parlant dégénérée. Il est donc nécessaire de considérer des critères de convergence et une stratégie synchronisée. C’est dans ce cadre qu’il faut analyser le projet de constitution.

Le Traité de la Constitution ne peut lui non plus être une simple compilation de traités préexistants. Tout le monde connaît le principe des compilations. Il s’agit de l’amortissement à moindre coût de succès passés. Cependant en aucun cas une compilation ne prépare l’avenir, elle est, par définition, une phase terminale. La Constitution doit nécessairement préparer l’avenir. Ainsi elle doit jeter de nouvelles bases pour construire et restructurer l’Union Européenne dans un cadre fonctionnel. Et il n’est pas nécessaire d’être un expert dans le domaine diplomatique pour se rendre compte que l’état actuel des états, avec ce nombre d’états, n’est absolument pas fonctionnel. Cela arrange bien sûr



http://fr.rian.ru/analysis/20070312/61857007.html

d’autres états qui se présentent unis et qui ne sont en réalité qu’une simple compilation. Car nous ne pouvons nous exprimer efficacement au niveau mondial. La structuration de la fonctionnalité européenne et sa représentativité extérieure, sont deux concepts qui appartiennent à l’Union parce qu’ils n’ont aucun sens au sein de la divergence des états. Les positions étatiques sont dépourvues de sens dans ce champ dynamique qui s’appuie sur les principes de la théorie des jeux et de sa généralisation à savoir la théorie des marchés. Le pouvoir décisionnel même s’il est optimal au niveau individuel, n’est absolument pas applicable dans un cadre caractérisé par la multiplicité des joueurs. Aussi nous devons mettre en évidence des équilibres de Nash pour renforcer l’union des concepts et non mettre en avant des états conservatifs. http://www.lygeros.org/2620-fr.php

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Photothèque De nombreux photos-reportages sont disponibles en ligne dans la rubrique Photothèque http://collectifvan.org/rubrique_photo.php?r=6

Veille-Media Toutes les Veilles-Media à télécharger sur : http://www.collectifvan.org/rubrique_veille.php?r=9&page=1

ANGLAIS

Génocide arménien : les archives ottomanes manquantesInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous propose le



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Communiqué de Presse en anglais de l'Institut Gomidas, en date du 7 mars 2007. L'historien Ara Sarafian avait récemment proposé au Professeur Yusuf Halaçoglu, l'historien officiel d'Ankara, d'étudier ensemble les déportations arméniennes de 1915, en se basant sur le cas de la ville de Harput (un des centres intellectuels et économiques arméniens les plus importants avant 1915). Nora Vosbigian explique ici comment Ara Sarafian a vu, après l'acceptation initiale d'Halaçoglu, son offre refusée pour cause d'absence d'archives turques sur le sujet... Halaçoglu lui, s'exprime sur Atv channel et Hurriyet (http://www.hurriyet.com.tr/gundem/6094316.asp?sd=2) pour dire que Sarafian a finalement fait machine arrière, pour cause de pressions de la diaspora arménienne... Le Communiqué du Gomidas Institute apporte un éclairage très intéressant sur le sérieux des propositions turques d'ouvrir les archives ottomanes sur le génocide arménien de 1915... No comment.

Report

Missing Ottoman Archival Records on the Armenian Genocide, 1915

by Nora Vosbigian

London, 7 March 2007: Today the Gomidas Institute issued its third statement on its proposal to work on a case study with Turkish historians regarding the treatment of Armenians in Harput in 1915.1 The Institute's latest statement follows a comment made by Dr. Yusuf Halaço?lu, the head of the Turkish Historical Society, that vital Ottoman records on the 1915 deportation of Armenians--including in Harput--do not exist in Turkish archives today.

These "non-existent" records are directly related to two Ottoman decrees which Turkish official historians have claimed regulated the deportation and resettlement of Ottoman Armenians in 1915. These were the 30 May 1915 regulations on deportations,2 and the 10 June 1915 regulations on the resettlement of deportees, the liquidation of their properties, and their compensation in their places of exile.3

The Gomidas Institute had asked, based on these regulations, to examine the registers showing details of Armenians who were deported from the Harput plain, as well as the resettlement records accounting for the fate of these deportees further a field. According to these regulations, all deported Armenian had to be registered, person by person (or household by household), village by village; the properties of deportees had to be recorded and liquidated; when the deported were resettled in their places of exile, they had to be compensated in proportion to their original assets. According to these regulations, Ottoman officials had to generate meticulous deportation, resettlement and compensation records which accounted for Armenians who were deported in 1915.

On Monday 26 February 2007 Dr. Halaço?lu appeared on CNN- Turk's "Manþet" programme where he stated, categorically, that the Ottoman records the Gomidas Institute had asked to examine did not exist. Halaço?


http://www.hurriyet.com.tr/gundem/6094316.asp?sd=2

http://www.hurriyet.com.tr/gundem/6094316.asp?sd=2

lu stated that : "He [Sarafian] well knows about the archives. He also knows that there are no records for each village listing persons by name. There are no such records. If there were, they would not pose a problem for us. It would be better to produce them."4 To date Dr. Halaço?lu has not contacted and explained himself to the Gomidas Institute.

It is not clear how Dr. Halaço?lu could make such a categorical statement about the non-existence of the Ottoman records we had asked for, given the texts of the Ottoman regulations governing deportations in 1915, or the fact that there are many Ottoman archives in Turkey, and not all Ottoman records in these archives are catalogued. Until there is further clarification, Dr. Halaço?lu's statement only raises some fundamental questions:

1. Were Ottoman regulations on the 1915 deportations implemented according to the letter of the law? If so, why are we told that the registers related to this mass transfer of people are missing? Are all records missing, for the whole Empire, in both local as well as central archives?

2. If these regulations were not implemented, how was the movement of Armenians, the liquidation of their properties, and the resettlement of deportees regulated? Is it conceivable that none of these regulations were implemented for the whole of the Ottoman Empire from Erzeroum to Yozgat, Izmit and Kayseri? If so, where is the archival trail in Ottoman archives associated with the actual course of events?

3. Is it possible that no records were kept for either deportation or resettlement? If so, was this the case for the whole of the Ottoman Empire, and why were no records kept?

4. If records were kept and then destroyed, why and when were they destroyed? And were they destroyed for the whole of the Ottoman Empire, in both local as well as central archives in Turkey?

5. Is it possible that Dr. Halaço?lu might be mistaken? Might some of the records we have asked for exist? Is it possible that there might be deportation records, as well as records related to the liquidation of Armenian properties, but no corresponding resettlement records?

According to Ara Sarafian (Gomidas Institute, London), "Primary sources outside of Turkey indicate that the 1915 deportation of Armenians and the liquidation of their properties were regulated by Ottoman state authorities. Armenians were deported under the auspices of Ottoman officials. And most deportees were killed through privations and outright massacres on their way or in their places of exile (most notably Der Zor). Our sources indicate that there never was a resettlement programme as historians defending the official Turkish thesis suggest."

The Gomidas Institute hopes that Dr. Halaço?lu will explain why he thinks that the Ottoman deportation and resettlement registers the Gomidas Institute requested do not exist--especially those on Harput and its environs.


NOTES

1. For the first two Gomidas Institute statements see http://www.gomidas.org/press/20Feb07PressRelease.htm and http://www.gomidas.org/press/26Feb07PressRelease.htm For the third statement (in Turkish) see http://www.gomidas.org/press/7Mar07PressReleaseTurkish.htm

2 Ottoman Ministry of Interior, Department of Settlement of Tribes and Immigrants, "Regulations Related to Settlement and Board and Lodging and Other Affairs of Armenians Relocated to Other Places Because of War Conditions and Emergency Political Requirements, May 30, 1915" in Turkish Prime Ministry Directorate-General of Press and Information, Documents on Ottoman Armenians, Vol. 2 [n.d.], Document no. 12, pp. 91-93. See copy http://www.gomidas.org/press/30May1915Regulations.htm

3 "The Regulation Concerning the Management of the Land and Properties Belonging to Armenians Who Have Been Sent Elsewhere as a Result of the State of War and the Extraordinary Political Situation" in Turkish Prime Ministry Directorate-General of Press and Information, Documents [on Ottoman Armenians], Vol. 1 [n.d.], Document no. 28, pp. 76-80. See copy http://www.gomidas.org/press/10June1915Regulations.htm

4 The Turkish transcript of what Dr. Halacoglu said is as follows: "Ar?ivlerin nas?l oldu?unu kendisi [Sarafian] gayet iyi biliyor. Orada her köyden tek tek, isim isim kimlerin nakledilmi? oldu?unu bulamayaca??n? kendisi de biliyor. Öyle bir kay?t zaten yok. olmu? olsa zaten bizim için problem olmaz, daha güzel ortaya konabilir."

Is Turkey about to fall upon itself?Virulent nationalism threatens to tear fragile country apartThe Economist

(Mar 10, 2007) Sitting in an office plastered with Ottoman pennants, portraits of Ataturk and the Turkish flag, Kemal Kerincsiz, a lawyer, says his mission in life is to protect the Turkish nation from "Western imperialism and global forces that want to dismember and destroy us."In the past two years Kerincsiz and his Turkish Jurists' Union have launched a slew of cases against Turkish intellectuals under Article 301 of the penal code, which makes "insulting Turkishness" a criminal offence.Kerincsiz has confined his nationalism to the courts. But elsewhere new ultranationalist groups, some of them led by retired army officers, have been vowing over guns and copies of the Koran to make Turks "the masters of the world" and even "to die and kill" in the process.


In January one of Kerincsiz's targets, a Turkish-Armenian newspaper editor, Hrant Dink, was shot dead by a 17-year-old, Ogun Samast, because he had "insulted the Turks." The murder, in broad daylight on one of Istanbul's busiest streets, was a chilling manifestation of a resurgence of xenophobic nationalism aimed at Turkey's non-Muslim minorities and the Kurds -- plus their defenders in the liberal elite.The upsurge threatens to undo the good of four years of reforms by the mildly Islamist government led by Recep Tayyip Erdogan. Indeed, it is partly in response to these reforms -- more freedom for the Kurds, a trimming of the army's powers, concessions on Cyprus -- that nationalist passions have been roused.The knowledge that many members of the European Union do not want Turkey to join has inflamed them further (the EU partially suspended membership talks with Turkey in December because of its refusal to open its ports and airspace to Greek-Cypriots).Another factor is America's refusal to move against separatist PKK guerrillas who are based in northern Iraq. If the United States Congress delivers its pledge to adopt a resolution calling the mass slaughter of the Ottoman Armenians in 1915 genocide, Turkey's relationship with its ally would suffer "lasting damage," says the foreign minister, Abdullah Gul.Murat Belge, a leftist intellectual who is being hounded by Kerincsiz, sees disturbing similarities between the racist nationalism espoused by the "Young Turks" in the dying days of the Ottoman Empire (who ordered the mass slaughter of its Armenian subjects), and the siege mentality gripping Turkey today.The perception, now as then, is that Western powers are pressing for changes to empower their local collaborators (i.e., Kurds and non-Muslims), with the aim of breaking up the country."This social Darwinist mindset that implies it's OK to kill your enemies in order to survive" has been perpetuated through an education system that tells young Turks that "they have no other friend than the Turks," says Belge. And it has been cynically exploited by politicians and generals alike.Erdogan and Deniz Baykal, the leader of the opposition Republican People's Party, have proved no exception. When more than 100,000 Turks gathered at Dink's funeral chanting, "We are all Armenians," Erdogan opined that they had gone "too far." Both he and Baykal have resisted calls to scrap Article 301, though it may be amended.The politicians are keen to court nationalist votes in the run-up to November's parliamentary election. Erdogan also hopes that burnishing his nationalist credentials will help him to coax a blessing from Turkey's hawkish generals for his hopes of succeeding the fiercely secular Ahmet Necdet Sezer as president in May.Yet a recent outburst by the chief of the general staff, Yasar Buyukanit, suggests otherwise. He declared that Turkey faced more threats to its national security than at any time in its modern history and added that only its "dynamic forces" (the army) could prevent efforts to "partition the


country." These words, uttered during an official trip to America, were widely seen as a direct warning to Erdogan to shelve his presidential ambitions.Others do not rule out possible collusion between nationalist elements within the army and retired officers who are organizing new ultranationalist groups (one is said to be training nationalist youths in Trabzon, where Dink's alleged murderers came from)."The real purpose is to sow chaos, to polarize society so they can regain ground (lost with EU reforms)," argues Belma Akcura, an investigative journalist whose recent book about rogue security forces known as the "deep state" earned her a three-month jail stay. It would not be surprising if their next target were a nationalist, she adds.Meanwhile, prominent writers and academics, including Belge, continue to be bombarded with death threats. Some are under police protection. Orhan Pamuk, the Nobel Prize-winning author whom Kerincsiz took to court over his comments about the persecution of the Armenians and the Kurds, has fled to New York.The battle for Turkey's soul is not over yet.http://www.hamiltonspectator.com/NASApp/cs/ContentServer?pagename=hamilton/Layout/Article_Type1&c=Article&cid=1173507170957&call_pageid=1020420665036&col=1112188062620

Japan steadfastly refuses to apologize for the past Harry StirlingToronto Star, Friday, March 9, 2007, p. A17 Once young and perhaps pretty, now wrinkled and stooped over, they live in a no man's land somewhere between deep shame and anger. They are the "comfort women" (Jungun ianfu) forced into prostitution by the Japa-nese military during the 1930s and '40s as Japan invaded its neighbours in Southeast Asia .More than half a century ago there reportedly were close to 200,000 of them from countries like the Philippines , Indonesia , Taiwan , China and Korea . Many were tricked into believing they would be working in Japa-nese manufacturing plants or other facilities, including entertainment out-lets. Others were allegedly abducted right off the street, all ultimately compelled to work in military brothels.Despite never-ending demands from nations once occupied by Japan for a formal unequivocal apology for what was inflicted upon such young women — most survivors now in their late 70s and 80s — post-war Japa-nese governments have resisted pressure to issue a formal apology, limit-ing responsibility for what happened to comfort women by oblique refer-ences to "pain" caused during the "troubled" period of World War II. How-ever, in 1993, following the publication of Japanese military documents by


http://www.hamiltonspectator.com/NASApp/cs/ContentServer?pagename=hamilton/Layout/Article_Type1&c=Article&cid=1173507170957&call_pageid=1020420665036&col=1112188062620



a scholar confirming the military had established such brothels, Japan 's chief cabinet secretary, Yohei Kono, issued a declaration acknowledging the military's role in organizing the comfort women system.But in recent days, Japan 's new prime minister, Shenzo Abe, stated there was no proof the comfort women were forced into sexual slavery, prompt-ing outrage in China and South Korea .Abe's comments came on the heels of a resolution by several members of the U.S. House of Representatives, spearheaded by a Japanese-American Congressman, calling upon the Japanese government "to formally ac-knowledge, apologize and accept historical responsibility" for the suffering of the comfort women.Japan 's foreign minister, Taro Aso, criticized the resolution, saying, "It was not based on objective facts.” This, despite previous testimony by Japa-nese military personnel confirming the forced confinement of many com-fort women in Japanese military brothels and brutality inflicted upon them by Japanese troops.Critics say the Japanese government's continued refusal to formally ac-knowledge the trauma inflicted upon comfort women and legal responsibil-ity for what happened to them is in keeping with that country's unwilling-ness to face up to other equally abominable actions, particularly slave labour camps, the 1937 Nanking massacre in China and brutal treatment of Allied prisoners of war, including Canadians captured when Hong Kong fell.When confronted with the appalling mistreatment of military prisoners, the Japanese point out that their troops were taught to never surrender, view-ing surrender as an act of cowardice, totally alien to the samurai's code of bushido, the warrior's way. The Japanese would like non-Japanese to ac-cept that such Japanese cultural attitudes therefore make that country's brutality and atrocities somehow understandable.What Japanese leaders do not want to face up to is that every society, re-gardless of its past history or ideological inclination, must accept responsi-bility for its deeds, as Germany eventually did after World War II.Canada itself is only now acknowledging its own past misdeeds, including wartime incarceration of Canadian Ukrainians, Italians, Japanese and oth-ers, not to mention denying Canada 's aboriginal peoples the same rights as other Canadians.In the case of Japan , it was traditionally an authoritarian society domi-nated by a small oligarchy that systematically indoctrinated unquestioning obedience within Japanese society. Harmony and loyalty were the desig-nated national virtues. They guaranteed obedience to the wishes of those controlling the nation's destiny and who ultimately embarked resource-de-ficient Japan on a policy of military-economic expansion throughout South-east Asia , causing untold suffering.Maintaining the loyalty of ordinary Japanese was linked to keeping Japa-nese unaware of the country's past actions, which cast dark shadows on those virtues — actions deliberately shrouded in ambiguities, masking such misdeeds as comfort women, the annexation of Korea and Manchuria, the massacre of Nanking, the Bataan death march, and biologi-cal and chemical experiments on subjugated people and captured military. Liberal-minded Japanese educators who've tried to have textbooks contain accurate accounts of Japan 's historical actions have been systematically


undermined. If anything, Abe wants schools to put more stress on national patriotism. Some see Abe's recent remarks rationalizing the treatment of comfort women as based on his desire to win the support of Japanese con-servatives and ultra-nationalists at a time when his own popularity is floundering.If ordinary Japanese were in a position to fully explore and comprehend the reality of their nation's history, they will not only have to contemplate some very unpalatable facts but also their own subordination to the machinations of their leaders.In their own sad way the comfort women are a reflection of a past that Japan's traditional ruling establishment does not wish to acknowledge. Be-cause if it did, it would be in danger of casting doubt on the very self-serv-ing myths sustaining its own continuing grip on power.Harry Sterling, a former diplomat, is an Ottawa-based commentator. He

served in South Korea .

February 20, 2007

Radical Islam And Leftism - The Black Red Alliance: Part One

by Adrian Morgan

In 2004, David Horowitz published Unholy Alliance: Radical Islam and the American Left, a seminal work based on the author's 50-year experience of the American Left. Since the book was written, the links between Islam and the left have become stronger, and not just in the United States. The global anti-war movements have naturally forged alliances between leftists and Islamists.

In Britain the anti-war movement has created a political party, the Respect party. This group is headed by the notorious showman, George Galloway, its only elected member of parliament. Founded on January 25, 2004, this party is officially called "Respect - The Unity Coalition", and grew directly out of the "Stop the War" movement. Respect encourages its members to also belong to other political groups, namely the Socialist Workers Party (SWP), the Muslim Association of Britain and the Muslim Council of Britain.

The SWP has always demonized Israel, and their involvement in Respect has led to the new party's official policy being stauchly anti-Israeli: "We


http://www.respectcoalition.org/index.php?ite=512

http://www.familysecuritymatters.org/global.php?id=512264


http://www.familysecuritymatters.org/homeland.php?id=559672

http://www.amazon.com/Unholy-Alliance-Radical-Islam-American/dp/089526076X

http://www.amazon.com/Unholy-Alliance-Radical-Islam-American/dp/089526076X

support the call for a boycott of Israeli goods and services, of tourism to Israel, and of academic, sporting and cultural links with Israeli bodies." One of Respect's senior figures, Yvonne Ridley (pictured, right), told students at Imperial College in February 2006 that "if there was any Zionism in the Respect Party they would be hunted down and kicked out. We have no time for Zionists." She described Israel as "that disgusting little watchdog of America that is festering in the Middle East."

Ridley, a convert to Islam, told Muslims in East London on June 7 2006 that they should stop cooperating with police. Ridley's bizarre trajectory from Christian Sunday school teacher to Islamist will be discussed in a later article, but her website has a book list, which is compiled "In association with Maktabah on a monthly basis." Maktabah states on its home page: "Due to unforseen circumstances, we are unable to process any online or telephone orders for approx. 28 days."

And why should Maktabah be unable to process orders? The Maktabah bookshop in Birmingham was recently raided by anti-terror police, in connection with a plot to kidnap and behead a British Muslim soldier. In 1999, Maktabah published a book on Kashmiri jihad, "The Army of Madinah in Kashmir" written by Esa al-Hindi. Hindi is in fact Dhiren Barot, who on November 7, 2006 was sentenced to 40 years' jail for plots to attack targets in Britain and the USA.

These targets included the Prudential building in Newark, the Citigroup building in New York and others. In April 2001, Barot had taken video footage of the World Trade Center. As his camera focused on the towers, he turned the camera, so they lay horizontal in the frame of view. In another clip, he again turned the camera on its side when taking a video the World Trade Center, and he can be simultaneously heard making the sound of an explosion.

Yvonne Ridley is no stranger to terrorists. In 2004, she described Abu Hamza al-Masri, the hook-handed cleric as "quite sweet really". This was before Hamza was jailed for 7 years on February 7, 2006 for inciting murder of Jews, Hindus and non-Muslims. The first of Ridley's three husbands, Daoud Zaaroura, had been a colonel in the terrorist Palestinian


http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2006/02/08/nhamz08.xml&sSheet=/news/2006/02/08/ixnewstop.html

http://news.bbc.co.uk/1/hi/england/3673730.stm

http://www.met.police.uk/pressbureau/rhyme/mpgclip8.mpg



http://www.westernresistance.com/blog/archives/003328.html


http://www.maktabah.net/Home.asp

http://www.yvonneridley.org/recommended.php

http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk/5054600.stm

http://judeosphere.blogspot.com/2006/02/yvonne-ridley-zionists-should-be.html

Liberation Organization (PLO).

The Stop the War Coalition, from which the Respect Party grew, is dominated by leftists. Its "convenor" is Lindsey German (pictured left), who is on the central committee of the SWP and has stood a parliamentary candidate for the Respect Party. She explained in July, 2004 the Stop the War coalition's approach to Muslims, claiming they were poor victims, who needed her condescending middle class protection: "It should be a badge of honour to those of us on the left that a group of people who face discrimination and victimisation should look to organisations like Stop the War Coalition to help defend them - and that the overwhelming majority of those so politicised do not turn to fundamentalist groups but to socialists, trade unionists and peace campaigners."

She complained then that the Muslim Association of Britain (MAB) was under attack, along with Yusuf al-Qaradawi, the "spiritual leader" of the Muslim Brotherhood, who has justified terrorist attacks against Israeli civilians. MAB has strong links with the Muslim Brotherhood, being founded in 1997 by Kamal Tawfik el-Helbawy, a member of the Islamist group. Mohammed Kassem Sawalha, a senior member of the MAB, is not only linked to the Muslim

Brotherhood, but was a former fundraiser for the terrorist group Hamas.

The Muslim Brotherhood has made deals with leftists in Egypt, the country where it was founded in 1928. In 1987 the Brotherhood forged an alliance with the Socialist Labour Party and the Liberal Socialist Party, called the Labour Islamic Alliance. The Alliance won 60 seats in the Egyptian elections that year, with 37 of these belonging to the Brotherhood's representatives.

The Muslim Association of Britain, with leaders such as Azzam al-Tamimi support terrorist operations in Israel, is happy to court the left to serve its own political ends. On February 16, the first major Stop the War march took place in London, organized with the help of the Muslim Association of Britain. Though the protesters were complaining about the impending Iraq


http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk/2765041.stm

http://www.geocities.com/martinkramerorg/Documents/TamimiHardtalk.htm

http://www.guardian.co.uk/comment/story/0,,1259808,00.html

http://www.respectcoalition.org/elect/local.php?seatid=54

invasion, which followed a month later, official banners at the march read: "No war on Iraq - freedom for Palestine".

The notion of Palestinian "victimhood" has been a keystone of leftist and Islamist ideology for more than three decades, coupled with a jealous contempt for America and Israel. The 2004 rally had influential leftists speaking, such as playwright Harold Pinter, who claimed America was "a country run by a bunch of criminal lunatics".

The Trotskyist Socialist Workers Party has made ridiculous gestures of solidarity with its Muslim affiliates, garnering scorn from Marxist members of the left. At one demonstration outside the Israeli Embassy in London, a white female SWP organizer urged non-Muslim women to cover their heads with scarves, "to show respect" at a demonstration which was "mostly Muslim."

Three days before 9/11, the SWP published an article which claimed the Taliban made women remain secluded at home "as a means of protecting them. At an anti-war meeting in Birmingham, SWP members bowed down to the bigotry of Muslim members by banning an apostate from Islam from attending. At another anti-war rally at Trafalgar Square, the SWP encouraged segregation of secular men and women, in deference to the Muslims present. This behavior led Marxist Sean Matgamna to describe the SWP as "demoralised Guardian readers with headscarves".

The theme of the so-called "Black Red Alliance" was discussed by Douglas Davis in the Spectator (also available here). He noted that Spark, journal of the Socialist Labour Party, run by former miner Arthur Scargill, had called Asif Hanif, a young Islamist from Britain's Al-Muhajiroun group, as a "hero of revolutionary youth". On April 30, 2003, Hanif had killed 3 Israelis and wounded 60 others in a suicide attack on Mike's Bar on the Tel Aviv seafront.

Davis noted that in August 2002, Ayman al-Zawahiri, Al Qaeda's deputy leader, had urged British Muslims to seek alliances among "any movement that opposes America, even atheists." Abu Hamza had said to his followers: "We say to anyone who hates the Americans and wants to throw


http://www.frontpagemag.com/Articles/Printable.asp?ID=19207

http://www.spectator.co.uk/archive/features/14050/united-in-hate.thtml

http://www.workersliberty.org/node/171

the Jews out of Palestine - Ahlan wa Sahlan (welcome). The Prophet teaches that we could ally ourselves even with the atheists if it helps us destroy [the] enemy."

The union of Islam and the left is celebrated in France by Olivier Besançonneau, leader of the French Trotskyites. He said of Muslims: "Are these not the new slaves? Is it not natural they should unite with the working class to destroy the capitalist system?" The French Communist Party commissioned a study to examine the electoral potential of forging alliances with Muslim groups. Already, leftist French groups such as the Revolutionary Communist League (Ligue Communiste Révolutionnaire) and Workers' Struggle (Lutte Ouvri ère) have allied themselves with Islamists to gain seats in the European Parliament.

The language of the proponents of the Black Red Alliance is confrontational when dealing with valid criticisms of Islamists and Muslim extremists. The main term used to silence criticism is "Islamophobe". In Britain, a website has been in existence for more than a year, calling itself Islamophobia-watch. This site is run by two individuals. One is Eddie Truman, who is both a member of Britain's Communist Party and spokesman of the Scottish Socialist Party. The main writer, who describes critics of Islamist radicalism (myself included) as "right-wing racists" and "Islamophobes", calls himself Martin Sullivan. His real identity is Bob Pitt, who was formerly secretary of the Workers Revolutionary Party.

Pitt's rants on this website praise leftists such as Ken Livingstone, who himself exemplifies the stance of the Black Red Alliance. Livingstone's support for Yusuf al-Qaradawi is mirrored on Islamophobia-watch.

Individually, the parties within the Stop the War Coalition or Respect would stand little chance of getting elected. United, they nonetheless wield political influence. They have also made common cause with other Black Red allies from other countries. In December 2002, before the March 19 invasion of Iraq, a meeting was convened in Egypt which brought international leftists and Islamists to the same table. The meeting resulted in the first Cairo declaration "Against U.S. Hegemony and War on Iraq and In Solidarity with Palestine". In Decamber 2003, a second Cairo declaration


http://www.stopwar.org.uk/article.asp?id=141203

http://www.stopwar.org.uk/article.asp?id=301202

http://www.islamophobia-watch.com/display/ShowJournal?moduleId=103277&categoryId=7897

http://www.cpgb.org.uk/theory/ssp.htm

http://www.islamophobia-watch.com/

http://www.benadorassociates.com/article/5163

was announced, whose aims included continuing the "pursuance of the struggle to support the unified international front against imperialism and capitalist globalization."

The naive arguments of these leftists would be risible, were it not for the fact that now, as the Iraq War shows no sign of an imminent conclusion, their views are increasingly being heard. The spokespeople of the Black Red Alliance are edging further into the mainstream politics of both Europe and America.

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February 21, 2007

Radical Islam And The Left - Europe's Black Red Alliance - Part 2

by Adrian Morgan

In February 2002 former British Prime Minister Margaret Thatcher published an article entitled "Islamism is the new Bolshevism". In this, she wrote: "Islamic extremism today, like bolshevism in the past, is an armed doctrine. It is an aggressive ideology promoted by fanatical, well-armed devotees. And, like communism, it requires an all-embracing long-term strategy to defeat it."

Her analogy is both prescient and historically accurate. Many early Bolsheviks made common cause with Islam. The philosopher Bertrand Russell visited Russia in 1920. A year later, his impressions were published in a book, "Theory and Practice of Bolshevism". He wrote: "Christianity and Buddhism are primarily personal religions, with mystical doctrines and a love of contemplation. Mohammedanism and Bolshevism are practical, social, unspiritual, concerned to win the empire of this world."

Russell also observed: "Bolshevism combines the characteristics of the French Revolution with those of the rise of Islam." He was naively


http://www.guardian.co.uk/afghanistan/comment/story/0,,648929,00.html

optimistic about Bolshevism in these years before Stalin's purges, noting also that: "Marx has taught that Communism is fatally predestined to come about; this produces a state of mind not unlike that of the early successors of Mahommet."

In 1844, Karl Marx had famously described religion thus: "Religion is the sigh of the oppressed creature, the heart of a heartless world, and the soul of soulless conditions. It is the opium of the people." Russia's Bolshevik revolution of 1917 was made by people who revered Marx's ideology, but Lenin did not initially oppress religious institutions. Until the 1920s the Bolsheviks actively encouraged Islam, which had received no support from the Tsarist regime, state socialist authors David Crouch and Gerry Byrne.

Crouch wrote an article in late 2003 while his Socialist Workers Party was in the process of wooing political Islam in Britain. Byrne highlights instances of bias in the SWP member's account, but agrees that Lenin initially approved of a Muslim Communist Party and a Muslim Military College. Sharia courts were allowed to administer cases of domestic law in parallel with secular communist courts, but were prevented from dealing with political cases, or enacting stonings.

Chechnya's Muslims had supported the Bolsheviks, but others had fought against communism. In the regions of Central Asia, there was dissent. Here the Jadids had grown at the end of the Tsarist regime - Muslims who wished for an enlightened and modernizing cultural renewal of their faith. They initially found Bolshevism attractive as it appeared to conform to their view of Pan-Islamism, which had been promoted by Jamal al-Din al-Afghani (1838-1897). During the 1920s the Jadids became split by the Pan-Turkic movements of Central Asia, and groups of traditionalists, known as Basmachi, rebelled against both Jadids and communists.

Under Stalin, in 1927 a policy known as khudshum was introduced, which tried to force onto Muslims the issue of women's rights and the abolition of the Muslim veil. Many women who had thrown off their veils were subsequently massacred by Muslim traditionalists. There followed campaigns of repression whereby Islam in the Soviet Empire was forcibly "tamed" to comply with the Stalinist ethos.


http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/Afghani.html

http://www.jewishvirtuallibrary.org/jsource/biography/Afghani.html

http://www.rferl.org/featuresarticle/2005/08/66be69db-46e9-4e5d-a324-a15dc1f0615e.html

http://www.workersliberty.org/node/1764

http://www.cpgb.org.uk/worker/547/islam.htm

http://www3.baylor.edu/~Scott_Moore/texts/Marx_Contr_Crit.html

In August 1919, Syrian born thinker and supporter of Pan-Islamism, Muhammad Rashid Rida (1865-1935) had written: "The Muslims wish for

the success of the socialists in eliminating the enslavement of the peoples (all of whom are workers), while they reject such of their practices - and the practices of everyone else - that violate Islamic law." The Egyptian Mufti of that time, Muhammad Bakhit, had earlier issued a fatwa condemning Bolshevism, a position that Rida, who had studied under Jamal al-Din al-Afghani, did not uphold.

Pan-Islamism sought to unite Muslims from around the world, and to bridge the sectarian divides of Sunni and Shia Islam. When the Turkish-based Ottoman Empire was crushed in March 1924, there was no longer any Islamic center of power in the world. In Saudi Arabia, the Wahhabists of the Al-Saud family took control of Mecca in this decade. In 1928, Hassan al-Banna founded the Muslim Brotherhood was founded in Egypt as a youth group. Though strict and traditionalist, the Saudis welcomed Western oil money. The Muslim Brotherhood soon became political. In the 1950s Sayyid Qutb (right) became the Brotherhood's spiritual leader, and his books, such as Milestones on the Road (Ma'alim fi'l-Tariq), still influence modern Islamists.

Qutb had become radicalized while on a trip to America, and opposed both Western values and Egyptian President Nasser's policies of secular Pan-Arabism. Qutb saw jihad as a global movement, not confined to the Middle East. He was also an anti-Semite. Qutb was hanged in 1966, but he was never a traditional "socialist", despite the Brotherhood's later associations with socialists in Egypt, Europe and beyond.

Islamic fundamentalism is essentially driven by adherence to scripture, whereas Islamic socialist countries tend to be superficially secular. Herein lies the paradox- why are Western socialists so enamored with Islamic fundamentalism? In common with extreme socialists, extreme Muslims seek to force the dominance of their beliefs upon societies. At the heart of both ideologies is the idea of implementing a form of "retributive justice", either redressing the evils of consumerism and capitalism, or redressing the evils of infidel godlessness. Both systems believe that a society should



http://www.freearabvoice.org/reference/bolshevismAndReligion.htm

be classless, but only Islamists believe the words of a 7th century "prophet" should dictate all aspects of life.

"Islamic socialism", a term which came into being in the 1960s, is nothing like Western notions of socialism, particularly those which thrive in Europe. Principally, Islamic socialism has to balance religious principles with socialism, which in essence is secular. In Pakistan, Islamic "socialism" was exemplified by Zulfikar Ali Bhutto, founder of the Pakistan People's Party (PPP). He was president of Pakistan after Bangladesh's war of secession from Pakistan until 1973, and then Prime Minister until 1977. After years of military dictatorship and a civil war, Bhutto's Islamic socialism was popular among many strands of society.

What finally destroyed Bhutto's "Islamic socialism" were the two things which had blighted Pakistan since independence - Islamism and military dictatorship. General Zia ul-Haq allied himself with the Islamists of the Jamaat-e-Islami, which had had been formed by Sayyid Abul A'la Maududi (1903-1979) in 1941. Maududi, like Qutb, is one of the founding fathers of modern Islamism. Though members of Jamaat-e-Islami still take part in the democratic process, their aim is to abolish democracy and establish a theocratic society, based upon sharia law.

Zia introduced the notorious Hudood laws in 1979, which meant that rape victims who could not produce four male Muslim witnesses became charged with adultery, and jailed. In 1986, Zia introduced Islamic blasphemy laws, which blatantly discriminate against members of the Ahmadiyyah sect of Islam. Article 295-C of the Pakistan Penal Code states that anyone who blasphemes against Mohammed can receive the death penalty. In 1990, the Federal Shariat (Islamic) Court ruled that any breach of Article 295-C now merits a mandatory death sentence, with no rights of appeal.

Though his PPP party still exists in Pakistan's parliamentary system, Ali Bhutto paid the price for trying to unite his country under "Islamic socialism" with its slogan: "Islam is our faith; Democracy is our polity; Socialism is our economy; All power to the people." He was hanged on the orders of Zia ul-Haq on April 4,1979.


http://www.cswusa.com/Countries/Pakistan-blasphemylaws.htm


http://muhammadanism.org/Government/Government_Pakistan_Blasphemy.htm



http://www.ciaonet.org/olj/sa/sa_jan02chb01.html

One thing is certain. Political Islam and democracy can never mix. Those in the West who seek alliances with Islamism do so at their own peril. Politically Muslim countries in the modern world have to strike a compromise with Islamist hardliners. Even "moderate" countries such as Indonesia have a constant battle with Islamists who are never repressed for fear of revolt, and others such as

Malaysia have a system based entirely on racism. From age 12, all Malays are defined as Muslim, and no Malay is allowed to change their faith, despite a constitution which guarantees religious freedom.

In 1953 in Jerusalem, an Islamist scholar called Taqiuddin al-Nabhani (1909-1977) instituted Hizb ut-Tahrir, an Islamist political group which now has branches in most Western countries, apart from the Netherlands and Germany, where it is banned. It is banned in Russia, the countries of Central Asia, and all nations in the Middle East. Its aims are to destroy democracies and national boundaries to institute a Caliphate, a pan-national system of Islamic rule.

Its open contempt for democracy has not stopped leftist politicians in Western countries from trying to make alliances with Hizb-ut Tahrir. In March 2006, Clare Short, MP for Birmingham Ladywood invited members of Hizb to the UK Houses of Parliament. This leftist former member of Tony Blair's cabinet resisted all calls to cancel the event.

Why do Western leftists want to make common cause with Islamists who wish to destroy their democratic societies and subjugate them under sharia law? In part three, I will detail how far the problem has spread, and examine the rationale of these radicals of the left.

Perhaps, as I began with the words of a philosopher, I should finish here with the words of Robert Redeker (above left), a French philosopher, who wrote: "The Westerner, the heir to Christianity, is to be the one to make his soul exposed. He runs the risk of passing himself off as weak. With the same ardor as Communism, Islam treats generosity, broadmindedness, tolerance, gentleness, freedom of women and of manners, democratic values, as signs of decadence. These are the weaknesses that it seeks to exploit, by means of 'useful idiots', those of good consciences imbued with



http://politics.guardian.co.uk/homeaffairs/story/0,,1720991,00.html


http://www.hizbuttahrir.org/

http://www.news.faithfreedom.org/index.php?name=News&file=article&sid=736

fine sentiments, in order to impose the Koranic order on the Western world itself."

Redeker's unflinching assessment of Islamism, and the moral poverty of Islam's founder, caused him to lose his job and his home after receiving Islamist death threats.


February 27, 2007

Europe: Radical Islam and the Left - Part 3

Europe's Black Red Alliance: Part 3 of 3

by Adrian Morgan

Last September, French philosopher Robert Redeker wrote: "Islam presents itself, in the image of defunct Communism, as an alternative to the western world. In the manner of Communism before it, Islam, to conquer spirits, plays on a sensitive nerve. It prides itself on a legitimacy which troubles the western conscience, attentive to others: to be the voice of the oppressed of the planet. Yesterday, the voice of the poor claimed to come from Moscow, today it comes from Mecca! Today again, intellectuals express the views of the Koran, as they expressed the views of Moscow yesterday. They excommunicate people for Islamophobia, as yesterday they did for anti-communism."

A bizarre aspect of many leftist politicians is their desire to make deals with Islamists who would act against all their professed socialist "principles". On March 11, 2004, multiple train bombings at Madrid, carried out by radical Muslims, caused 191 people to die and 1,700 to be injured. Three days later, a general election saw the minority left-wing PSOE or Spanish Socialist Workers' Party taking the reins of power. This party was led by José Luis Rodríguez Zapatero (pictured right).




One of the hallmarks of democracy is freedom of speech. In February 2006, Muslims around the world protested against freedom of speech, angered by publication of "blasphemous" cartoons of Mohammed. 50 people were killed in the global demonstrations. Yet in March 2006 Zapatero's government colluded with Pakistan to encourage the UN to enforce an international law prohibiting any kind of blasphemy.

Back in 1994, Chris Harman, a leading figure in the Socialist Workers Party (SWP), wrote: "The left has made two mistakes in relation to the Islamists in the past. The first has been to write them off as fascists, with whom we have nothing in common. The second has been to see them as 'progressives' who must not be criticised. These mistakes have jointly played a part in helping the Islamists to grow at the expense of the left in much of the Middle East. The need is for a different approach that sees Islamism as the product of a deep social crisis which it can do nothing to resolve, and which fights to win some of the young people who support it to a very different, independent, revolutionary socialist perspective." His party's uncritical support for Islamism has recently flourished, particularly since the Iraq invasion.

In France, mainstream politicians rarely promote any religious viewpoint due to the traditional separation of Church and State. The current candidate of the Socialist Party for the 2007 elections, Segolene Royal, has even proposed a motion to the National Assembly to reinforce constitutional secularism. The Socialist Party was in power for most of the 1980s, but alienated Muslim voters by failing to deliver social reforms.

For the French extreme left, unions with Islamists are not frowned upon. In 2004, a new group called Euro-Palestine was formed from a coalition of members of Lutte Ouvrière (Worker's Struggle) and Muslim representatives. The latter included anti-semitic Muslim "comedian" anti-semitic Muslim "comedian" Dieudonné M'bala M'bala.

Another Trotskyite group in France, similar to the UK's SWP, is Socialisme Par En Bas (SPEB, or "Socialism from Below") which had split off from Lutte Ouvri ère. Though small, SPEB has attracted Muslims from the Sorbonne and Jussieu universities. It has led most of the French anti-Iraq War


http://www.dieudo.net/

ttp://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/3507945.stm

ttp://news.bbc.co.uk/1/hi/world/europe/3507945.stm

http://www.europalestine.com/article.php3?id_article=1149


http://pubs.socialistreviewindex.org.uk/isj64/harman.htm



protests. In 2004 Arlette Laguillere of Lutte Ouvriere said: "the struggle for Palestine" was an integral part of the "global proletarian revolution."

One leftist group based in Italy, Campo Antiimperialista operates in several European nations. Its anti-Iraq War stance has caused it to ally itself with Islamist groups. It supports Palestinian "resistance" and its French members include Serge Thion, a Holocaust denier.

In 2003 the European Social Forum (ESF), an annual anti-globalization conference, included several Muslim representatives and groups, including the grandson of the founder of the Muslim Brotherhood, Tariq Ramadan. This conference, held in November in Paris, also included Islamist groups Présence Musulmane, Secours Islamique and Collectif des Musulmans de France, inclusions that led to controversy. The fourth ESF conference, held in London in October 2004, similarly included prominent leftists and also Muslim groups such as the Muslim Council of Britain, and the Muslim Association of Britain.

It is to be expected that disadvantaged groups will vote for left-wing politicians. In Norway in 2005, 83% of Muslims voted for socialist parties. In Britain, members of ethnic minorities, including Muslims, have traditionally voted for the Labour Party.

Until the election of Tony Blair in 1997 the Labour Party espoused socialist principals. The party still contains radical leftists, and the courting of Muslim groups has continued. The Muslim Council of Britain comprises leaders who have supported bin Laden, but it nonetheless has the ear of government. Intelligence agency MI6 has actively courted the Islamist Muslim Brotherhood, as has the Foreign and Commonwealth Office.

Labour politician Ken Livingstone had been demonized throughout the 1980s by the press as a radical, dubbed "Red Ken". Livingstone's commitment to the working classes is secondary to his commitment to his own self-aggrandizement. Livingstone was expelled from the Labour party on April 4, 2004, over the elections for the new post of London mayor. He had promised not to stand against Labour's official candidate, but broke his word, standing as an Independent. He won the election, and in 2004 he


http://www.familysecuritymatters.org/terrorism.php?id=472434


http://www.jihadwatch.org/dhimmiwatch/archives/011610.php



http://politics.guardian.co.uk/esf/page/0,,1327463,00.html

http://politics.guardian.co.uk/esf/story/0,,1330097,00.html


http://www.engageonline.org.uk/journal/index.php?journal_id=12&article_id=44

http://www.tau.ac.il/Anti-Semitism/asw2004/france.htm

http://www.antiimperialista.org/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=24&Itemid=50

http://www.benadorassociates.com/article/5163

was readmitted to the Labour party. He was reelected as London Mayor in the same year.

In July 2004, Sheikh Yusuf al-Qaradawi, spiritual leader of the Muslim Brotherhood, visited London. Livingstone welcomed him (left), even though the sheikh had advocated suicide bombings against Israeli civilians, and recommended that homosexuals

should be thrown from cliffs. In September 2005 Livingstone compared Qaradawi to Pope John XXIII, calling him an "absolutely sane Islamist" and "the most powerfully progressive force for change and for engaging Islam with western values."

Qaradawi, who has a regular slot on Al Jazeera TV, has clearly made his intentions known: "Islam will return to Europe as a conqueror and victor, after being expelled from it twice - once from the South, from Andalusia, and a second time from the East, when it knocked several times on the door of Athens." He also said on TV: "Islam will return to Europe. Islam entered Europe twice and left itâ€¦ Perhaps the next conquest, Allah willing, will be by means of preaching and ideology. The conquest need not necessarily be by the sword."

Livingstone recently spoke at a debate on the "Clash of Civilizations" against Daniel Pipes. Here, Livingstone again spoke in favor of Qaradawi, calling him the "future of Islam". Red Ken's choice of supporting speaker was Salma Yaqoob, who is a city councillor in Birmingham. In the debate, she blamed the terror attacks of 7/7 upon British foreign policy, rather than global Islamism. Yaqoob is a member of the Respect Party, which has sought to combine the politics of the Trotskyite Socialist Workers Party with Islamism.

Respect's policies are not favored by all socialists. Tariq Ali was a famous student activist in the 1960s. He said in 2005: "The Left is at present very weak. As far as the radical Left is concerned I am not optimistic. In Britain I am not a member of Respect. I disagree with them on some points. The way things are happening in Respect is pure opportunism. Obviously I am in favour of working with Muslim groups, but for socialists the goal must be to win followers of religion to our own point of view, not to leave them in


http://www.zmag.org/content/showarticle.cfm?SectionID=40&ItemID=10027


http://memri.org/bin/articles.cgi?Page=archives&Area=sd&ID=SP44702


http://news.bbc.co.uk/1/hi/england/london/4165691.stm

http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2004/07/10/nmullah110.xml

their entrenched positions."

Across Britain, Respect has only 20 elected town and city councillors. The only elected member of parliament in the Respect party is one of its founders - George Galloway (above right). For 30 years, Galloway had been a Labour MP, representing constituencies in Glasgow, Scotland. He was expelled from the Labour Party in October 2003, when he said: "The best thing British troops can do is to refuse to obey illegal orders". In 2005, he was elected as Respect's MP for Bethnal Green and Bow, a London constituency with a large Muslim population. He won this election by only 823 votes. While a Labour MP, Galloway had a poor voting record. In early 2006, Galloway upset his Muslim constituents by appearing on a "Big Brother" reality TV show, rather than representing them in parliament.

On a visit to Iraq in 1994, Galloway had said to Saddam Hussein: "Sir, I salute your courage, your strength, your indefatigability." In a January 23 interview for BBC's Hardtalk show, Galloway claimed he had praised the "indefatigability" of the Iraqi people, and not Saddam. Galloway admits that he has no chance of getting into power.even though he defends the Respect party as "a radical alternative to the rightward march of New Labour that will speak for millions." He has a thrice-weekly show on TalkSport Radio, and makes many TV and radio appearances, admitting that he uses these to promote his views. His voting record in parliament is as poor as ever. As a politician, 62-year old Galloway is a spent force.

Radical leftism is also a spent force, despite the agitation of fringe parties and pressure groups across Europe. Islamism, however, is not. With 16 million Muslims in Europe, with a younger generation becoming increasingly radicalized, Islamism is not going to disappear quietly. In Europe, but also in America, radical Islam's most extreme expression - terrorism - will be with us for longer than most would care to admit. As MI5 head Eliza Mannigham-Buller has said: "That threat is serious, is growing and will, I believe, be with us for a generation. It is a sustained campaign, not a series of isolated incidents. It aims to wear down our will to resist."




http://www.bbc.co.uk/newsa/n5ctrl/progs/07/hardtalk/galloway24jan.ram

http://politics.guardian.co.uk/labour/story/0,,941546,00.html

http://media.guardian.co.uk/site/story/0,14173,1681218,00.html



http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2004/01/03/ngall03.xml

http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2003/04/02/ngeorge02.xml

http://www.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2003/10/24/ngall24.xml

TEMOIGNAGES

Armin Wegner et le génocide arménien :

http://www.collectifvan.org/article.php?id=4287

Serge Klarsfeld :

http://www.youtube.com/watch?v=LWAAHiHmc3I

ARMENIE MON AMIE : LE SITE OFFICIEL

http://www.armenie-mon-amie.com

AGENDA TV, RADIO & CINEMA

AGENDA TV, RADIO & CINEMA

Agenda Media :

Mars 2007

Lun 12/3

Les chercheurs de trésors La Gloire de l'Egée antique. 15h50-16h44 Histoire

Les détectives de l'Histoire La rafle du Vél'd'Hiv, la France coupable? 21h35-22h35 France 5

Mar 13/3

Les derniers Assyriens 02h30-03h24 Histoire

Mer 14/3

Ils ont filmé la guerre en couleurs Triomphe et désespoir. 11h40-12h34


http://www.armenie-mon-amie.com/

http://www.youtube.com/watch?v=LWAAHiHmc3I

http://www.collectifvan.org/article.php?id=4287

Planète

La Volga : sur le chemin d'Astrakhan 12h05-12h59 Voyage

Jeu 15/3

Arménie, mémoire et devenir 11h05-11h59 Histoire Durée : 54 mn. Genre : Histoire - Docu-infos Origine : 1993 Réalisation : Marc Mopty et Maryvonne Macs.

Depuis des siècles, l'Arménie, petit territoire du Caucase, a été l'objet des convoitises de ses voisins. Occupée par les Turcs et les Perses au XVIe siècle, elle fut annexée en partie par la Russie quelque trois cents ans plus tard. La résistance des Arméniens, notamment à l'envahisseur turc, entraîna de sanglantes répressions et aboutit au génocide de 1915, encore vivace dans toutes les mémoires. Indépendante depuis 1991, la République d'Arménie est à la recherche d'un équilibre politique et économique. Dévasté par un tremblement de terre en 1988, victime d'un véritable blocus de la part de la république voisine et ennemie d'Azerbaïdjan, par où transitent denrées alimentaires et ressources énergétiques, le pays survit tant bien que mal, aidé financièrement de l'étranger par les membres de la diaspora.

Ven 16/3

La bataille de Lépante 01h35-02h24 Histoire

Arménie, mémoire et devenir 23h10-00h04 Histoire Durée : 54 mn. Genre : Histoire - Docu-infos Origine : 1993 Réalisation : Marc Mopty et Maryvonne Macs.

Depuis des siècles, l'Arménie, petit territoire du Caucase, a été l'objet des convoitises de ses voisins. Occupée par les Turcs et les Perses au XVIe siècle, elle fut annexée en partie par la Russie quelque trois cents ans plus tard. La résistance des Arméniens, notamment à l'envahisseur turc, entraîna de sanglantes répressions et aboutit au génocide de 1915, encore vivace dans toutes les mémoires. Indépendante depuis 1991, la République d'Arménie est à la recherche d'un équilibre politique et


économique. Dévasté par un tremblement de terre en 1988, victime d'un véritable blocus de la part de la république voisine et ennemie d'Azerbaïdjan, par où transitent denrées alimentaires et ressources énergétiques, le pays survit tant bien que mal, aidé financièrement de l'étranger par les membres de la diaspora.

RASSEMBLEMENTS – EXPOSITIONS – CONCERTS - SPECTACLES

« Les 40 jours du Musa Dagh», lettre ouverte à monsieur Sylvester Stallone

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Suite à de nombreuses pressions étrangères dont on devine l'origine, un groupe de jeunes arméniens a pris l'initiative de mettre en place une pétition intitulée: " LETTRE OUVERTE A MONSIEUR SYLVESTER STALLONE CONCERNANT L’ADAPTATION AU CINEMA DU ROMAN DE FRANZ WERFEL « LES 40 JOURS DU MUSA DAGH » "

Le Collectif VAN vous transmet le texte ainsi que la liste réunissant pour l'instant environ 140 signataires.

LETTRE OUVERTE A MONSIEUR SYLVESTER STALLONE CONCERNANT L’ADAPTATION AU CINEMA DU ROMAN DE FRANZ WERFEL « LES 40 JOURS DU MUSA DAGH »

Paris, France, le 31/12/2006

Monsieur,

Nous sommes des citoyens français, arméniens d’origine pour la plupart d’entre nous. Nous combattons de toutes nos forces le Négationnisme de l’Etat Turc qui essaie encore, et ce malgré de nombreuses autres tentatives, de parachever la destruction complète de la civilisation et du peuple Arménien, entamée 90 années auparavant. Nous savons que vous envisagez d’adapter à l’écran le célèbre roman de Franz Werfel, « Les 40 Jours du Musa Dagh » qui retrace une des pages, sombre mais aussi pleine d’espoir du Génocide Arménien. Nous savons également que de fortes pressions s’exercent sur vous afin que vous renonciez à votre projet.

Déjà, une première adaptation au grand écran par la Metro-Goldwyn-Mayer vers la fin des années 1930 avait été empêchée par la Turquie en demandant l’intervention du gouvernement des Etats-Unis de l’époque. En 1982 une deuxième tentative, réussie cette fois, sous la production de Sarky Mouradian, par manque de moyens, n’avait pas eu l’impact souhaité.

Monsieur, nous ne vous demandons pas d’être le porte-drapeau de la Cause Arménienne, bien que c’eut été un grand honneur de vous avoir à


nos cotés, mais sachez que si malgré les pressions que vous n’allez pas manquer de subir, vous persistiez à tourner ce film nous serons de tout cœur et de toutes nos forces à vos cotés. Nous vous adressons par cette lettre nos encouragements et espérons que votre soif de justice et de vérité vaincra tous les obstacles que vous serez amené à rencontrer.

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LETTER TO MR SYLVESTER STALLONE IN RELATION TO HIS PROJECT TO ADAPT FRANZ WERFEL’S NOVEL « THE 40 DAYS OF MUSA DAGH » INTO A FILM

Paris France, December 31st 2006

Dear Sir,

We write to you as French citizens both of Armenian origin or not. We are struggling against the official Turkish policy of denial of the Genocide by the Ottoman Empire that occurred as from 1915 which eradicated Armenian civilization from its ancestral lands. They now want to finalize this Genocide by erasing the memory of these events through the falsification of history.

We have learned that you intend to make a movie from the famous novel by Franz Werfel, The Forty Days Of Musa Dagh, which relates to one event from the dark pages of the Armenian Genocide.

We have also learned that you were subject to heavy pressure from several sources to drop this project.

You are aware that a first attempt to adapt this novel was made by MGM during the late 30ties. Such attempt was stopped by the U.S. authorities of that time at the request of the Turkish government. One other was movie made in 1982 by Sarkis Mouradian which had very little impact because of its small budget.

We are not asking you to be the flag bearer of the Armenian cause even though it would have been a great honor for us to have you by our side. Our intention is only to let you know that, should you go ahead with this project in spite of all the pressure, then all of those who fight for the Armenian cause, whether of Armenian origin or not, will be with you all the way and will support you with all their will.

Please accept through this letter, the expression of our support. We sincerely hope you’re your aspirations for truth and justice will help you overcome all the obstacles that may be placed in your way .

Négationnisme : le DVD du grand meeting


républicain du 17 janvier 2007, en vente dès maintenant

Pour mieux faire connaître la nécessité d’une loi de protection contre le négationnisme, le CCAF a organisé le 17 janvier 2007 à la Mutualité à Paris, un meeting républicain.

L'évènement était majeur et méritait d'être conservé : le CCAF commercialise donc un DVD de 120 minutes reprenant les temps forts de ce meeting. Vous y retrouverez les discours de Bernard-Henri LEVY, philosophe et écrivain, de Serge KLARSFELD, historien et avocat, Président des Fils & Filles de Déportés, et de Maître Christian CHARRIERE-BOURNAZEL nouveau Bâtonnier de Paris, avocat de la Licra pour le procès Papon ;

Ces personnalités ont apporté, par leur engagement, un éclairage de grande portée philosophique, morale et juridique ; elles ont plaidé pour la nécessité de faire obstacle aux négationnistes, et pour que ne soit pas perpétué le crime de déni, parachevant l'oeuvre de mort.

Vous retrouverez également dans ce DVD, les moments forts des discours des personnalités du monde politique (François HOLLANDE, Patrick DEVEDJIAN, Hélène LUC), ainsi que celui de Charles AZNAVOUR clôturant ce rassemblement d'exception.

Les commandes en nombre (supérieur à 10 DVD), seront facturées au prix de 17.50 Euros (frais de port compris) au lieu de 20.50 Euros.

Pour commander, cliquez ICIhttp://www.ccaf.info/annexe/DVD.htm

http://www.ccaf.info/annexe/DVD.htm

Première réalisation en DVD des jeunes des Ateliers du Soleil

Soirée multiculturelle Chants et spectacles arméniens, assyriens, français, kurdes, turcs et latino-américains

Soirée du 9 décembre 2006 avec la participation du joueur de duduk Araik Arzouranian, du groupe de danses assyriennes Babylone, du groupe bolivien Kollasuyu-Bolivia, du chanteur kurde Baran G, du groupe kurde Mozaïk, du groupe de musique arménien Nor

Seront, de l'artiste belge Sophie Servais, du guitariste chilien Julio Soto Valdes, du groupe de danses arméniennes Sevan.




Initiative de l'Association des Arméniens Démocrates de Belgique, des Associations des Assyriens de Belgique, de la Fondation Info-Türk et de l'Institut Kurde de Bruxelles. 15 Euros

Chants araméens, arméniens, français, kurdes et turcs

Concert du 13 mars 2006 dans la salle Gothique de la Ville de Bruxelles, avec la participation du groupe Arax, d’Anouch Giragosyan, de Sophie Servais et du groupe Sevan.

Initiative de quatre organisations issues de l'émigration politique en provenance de Turquie (Association des Arméniens Démocrates de Belgique, Associations des Assyriens de Belgique, Fondation Info-Türk et Institut Kurde de Bruxelles) à l'occasion du colloque "L'impact des régimes répressifs sur l'exode massif vers les pays européens". 15 euros

L'impact des régimes répressifs sur l'exode massif vers les pays européens

Transcription du colloque organisé le 13 mars 2006 par l'Association des Arméniens Démocrates de Belgique, les Associations des Assyriens de Belgique, la Fondation Info-Türk et l'Institut Kurde de Bruxelles 3 euros

Cette première réalisation en DVD des jeunes des Ateliers du Soleil est un document intergénérationnel. Par la visite du Bois du Cazier à Marcinelle et par la rencontre avec des mineurs et leurs familles, nous voulons informer, conscientiser les jeunes et les enfants à l'histoire de leurs familles issues du monde ouvrier. Cette initiative sert également à la réalisation d'un de nos objectifs: "Trouver ensemble les réponses à toutes les questions qui les concernent et devenir des citoyens fiers de leur histoire, critiques et actifs”. 15 euros

Depuis sa création, l'asbl “Ateliers du Soleil” oeuvre pour contribuer à la réalisation d'une société interculturelle où chaque individu est reconnu et respecté. Des gens venus d'ailleurs trouvent ici un lieu où ils sont accueillis et écoutés. Leur culture d'origine est valorisée. Par ce CD, des femmes, hommes, jeunes et enfants veulent partager leurs richesses culturelles. Toutes ces mélodies, sauf les neuf intermezzos, ont été enregistrées depuis 1982 jusque juin 2003 lors de nombreux moments de joie, de nostalgie et de tristesse vécus au sein des “Ateliers du Soleil.” 10 euros

Brochure illustrée: Historique et actions des Ateliers du Soleil 4 euros

Association sans but lucratif


rue de Pavie 1000 BRUXELLES Tel: (32-2) 736 78 95 Fax: (32-2) 742 04 06

Une nouvelle génération d’historiens à l’assaut du négationnisme colonial

Relectures d’histoires coloniales

nº 99 des Cahiers d’histoire,

revue d’histoire critique, 2006,

180 pages, 14 euros

(6, av. Mathurin-Moreau, 75167 Paris).

« Relire le passé. Éternel travail des historiens qui fait l’histoire vivante », rappelle sa rédaction en exergue de ce nouveau dossier des Cahiers d’histoire. Ainsi, la période coloniale a pu sembler un temps « appartenir définitivement au passé ». L’actualité montre qu’il n’en est rien : les conséquences de la colonisation semblent même « devoir se ramifier sans fin ». La page n’est pas tournée et la bataille des idées fait rage. À preuve, cette loi du 23 février 2005, d’origine UMP qui est venue concrétiser la volonté animant la droite française de réécrire l’histoire coloniale dans une optique de réhabilitation, face aux prises de conscience partielles de l’opinion sensibilisée par le débat sur la torture durant la guerre d’Algérie et l’adoption de la loi dite Taubira sur la mémoire de l’esclavage. Déclenchant la colère des populations de l’outre-mer français et de dirigeants africains, cette loi scélérate fut finalement amendée par le retrait piteux du principal article concerné.

Une tempête parlementaire, révélatrice néanmoins d’une réapparition dans notre pays d’un état d’esprit rappelant celui de la période des guerres coloniales.

Les réactions des historiens eux-mêmes, dénonçant cette tentative d’imposer une vérité officielle dans les manuels scolaires et dans le travail historique (celle de prétendus « acquis » de la domination coloniale), expliquent aussi cette issue. Ainsi, dès mars 2005, une rencontre sur le thème du « négationnisme en histoire coloniale » se tenait dans les locaux d’Espaces Marx, dont une partie des travaux fournissent la substance de ce numéro qui fera date. Alain Ruscio donne un exemple précis de cette « négation » sinon des faits eux-mêmes, du moins de leur violence et de leur portée, à travers l’analyse des publications et déclarations qui, en 2004, tentèrent de manipuler et de falsifier la présentation, cinquante ans après Diên Biên Phu, de la guerre d’Indochine. Francis Arzalier souligne le caractère systématique de l’offensive en cours, « de l’université à la


littérature de gare ». Suivent trois textes consacrés respectivement aux manuels de collège (Raphaël Granvaud), aux représentations « raciales » (Carole Reynaud Paligot) ainsi qu’aux liens entre passé colonial et actuels débats de société (Daniel Hémery). Pour sa part, Frédéric Régent s’attache à l’un des grands « oublis » des manuels déjà évoqués, le rétablissement de l’esclavage en Guadeloupe par Napoléon (il est vrai que, par ailleurs, Max Gallo, dans sa monumentale biographie de l’empereur, ne semble guère avoir entendu parler de la défaite infligée au corps expéditionnaire français par les voisins haïtiens refusant de retourner à la servitude).

Un thème plus immédiatement contemporain, mais tout aussi révélateur du discours négationniste, concerne l’implication de l’État français dans le génocide rwandais de 1994 (Catherine Coquio). Cette contribution éclaire elle aussi « le travail de désinformation et de dénégation orchestré depuis le sommet de l’État », mais, cette fois, sur une question d’actualité brûlante (cf. la rupture des relations diplomatiques entre Kigali et Paris après les « fuites » organisées par le juge Bruguière) et non plus sur la seule lecture du passé (telle que reflétée par la loi partiellement avortée du 23 février 2005).

Jean Chatain

http://www.humanite.presse.fr/journal/2007-02-10/2007-02-10-845729

Connaissance des Arts "spécial Arménie" vient de paraître : février 2007 n°646

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org

Sommaire :

portfolio Porcelaine métaphysiques de Giò Ponti

l’événement Bonjour monsieur Fabre!

Spécial Arménie Trois mille ans d'Arménie

visite d’atelier Dans l'étrange théâtre de Sarkis

l’œil Jean-Pierre Mahé Quinze siècles d'art en Arménie

collections privées Collectionner l'art aménien


http://www.humanite.presse.fr/journal/2007-02-10/2007-02-10-845729

récit d’une vie Léon Tutundjian, un moderne à Paris

carnet de voyage Les beautés sauvages de l'Arménie

art et société Être artiste en Arménie aujourd'hui

étude d’une œuvre Agony d'Arshile Gorky

histoire d'un lieu Aghtamar, la miraculée

Disponible chez votre marchand de journaux à partir du 26 janvier 2007, vous pouvez également le commander en contactant Gabriela Obregon au 01 40 13 18 35 ou en envoyant un mail à [email protected]

Pour vous abonner à Connaissance des Arts, contactez le 01 44 88 55 16 ou envoyez un mail à [email protected]

Old Jonah from New Julfa

Friday, February 16, 2007

It’s officially the Year of Armenia in France, and in a celebration that is not without sadness, members of Paris’s large and influential Armenian community have organised an exhibition at the Maison des Arts in the town of Antony, near Orly Airport, to mark 400 years of the Armenian presence in New Julfa, the Armenian quarter of the central Persian city of Esfahan, which was founded early in the 17th century by Shah Abbas the Great for the more than 150,000 Armenians moved there by force from Julfa in Nakhichevan.

Although primarily a nostalgic look at the history of New Julfa, and resting very heavily on late 19th and early 2oth century photographs of sites such as the Armenian School and Vank Cathedral, as well as of the families of members of the community, there were also a number of artefacts displayed, including items of costume and textiles, that relate directly to Armenian culture in Iran. Included among the latter was this 17th century northwest Persian/Caucasian embroidery, depicting the Biblical story of Jonah and the Whale, which was loaned for the exhibition by Artemis Achdjian. In addition to the Armenian crosses formed by the reciprocal space between the sixteen-sided star panels of the field, an Armenian Christian source is indicated by the drawing of the whale, shown as a giant scaly fish, which which in the embroidery appears beneath a stylised four-legged creature (with more crosses on its flanks), but which can also be seen beneath Jonah’s boat in an early 10th century bas relief in the Church of the Holy Cross in Aghtamar.


mailto:[email protected]

Until 29 April 2007

http://www.hali.com/News.aspx?Action=-617781463&ID=d51c9dbd-d91f-4e5c-bd2b-5b4d54c30584

Agenda : Lancement du Blog Zépure, affichage urbain sur les murs de Paris

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Sénat s'est refusé à examiner la loi pénalisant la négation du Génocide arménien, votée en première lecture à l'Assemblée nationale le 12 octobre 2006. Face à ce refus de démocratie, les citoyens prennent la parole et s'expriment sur les murs de Paris.

Génocide arménien : Zépure et autres portraits, de nouveau sur les murs de Paris

L'Artiste Anonyme nous donne un blog à consulter : Zépure sur les murs de Paris http://zepure.blogspot.com/ , avec l’historique des affichages antérieurs effectués sur Paris durant cette année de l’Arménie. Mise à jour et nouvelles photos pour ce début de semaine.

La Nouvelle-Djoulfa, 400 ans de présence arménienne à Ispahan

Antony - Maison des Arts / L’histoire des Arméniens de la Nouvelle-Djoulfa commence en 1603 lorsque Shah Abbas, roi de Perse, décide de déporter les Arméniens de Djoulfa (situé actuellement au Nakhitchevan – Azerbaïdjan) et des provinces avoisinantes vers sa nouvelle capitale, Ispahan, qu’il vient de créer. Ce point culminant des guerres entre l’Empire ottoman et l’Empire perse au XVIIe siècle entraîne la déportation de 300 000 Arméniens en Perse.

À Ispahan, ils participent au développement de la nouvelle capitale en créant la Nouvelle-Djoulfa au sud du fleuve Zayendeh-Rud qui traverse la ville. Leur présence est active dans l’architecture, la peinture, l’artisanat et le commerce. Pendant quatre cents ans, ils maintiennent leur identité chrétienne en symbiose avec l’environnement islamique et établissent des liens culturels, artistiques et commerciaux jusqu’en Europe, en Amérique du Sud, aux Indes et en Extrême-Orient.

L’exposition est composée principalement de photographies (anciennes et récentes), d’estampes, de tableaux et de gravures qui représentent la vie sociale et religieuse de la Nouvelle-Djoulfa. Sont également présentés des


http://zepure.blogspot.com/



objets tels que des manuscrits, des tapis, des livres imprimés, des broderies, de l’orfèvrerie, des tissus produits à la Nouvelle-Djoulfa.

14 février – 29 avril 2007

Contact presse : Valérie Cornette, Directrice de la Maison des Arts T. 01 46 74 91 24 Courriel

http://www.armenie-mon-amie.com/Histoire-des-Armeniens-de-la.html

Le Concert Arménien ou le Proverbe Turc

Le Théâtre Étonné présente:

"Le Concert Arménien ou le Proverbe Turc"

Crédits

De et avec: Gérard Torikian

Co-écrit par: Isabelle Guiard

Mise en scène: Serge Avedikian

Scénographie: Michel Ambert

Création graphique: Marc Torikian

Création lumière: Jean-Frédéric Béal

Photos: Daniel Bésikian

Musique: Gérard Torikian

Le calendrier des représentations

CLAMART - 16/02/2007 - 20h00

Conservatoire Henri Dutilleux - Place Jules Hunebelle - 92140 Clamart CHARENTON-LE-PONT - Du 09/03/2007 au 10/03/2007 - 21h00


http://www.armenie-mon-amie.com/Histoire-des-Armeniens-de-la.html

Studio-Théâtre de Charenton - 86, rue de Paris - 94220 Charenton-le-Pont CHARENTON-LE-PONT - 11/03/2007 - 17h00

Studio-Théâtre de Charenton - 86, rue de Paris - 94220 Charenton-le-Pont CHARENTON-LE-PONT - Du 16/03/2007 au 17/03/2007 - 21h00


Studio-Théâtre de Charenton - 86, rue de Paris - 94220 Charenton-le-Pont BONNEUIL-SUR-MARNE - 26/05/2007 - 20h30

Espace Gérard Philippe - 2, avenue Pablo Neruda - 94380 Bonneuil-sur-Marne

Pour plus de précisions, consultez le site du spectacle à l'adresse suivante:

http://www.gerardtorikian.com/leconcertarmenien/

Architecture et mystique dans l'ancienne Arménie

(VIIe SIÈCLE)

PTGHNAVANK, D’UN INFINI À L’AUTRE

Exposition de photographies du 7 décembre 2006 au 18 février 2007

L’église de Ptghni est une très grande ruine, mais elle dresse les restes de sa subtile rythmique comme une victoire de l’esprit sur les ravages du temps. Entourée de quelques-unes de ses consoeurs, elle possède encore assez d’énergie pour nous inciter à recréer mentalement sa présence originelle, ses formes et ses volumes.

Photographier cette architecture arménienne du VIIe siècle, c’est poursuivre la grande histoire du regard lorsqu’il tente de sonder les apparences, de comprendre la vérité d’un lieu, et, dans le cas précis, lorsqu’il accepte de s’engager dans une aventure où vont se côtoyer tension, angoisse et bonheur.

Tension parce qu’il va falloir assumer la double orientation d’édifices dans lesquels le culte exige une attirance vers l’Est, et où, d’autre part, l’effet de concentration vers la coupole ne peut que nous entraîner vers des hauteurs inaccessibles. Angoisse, tant il nous est difficile de concilier deux dynamiques aussi opposées. Bonheur lorsque, après nous être imprégnés des spécificités de ces églises, nous pourrons directement ressentir qu’un certain nombre d’articulations, plus délicates les unes que les autres, parviennent non seulement à nous garantir de passer fermement d’un



monde à l’autre mais veulent exalter la grandeur et la nécessité de ce passage.

Or, cette faculté de voyager dans les inévitables tensions et paradoxes de l’esprit peut nous toucher personnellement et constituer un cheminement des plus fructueux pour notre propre compréhension de toutes les ombres et lumières imbriquées qui tissent le cours de notre vie.

Galerie Médiane Serge Balian 27, rue de l’Abbé Grégoire 75006 PARIS

Ouvert du jeudi au dimanche de 15h à 19h Tél : 01 45 48 26 00 Métro : Saint-Placide ou Rennes

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EN LIAISON AVEC L’EXPOSITION

« LA CROIX MYSTIQUE ARCHITECTURE ET PENSÉE DANS L’ARMÉNIE DU VIIe SIÈCLE »

CYCLE DE QUATRE CONFÉRENCES AVEC PROJECTIONS PAR RÉGIS LABOURDETTE

ÉGLISE APOSTOLIQUE ARMÉNIENNE DE PARIS Salle Nourhan Fringhian 15, rue Jean Goujon 75008 Paris Les samedis 27 janvier, 10 mars, 12 mai, 16 juin 2007, à 17 heures

Le samedi 27 janvier à 17 heures. Entrer dans l’église. Formes et sens de la porte, de ses colonnes, de ses arcs, de ses ornements. (De Yererouk à Tsitsernavank, Aparan et Avan notamment.)

Le samedi 10 mars à 17 heures Rythme et lumière. La logique d’un espace dirigé vers l’autel et vers le ciel. (À Aroutch et Ptghni notamment.)

Le samedi 12 mai à 17 heures De l’humain au divin. Paradoxes architecturaux et mystère de la nature du Christ. (À Sissian, Mastara et Sainte-Hripsimé d’Etchmiadzine notamment.)

Le samedi 16 juin à 17 heures Voiler et montrer. De la Croix intérieure à la Croix mystique. (À Garnahovit, Artik et Talin notamment.)


Mémoires de crimes contre l'humanité : Shoah, Génocide arménien, esclavage colonial

Samedi 10 Février 2007

de 14h30 à 17 heures

Bourse du travail de Paris.

3 rue du Château. Métro République. 75010 Paris

Le Génocide Arménien : les faits

Dr Paul KIEUSSEIAN

« L'histoire du peuple Arménien remonte à 3000 ans; Pays du Caucase, il fut un lieu de passage des différents envahisseurs grecs, byzantins, perses, ottomans.

Le peuple Arménien a subi au début du XXe siècle un génocide (1915) perpétré par les jeunes turcs. Des massacres horribles ont entraîné dans chaque famille, dans chaque être une histoire particulière de souffrance et de traumatisme. Cette histoire, nous la partageons avec d'autres peuples : Juifs, Antillais, Tutsis... »

Paul KIEUSSEIAN est docteur en Médecine et Victimologue. Il est Président de l'Association SASSOUN.

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MEMOIRES DE CRIMES CONTRE L’HUMANITE : SHOAH, GENOCIDE ARMENIEN, ESCLAVAGE COLONIAL

Les débats autour des lois mémorielles divisent aujourd’hui l’opinion, les partis politiques et les historiens.

À côté et bien souvent totalement en dehors des grands débats théoriques, il y a des Français dont les parents ont été victimes de crimes contre l’Humanité. Ces discussions sur les lois mémorielles, qui concernent l'ensemble de la société - elles posent la question de l’Histoire de France et de l’identité française d’aujourd’hui - ne peuvent être fécondes sans la participation des acteurs qui en sont à l’origine.

- Les Juifs ont été les premiers à imposer un devoir de mémoire concernant la Shoah. Leur combat a conduit, en 1990, à la loi Gayssot interdisant, en France, le négationnisme de la Shoah.


- Les Arméniens ont également su faire adopter en 1998 une loi reconnaissant le Génocide Arménien comme crime contre l’Humanité. En octobre 2006, ils obtinrent du Parlement l’adoption en première lecture d’une loi interdisant également toute contestation de l’existence du Génocide Arménien.

- Quant aux Antillais et Guyanais, en organisant la marche silencieuse des 40.000, le 23 mai 1998, ils obligèrent le Parlement à adopter une loi reconnaissant l’Esclavage Colonial comme un crime contre l’Humanité. Aujourd’hui, ils se battent pour que la négation de l’esclavage colonial comme crime contre l’Humanité soit punie par la loi. Nous pensons qu'il serait gravissime que ces débats débouchent sur des concurrences mémorielles comme ce fut le cas ces dernières années avec le risque du développement d’une « racialisation » des conflits politiques. L’ignorance étant le terreau du racisme, de la xénophobie et de l’antisémitisme, nous proposons que le thème des conférences Lanmèkannfènèg de l’année 2007 soit : Mémoires de crimes contre l’Humanité : Shoah, Génocide Arménien et Esclavage Colonial.

PROGRAMME 1. Samedi 10 Février 2007 : Le Génocide Arménien : les faits. Dr Paul KIEUSSEIAN. Président de l’association SASSOUN. Bourse du travail de Paris. 3 rue du Château. Métro République. 75010 Paris

2. Samedi 3 Mars 2007 : Le combat pour la reconnaissance du génocide Arménien. Monsieur Alexis GOVCIYAN, Président du Conseil de Coordination des organisations Arméniennes de France (CCAF). Bourse du travail de Paris. 3 rue du Château. Métro République. 75010 Paris

3. Samedi 31 mars 2007 : Histoire de l'immigration des Juifs de France. Dr Yves-Victor KAMAMI, Président de la Commission du CRIF des relations avec les Africains et Antillais, Vice-Président de l'Amitié Judéo-Noire. Bourse du travail de Paris. 3 rue du Château. Métro République. 75010 Paris

4. Dimanche 29 Avril 2007 : La Shoah entre histoire et mémoire. Monsieur Philippe BOUKARA. Historien, Mémorial de la Shoah. Enseignant à Sciences Politiques Paris. Hôtel de Ville de Saint-Denis. 2 place Victor Hugo. Saint-Denis. Métro Saint Denis Basilique

Arménie contemporaine : une actualité de l’art vidéo

Lyon - Musée d’art contemporain / Le Musée d’art contemporain de Lyon invite le critique Ruben Arevshatian à évoquer la scène contemporaine arménienne des arts vidéos ainsi qu’une sélection d’oeuvres vidéos récentes.

Dans les années 1960 et 1970, l’art vidéo arménien s’inspire de deux


réalisateurs qui marquent fortement le paysage cinématographique : Sergueï Paradjanov et Artavazd Pelechian. Cependant, dès le milieu de la décennie 1970 et jusqu’au milieu des années 1980, se développe un autre courant artistique qui traduit l’atmosphère étrange, faite à la fois de trouble et de tranquillité, qui caractérise la période Brejnev.

C’est également au début des années 1980, c’est-à-dire avant les grands changements politiques, qu’apparaissent de nouvelles tendances qui se rassemblent lors de la fondation en 1987 du groupe du « Troisième étage » (3rd Floor) considéré comme une transition entre « non-conformisme » et « scène alternative ». Ruben Arevshatian estime d’ailleurs que la scène vidéo arménienne actuelle est largement marquée par ce caractère « transitionnel », dans une période post-soviétique où les liens avec l’extérieur se multiplient tout en devant composer avec une situation socio-économique difficile.

La conférence-débat aura lieu à l’issue de la projection de films d’Hamlet Hovsepian (Biennale de Venise…). Les vidéos d’artistes seront l’oeuvre de Varham Aghassian, Diana Hakobian, Arman Grigorian, Tigran Khachatrian et Karine Matsakian. Toutes sont en accès libre.

Du 16 février au 29 avril 2007

Contact Presse Cécile Vaesen / Elise Vion-Delphin T. 04 72 69 17 25 Courriel Lyon - Musée d’art contemporain 81, quai Charles de Gaulle 69006 Lyon www.moca-lyon.org

http://www.armenie-mon-amie.com/Selection-commentee-de-la-scene.html

L'Orient des photographes arméniens

Du 20 février au 1er avril 2007

Manifestation organisée avec le soutien d’« Arménie, mon amie », Année de l’Arménie en France

Les Arméniens ont contribué d’une façon essentielle au développement de toutes les branches des arts et métiers dans l’Empire ottoman. Ce phénomène a ses racines, pour une grande part, dans la situation politique et sociale qui était celle des Arméniens – et des autres communautés « minoritaires » – pendant la seconde moitié du xixe siècle et la première décennie du xxe siècle. Victimes de persécutions systématiques et de massacres organisés, ils se dispersèrent en grand nombre parmi les villes de Syrie et d’Égypte, et la photographie devint pour eux un moyen




http://www.moca-lyon.org/

d’existence là où ils s’étaient établis.

Au xixe siècle, les premiers voyageurs occidentaux photographiaient principalement les vestiges archéologiques et les sites bibliques. Les photographes arméniens, eux, réalisaient une grande partie de leur chiffre d’affaires à partir des prises de vues réalisées en studio ou dans les quartiers populaires des grandes villes. Leurs clichés constituent aujourd’hui des archives de grande valeur, en cela qu’ils sont une véritable chronique de la société orientale au xixe siècle. Principaux acteurs de l’histoire de la photographie en Orient, les Arméniens auront ainsi joué un rôle édifiant dans la mémoire de ce territoire qui s’étend de Constantinople jusqu’au Caire.

L’exposition présente une dizaine de ces photographes qui opéraient à Istanbul, Beyrouth, Damas, Palestine et Le Caire durant la deuxième moitié du xixe siècle et la première moitié du xxe siècle. Elle s’achève sur les tirages colorisés de Katia Boyadjian, intitulés « Carnets d’Egypte ». Dernière héritière de cette lignée de photographes arméniens, Katia Boyadjian – fille du photographe Angelo – a perpétué la tradition de colorisation (peinture à l’huile sur des tirages noir et blanc) pratiquées souvent par les Arméniens d’Orient.

Parmi les artistes qui seront présentés figurent

Abdullah Frères G. Lékégian Garabed Krikorian Abraham Guirogossian Yessayi Garabedian Sarrafian Bros Halladjian Van Leo Angelo Katia Boyadjian

Cette exposition est réalisée avec le soutien d'ALCATEL

Tous les jours sauf le lundi, de 13 h à 18 h. Salle d’Actualité (niv. -2)

Entrée plein tarif : 4 € Entrée tarif réduit : 3 €

Catalogue L’Orient des photographes arméniens Textes de Farouk Mardam-Bey et Badr El Hage 96 pages, format 25 x 25 cm, broché © Institut du monde arabe, 2007

http://www.imarabe.org/temp/expo/photographes-armeniens.html



Exposition de l'Institut du Monde Arabe : "L'Orient des Photographes arméniens"

Du 21 février au 1er avril 2007

L'Orient des Photographes Arméniens

Manifestation organisée avec le soutien d’« Arménie, mon amie », Année de l’Arménie en France

Les Arméniens ont contribué d’une façon essentielle au développement de toutes les branches des arts et métiers dans l’Empire ottoman. Ce phénomène a ses racines, pour une grande part, dans la situation politique et sociale qui était celle des Arméniens – et des autres communautés « minoritaires » – pendant la seconde moitié du xixe siècle et la première décennie du xxe siècle. Victimes de persécutions systématiques et de massacres organisés, ils se dispersèrent en grand nombre parmi les villes de Syrie et d’Égypte, et la photographie devint pour eux un moyen d’existence là où ils s’étaient établis.

Au xixe siècle, les premiers voyageurs occidentaux photographiaient principalement les vestiges archéologiques et les sites bibliques. Les photographes arméniens, eux, réalisaient une grande partie de leur chiffre d’affaires à partir des prises de vues réalisées en studio ou dans les quartiers populaires des grandes villes. Leurs clichés constituent aujourd’hui des archives de grande valeur, en cela qu’ils sont une véritable chronique de la société orientale au xixe siècle. Principaux acteurs de l’histoire de la photographie en Orient, les Arméniens auront ainsi joué un rôle édifiant dans la mémoire de ce territoire qui s’étend de Constantinople jusqu’au Caire.

L’exposition présente une dizaine de ces photographes qui opéraient à Istanbul, Beyrouth, Damas, Palestine et Le Caire durant la deuxième moitié du xixe siècle et la première moitié du xxe siècle. Elle s’achève sur les tirages colorisés de Katia Boyadjian, intitulés « Carnets d’Egypte ». Dernière héritière de cette lignée de photographes arméniens, Katia Boyadjian – fille du photographe Angelo – a perpétué la tradition de colorisation (peinture à l’huile sur des tirages noir et blanc) pratiquées souvent par les Arméniens d’Orient.

Parmi les artistes qui seront présentés figurent

Abdullah Frères G. Lékégian Garabed Krikorian Abraham Guirogossian Yessayi Garabedian Sarrafian Bros


Halladjian Van Leo Angelo Katia Boyadjian

Catalogue L’Orient des photographes arméniens Textes de Farouk Mardam-Bey et Badr El Hage 96 pages, format 25 x 25 cm, broché © Institut du monde arabe, 2007

HORAIRES Tous les jours sauf le lundi, de 13 h à 18 h. Salle d’Actualité (entrée niv. 0)

TARIFS Entrée plein tarif : 4 € Entrée tarif réduit : 3 €

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Lire aussi :

"Recherches historiographiques et bibliographiques sur les relations historiques et culturelles entre les Arméniens et le Monde arabe"

http://www.crda-france.org/armenie/monamie.htm

Ce site a quatre pages : Accueil - Le Moyen Age - La période ottomane jusqu'à 1914 - De la 1ère Guerre mondiale jusqu'à nos jours.

Exposition « L’Orient des photographes arméniens» à l’Institut du Monde Arabe (Paris) du 20 février au 1er avril 2007

Ces quatre pages montrent le cheminement parallèle au cours des siècles des Arméniens et des Arabes.

Ce mini-site a été grandement structuré par les travaux de l'arabisant, le Pr Nicolaï Hovhanissian, qui nous fait part que "ces deux peuples antiques, porteurs d'une haute culture...se considéraient comme des alliés naturels. En dépit de leur condition critique, les Arabes tendirent aux Arméniens sans défense une main charitable....

A la fin de la Guerre mondiale, le prélat religieux des refugiés arméniens qui était présent lors de la session historique du 9 Mai 1919 à l'Hotel de Ville de Damas ne manqua pas d'affirmer : "Le nom des Arabes sera inscrit dans l'Histoire des Arméniens en lettres d'or ."

Le peuple arménien reconnaissant, a toujours été prêt à payer sa dette de gratitude aux Arabes, défendant leur indépendance politique, contribuant à leur progrès économiques, scientifiques et culturels."

Pr Nicolaï Hovhanissian, Directeur de l'Institut des études orientales


http://www.crda-france.org/armenie/monamie.htm

d'Erévan.


Les chemins de l’Arménie

Paris - Musée Arménien de France-Fondation Nourhan Fringhian /

Inaccessible depuis près de 14 ans, la collection du musée arménien de France, Fondation Nourhan Fringhian constituée depuis 1949 sera exceptionnellement présentée au public dans le cadre de cette exposition.

Les chemins de l’Arménie permettra d’appréhender l’art et la culture arménienne à travers la présentation d’oeuvres datant du deuxième millénaire avant Jésus Christ jusqu’au XXe siècle. Orfevrerie religieuse et profane, plaques votives, numismatique, icônes, textiles, manuscrits, sculptures (Mouradoff) ou peintures (Aïvazovski ou Chahine) seront exposées au public.

Du 28 février au 22 avril 2007 Du mercredi au dimanche de 11h à 17h.

Contact presse : Christelle de Bernède Anne Samson Communication Tél. : 01.40.36.84.35 Courriel

Paris - Musée Arménien de France-Fondation Nourhan Fringhian 59, av Foch 75016 Paris Tél : 06 79 94 74 89

http://www.armenie-mon-amie.com/Exposition-Les-chemins-d-Armenie.html

Raphaël Stainville: Pages de sang

Raphaël STAINVILLE

Un prêtre français témoigne du massacre des Arméniens

Département Documents

Thème Histoire , Récits et témoignages





Mise en vente 1 mars 2007

« Mercredi de Pâques. 14 avril 1909. Onze heures du matin. Des coups de fusil, des coups de revolver partent de tous les points de la ville. On tire des fenêtres, des terrasses, des minarets. Les balles pleuvent, drues comme la grêle. Quelques instants après, un cri retentit, lugubre : “askna ghiaours, askna !” Depuis le marché d'abord. Puis, de toute part. “Coupez, coupez les infidèles !” » C'est ainsi que débute ce récit unique et terrible. Et plus loin : « Au premier bruit de la fusillade, on afflua chez nous par toutes les portes, les églises aussi étaient pleines. Les mal-heureux cher-chaient à échapper à la mort. Ce matin, monsieur Ourfalian, un riche Ar-ménien, n'eut pas le temps de se mettre à l'abri. Un homme l'abattit en criant : “Au nom d'Allah très grand, c'est par toi que nous commençons !” »

Avec une charge de vérité rarement atteinte, nous assistons au fil des pages au massacre des Arméniens, en Turquie. Premier génocide d'une série qui fait du XXe siècle le plus sanglant de tous les temps.

Retrouvé par l'auteur au fond d'une malle oubliée, dans un ancien monas-tère chrétien, le journal tenu à l'époque par un prêtre missionnaire fran-çais fournit la trame de ce récit sans concession, dont le but n'est pas d'accuser mais de témoigner d'un martyre dont la mémoire continue à être bafouée.

Plus qu'un document de première main, Pages de sang est un témoignage venu éclairer l'Histoire.

Biographie : Raphaël Stainville est journaliste au Figaro. Il a 28 ans. "Pages de sang" est son deuxième ouvrage publié. Après des études littéraires, Raphaël part à 23 ans à Jérusalem, à pied. Pendant près d'un an, il vivra de l'hospi-talité et de la générosité des habitants. Traversant la France, l'Italie, la Grèce, la Turquie, la Syrie et la Jordanie, il parviendra en Terre Sainte en dépit de la reprise de l'Intifida. Aujourd'hui journaliste au 'Figaro Maga-zine', il a déjà publié 'J'irai prier sur ta tombe', le récit de ses pérégrina-tions à pied de Paris à Jérusalem (F.-X. de Guibert, 2002)".

http://www.presses-renaissance.com/livre.php?ean13=9782750901431

Agenda - Sevan Demirdjian: La création avant toutSevan Demirdjian sur PixelCreation

Arménienne d'Istanbul, installée en France depuis plus de 25 ans, Sevan Demirdjian a su imposer sur la scène culturelle hexagonale l’élégance raffinée de son graphisme.


http://www.presses-renaissance.com/livre.php?ean13=9782750901431

Quand elle débarque en France en 1979, Sevan Demirdjian vient de remporter à Istanbul une bourse pour suivre des études d’ingénieur en France. Installée dans la banlieue lyonnaise, elle comprend vite qu’elle s’est fourvoyée. "J'ai cherché dans les bibliothèques de la ville l'alternative sans savoir toutefois ce qu'elle pouvait être", se souvient-elle. Et c’est, elle le pense aujourd’hui, une image très épurée du graphiste japonais Ikko Tanaka qui lui a "donné le sens de l'itinéraire à suivre". Installée à Paris, à la Maison des étudiants arméniens de la Cité internationale universitaire, elle s’inscrit à l’Ecole nationale des arts appliqués Duperré de Paris. La rencontre du futur graphiste Philippe Apeloig (voir son portfolio) sur les bancs de cette école lui donne la curiosité de sortir du cadre scolaire pour élargir ses connaissances graphiques dans les bibliothèques et les expositions parisiennes. Après Duperré, Sevan Demirdjian fait ses véritables classes au sein de l’agence de communication Eclectic, dirigée par Bob Adamski. "J’y ai tout appris, en l'occurence la capacité à résoudre un problème graphique comme un problème cosmique ou mathématique. C'est peut-être là que j'ai renoué avec ma première vocation, celle de devenir scientifique", reconnaît-elle aujourd’hui.

Image de marque

Ses années d’apprentissage passées, Sevan Demirdjian crée son atelier en 1987. Elle répond principalement à des commandes culturelles car le monde du marketing ne l’inspire pas. "J’ai du mal avec la sacro-sainte image de marque", reconnaît-elle. Un tropisme en faveur du monde culturelle qui ne l’aura jamais empêchée de travailler. En 20 ans de carrière, la graphiste reconnaît n’avoir jamais manqué de commandes.

Inspirations Inpisrée par le Constructivisme russe, par le supprématisme, Sevan reconnaît un véritable intérêt pour le rapport de forces entre les formes. "J’aime beaucoup le travail de Josef Müller-Brockmann, l’école suisse, Bruno Monguzzi…"

Signature graphique Amoureuse des lettres, elle en fait le pivot de son esthétique. Une signature graphique aisément reconnaissable mais qui parvient à se renouveler. "Qu’on reconnaisse mon style prouve qu’il y a une continuité dans mon travail", explique-t-elle. "Je trouve cela élogieux."

Fidélité Stimulée par les contraintes inhérentes à chaque commande, jalouse de son indépendance, Sevan Demirdjian ne part plus en quête des très gros budgets, préférant cultiver les relations au long terme, comme avec la Biennale nationale de danse du Val de Marne (14 ans), BNP Paribas (7 ans) ou le Théâtre du Beauvaisis (5 ans).

Farouchement indépendante, postée sur sa ligne de conduite graphique, inspirée par les sujets culturels, primée à plusieurs reprises dans des manifestations internationales, Sevan Demirdjian s’est bâtie une place à part dans le petit monde de la création graphique mondiale.


Léonor de Bailliencourt - Février 2007

Vous trouverez le Portfolio de Sevan sur : Sevan Demirdjian http://www.pixelcreation.fr/graphismeart-design/graphisme/sevan-demirdjia

La création avant tout

Pour plus d’informations : sevan design communication

http://www.sevandesign.com" target="_blank">sevan design communication

http://www.pixelcreation.fr

Agenda - Les artistes arméniens d’Issy invitent les sculpteurs d’EchtmiadzineJusqu'au dimanche 1er avril à la Médiathèque

Installés à Issy, les peintres Jansem, Michel Adjar, Dir Vahaken, Isabelle Dzamdzian et Astrid Sarkissian ainsi que le sculpteur des Arches Georges Ayvayan, accueillent trois sculpteurs d’Echtmiadzine : Levon, Haik et Vahe Tokmajyan.

http://www.issy.com/index.php/fr/culture/actualites/les_artistes_armeniens_d_issy_invitent_les_sculpteurs_d_echtmiadzine

Agenda - Du 2 mars au 2 juin 2007: Marseille fête le cinéma arménien 1926-2007Marseille fête le cinéma arménien

La ville de Marseille et la Jeunesse Arménienne de France fêtent le cinéma arménien. Le festival permettra de voir ou revoir les films de Robert Guédiguian ou Atom Egoyan et d’assiter à des concerts et soirées thématiques.

Robert Guédiguian et Ariane Ascaride lanceront le festival lors de la soirée d’ouverture à la friche Belle de Mai pour une soirée de concerts et de films.

Salles de cinémas concernées : L’Alhambra, Bonneveine, Le César, Le Chambord, Le Miroir, le Pathé Madeleine, le Prado, Les 3 Palmes, Les Variétés.

L’Opéra de Marseille recevra la soirée de clôture avec le Film Namous une création musicale originale.




http://www.pixelcreation.fr/

http://www.sevandesign.com/

Un dossier spécial consacré à cet événement sera inséré dans les Cahiers du cinéma, de mars 2007. Un éditorial de Jean-Michel Frodon, directeur de la rédaction, annoncera cette manifestation. La programmation, les invités, ainsi que les évènements cinéma, seront enrichis d’articles défendus par la rédaction des Cahiers.

Du 2 mars au 2 juin 2007

Contact presse : Philippe Bérard Jeunesse Arménienne de France Tél. : 04 91 802 820 – 06 75 19 29 32 Courriel

Avec le soutien de : Ville de Marseille, jaf, Sofitel, Fuego, Cahiers du cinéma, Groupement National des Cinémas de Recherche, La Provence, La Marseillaise, Nouvelles d’Arménie, Radio Grenouille, Achkhar

http://www.armenie-mon-amie.com/Marseille-fete-le-cinema-armenien.html

Musa Asoglu, Sukriye Akar, Kaya Saz –condamnés dans le «procès DHKP-C»– sont emprisonnés depuis un an déjà : restons mobilisés !

-Le 3 mars, 16H : Rassemblement devant la prison de Bruges pour soutenir Musa Asoglu, Sukriye Akar et Kaya Saz (Penitentiair Complex Brugge - Legeweg 200 - 8200 Sint Andries/Brugge). Départ de Bruxelles: 14H à la Bourse.

-Le 27 mars, 9H : Audience en cassation du « procès DHKP-C » au Palais de Justice de Bruxelles.

Venez nombreux...

D'autres informations se trouvent sur http://leclea.be/

Agenda - Du 9 au 18 Mars à Charenton : "Le Concert Arménien ou le Proverbe Turc"

Le Théâtre Étonné présente:

"Le Concert Arménien ou le Proverbe Turc"

Crédits


http://leclea.be/



De et avec: Gérard Torikian

Co-écrit par: Isabelle Guiard

Mise en scène: Serge Avedikian

Scénographie: Michel Ambert

Création graphique: Marc Torikian

Création lumière: Jean-Frédéric Béal

Photos: Daniel Bésikian

Musique: Gérard Torikian

Le calendrier des représentations

CLAMART - 16/02/2007 - 20h00

Conservatoire Henri Dutilleux - Place Jules Hunebelle - 92140 Clamart CHARENTON-LE-PONT - Du 09/03/2007 au 10/03/2007 - 21h00


Studio-Théâtre de Charenton - 86, rue de Paris - 94220 Charenton-le-Pont CHARENTON-LE-PONT - Du 16/03/2007 au 17/03/2007 - 21h00


Studio-Théâtre de Charenton - 86, rue de Paris - 94220 Charenton-le-Pont BONNEUIL-SUR-MARNE - 26/05/2007 - 20h30

Espace Gérard Philippe - 2, avenue Pablo Neruda - 94380 Bonneuil-sur-Marne

Pour plus de précisions, consultez le site du spectacle à l'adresse suivante:




Agenda - Jeudi 15 Mars 2007 à 18 h 30 : Reflexions sur l'après-génocide des Grecs

L’ UNION HELLENIQUE de MARSEILLE et de sa Région et la COMMUNAUTE CHYPRIOTE de FRANCE

organisent une conférence

le jeudi 15 MARS 2007 à 18 h 30

avec le Professeur NIKOS LYGEROS Professeur des Universités d’Athènes et de Thrace Conseiller Stratégique auprès des Etats Grec et Chypriote Expert près la Cour d’Appel de Lyon

sur le thème : "REFLEXIONS SUR L'APRES GENOCIDE DES GRECS "

Lieu Salle polyvalente de la Paroisse Arménienne catholique 26 rue SIBIE 13001 MARSEILLE

ENTREE LIBRE

Parking de la Plaine à 50 mètres Renseignements 04 91 34 90 34

http://diaspora-grecque.com/modules/altern8news/article.php?storyid=654

Agenda - du 15 au 17 mars: Semaine de la diaspora rwandaise en EuropeBureau de l'information du public de l'UNESCO Section des relations publiques et des manifestations culturelles

Annonce Semaine rwandaise en Europe

DU JEUDI 15 AU SAMEDI 17 MARS 2007 SPECTACLE ET CONFER-ENCES A l'UNESCO

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Entrée gratuite sur inscription obligatoire (dans la limite des places disponibles) : Tél. :01 45 68 04 22 - [email protected]




15 mars, 9h00-12h30, Salle II : Conférence 1 : « Histoire et culture du Rwanda » Avec la participation de : José Kagabo, Jean-Pierre Mukimbiri, Dorcy Rugamba, Christian Terras

15 mars, 14h00-18h00, Salle II : Conférences 2 : « Le Rwanda “ génocide, justice et mémoire » Avec la participation de : Diogène Bideli, Géraud de La Pradelle, Patrick de Saint-Exupéry, Jean-François Dupaquier, Eric Gillet, Yvonne Mutimura, Gabriel Périès, David Servenay, Yves Ternon et représentants des associa-tions Survie, CPCR, Ibuka

16 mars, 9h00-18h00, Salle II : Conférence 3 : « Vision 2020 “ Politique et reconstruction nationale » Avec la participation de : Callixte Karege, Jean-Pierre Karegeya, Désiré Karyabwite, Assumpta Mugiraneza, Tito Mugrefiya, Antoine Ruvebana, Digne Rwabuhungu, Rica Rwigamba, Yvan Twagirashema

17 mars, 9h30-17h00, Salle II : Journée de la diaspora : Rencontre avec les associations : Association française d'amitié et de solidarité avec les peuples d'Afrique (AFASPA), As-sociation pour un Jardin de la Mémoire des victimes du génocide au Rwanda (AJAM), Amitié Judéo Noire, Appui Rwanda, Association Saint François, Avenir Rwanda, Hachomer, Ibuka, Institut français d'études sur l'Afrique Contemporaine (IFRESAC), Survie

17 mars, 18h30-21h00, Salle I : Spectacle de danses traditionnelles : IGITARAMO Igitaramo est un mot générique pour désigner les rencontres où hommes, femmes et même les enfants, chantent, dansent, (par exemple, le danseur « intore »), battent le(s) tambou (s) « ingoma », et dialoguent. Responsable : Délégation permanente de Rwanda auprès de l'UNESCO

Programme détaille Entrée gratuite sur inscription obligatoire (dans la limite des places disponibles) : Tél. :01 45 68 04 22 - [email protected] Accès pour les conférences et le spectacle : Maison de l'UNESCO, 125 avenue de Suffren, Paris 7e Métro : Ecole militaire, Ségur, Cambronne “ Bus : 28, 80

Agenda - dimanche 18 mars : Soirée en l'honneur de Harut Sassounian à Los Angeles

Soirée le dimanche 18 mars à Burbank, près de Los Angeles, en l'honneur de Harut Sassounian, Président du Fonds Arménien des USA, Vice-Président de la Fondation Lincy, et Editeur de "The California Courier", dont nous publions chaque semaine les éditos dans la rubrique "Info Collectif VAN"


An Evening of Recognition In Honor of

Harut Sassounian President of United Armenian Fund

Vice-Chairman of The Lincy Foundation Publisher of The California Courier

Under the Auspices of His Eminence Archbishop Hovnan S. Derderian Primate of the Western Diocese of the Armenian Church

Organized by Armenian Writers Union of America

With the Participation of AGBU Cultural Committee “Hamazkayin” Cultural Association Tekeyan Cultural Association Nor Serount Cultural Association Organization of Istanbul Armenians

Keynote Speaker Dr. Hrair Dekmejian

Master of Ceremonies Torkom Postajian

Cultural Program

Sunday, March 18, 6:30 p.m. The Kalayjian Hall of the Diocese, 3325 N. Glenoaks Blvd., Burbank Los Angeles - USA

Hors d'oeuvres Public Cordially Invited Free Admission

Darfour : Grand Meeting avec Bernard-Henri Levy et les candidats à la présidentielleMadame, Monsieur le président de la République

Pour le Darfour, que comptez-vous faire?

Grand Meeting pour le Darfour avant les élections présidentielles le 20 mars 2007 à 20 heures à la Mutualité


24 rue ST Victor, 75005 Paris

Organisé par le Collectif Urgence Darfour, SOS Darfur et Bernard-Henri Lévy de retour du Darfour

Avec la participation des candidats à la présidentielle: Nicolas Sarkozy, Ségolène Royal, François Bayrou... et de nombreuses personnalités...

Parce qu'en silence, depuis 2003, au Darfour (région ouest du Soudan), plus de 400 000 personnes ont été massacrées par les milices Janjaweed alliées au gouvernement du Soudan. Parce que chaque minute compte, Parce qu'il n'est pas plus juste qu'un enfant souffre et meure aujourd'hui au Darfour qu'hier au Rwanda, en Bosnie, au Cambodge ou dans les camps de la mort, Parce qu'un jour on écrira l'histoire des enfants et vieil-lards errant sans main sous le feu du Darfour, tués par l'indifférence des gouvernements et des peuples, Parce que se taire c'est être complice de non-assistance à personnes massacrées, Parce que la France pourrait intervenir.

Sauver les populations du Darfour doit être un des engagements priori-taire du futur Président de la République.

Agenda - du 6 au 31 mars: Traverse vidéo 2007Traverse vidéo 2007 à Toulouse

Traverse vidéo 2007 Toulouse - Cinémathèque /

Les Rencontres Traverse Vidéo de Toulouse se tiennent du 6 au 31 mars 2007. Le festival propose quelques temps forts inscrits dans le cadre de l’année de l’Arménie. Trouvez ci dessous le dossier de presse à téléchar-ger.

A l’Espace Croix-Baragnon : l’expérimental de l’Arménie Harutyun KHACHATRYAN, Documentarist (62 min), Antoinette OHANES-SIAN, installation Guide de l’observation détaillée + Travail minimaliste sur grands cartons, Astghik Melkonyan, photographies Self-portrait. Ouverture le 7 mars 2007.

A la Cinémathèque Des films de Yervant Gianikian et Angela Ricci Lucchi

L’Heure de Traverse Video Lusine Davidian Untitled - 8 min 45, 2004 + Untitled – 2min10, 2004 Tour-nefeuille, Saisons-Vidéos

Du 6 au 31 mars 2007

http://www.armenie-mon-amie.com/Traverse-video-2007-a-Toulouse.html


http://www.armenie-mon-amie.com/Traverse-video-2007-a-Toulouse.html

Agenda - Rétrospective Sergueï ParadjanovRétrospective de films du cinéaste Sergueï Paradjanov à la cinémathèque de Toulouse, Bobigny et Lyon

Rétrospective Sergueï Paradjanov Bobigny - Magic Cinéma / Lyon - Institut Lumière / Toulouse - Cinémath-èque /

Que le spectateur s’adresse à Paradjanov l’artiste ou à Paradjanov le cinéaste, une constante paradoxale le trouble : l’imagination débordante de ce maître arménien crée toujours des mondes à la fois chaotiques et probables. Ses travaux, très beaux, surprennent par leur modernité.

Serguei Paradjanov est né en 1924 à Tbilissi, en Géorgie, de parents ar-méniens. Après avoir étudié le chant et s’être initié à la peinture, il entre en 1946 au VGIK, Institut cinématographique de l’ancienne URSS, où il est l’élève du réalisateur ukrainien Igor Savtchenko, de Mikhail Romm et d’Alexandre Dovjenko.

L’originalité des films de Serguei Paradjanov réside dans la décoration plastique de chaque scène : des films tels que Chevaux de feu, Couleur de grenade, La Légende de la forteresse de Souram… en portent la trace formelle. Où qu’il se trouve, chez lui, en prison – Paradjanov a été pour-suivi par le régime soviétique –, à l’hôpital ou dans une chambre d’hôtel, sa pensée, sa réflexion ne cessent de fonctionner. Partout il crée une at-mosphère où domine la beauté. Reconnu internationalement, Paradjanov a aussi réalisé des films documentaires sur des peintres tels que Hagop Hov-natanian et Niko Pirosmani. Il s’occupa également toute sa vie de peinture et d’arts décoratifs. Il est décédé en 1990. Au cours de ces dernières an-nées, ses travaux ont été exposés à Tbilissi, Erevan, Moscou et Cannes. Le Magic Cinéma de Bobigny montre l’intégral de son oeuvre et lui consacre un catalogue.

Janvier 2007 - Cinémathèque de Toulouse 9 au 25 mars 2007 - Magic cinéma (Bobigny) 9 au 13 mai 2007 - Institut Lumière (Lyon)

Bobigny - Magic Cinéma Rue du Chemin-Vert, 93000 Bobigny www.magic-cinema.fr Lyon - Institut Lumière 25, rue du Premier Film 69008 Lyon www.institut-lumiere.org Toulouse - Cinémathèque 69 rue du Taur, 31000 Toulouse www.lacinemathequedetoulouse.com


http://www.armenie-mon-amie.com/Retrospective-de-films-du-cineaste.html

Agenda - du 6 mars au 29 juillet: Missak Manouchian, Les arméniens dans la Résistance en FranceDans le cadre d’«Arménie, mon amie», Année de l’Arménie en France, le Mémorial du Maréchal Leclerc de Hauteclocque et de la Libération de Paris-Musée Jean Moulin organise l’exposition « Missak Manouchian, les Ar-méniensdans la Résistance en France », avec le soutien de l’Association nationale des Anciens Combattants et Résistants arméniens, et l’aide de résistants arméniens.

Exposition du 6 mars au 29 juillet 2007.

Orphelin du génocide arménien, poète, intellectuel engagé, militant poli-tique, Missak Manouchian (1906-1944), adhère en 1934 au Parti Commu-niste français.

Engagé volontaire en 1939 et démobilisé en 1940, il poursuit l’activité mil-itante dans la clandestinité. En 1942, il entre dans les Francs-Tireurs et Partisans de la Main d’oeuvre immigrée (FTP-MOI) dont il est nommé re-sponsable militaire pour la région parisienne en 1943. C’est sous son com-mandement que sont initiéesles actions les plus spectaculaires contre l’oc-cupant nazi. Arrêté le 16 novembre par la Brigade Spéciale des Renseigne-ments Généraux (BS2), il est fusillé au Mont Valérien le 21 février 1944, avec vingt-et-un autres résistants de son groupe. Outil de propagande nazie pour dénoncer le «complot de l’étranger», la célèbre Affiche rouge sur laquelle il figure avec quelques uns de ses camarades, devient au con-traire le symbole du courage des étrangers dans la lutte armée pour la libération de la France. Le combat de Manouchian et de ses compagnons (Joseph Epstein, Marcel Rajman, Joseph Boczov, Olga Bancic ...) se poursuit. Des Arméniens intè-grent les maquis et s’illustrent dans les opérations de libération d’Orléans, Toulouse, Nîmes, Marseille et de Paris.

L’exposition retrace les actions de la résistance arménienne en France en replaçant dans le contexte national et international Missak et Mélinée Manouchian, la Deuxième Guerre mondiale et l’engagement des Ar-méniens dans la Résistance en France, les Arméniens dans la Libération de Paris et du pays, la résistance arménienne saluée par la poésie et les lieux de mémoire.

Cette exposition rassemble des documents exceptionnels et inédits (films d’archives, lettres de fusillés, photographies, interviews) et rend hommage à l’implication profonde des Arméniens dans le combat pour la libération de la France, leur pays d’accueil.




Mémorial du Maréchal Leclerc de Hauteclocque et de la Libération de Paris - Musée Jean Moulin Jardin Atlantique 23 allée de la 2ème DB, Paris 15e (au-dessus de la gare Montparnasse) tel : 01 40 64 39 44 fax : 01 43 21 28 30 ouvert du mardi au dimanche inclus de 10h à 18h fermé les lundis et jours fériés

Tarifs plein tarif : 4 euros tarif réduit : 3 euros tarif jeune : 2 euros

Commissaires de l’exposition Roger Bourderon Historien Christine Levisse-Touzé Conservateur en chef, directrice du Mémorial-Musée Agnès Triebel, Membre de la présidence de l’Association française Buchenwald, Dora et Kommandos Lionel Dardenne Historien

Communication et presse Véronique Prest [email protected] tel : 01 40 64 39 48 fax : 01 43 21 28 30

Manifestation organisée dans le cadre d’« Arménie, mon amie », Année de l’Arménie en France Commissariat Général de l’Année de l’Arménie pour la France : Nelly Tardivier-Henrot pour l’Arménie : Vigen Sargsyan

http://www.paris.fr/portail/Culture/Portal.lut?page_id=102&document_type_id=2&document_id=24941&portlet_id=818

Agenda - "Autour de Arménia Sacra", Programmation thématique au Louvre du 12 mars au 5 avril 2007Le musée du Louvre organise actuellement la première exposition entièrement consacrée à l'art arménien et qui tente, à travers un choix de deux cents oeuvres emblématiques provenant d'Arménie, de rendre




compte de la spécificité et de l'éclat de l'art chrétien des Arméniens, depuis leur conversion par Saint Grégoire l'Illuminateur au début du IVe siècle, jusqu'à la fin du XVIIIe siècle.

L'exposition s'accompagne à l'auditorium d'une programmation de conférences, films sur l'art, lecture (texte de Vassili Grossman) et d'un concert. Vous trouverez le détail des programmes dans le dépliant ci-joint (téléchargez le pdf de 2 pages ci-dessous*) ou sur le site du Louvre en cliquant sur le lien : Musée du Louvre

* Si le pdf affiche une page grise, faites un clic droit dessus (ou ctrl + clic sur Mac), et choisissez "Aperçu". http://www.louvre.fr/llv/auditorium/liste_evenements.jsp?theme=10134198673490353&bmUID=1172836284469

Festival du film et forum international sur les droits humains

“Faut-il légiférer contre le négationnisme?”

5e édition, du 8 au 17 mars 2007, Genève, Maisons des Arts du Grütli

UN FILM, UN SUJET, UN DEBAT

MARDI 13 MARS 2007 - 16h00

Maison des Arts du Grütli, CAC Simon, 16 rue du Général Dufour, 1211 Genève

PROGRAMME

UN FILM PREMIERE SUISSE

NOUS AVONS BU LA MÊME EAU - RETOURNER, de Serge Avédikian, 52'

Serge Avédikian lors d’un séjour à Istanbul en 87, décidait de traverser la mer de Marmara pour retrouver Soloz, le village de son grand-père arménien. De cette journée, restent des images à demi-volées et inachevées, donnant à voir les traces furtives d’une communauté chassée en 1922. Demeure aussi inachevé le dialogue amorcé avec les habitants. Presque 20 ans plus tard, le réalisateur retourne à Soloz, briser le tabou si fortement ancré entre Arméniens et Turcs, et sans délaisser le passé, Retourner les regards vers l’avenir.


http://www.louvre.fr/llv/auditorium/liste_evenements.jsp?theme=10134198673490353&bmUID=1172836284469



UN SUJET

Doit-on légiférer contre le négationnisme ? Les lois et les sanctions limitent-elles la bataille des idées ? Les textes sanctionnant l'incitation à la haine raciale et les discriminations suffisent-ils ou faut-il des lois spécifiques qui condamnent ceux qui remettent en cause les crimes de génocide et les crimes contre l’humanité ? Les premiers dont Bernard-Henri Levy soutiennent que « La négationisme ne succède pas au génocide, il en est contemporain, il en fait partie, c’est dans le même geste que les génocidaires perpétuent leur forfait et tentent d’en effacer les traces ». Ils ajoutent que « ces lois votées ne sanctionnent pas des opinions mais reconnaissent et nomment des délits qui, au même titre que le racisme, la diffamation ou la diffusion de fausses informations, menacent l’ordre public ». Les seconds, invoquent le fait que « L’histoire n’est pas un objet juridique, que dans un Etat libre, il n’appartient ni au Parlement ni à l’autorité judiciaire de définir la vérité historique. La politique de l’Etat, même animée des meilleures intentions, n’est pas la politique de l’histoire ».

UN DEBAT En présence de

Philippe Val (Rédacteur-en-chef de Charlie Hebdo et Ecrivain) Rony Brauman (Ancien Président de Médecins Sans Frontières et Enseignant à l’Institut d’études politiques de Paris) Serge Avédikian (Réalisateur, acteur)

Modérateur: François Sergent, (Rédacteur-en-chef adjoint, Libération)

Conférence "Vidéo et histoire filmique", Nora Martirosyan - "Arménie mon amie"Lundi 19 Mars 2007 de 19h30 à 21h00 - ARCADES

Dans le cadre de l'opération transversale "Arménie, mon amie" , les AR-CADES reçoit une jeune artiste vidéaste, Nora Martirosyan le lundi 19 mars de 19h30 à 21h

Diplômée de l'Académie des Beaux-Arts d'Erevan et de la "Gerriet Rietveld Academie", Ecole des Beaux-Arts d'Amsterdam, Nora Martirosyan a mené, simultanément, deux programmes de résidence post-diplôme au Fresnoy à Roubaix et à la Rijksakademie Van Beeldende Kusten à Amsterdam.

Enseignante à l'Ecole Supérieure des Beaux-Arts de Montpellier, elle présentera au cours de cette conférence un ensemble choisi de ses vidéos et relatera la place du cinéma, véritable point d'encrage des identités, dans l'histoire arménienne.

"Courant d'air", 2003, film réalisé par Nora Martirosyan, 18mm40s, image :


Samer Najari, Dominique Chila - Montage : Nora Martirosyan - Son : Alex Geddie

http://www.issy.com/index.php/fr/culture/agenda/conference_video_et_histoire_filmique_nora_martirosyan_armenie_mon_amie

Du Génocide arménien de 1915 à nos jours, quel avenir pour le Darfour?

Communiqué de presse FRA Nor Seround (Nouvelle Génération Arménienne)

1915 : L’Humanité est meurtrie par le premier génocide du XXème siècle.

2007 : Le monde est frappé par la terrible tragédie humaine qui s’abat au Darfour.

La FRA Nor Seround, Nouvelle Génération Arménienne, organise une conférence exceptionnelle, le mardi 13 mars 2007, à partir de 20h, à l’amphithéâtre Condorcet de la faculté de Droit de Valence, Pierre Mendès-France, sur le présent thème :

Du Génocide arménien de 1915 à nos jours, quel avenir pour le Darfour?

Lors de cette conférence libre, traitant d’un thème universaliste au cœur des préoccupations des générations actuelles et futures, inquiètes du devenir de l’humanité, la FRA Nor Seround, a souhaité faire intervenir les plus grands spécialistes de la question :

- Dr Jacky MAMOU : Président en France du Collectif Urgence Darfour, ex-Président de Médecin du Monde et très récemment honoré le 20 janvier 2007, lors du 45ème Congrès de la LICRA. - Dr Yves TERNON : Docteur en Histoire à l’Université de Paris IV, la Sorbonne, qui a publié de nombreux ouvrages traitant de l’Holocauste, le Génocide arménien et l’étude comparé de génocides. Sur ce thème il a publié au début de l’année 2007, l’ouvrage, Guerres et génocides au XXème siècle.

Valence, le mercredi 7 février 2007 Contact organisation : Charig Osipian (06 88 19 43 97 et [email protected])

http://www.ccaf.info/item.php?r=0&id=200%20(dans%20agenda%20%20aussi?)









Agenda - 12 mars: Chants d'Arménie - Oeuvres de Komitas, Tigranian, Chouhadjian, Mirsoian...Dans le cadre de l'année de l'Arménie en France,

Ne manquez pas

le récital de

Hasmik Papian, soprano Et Vardan Mamikonian, piano

Chants d'Arménie Oeuvres de Komitas, Tigranian, Chouhadjian, Mirsoian...

Le lundi 12 mars 2007 à 20 heures 30 Salle Gaveau 45, rue La Boétie 75008 Paris

Prix des places : 55, 45, 35 et 20 euros Réservations : par téléphone 01 48 24 16 97 et FNAC

Agenda - 22 mars: Arméniens et arabes : une histoire en partageJeudi 22 mars 2007

Dans le cadre de l’année de l’Arménie en France, l’occasion ici d’effectuer une incursion dans une histoire ancienne (dès 84-86 avant notre ère, la Syrie, le Liban (la Phénicie), la Palestine et la Mésopotamie ont fait partie du puissant État arménien de Tigrane le Grand), faite d’interpénétration géographique, politique et culturelle.

Aujourd’hui, on estime le nombre des Arméniens habitant dans les pays arabes à un demi million. Quels rapports entretiennent-ils avec le monde arabe et quels rôles jouent-ils ?

Avec la participation de nombreux chercheurs arabes et arméniens.

* Ce programme est susceptible de quelques modifications Entrée libre dans la limite des places disponibles

http://www.imarabe.org/temp/rencontres/jeudis20070322.html

Agenda - Dimanche 25 Mars: Projections de films


http://www.imarabe.org/temp/rencontres/jeudis20070322.html

sur l’Arménie traditionnelle

Dimanche 25 Mars 2007 de 20h30 à 22h00 - Médiathèque

(1981 ; 13 mn) - « Nous » (1969 ; 25 mn) et « Les saisons » de Pelechian (1975 ; 29 mn)« Arménie 1900 » de Jacques Kebadian Entrée libre.

Ces deux réalisateurs nous font partager leur vision ou leur nostalgie de l’Arménie traditionnelle.

http://www.issy.com/index.php/fr/culture/mediatheques/agenda/projections_de_films_sur_l_armenie_traditionnelle

Agenda - le 27 mars 2007: Pour la cassation du verdict de GandCe 27 mars se tiendra l'unique audience en cassation du verdict rendu à Gand dans le cadre du «procès DHKP-C».

Mobilisons dès maintenant autour de nous, notons ce rendez-vous dans nos agendas : le Clea (le Comité pour la liberté d'expression et d'associa-tion) organise un vaste rassemblement le 27 mars, dès 9 heures, au Palais de Justice de Bruxelles.

Soutenons Bahar Kimyongür et les autres condamnés, exigeons l'annula-tion du «procès DHKP-C» –un procès politique où des militants sont traités de terroristes. http://leclea.be/accueil.html

Agenda - Du 4 avril au 24 juin: De l’Arménie à Montmartre, le mouvement arménophile en France 1878 – 1923

7 mars 2007 Art Show Room

musée montmartre du 4 avril au 24 juin 2007 par Luxe-Publishing

Le musée de Montmartre présente DE L’ARMÉNIE À MONTMARTRE, Le mouvement arménophile en France 1878 - 1923 du 4 avril au 24 juin 2007.


http://leclea.be/accueil.html



A l’occasion de la saison culturelle « Arménie mon amie », le musée de Montmartre met en lumière l’un des moments forts de la vie intellectuelle française de la fin du XIX e siècle et du début du XX e. Du 4 avril prochain et pendant trois mois, il présente une exposition riche et pluridisciplinaire illustrant comment de nombreux hommes politiques, écrivains ou artistes - baptisés les « Arménophiles » - se sont mobilisés au sujet de la « question arménienne ».

Au travers de cette exposition, le musée de Montmartre fait revivre un mo-ment crucial de l’histoire arménienne qui rejaillit en son temps sur l’actual-ité française, en particulier à Montmartre, plaque tournante d’artistes et d’intellectuels. Avec comme points d’orgue les massacres de 1895 et le génocide de 1915, le débat fut en effet relayé en France par de nom-breuses personnalités à l’origine de témoignages tant dans la presse que la littérature, ou encore la création artistique.

Des dessinateurs tels que Willette, Steinlen, Léandre, Forain collaborèrent activement à l’élan humanitaire en dénonçant, au travers de caricatures et illustrations de presse, le martyre du peuple arménien. Des hommes politiques tels que Georges Clemenceau, infatigable combattant de la jus-tice et de la liberté, Maire de Montmartre de 1870 à 1871, ou Jean Jaurès ; des écrivains, artistes ou musiciens, tels Anatole France, Marcel Proust, Charles Péguy, Romain Rolland, Léon Bloy (occupant du 12 rue Cortot), Max Jacob, Émile Gallé ou Camille Saint-Saëns ; Séverine la journaliste féministe... ; et bien d’autres participèrent activement à ce grand mouve-ment d’opinion et accusèrent un gouvernement qui minimisait la véracité des faits.

Le parcours de l’exposition propose une introduction qui rappelle l’histoire du territoire arménien, à travers la mouvance de sa géographie, son ethnographie et son artisanat ; il présente ensuite les acteurs politiques de ce mouvement « pro-arménien » de la fin du XIX e au début du XXe siècle. Après avoir évoqué les Arméniens dans l’empire Ottoman, le parcours est consacré à l’évocation des rencontres littéraires et artistiques, au travers de caricatures et de dessins de presse exceptionnels, qui relaient alors l’actualité de façon dramatique. Suivent des œuvres des artistes représen-tants du mouvement intellectuel « pro-arménien » à proprement parler, signées Auguste Rodin, Émile Gallé, Antoine Bourdelle, Edgar Chahine, Eu-gène Carrière, Jules Dalou, Benjamin Constant... ; des pièces d’artistes eux-mêmes arméniens viennent clore l’exposition : Chahine, Polat, Ata-main, Babaïan...

Le Musée de Montmartre

Abrité au fond d’un jardin dominant les vignes et la rue Saint-Vincent, le Musée de Montmartre crée en 1960 est aujourd’hui Musée de France sub-ventionné tant par la Ville de Paris que par la Direction des Musées de France et contribue largement au rayonnement de Montmartre. Il abrite les collections du Vieux Montmartre, société savante fondée en 1886 pour sauvegarder la mémoire et le patrimoine montmartrois.

C’est dans cette demeure, la plus ancienne de la Butte que sont retracées les grandes heures de l’histoire de ce quartier tardivement rattaché à


Paris et connu pour son esprit indépendant et bohème. Peintures, dessins, affiches, objets, souvenirs de grandes figures Montmartroises racontent cette foisonnante histoire et permettent de comprendre comment Mont-martre est devenu à la fin du XIXe et au début du XXe siècle le cœur de l’Europe artistique, littéraire et musicale. Il se dégage des différentes salles et des jardins une atmosphère toute particulière empreinte de l’am-biance du Paris de la Belle Époque.

Avant de devenir un Musée, le 12 rue Cortot fut longtemps un refuge pour les artistes : Renoir, Émile Bernard, Dufy, Camoin, Utrillo, Suzanne Val-adon, Poulbot, le poète Pierre Reverdy, le graveur Démétrius Galanis et bien d’autres y eurent tour à tour leur atelier. La politique du Musée s’or-ganise autour des collections permanentes mais également avec la présentation d’expositions temporaires sur des thématiques très variées.

Musée de Montmartre 12 rue Cortot, 75018 Paris Exposition du 4 avril au 24 juin 2007 Tous les jours sauf le lundi et le mardi, de 11h à 18h. Plein tarif : 7 € ; tarif réduit 5,5 € Tél. 01 49 25 89 39 www.museedemontmartre.fr http://www.luxe-publishing.com/765-De-l-Armenie-a-Montmartre-le

FESTIVE'HAY, rencontre artistique dans le 10ème arrondissement de Paris

FESTIVE'HAY

Dans le cadre de l'année de l'Arménie en France

Le Festive'Hay est une rencontre artistique (théâtre, conte, musique, expos et cinéma) qui animera de mars à juin 2007 le X° arrondissement de Paris.

Ces manifestations sont organisées sous la forme d'un festival et d'un parcours entre les différents établissements culturels de proximité de l'arrondissement. Ces rencontres sont proposées par le centre d'animation Grange aux Belles et l'association CRL10.

Un programme varié est à découvrir prochainement sur : http://www.myspace.com/festivehay

Contacts pour les relations avec la presse Sylvie MANOUGUIAN : Responsable du projet, Co-Directrice Générale Courriel : [email protected]

Donia TEMACINI : Assistante de projet- Animatrice culturelle (stage BPJEPS)


http://www.luxe-publishing.com/765-De-l-Armenie-a-Montmartre-le

Courriel : [email protected]

CRL10° Centre d'animation Grange aux Belles 55, rue de la Grange aux Belles- 75010 PARIS Accès piéton : 6, rue Boy Zelensky

Tél : 01 42 03 40 78

http://www.grange-aux-belles.com/actualite.php

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About FESTIVE'HAY

Dans le cadre de l’Année de l’Arménie en France « Arménie Mon Amie » découvrez le Festive’Hay. Le Festive’Hay est une rencontre artistique (théâtre, conte, musique, expos et cinéma) qui animera de mars à juin 2007 le 10ème arrondissement de Paris. Ces Manifestations sont organisées sous la forme d’un festival et d’un parcours entre les différents établissements culturels de proximité de l’arrondissement. Ces rencontres sont proposées par le centre d’animation de la Grange aux Belles et l’association CRL 10. Un programme très varié est à découvrir prochainement sur : http://www.myspace.com/festivehay

contact pour les relations avec la presse : Responsable du projet - Codirectrice Générale Sylvie MANOUGUIAN courriel: sylvie.manouguian[at]crl10.net

Assistante de projet - Animatrice culturelle (stage BPJEPS) Donia TEMACINI courriel: donia.temacini[at]crl10.net

CLUB RECHERCHE ET LOISIRS 10ème Centre d'animation de la Grange aux Belles 55, rue de la Grange aux Belles - 75010 Paris Accès piéton: 6, rue Boy Zelensky par la rue des Ecluses Saint-Martin

Téléphone :01.42.03.40.78 www.crl10.net

http://www.myspace.com/festivehay

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http://www.crl10.net/


Programme

Mar 26 2007 8:30A Exposition Collective (peintres et sculpteurs) à la MAIRIE DU 10ème Paris, Ile-de-France

Mar 28 2007 8:00P ANOUCH HIGH SOUL (jazz, soul, musique traditionnelle) à MAIRIE DU 10ème Paris, Ile-de-France

Mar 30 2007 7:30P Carte Blanche à SIMON ABKARIAN au CINEMA L'ARCHIPEL PARIS, Ile-de-France

Mar 31 2007 8:30P Film « couleur de la grenade ou Sayat Nova» au CINEMA L'ARCHIPEL Paris

Apr 1 2007 10:00A Exposition et diffusion des ouvrages des auteurs Arméniens dans des librairies du X° PARIS, Ile-de-France

Apr 7 2007 8:30P Film « Aram » de Robert Kéchichian au CINEMA L'ARCHIPEL Paris, Ile-de-France

Apr 11 2007 8:30P Concert de musique classique (piano) au CINEMA L'ARCHIPEL PARIS, Ile-de-France

Apr 16 2007 9:00A Exposition photo de Jean-Pierre KESSEYAN à L'ESPACE JEMMAPES Paris, Ile-de-France

Apr 23 2007 9:00A Exposition du peintre Stéphane TOROSSIAN à la Grange aux Belles Paris, Ile-de-France

Apr 23 2007 9:00A Exposition des peintres Sonya HUDAVERDIYAN et Anaïd DEREBEYAN à L’ESPACE CHATEAU LANDON Paris, Ile-de-France

Apr 23 2007 8:30P FEDAYI PACHA - musique, reggae/dub à L'ESPACE JEMMAPES Paris, Ile-de-France

Apr 24 2007 8:30P « Jours de cendres à Istanbul » de BERDJOUHI (lecture-spectacle) à L'ESPACE JEMMAPES Paris, Ile-de-France


Apr 25 2007 2:00P Film « L’île au trésor » pour enfants suivi d’un goûter au CINEMA L'ARCHIPEL Paris, Ile-de-France

Apr 25 2007 8:30P « Ça suit son cours… » (lectures poétiques) à L'ESPACE JEMMAPES Paris, Ile-de-France

Apr 26 2007 8:30P « Chants Profonds de l’Arménie » (poésie et musiques traditionnelles) à L'ESPACE JEMMAPES Paris, Ile-de-France

Apr 26 2007 8:30P Concert de musique classique avec le pianiste Edouard OGANESSIAN au CINEMA L'ARCHIPEL Paris, Ile-de-France

Apr 27 2007 8:30P TIGRAN QUARTET JAZZ (musique, jazz) à L'ESPACE JEMMAPES Paris, Ile-de-France

Apr 28 2007 8:30P PAPIERS D’ARMENIES (musique traditionnelle) à L'ESPACE JEMMAPES Paris, Ile-de-France

May 4 2007 9:00A Exposition du peintre Manouk GRIGORIAN à LA GRANGE AUX BELLES Paris, Ile-de-France

May 4 2007 8:30P Trio « Laurent BOUTROS » (musique traditionnelle et moderne) au CENTRE D’ANIMATION JEAN VERDIER Paris, Ile-de-France

May 10 2007 7:00P « Guitararménie » (spectacle musical) au CONSERVATOIRE HECTOR BERLIOZ Paris, Ile-de-France

May 11 2007 8:30P «Daniel Varoujan...» (spectacle-lecture) à l'ESPACE CHATEAU LANDON PARIS, Ile-de-France

May 27 2007 5:00P Cirque National d’Arménie (Printemps des rues) au JARDIN VILLEMIN PARIS, Ile-de-France

May 30 2007 8:30P SENOR AZZAD (rap) au POINT EPHEMERE PARIS, Ile-de-France


May 31 2007 8:30P Concert de musique classique (violon et piano) au CINEMA L'ARCHIPEL PARIS, Ile-de-France

Jun 3 2007 12:30P LAVACH’, BRATSCH et DUO SAZ-PELOUL à la PLACE ROBERT DESNOS PARIS, Ile-de-France

Jun 22 2007 8:30P Musique classique (piano) au CINEMA L'ARCHIPEL PARIS, Ile-de-France

Jun 24 2007 11:00A Danse contemporaine et classique à L'ESPACE JEMMAPES PARIS, Ile-de-France

Jun 24 2007 4:00P L'Ensemble Mélange Rare (Voix sur berges) - chorale PARIS, Ile-de-France


Diversité ou diversion ? Quelle place en politique pour les Français héritiers de l'immigration coloniale ?

Vendredi 23 Mars 2007 à 20h00

DIVERSITE OU DIVERSION ? Quelle place en politique pour les Français héritiers de l'immigration colo-niale ?

AVEC : Alima BOUMEDIENE-THIERY, Sénatrice les verts. Abdel Madjid SADI, 1er adjoint Bobigny, Conseiller Général PCF. Bariza KHIARI, Sénatrice PS. Mourad GHAZLI, Membre exécutif du parti radical UMP. Claire VILLIERS, Vice-Présidente Conseil Régional IDF. Mouloud AOUNIT, Conseiller Régional, Président du MRAP. Akli MELLOULI, Conseiller Municipal PS (BONEUIL). Vincent GEISSER, Sociologue Science Politique. Aziz ZEMOURI, Journaliste au Figaro.

L'AGORA : 20 rue de Stalingrad 92000 NANTERRE RER (A) Nanterre Ville Coordination: M'hamed KAKI - tel. 06 29 87 21 21 - [email protected]





Agenda - Du 30 au 31 mars 2007: Transmettre et Témoigner, effets de la violence politiqueDu 30 mars 2007 au 31 mars 2007, Maison internationale de la Ci-té universitaire de Paris (20ème anniversaire de la mort de Primo Levi)

30 et 31 mars 2007 Maison internationale de la Cité universitaire de Paris 17 boulevard Jour-dan 75014 Paris Le troisième colloque de notre association rend hommage à Primo Levi, chimiste et écrivain italien, rescapé des camps d'extermination nazis. Pri-mo Levi est mort le 11 avril 1987; pour commémorer cette date anniver-saire, nous souhaitons souligner deux thèmes qui l'ont accompagné tout au long de sa vie: la transmission et le témoignage. La question de la transmission aux générations futures concerne tout indi-vidu, communauté, société, victimes de violations des droits humains. Le trauma lié à la violence politique et à la torture ne peut être mis sous si-lence, il appelle à être nommé afin de pouvoir se dire, s'inscrire et ainsi se transmettre dans la filiation générationnelle. En l'absence de transmission, là où le trauma ne fait que “trou” dans l'histoire individuelle ou collective, un retour traumatique sous des formes diverses –violences, souffrances psychiques ou corporelles – est inévitable. Dire, écrire et, plus généralement, représenter le trauma nous amènent à la question du témoignage. Qu'est-ce qu'un témoignage ? Quels sont ses objectifs et ses enjeux ? A qui s'adresse-t-il ? Comment le témoignage (écrit, parlé, filmé, dessiné…) vient-il interroger les limites du transmis-sible? Le but du colloque est de repérer les lieux toujours différents du retour de ce qui fait malaise dans notre civilisation et de questionner les modes ha-bituels de penser la violence aujourd'hui. Ce colloque s'adresse à tous ceux qui s'interrogent sur ce que “l'homme fait à l'homme” et qui s'y confrontent dans leurs réflexions et pratiques professionnelles. “C'est arrivé, cela peut donc arriver de nouveau tel est le noyau de ce que nous avons à dire. Cela peut arriver, et partout” Primo Levi http://www.primolevi.asso.fr/colloques Parmi les intervenants :

Soazig AARON, écrivain Silvia AMATI-SAS, psychiatre-psychanalyste (ITALIE)


Kibar AYYILDIZ, interprète Catherine COQUIO, universitaire, auteur Yolanda GAMPEL, psychanalyste (ISRAEL) Bernadette GUILLEMOT, animatrice d'ateliers d'écriture Luba JURGENSON, universitaire, auteur Pierre MERTENS, écrivain, juriste international (BELGIQUE) Ezra NAHMAD, président de la Cimade IDF Bernard NOMINE, psychiatre-psychanalyste Paz ROJAS médecin, neurologue (CHILI) Nadine VASSEUR, journaliste, auteur Armando COTE,Véronique BOURBOULON, Eric SANDLARZ, psychologues cliniciens au Centre Primo Levi et psychanalystes Agnès AFNAIM, médecin au Centre Primo Levi Cécile HENRIQUES, rédactrice en chef de la revue “Mémoires” Responsable : Association Primo Levi Url de référence : http://www.primolevi.asso.fr/colloques Adresse : 107 avenue Parmentier 75011 PAris.

Atom Egoyan, rétrospective intégrale

[Cinéma - Festivals] Lieu : Centre Georges Pompidou - Paris Dates : du 03 Mai 2007 au 04 Juin 2007

- Dans le cadre de l'année de l'Arménie -

Présentation

Par la qualité de son oeuvre et la cohérence de sa démarche, Atom Egoyan, réalisateur, producteur et scénariste d'origine arménienne, né à Victoria dans la province canadienne de la Colombie-Britannique, représente la quintessence du cinéma canadien contemporain. Face aux images d'Hollywood, à 'l'American way of shoot', Atom Egoyan oppose ses propres images : un cinéma-miroir.

Le Centre Pompidou a voulu présenter dans le cadre de l'année de l'Arménie, 'Arménie, mon amie', l'oeuvre d'un artiste issu de la diaspora arménienne et montrer ainsi la culture et l'art nés de cette vague


migratoire et de sa descendance.

http://www.evene.fr/culture/agenda/atom-egoyan-retrospective-integrale-15165.php

Week end de la culture arménienne

Dans le cadre de l’opération nationale Arménie Mon Amie, l’Espace Icare accueille et la Ville d’Issy-les-Moulineaux avec le soutien de ka Croix Bleue des Arméniens de France, l’Ensemble Navasart ; la Jeunesse Arménienne de France et le Théâtre du Désordre , vous proposent un week-end de rencontres autour de la littérature et de la culture arménienne.

Exposition : Etchmiadzine, Ville d’Arménie, Ville Jumelle

Reportage photographique de Max Sivaslian, réalisé pour la Ville d'Issy-les-Moulineaux Du 20 février au 11 mars, l’exposition présente un panorama de photographies illustrant la vie quotidienne et les sites remarquables d’Etchmiadzine. Salon du livre et de la culture arménienne

Samedi 10 mars de 10h à 20h Dimanche 11 mars de 10h à 17h

Au cours de ces deux journées, les associations arméniennes isséennes vous proposent une découverte de la littérature et de la culture Arménienne avec la présence de maisons d’édition, des rencontres avec des auteurs, des démonstrations et des ateliers d’initiation à la danse, des stands de découvertes culturelles. Des lectures de poèmes seront également proposées par la médiathèque.

Spectacle Le Banquet

Samedi 10 mars à 20h30

Le Théâtre du Désordre vous propose d’assister aux préparatifs d’un banquet Arménien. Des souvenirs illustrés, des récits, des interludes musicaux qui permettrons aux spectateurs de voyager l’espace d’un spectacle au cœur de la culture Arménienne. Mise en scène Pierre Terzian

Entrée libre, réservation obligatoire

EN SAVOIR PLUS

Samedi 10 et dimanche 11 mars 2007

entrée libre avec réservation obligatoire pour le spectacle le Banquet




Espace Icare 31 bd Gambetta Métro Corentin Celton 01 40 93 44 50 www.espace-icare.com

http://www.issy.com/index.php/fr/culture/actualites/week_end_de_la_culture_armenienne

Rencontre-débat: Actualité du Génocide des Arméniens

A l'occasion de l'Année de l'Arménie en France, dans le cadre de ses rencontres publiques et culturelles, la Ligue Internationale contre le Racisme et l'Antisémitisme vous convie à participer à une rencontre-débat sur le thème

Actualité du Génocide des Arméniens Comment mieux faire connaître son Histoire et lutter contre les nouvelles formes de sa négation

en présence de Alexandre Couyoumdjian, avocat, président de l'AFAJA, Alexis Govciyan, Président du CCAF, Anne Salzer, avocate, membre de la commission juridique de la LICRA, Yves Ternon, historien

Débat animé par les Présidents des Commissions Culture, Education et Histoire de la LICRA Martine Benayoun, Barbara Lefebvre et Philippe Benassaya

Lundi 12 mars 2007 à 20h A l'Hôtel Clarion Saint-James & Albany Salon Marie-Antoinette 202, rue de Rivoli 75001 Paris Métro: Tuileries

Réservation obligatoire en fonction des places disponibles auprès de Frédéric: 01. 45.08.08.08

Dans les montagnes de l’Arménie: Trésors du musée de Gumri (Chirak) - 500.000 ans d’histoire

Rouen - Musée départemental des Antiquités / Saint-Raphaël - Musée archéologique /

L’exposition démontre dans quelle mesure les recherches archéologiques conduites dans la région du Chirak éclairent et restituent l’histoire des origines de l’occupation humaine en Arménie.




http://www.espace-icare.com/

Après les premières implantations (Satani-Dar, Haykadzor…) au Paléolithique ancien jusqu’au Néolithique, l’Arménie vit d’abord le passage d’une société agraire structurée autour de villages permanents (IVe et IIIe millénaires). Dans un second temps, se constituent des chefferies régionales ou petites principautés avant l’apparition des premières agglomérations (fin IIe – début Ier millénaire av. J-C.) jusqu’à la constitution du premier « Etat » centralisé, l’un des plus puissants de l’antique Proche-Orient (Ourartou, IXe - début VIe siècle av. J-C.). Cet Etat est intégré dans l’empire achéménide. Ensuite, vient la naissance d’une dynastie royale arménienne dirigée par les Orontides-Ervandides (fin IVe - début IIe siècle av. J-C.) à laquelle succède la dynastie des Artaxiades (IIe – IIIe siècle).

L’exposition présente les collections du dépôt de Gumri, vestige du grand musée régional détruit par le séisme de 1988. La richesse de ses collections permet d’apprécier l’importance de ce musée qui conserve les résultats des recherches archéologiques menées dans le Chirak depuis le XIXe siècle. Des objets provenant des musées nationaux d’Erevan (Arménie) et du Louvre (France) ainsi que du musée des Antiquités nationales de Saint-Germain-en-Laye (France) et de celui d’Erebuni (Arménie) rappellent le soutien appuyé de ces structures à la renaissance du musée régional de Gumri.

13 janvier au 17 mars Musée archéologique et vieille église de Saint-Raphaël

17 avril – 22 juillet 2007 Musée départemental des Antiquités

Contact presse : Anne Joncheray T. 04 94 52 93 53 / Courriel

Adeline Boinet, Chargée de communication pour les musées départementaux de la Seine-Maritime T. 02 35 15 69 49 Courriel Rouen - Musée départemental des Antiquités 198 rue Beauvoisine, Rouen T. 02 35 98 55 10 www.cg76.fr Saint-Raphaël - Musée archéologique T. 04 94 52 93 53 www.ville-saintraphael.fr

http://www.armenie-mon-amie.com/L-histoire-des-origines-de-l.html

Agenda - le 15 mars à l'Alcazar : Exposition "Dib ou Dar"


http://www.armenie-mon-amie.com/L-histoire-des-origines-de-l.html

http://www.ville-saintraphael.fr/

Jean-Claude Gaudin Maire de Marseille Président de la Communauté Urbaine Marseille-Provence Métropole Vice-Président du Sénat

Jean Garbis Artin Président fondateur de l'Association pour la Recherche et l'Archivage de la Mémoire Arménienne

vous prient de bien vouloir assister à l'inauguration de l'exposition

Dib ou Dar

L'imprimerie et l'écriture arméniennes en France: vecteurs d'une identité

le jeudi 15 mars 2007 à 18h30 A l'Alcazar Bibliothèque de Marseille à Vocation Régionale

L'inauguration sera précédée d'une conférence de raymond Kevorkian Les premières colonies arméniennes en France au XVIIème siècle 17h - Salle de conférence

Exposition du 15 mars au 16 mai 2007 Organisée en collaboration de l'ARAM Manifestation organisée dans le cadre d'"Arménie, mon amie", Année de l'Arménie en France

Alcazar Bibliothèque de Marseille à Vocation Régionale 58, cous Belsunce - Tél: 04 91 55 90 00 Bibliothèque ouverte du mardi au samedi de 11h à 19h fermée le lundi, le dimanche et les jours fériés

Parfums d'Arménie

LE 8 MAI 2007 à L'OLYMPIA

Plus de 60 artistes sur scène

A l'image de l'histoire arménienne, la compagnie Yeraz avec plus de 60 artistes sur scène nous offre un spectacle d'une intensité rare.

"Parfums d'Arménie" est un feu d'artifice dans lequel se mêle la grâce


d'une culture plusieurs fois millénaire, et l'insolence de la jeunesse.

Cliquer sur le lien pour voir les extraits vidéo : PARFUMS D'ARMENIE

http://yerazcom.free.fr/campagne-parfums-darmenie.htm

Tournée 2007

LE SAMEDI 10 FEVRIER 2007 à 20H30 à la Salle André Malraux de SARCELLES

LE SAMEDI 17 FEVRIER 2007 à 21H au Palais des Congrès de MARSEILLE

LE SAMEDI 10 MARS 2007 À 20H30 au TOBOGGAN de DÉCINES

LE DIMANCHE 18 MARS 2007 À 15H au Théâtre du Casino d'ENGHIEN LES BAINS

LE SAMEDI 31 MARS 2007 à 20h30 au PÔLE CULTUREL d'ALFORTVILLE

LE MARDI 8 MAI 2007 à 20 H30 à L'OLYMPIA - PARIS

LE SAMEDI 10 JUIN 2007 à 20H30 à L'Espace Jacques Prévert d'AULNAY SOUS BOIS

Le samedi 12 mai 2007 à20h30 au Grand Casino - GENEVE

La Compagnie YERAZ présente « Parfums d’Arménie » : deux heures de rêve et d’éblouissement, des costumes magnifiques, un univers musical riche et varié passant des rythmes les plus endiablés aux mélodies les plus sensibles et profondes. Un spectacle flamboyant servi par des artistes d’exception, qui nous font voyager dans l’histoire et la culture du peuple arménien.

Dans une succession ininterrompue de danses, de scènes et de tableaux vivants, où se côtoient le tragique et l’humour, ce spectacle nous raconte avec force, grâce et sensualité une histoire universelle et bouleversante d’amour et de courage, qui relie, de façon inédite, les racines de la culture arménienne et la modernité.

Un spectacle pour tous les publics à ne pas manquer !

"Le spectacle s'appelle "Parfums d'Arménie, mais il vous emmène bien au-delà : plus de 60 danseurs sur scène, une musique oscillant entre orient et occident, des tableaux qui se succèdent avec panache, un mixe harmonieux entre la célébration et la mémoire et un hymne généreux à la vie qui continue" ELLE Magazine


http://yerazcom.free.fr/campagne-parfums-darmenie.htm

George Dalaras, un des plus grands noms de la chanson grecque, revient en France

Monsieur George Dalaras, un des plus grands noms de la chanson grecque, revient en France après 5 ans.

Il donnera un concert à Paris dans le cadre de sa tournée européenne, le 11 mai 2007 au Grand Rex.

Les places sont exclusivement en vente à la FNAC, Carrefour, Virgin et Ticket.net.

Locations : 08 92 70 75 07

Expositions: les douze capitales d’Arménie

Les douze capitales d’Arménie Expositions - Histoire civilisations

A la Conciergerie

Située à la croisée de l'Orient et de l'Occident, l'Arménie, premier pays chrétien, nous transmet malgré 3000 ans de conflits incessants, d'invasions et d'occupations, un riche et très singulier héritage culturel et artistique.

Articulée autour des douze capitales qui ont jalonné cette histoire tourmentée, l'exposition mettra en valeur le patrimoine architectural arménien : vestiges, sites et villes majeurs, nombreuses églises et monastères. Une part importante de l'exposition sera consacrée à son actuelle capitale Erevan.

Des photographies grand format accompagnées de clichés et plans anciens illustreront ce panorama complet, depuis la citadelle de Van, construite au IXe siècle avant J.C, jusqu'aux édifices contemporains d'Erevan.

Des objets et éléments ethnologiques provenant des collections du Musée d'Histoire d'Arménie à Erevan (monnaie, costumes, broderies, tapis, dentelles, tissus brodés, parures en argent) viendront compléter cette approche du patrimoine architectural arménien en évoquant les usages et traditions.

Cette manifestation est organisée avec le soutien d' " Arménie, mon amie ", Année de l'Arménie en France.

http://www.fra.webcity.fr/expositions-arts_paris/les-douze-capitales-d-armenie_196840/Profil-Eve




Arménie, terre chrétienne dans le Caucase

Histoire de l’Arménie a travers une exposition installée dans la crypte archéologique du parvis de Notre-Dame

Paris - Crypte archéologique du Parvis de Notre-Dame / C’est à un parcours dans une Arménie vivante, riche de sa culture, de ses activités, de ses paysages, qu’invite l’exposition « Arménie, terre chrétienne dans le Caucase ». Du 20 décembre 2006 au 25 mars 2007

L’exposition développe une série de thèmes qui permettent au visiteur de faire connaissance avec les Arméniens et avec une Arménie, république indépendante depuis 1991, qui se modernise malgré les difficultés immédiates suscitées par l’effondrement de l’URSS.

Ce voyage en images, parmi des paysages fabuleux et mal connus de cette citadelle montagneuse perchée dans le Sud du Caucase, conduit le visiteur au coeur d’un pays chrétien à l’histoire mouvementée et souvent tragique - dont témoigne à Erevan le mémorial du génocide de 1915 -, l’introduit dans les familles, en ville et dans les villages, lui fait suivre les traces de voyageurs des siècles passés. Quelques moments forts, au gré des illustrations, pour suivre l’évolution de ce pays d’hospitalité et de culture, pour découvrir les trésors cachés de son patrimoine exceptionnel de monastères, de tapis, d’enluminures...

Enrichie de cartes géographiques, de photos d’archives présoviétiques, soviétiques et actuelles, de quelques objets et pièces d’artisanat, ainsi que d’une présentation audiovisuelle, l’exposition est installée dans le cadre prestigieux de la Crypte archéologique du Parvis de Notre-Dame de Paris. Exposition présentée par le Musée Carnavalet et produite par Paris-Musées. Du 20 décembre 2006 au 25 mars 2007

Paris - Crypte archéologique du Parvis de Notre-Dame Crypte archéologique du Parvis de Notre-Dame de Paris 1, place du Parvis de Notre-Dame, 75004 Paris T. 01 55 42 50 10 www.carnavalet.paris.fr

http://www.armenie-mon-amie.com/Histoire-de-l-Armenie-a-travers,38.html

Les bijoux de L'Alphabet Arménien

Dans le cadre de l’Année de l’Arménie, venez contempler - et peut-être acquérir ! - les lettres de l'Alphabet Arménien créées par Sophie Vartanian,




http://www.carnavalet.paris.fr/

et déclinées en pendentif ou en broche.

Exposition-Vente chez :

V E T A

Boutique de Créateurs

19, rue Oberkampf - 75011 Paris

tél. 01 47 00 62 50

ouvert du lundi au samedi : 11h30 / 19h30

dimanches de décembre : 14h / 19h (tous sauf le 31 )

FESTIVE'HAY, rencontre artistique dans le 10ème arrondissement de Paris

FESTIVE'HAY

Dans le cadre de l'année de l'Arménie en France

Le Festive'Hay est une rencontre artistique (théâtre, conte, musique, expos et cinéma) qui animera de mars à juin 2007 le X° arrondissement de Paris.

Ces manifestations sont organisées sous la forme d'un festival et d'un parcours entre les différents établissements culturels de proximité de l'arrondissement. Ces rencontres sont proposées par le centre d'animation Grange aux Belles et l'association CRL10.

Un programme varié est à découvrir prochainement sur : http://www.myspace.com/festivehay

Contacts pour les relations avec la presse Sylvie MANOUGUIAN : Responsable du projet, Co-Directrice Générale Courriel : [email protected]

Donia TEMACINI : Assistante de projet- Animatrice culturelle (stage BPJEPS) Courriel : [email protected]

CRL10° Centre d'animation Grange aux Belles 55, rue de la Grange aux Belles- 75010 PARIS Accès piéton : 6, rue Boy Zelensky

Tél : 01 42 03 40 78



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Dans le cadre de l’Année de l’Arménie en France « Arménie Mon Amie » découvrez le Festive’Hay. Le Festive’Hay est une rencontre artistique (théâtre, conte, musique, expos et cinéma) qui animera de mars à juin 2007 le 10ème arrondissement de Paris. Ces Manifestations sont organisées sous la forme d’un festival et d’un parcours entre les différents établissements culturels de proximité de l’arrondissement. Ces rencontres sont proposées par le centre d’animation de la Grange aux Belles et l’association CRL 10. Un programme très varié est à découvrir prochainement sur : http://www.myspace.com/festivehay

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Assistante de projet - Animatrice culturelle (stage BPJEPS) Donia TEMACINI courriel: donia.temacini[at]crl10.net

CLUB RECHERCHE ET LOISIRS 10ème Centre d'animation de la Grange aux Belles 55, rue de la Grange aux Belles - 75010 Paris Accès piéton: 6, rue Boy Zelensky par la rue des Ecluses Saint-Martin

Téléphone :01.42.03.40.78 www.crl10.net


Année de l’Arménie en France: bibliothèque Faidherbe présente

Bibliothèque Faidherbe – Paris 11e 18-20 rue Faidherbe 75011 Paris (M° Faidherbe-Chaligny) 01 55 25 80 20 (Entrée libre dans la limite des places disponibles)



http://www.crl10.net/


Dans le cadre de l’année de l’Arménie en France « Arménie mon amie » la bibliothèque Faidherbe vous propose :

Les Arméniens de Paris Une vingtaine de photographies de Krikor Djololian retraçant la vie quotidienne de la communauté arménienne de Paris. Né en 1897, Krikor Djololian sera arrêté et déporté après 1915. Il vivra ensuite à Constantinople avant de venir s’installer en France à partir de 1922 où il commencera la photographie. Témoin privilégié de la vie de la communauté arménienne de Paris il en immortalisera les plus grands personnages, comme les évènements les plus marquants : funérailles du R.P. Komitas, visite de Franz Werfel, Charles Aznavour à l’âge de 4 ans. Du 30 janvier au 28 février

Voyage en Arménie, poésies et nouvelles Sophie Gubri et Susanne Schmidt vous proposent un parcours de la poésie Arménienne allant de Eghiché au Ve siècle à Daniel Varoujean (1884-1915), en passant par Sayat-Nova (1712-1795). Poèmes traduits par Vahé Godel. Ponctués par des nouvelles de Krikor Zohrab (1861-1915) traduites par Mireille Besnillian, ces textes nous ramènent au cœur d’une civilisation traversée de passion, d’humour et de sensualité peignant un quotidien hélas disparu. Jeudi 15 mars à 19h

achot achot « sans souvenirs » œuvres plastiques « Rester sans souvenir nous semble impossible et pourtant nous sommes privés de souvenir au moment où ces sensations prennent le dessus de notre conscience. J’aime cette sensation de l’oubli, je la provoque dans mon travail et je la partage avec ceux qui peuvent se séparer de ces souvenirs constants et de nouveau comprendre le sens des choses en perpétuel changement. » Achot Achot

Artiste français d’origine arménienne, Achot Achot à été l’un des membre fondateurs du célèbre groupe d’avant-garde arménienne « 3ème étage ». Achot Achot ne veut pas restreindre son style à une seule discipline ; il pratique indifféremment peinture, gravure, assemblage, photo, chaque technique n’étant qu’une voie différente pour atteindre son but, car seule importe la signification de l’œuvre. Bien que visuellement différent, son travail photographique se rattache au concept de sa peinture appelée « afactum », nom qu’il donne à toutes ses créations artistiques. « Afactum » est le non-fait, dépassant ainsi toute matérialité et action triviale dépourvue de sens. Du 6 mars au 28 avril 2007

Trio Kotchari Dans une ambiance cabaret, le groupe Kotchari propose, à l’occasion de la Fête de la musique, un voyage coloré, rythmé, gai et dépaysant autour de la musique arménienne. Un parcours qui vibre au son de la clarinette, de la guitare, des percussions…


Jeudi 21 juin à 19h

Lumière de l'Arménie chrétienne

Catégorie : Histoire, géographie Histoire de l'Europe, Ref 9400033 Auteur(s) : Raymond Kervokian 160 pages, illustrations en couleurs, , 9782858229284 Collection : , éditeur : Patrimoine, 2007 (42 €) Nouveauté, 490 gr

Présentation de l'éditeur

Pays de la pierre, pays de l'esprit, l'Arménie porte un héritage trois millénaires riches d'histoire. Guidée par de grandes dynasties royales, unie par un christianisme fervent et par un alphabet unique, la nation arménienne a initié entre le IXe et le XIIIe siècle un renouveau architectural dont maints monastères, églises et chapelles, inscrits dans des paysages grandioses, témoignent encore.

Depuis Ani, la capitale de l'an mil, depuis l'" île royale " d'Aghtamar, jusqu'à Tatev, aux confins du Karabagh, de vallées en lacs s'égrènent les joyaux du patrimoine arménien : Gochavank, Haghbat, Géghart, Etchmiadzin, Tégher, Novarank...

Eglises dressées à flanc de rocher, pierres tombales aux surprenants bas-reliefs, tympans finement sculptés, khatchkhars- ces " pierres-croix " sans équivalents hors d'Arménie- magnifiquement photographiés, sont ici mis en regard d'un choix de poèmes ou de textes d'historiens, du Ve au XVIe siècles, portés par une même foi. Dans ce dialogue de la pierre et de l'esprit s'affirme avec force l'identité arménienne.

http://www.arretauxpages.com/catalogue/fiche.php?Rech=reference&param=9400033

"Arménographie", un projet documentaire d'Anna Barseghian et Stefan Kristensen

2007 est l'année de l'Arménie en France. Dans le cadre de l'exposition "D'Arménie" au Quartier, Centre d'art contemporain de Quimper, France (http://www.le-quartier.net),

Utopiana présente "Arménographie" un projet documentaire d'Anna Barseghian et Stefan Kristensen coproduit avec le Centre pour l'image contemporaine Saint Gervais Genève et Le Quartier,Centre d'art contemporain de Quimper




Des entretiens à Alep, Kessab, Beyrouth, Anjar, Istanbul, Erevan, Paris, Genève autour de l'identité arménienne; un essai de comprendre la situation présente d'une culture transnationale et les conditions de son développement. Parmi les personnalités rencontrées: Atom Egoyan et Arsinée Khandjian, Marc Nichanian, Krikor Be! ledian, Martine Hovanessian, Maroush Yeramian, Paul Haidosdian, Krikor Chahinian, Sonia Sanan, Mgr Chahen Sarkissian, Achot Voskanian, Lyudmila Harutunyan, Hrach Bayadian, Nancy Agabian, Nous remercions toutes celles et ceux qui se sont mobilisés pour permettre les rencontres, les conversations et les images de ce projet. Entre autres: Raymond Kevorkian à Paris, Mihran Tomasyan à Istanbul, Sonia Sanan et Raffi Adjémian au Liban, Mihran Minassian et Hratch Aïntablian

Arménographie

Les Arméniens forment, selon le théoricien Khatchig Tölölyan, une «transnation», terme par lequel il faut entendre la totalité formée par le pays et les communautés diasporiques, et où l’Etat constitue l’une des institutions permettant de fabriquer de l’identité. Si, comme il l’écrit, «les diasporas sont les communautés modèles du moment transnational», on peut cependant se demander comment ce «moment» s’incarne effectivement dans le cas arménien.

La culture arménienne s’est constituée dans un rapport para! doxal à son territoire. Le mot d’ordre du retour au Pays répondait à une dispersion déjà réelle avant la Catastrophe de 1915. Dès les années 20, une entreprise de reconstruction identitaire, culturelle et politique commence auprès des survivants réfugiés au Proche Orient par les Eglises et les partis politiques. La diaspora actuelle est fondée cet effort de reconstruction mené et basé sur l’héritage du Mouvement national de la seconde moitié du 19e siècle. On a donc une «transnation» basée sur les fondements idéologiques d’un Etat-nation, ce qui constitue à première vue un paradoxe. Ce paradoxe veut que, pour construire des institutions communautaires et pour exister comme diaspora là où il se trouve, un groupe doit se projeter sans cesse dans l’ailleurs qu’incarne le Pays.

«Arménographie» est un état des lieux de ces ! tensions. Des voyages et des rencontres en Syrie, au Liban, en Turquie et en Arménie ont pourtant montré qu’entre l’enfermement communautaire et l’abandon de l’identité, il y a au moins l’espace d’un débat, la douleur d’un doute, la vie d’une recherche. Chaque contexte témoigne d’un «style» différent de l’être-Arménien, voire du devenir-Arménien. Par-delà les modèles nationaux, voire nationalistes, l’identité réellement vécue est donc plutôt de l’ordre du devenir, de la multiplicité, de l’hybridité, à l'endroit où les sujets se placent et se replacent dans les narrations et les discours d’une culture et d’une histoire.

«Arménographie» veut témoigner de cette précarité en donnant la parole à un certain nombre de personnalités rencontrées au gré de voyages dans différentes communautés arméniennes. Il s’agit de témoigner des colères, des engagements et des espoirs de celles et ceux qui s’obst! inent à


poursuivre l’aventure de la diaspora.

L’exposition du Quartier montre huits films vidéo de 15 à 25 minutes qui condensent des entretiens. Six de ces films mettent en scène le monde vu à partir de certains lieux emblématiques : Alep, Kessab, Beyrouth, Anjar, Istanbul et Erevan. Deux autres donnent la parole aux principaux intellectuels vivant en France et en Amérique du Nord. Ces «Vues de l’Occident» sont appelées à se multiplier dans l’avenir à travers des voyages à Los Angeles, New York, Montréal et Buenos Aires. Un espace à part donne lieu à la projection d’un monde hanté, l’Anatolie orientale, ce Pays mythique rêvé par les Arméniens depuis des générations. Depuis les années 90, de plus en plus d’Arméniens du monde entier tentent le voyage en direction du lieu natal de leurs aïeux. Que cherche-t-on et que tro! uve-t-on lors d’une telle expérience?

L’enjeu d’«Arménographie» dépasse la simple description de l’existence dispersée d’une nation. Cette enquête est cruciale pour trouver des modèles identitaires et culturels qui concilient ces trois impératifs : un travail actif sur le passé, et non pas la rumination des mêmes clichés, le développement de structures collectives, sans lesquelles la production culturelle ne saurait être durable, et la primauté des recherches individuelles sur les valeurs du groupe. Ce sont les conditions nécessaires pour qu'une transnation soit le germe d'une culture résolument contemporaine. en Syrie.

Plus d'infos prochainement sur

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2007 is the Year of Armenia in France. In the frame of the exhibition "D'Arménie" at Le Quartier, Center for contemporary art in Quimper, France (http://www.le-quartier.net),

Utopiana presents "Armenography" a documentary project of Anna Barseghian and Stefan Kristensen coproduced with Center for contemporary Image Saint Gervais Genève and Le Quartier

Conversations in Aleppo, Kessab, Beyrouth, Anjar, Istanbul, Yerevan, Paris, Geneva a! round Armenian identity; an essay of understanding the present situati on of a transnational culture and the conditions of its development. Among the featured personalities: Atom Egoyan and Arsinée Khandjian, Marc Nichanian, Krikor Beldian, Martine Hovanessian, Maroush Yeramian, Paul Haidosdian, Krikor Shahinian, Mgr Shahen Sarkissian, Ashot Voskanian, Lyudmila Harutunyan, hrach Bayadyan, Nancy Agabyan, We thank all those who have helped us to make possible the encounters, the conversations and the images this project is made of. Among others: Raymond Kevorkian in Paris, Mihran Tomasyan in Istanbul, Sonia Sanan and Raffi Adjémian in Lebanon, Mihran Minassian and Hratch Aïntablian in Syria.


! More information is soon to come on

UTOPIANA Anna Barseghian,Stefan Kristensen Quai Capo d'Istria 9,1205 Genève,Suisse 0041(0)22 3209830, 0041(0)79 8249313 Erevan,00374(0) 93 51 81 84, Nika Episkopossian 00374(0)93 56 55 88

Sarian ou les couleurs de l’Arménie

Vernissage le vendredi 2 février 2007 à 12 h.

1er février au samedi 31 mars 2007

Issy les moulineaux - Musée français de la carte à jouer /

Le peintre Martiros Sarian (1880-1972), exact contemporain de Picasso, est certainement l’un des plus grands artistes arméniens du XXe siècle, reconnu à la fois comme artiste de paysage et portraitiste exceptionnel, mais aussi illustrateur de livre et décorateur de théâtre. Martiros Sarian avait surtout l’audace de posséder une palette riche et colorée.

Il a été formé à l’Académie des Beaux-arts de Moscou, où il a développé, au contact également de sa terre, un art singulier qui fait de lui un des plus grands coloristes arméniens. Après 1909, son travail est devenu plus réaliste. On voit alors son propre style émerger, un style qui s’inscrit dans l’immédiate lignée des fauves en France et des expressionnistes en Allemagne. Martiros Sarian a également été membre du groupe symboliste russe Golubaya Roza (« Rose Bleue »). Bien qu’il ait traversé deux guerres mondiales, sa peinture a su rester uniformément joyeuse, éclatante, brillante et optimiste, comme si Martiros Sarian avait toujours cru au pouvoir de la couleur. Une chose paraît certaine en regardant les différents paysages, portraits et natures mortes qu’il a produits : on peut y percevoir la lumière et la couleur de l’Arménie.

Contact presse Caroline Messageot, Ville d’Issy-les-Moulineaux T. 01 41 23 82 67 Courriel

Issy les moulineaux - Musée français de la carte à jouer 16, rue Auguste Gervais 92130 Issy-les-Moulineaux www.issy.com

http://www.armenie-mon-amie.com/Exposition-de-peintures-de.html


http://www.armenie-mon-amie.com/Exposition-de-peintures-de.html

http://www.issy.com/

Exposition « Sarian ou les couleurs de l'Arménie »

Dans le cadre de l'année de l'Arménie en France, « Arménie, mon amie », le Musée Français de la Carte à Jouer expose une sélection choisie des oeuvres du père de la peinture moderne arménienne, Martiros Sarian (1880-1972), grâce au concours exceptionnel du Musée Sarian d'Erevan. Sarian a laissé une oeuvre importante étayée par un langage coloré extrêmement original né à la croisée de l'Orient et de l'Occident.

Inspiré, dès sa jeunesse, par l'Arménie : ses lieux et ses hommes, ses récits ancestraux et ses réalisations artistiques séculaires, l'artiste n'en a pas moins été formé à l'École russe, ouverte aux influences étrangères contemporaines. C'est dans la capitale moscovite qu'il a découvert au début du XXe siècle - au sein de l'extraordinaire collection de Serguei Chtchoukine et dans le cadre des expositions de La Toison d'or - les tableaux des post impressionnistes parmi lesquels ceux d'Henri Matisse, lequel vécut et travailla à Issy entre 1909 et 1917.

À travers paysages, natures mortes, portraits, décors de théâtre et illustrations d'ouvrages, de même que par les actions menées en faveur de la valorisation et du développement de la culture, cette exposition souhaite témoigner de l'engagement de Martiros Sarian pour l'Arménie devenue, au-delà des années et des épreuves traversées, source constante de son imagination. Évocation des liens particuliers tissés par l'artiste avec la France, un espace mentionnera notamment le séjour de Sarian à Paris.

http://www.issy.com/index.php/fr/culture/actualites/exposition_sarian_ou_les_couleurs_de_l_armenie

Aïvazovski (1817-1900), la poésie de la mer

[exposition] Du 7 février au 4 juin 2007 à Paris, Palais de Chaillot

Aïvazovski (1817-1900) est né à Théodosia, en Crimée sur les bords de la mer Noire. Il fait des études à l’Académie des Beaux-Arts de Saint-Petersbourg et devient ainsi l’un des premiers jeunes Arméniens à bénéficier d’une éducation artistique européenne qu’il enrichit de fréquents séjours en Italie et en Russie. Son talent est alors salué par les plus grands (Delacroix, Turner…).

C’est dans le cadre de l’année de l’Arménie en France que le Musée de la Marine présente 44 œuvres choisies parmi les 6 000 réalisées par cet artiste prolifique, nourri à la fois d’humanisme, de sacré et d’idéal, et familier de la France.

Source de lumière et de connaissance, symbole de vie et de liberté des




hommes en lutte contre les éléments, la mer est sa principale source d’inspiration. “Ma vie, c’est la mer”, écrit-il. Malgré ses aspirations cosmopolites, son œuvre s’inscrit dans la tradition la plus authentique de la culture arménienne. Ainsi, elle a fait figure d’exemple pour les artistes de sa génération et a inspiré les plus jeunes, devenant la référence d’une véritable école de peinture.

L’exposition, réalisée par Chahen Khatchatourian et Marjolaine Mourot, avec la coopération de Paravon Mirzoyan du musée de Yerevan, met éaglement en valeur plusieurs œuvres d’artistes contemporains ou d’émules formant une sorte d’école de peinture : Mekertich Djivanian (1848-1906), Guevorg Bachindjaghian (1857-1923), Vartan Mahokian (1869-1937), Eghiché Tadévossian (1870-1936), Panos Terlémézian (1865-1941), Arsène Chabanian (1864-1949), Charles Atamian 1872-1947), Edgar Chahine (1874-1947), ainsi que Zareh Mutafian (1907-1980), Carzou (1907-2000), Jansem (né en 1920) et Hagop Hagopian (né en 1923).

L’exposition a bénéficié du concours de la Galerie nationale d’Arménie à Erevan, la Galerie des Offices à Florence, le Musée de la Congrégation des Mékhitaristes à Venise, le Musée arménien de France à Paris, le Musée des Beaux-Arts de Brest, ainsi que de collectionneurs privés. Pour en savoir plus sur ce grand artiste romantique et le mouvement qu’il a généré, on pourra lire avec profit l’ouvrage accompagnant l’exposition.

On pourra également assister, sur place, à quelques soirées événements, lectures, ateliers. Mention spéciale pour la soirée du 15 février où seront lus des extraits du célèbre ouvrage de Franz Werfel Les quarante jours de Moussa Dagh, évoquant l’évacuation des réfugiés arméniens par la Marine Française, scellant, 15 ans après sa mort, l’échec des espoirs du peintre de voir se régler de façon pacifique la question arménienne au sein de l’Empire ottoman.

André Videau [18/01/2007]

http://www.alterites.com/cache/center_actualite/id_1478.php

Sergueï Paradjanov, le magnifique

13 février – 8 avril 2007 à l’ENSBA (Vernissage le 12 février vers 18h). 25 avril – 20 mai au musée d’Art moderne de St Etienne.

Contacts Presse Amélie Darras, Courriel Ecole nationale supérieure des beaux-arts, T. 01 47 03 50 76

Stefano Arnaldi, Courriel Musée d’art moderne de Saint-Etienne, T. 04 77 79 52 47


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Daria Evdokimova, Courriel association Apollonia, T. 03 88 52 15 12

Paris - Ecole nationale supérieure des Beaux-arts / St Etienne -Musée d’art moderne /

L’École nationale supérieure des beaux-arts propose une exposition des collages du cinéaste Serguei Paradjanov. Première présentation à Paris de l’œuvre plastique de cet artiste prolixe et protéiforme, réalisateur majeur bien que mal connu, et figure nationale arménienne, l’exposition regroupera plus d’une soixantaine d’œuvres, réalisées entre 1970 et 1990.

Paradjanov est né en 1924 à Tbilissi, en Géorgie, de parents arméniens. Il entre en 1946 à l’Institut d’études cinématographiques de Moscou, le V.G.I.K., où il sera l’élève d’Igor Savtchenko, de Mikhail Romm et de Dovjenko. Ses deux premiers longs métrages, Les chevaux de feu(1964) et Sayat Nova (1969) rencontrent rapidement la censure des autorités soviétiques. En décembre 1973, Paradjanov, accusé de "trafic d’icônes, de devises, d’incitation au suicide et d’homosexualité", est arrêté. Il restera en prison jusqu’en 1977. Libre, il s’installe en Géorgie, dans sa maison natale. À partir de 1984, Paradjanov est autorisé à travailler de nouveau : il réalise alors La Légende de la forteresse de Suram (1984), Ashik Kérib (1988) et Confession, resté inachevée (1989). Paradjanov meurt à Erevan en 1990.

Les œuvres présentées à l’Ecole nationale supérieure des beaux-arts proviennent des collections de la Maison-Musée de Paradjanov d’Erevan. Regroupées par ensembles thématiques (les œuvres de l’enfermement, les Icônes, le cinéma, la série des épisodes de la vie de la Joconde, etc.), les œuvres, qu’ils s’agissent de dessins ou de collages photographiques ou en volume, sont toutes d’une extraordinaire inventivité plastique et dévoilent la fascinante richesse symbolique de l’univers de cet artiste, à la croisée des cultures orientale et chrétienne. L’exposition sera ensuite présentée au Musée d’art moderne de Saint-Etienne.

http://www.armenie-mon-amie.com/Collages-de-Serguei-Paradjanov-et.html

Les archives Ringelblum : exposition, rencontres et projections

À l’occasion de l’exposition Les archives clandestines du ghetto de Varsovie (15 décembre 2006-29 avril 2007), le Mémorial de la Shoah présente un cycle de films, conférences et rencontres consacré aux ghettos d’Europe centrale, à la vie des Juifs dans la Pologne d’avant-guerre, et aux différentes formes de résistance dont le soulèvement du ghetto de Varsovie est devenu le symbole.

De 1940 à 1943, le ghetto de Varsovie est isolé du monde, assailli par la




faim, le froid, la maladie et la terreur. Cependant, au coeur de cet enfer, un groupe d’hommes et de femmes, rassemblés autour de l’historien Emmanuel Ringelblum, se désignant sous l’expression yiddish d’Oyneg Shabbes («plaisir du shabbat»), mènent un patient et périlleux travail d’étude et de recueil d’informations sur le sort de la communauté juive au sein du ghetto et plus généralement dans les territoires occupés par les nazis. Soigneusement caché, puis partiellement retrouvé après guerre dans les ruines du ghetto, ce témoignage unique est passé à la postérité sous le nom d’Archives Ringelblum.

http://www.memorialdelashoah.org/upload/minisites/ringelblum/shoah/index.htm

Génocide du Rwanda : projections-débats les 12 et 14 mars à Rennes

Lundi 12 mars 2007 à 20h

Rwanda 1894-1994 : une République devenue folle Luc de Heusch. Belgique - 1996 (73mn)

En 1994, huit cent mille rwandais, hommes, femmes et enfants à majorité tutsis, périssaient dans le premier génocide qu’ait connu l’histoire africaine. Luc de Heusch, ethnologue et cinéaste, reconstitue le véritable visage de cette société déformée par l’idéologie coloniale. Une république devenue folle est le premier documentaire à avoir été réalisé sur le génocide rwandais et en explique les mécanismes historiques, politiques et culturels de façon remarquablement didactique.

Mercredi 14 mars 2007 à 20h

Rwanda, un cri d’un silence inouï Anne Lainé. France - 2003 (52mn)

Dix ans après les massacres qui ont ensanglanté le Rwanda, Anne Lainé est partie à la rencontre des rescapés. Avec une réalisation sobre, elle mesure les conséquences psychologiques de ces cent jours qui firent un million de morts. Elle nous parle des souffrances et surtout de l’après : le devoir de mémoire, l’aide aux victimes, la reconstruction et la réconciliation d’un peuple.

Projections débats réalisées à Rennes par Survie Ille et Vilaine-Mayenne

Campus de Villejean, Amphi De Martonne, Hall B, entrée libre

Accès : Métro arrêt Villejean Université Bus 16, station Villejean Université, Entrée avenue Gaston Berger Site

Contact : survie35 (at) gmail.com




http://www.survie-france.org/article.php3?id_article=818

Connaissance des Arts "spécial Arménie" vient de paraître : février 2007 n°646

Sommaire :

portfolio Porcelaine métaphysiques de Giò Ponti

l’événement Bonjour monsieur Fabre!

Spécial Arménie Trois mille ans d'Arménie

visite d’atelier Dans l'étrange théâtre de Sarkis

l’œil Jean-Pierre Mahé Quinze siècles d'art en Arménie

collections privées Collectionner l'art aménien

récit d’une vie Léon Tutundjian, un moderne à Paris

carnet de voyage Les beautés sauvages de l'Arménie

art et société Être artiste en Arménie aujourd'hui

étude d’une œuvre Agony d'Arshile Gorky

histoire d'un lieu Aghtamar, la miraculée

Disponible chez votre marchand de journaux à partir du 26 janvier 2007, vous pouvez également le commander en contactant Gabriela Obregon au 01 40 13 18 35 ou en envoyant un mail à [email protected]

Pour vous abonner à Connaissance des Arts, contactez le 01 44 88 55 16 ou envoyez un mail à [email protected]



http://www.survie-france.org/article.php3?id_article=818

Parution d'un ouvrage en français sur le génocide rwandais

"Une guerre noire" Gabriel Périès, David Servenay 420 p., 25 € La Découverte 9 bis rue Abel-Hovelaque 75013 Paris

"Une guerre noire", l'ouvrage de Gabriel Peries et David Servenay enquêtant sur les origines du génocide rwandais (1959-1994) est disponible à la vente.

Au printemps 1994, au Rwanda, près d’un million de personnes ont été exterminées en quelques semaines.

Après quatre ans d’enquête, dans les archives du monde entier, sur le terrain, auprès des militaires français, rwandais et belges, à interroger diplomates et politiques, les auteurs de l’ouvrage tentent de répondre aux questions suivantes:

Comment un tel crime de masse a-t-il été rendu possible ? Quelle est la responsabilité des grandes puissances occidentales et de la France, surtout, si proche des génocidaires ?

À l’aide de témoignages inédits et de documents confidentiels, ils lèvent le voile sur l’une des origines secrètes du génocide rwandais :

la doctrine française de la « guerre révolutionnaire ».

Le slogan "heureux celui qui est turc" a inspiré Hiner Saleem pour son nouveau film "Dol"

Dol ou l'histoire terrible et magnifique d'Azad, kurde obligé de fuir, le jour de son mariage, le Kurdistan turc...

L'histoire :

Sur la montagne de Balliova (la vallée de miel) est gravé un drapeau turc où l'on peut lire "heureux celui qui est turc". Dans la vallée, une vache regarde ce drapeau et se meurt de chagrin. Azad est revenu au village pour voir sa fiancée. Dol est l'histoire terrible et magnifique de cet homme obligé de fuir, le jour de son mariage, le Kurdistan turc. Dans sa fuite il traverse le Kurdistan irakien, puis le Kurdistan iranien, partageant le destin tragique d'autres kurdes...


A propos du metteur en scène Hiner Saleem Filmographie: En tant que réalisateur (3 films)

Dol ou la vallée des tambours (Dol) 2007

Déjà sorti :

Kilomètre zéro 2005

Vodka lemon 2004

http://www.cinemovies.fr/fiche_film.php?IDfilm=14507

http://www.cinemovies.fr/fiche_photos.php?IDfilm=14507

Survivre au génocide : traduire le traumatisme

Janine Altounian avait donné une Conférence le 14/04/2006 à la Bibliothèque de la Part Dieu, "Survivre au génocide : traduire le traumatisme" dans le Cycle : Histoire et Mémoire. Vous pouvez désormais la visualiser en ligne

Conférence de Janine Altounian, traductrice et essayiste. Comment peut-on donc être Arménien de la diaspora, subir l’affront de porter en soi une partie « chimérique », comment vivre rescapé d’un génocide … ? C’est autour de ces différentes interrogations que Janine Altounian aborde les questions de transmission du traumatisme, et de passage par la langue de l’autre et l’écriture comme mise en lien, et peut être aussi comme point de butée à cet exil intérieur qu’ont pu éprouver les Arméniens.

Date/Lieu : Le 14/04/2006 à la Bibliothèque de la Part Dieu

http://php.bm-lyon.fr/video_conf/detail.php?id=12

Arev, soleil d'Arménie

Caroline Castelli raconte la mémoire d'un peuple, la mémoire d'une petite fille bercée d'histoires traditionnelles par son père. Catherine Atamian-Dupont, arménienne de sang et de coeur, a transmis à Caroline son amour de l'Arménie et de ses légendes.

Un musicien fait vibrer la musique arménienne sur les cordes de son Kamantcha (viole arménienne) et les légendes peuvent se raconter …

La grue, oiseau migrateur, donne des nouvelles du pays aux arméniens en exil. Elle rencontre un homme, une grand-mère, un enfant et les histoires


http://php.bm-lyon.fr/video_conf/detail.php?id=12

http://www.cinemovies.fr/fiche_photos.php?IDfilm=14507

http://www.cinemovies.fr/fiche_film.php?IDfilm=14507

voyagent d'Arménie jusqu'à nous…. Caroline chante des extraits de "Krunk", chant traditionnel arménien.

Pour tout public à partir de 5 ans, entrée libre. La séance est à 15h.

Les dates du 03/02/2007 au 03/02/2007

Médiathèque Buanderie 1 rue du Nord 92140 Clamart Tél : 0618468207 email : [email protected] Site Internet : www.carolinecastelli.com

http://www.culture-commune.fr/menu/moule.php?numannonce=3491

Le Donikian nouveau est arrivé...

C'est Noël.

Il est né le Denis nouveau...( Chanter sur l'air que l'on sait. Merci )

"Qu'un peuple se partage entre nomades et sédentaires, quoi de plus normal ? Mais qui est nomade, qui sédentaire ? Doit-on appeler sédentaires ceux qui restent au pays, et nomades ceux qui le quittent ? Il arrive que les nomades cherchent à se sédentariser ailleurs qu'en leur pays même. Dès lors, il n'est pas certain qu'on puisse dire d'eux qu'ils sont en proie au nomadisme. Tout juste sont-ils des sédentaires qui ont forpaisé. Parfois même, ces sédentaires-là sont animés par le désir de retrouver le pays auquel ils ont un temps renoncé. En ce sens, leur esprit fera mille fois l'aller-retour entre le lieu de leurs origines et leur lieu d'élection. Soumis à un nomadisme mental permanent, ils vivront en un point sur la terre auquel s'accordera leur corps, pas leur âme.

Quant aux sédentaires,... la suite dans le livre

Voir aussi :

http://www.yevrobatsi.org/st/item.php?r=0&id=2431

Nomadisme et sédentarité : Edition bilingue arménien-français, édité à Erevan par Actual Art 12 euros (+2 de port)

Guide Evasion Arménie (Hachette Tourisme)

Note Collectif VAN : Un très bon guide proposé par Sèda Mavian. Découvrez l'Arménie en suivant les pas de cette spécialiste,



http://www.culture-commune.fr/menu/moule.php?numannonce=3491

http://www.carolinecastelli.com/

historienne et journaliste, correspondante permanente à Erevan pour les Nouvelles d'Arménie Magazine.

Seda Mavian (Photographies Max Sivaslian) Editeur : Hachette Tourisme Collection : Guides Evasion

Des itinéraires avec cartes et plans pour découvrir : …- Erevan, la capitale, et la plaine d’Ararat. …- Le Nord et la diversité de ses paysages : austérité pierreuse du plateau du Chirak, escarpement du Lori, coteaux du Tavouch …- Le centre : les contreforts de l’Aragatz et le lac Sèvan, sites naturels exceptionnels. …- Le Sud : longtemps isolée des circuits touristiques, une région aux traditions et au patrimoine préservés. …- La République du Haut-Karabagh : pays de montagne et de forêts, strié de cours d’eau. …Un portrait vivant et documenté de l’Arménie : …- Une destination culturelle, au patrimoine religieux exceptionnel : plus de 4 000 monuments majeurs (monastères et églises). …- Le peuple arménien : ses 3 000 ans d’histoire, son actualité, les arts et les savoirs-faire, la gastronomie, l’hospitalité …- Une destination nature, aux paysages extrêmement variés : massifs escarpés, hauts-plateaux et vallées encaissées, paysages à l’aspect lunaire, steppe, forêts et prairies, lacs et cascades …

Nouvelle revue. Revue Nouvelle : Arménie(s)

Disponible en toute FNAC. Pour Paris, on peut choisir celle des Halles.

Chez Samuélian aussi bien sûr.

Sinon sur le site Arménie(s) Plurielle

www.armenieplurielle.com

Superbe livre !Voyage en ARMENIE, un livre événement

Pour la première fois un ouvrage est entièrement consacré aux paysages des provinces historiques du haut plateau arménien. A travers une épopée de plus de dix voyages au cœur de l'Arménie Paul Kazandjian a rapporté 190 photographies d'une terre riche en couleurs.

Ouvrage édité par Éditions ASTRIG, association à but non lucratif, 24 rue Louis Blanc 75 010 Paris. Photographies et textes de Paul KAZANDJIAN. M. Paul KAZANDJIAN, 06 64 35 42 79, [email protected].



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"Ephemeris" vient de paraître

Les Editions de l'Archipel (éditeur de Patrick Devedjian) viennent de publier une encyclopédie de 400 pages couleur au format A4 intitulé "Ephemeris".

Comme son titre l'indique, ce sont mille années d'histoire relatées au jour le jour qui sont proposées au lecteur. Pour chaque jour de l'année, les auteurs nous invitent découvrir ou redécouvrir un événement clé mettant en exergue un personnage historique ou une célébrité.

Ainsi, à la date du 24 avril, la page est entièrement consacrée au Génocide Arménien et la fiche biographique d'accompagnement est celle de Talaat Pacha. L'ouvrage particulièrement réussi, est mis en vente au prix de 32 € avec en bonus un CD-ROM très pratique aux multiples entrées.

Jean Eckian www.inhomage.com

Quatrains de Toumanian

QUATRAINS de Hovhannès Toumanian en édition bilingue

Denis Donikian aime Hovhannès Toumanian

Traduits pour la première fois en français dans leur quasi intégralité par Denis Donikian, les QUATRAINS de Hovhannès Toumanian sont l’équivalent dans son œuvre du journal de son âme. Que cette forme délibérément courte rappelle les condensés poétiques pratiqués en Extrême-Orient ne doit faire oublier qu’elle était de tradition aussi dans la littérature arménienne. Or, chez Toumanian la brièveté formelle exprime le trouble d’une conscience de plus en plus hantée par la brièveté même de la vie. C’est dire qu’il s’agit d’une poésie pétrie de cette nostalgie qui inscrit tout à coup son lecteur dans sa destinée métaphysique. Travaillés comme une miniature sonore où s’entremêlent les couleurs de sentiments les plus ineffables, les QUATRAINS nous révèlent un Toumanian grave et profondément humain, où l’homme se rend compte de sa petitesse dans un univers qui bruit comme un chant. Le tour de force de Denis Donikian est d’avoir traduit ces textes au plus près de l’original, vers à vers, dans le plus grand respect tant de la rythmique française que de la tonalité propre à chaque quatrain.

Présentée en édition bilingue par le graphiste Mkrtich Matevossian ( Actual Art, Erevan), cette traduction s'appuie sur la publication en Arménie des oeuvres de Toumanian pour l'année du centenaire, en 1969.

Toute personne intéressée peut écrire à : [email protected]



http://www.inhomage.com/


Amour de Violette Krikorian

Livre : "Amour" de Violette Krikorian

Le festival Est-Ouest de Die a été l’occasion d’une heureuse publication en édition bilingue à l’initiative d’Actual Art, éditions arméniennes dirigées par Mkrtich Matevosian, celle du texte "AMOUR" de Violette Krikorian, présente à ces manifestations consacrées au Caucase.

La traduction de Denis Donikian, qui avait paru dans son livre intitulé Hayoutioun, a fait l’objet ici d’une relecture et de quelques modifications. Cette parution permet ainsi de donner toute sa dimension au travail de Violette Krikorian, dans la mesure où elle met davantage en lumière la composition en forme de diptyque, mi-partie amoureuse, mi-partie religieuse.

Mais avec Violette Krikorian les choses de la vie ne sont jamais aussi tranchées. Une interpénétration des éléments lexicographiques s’installe au fil d’une lecture transportée par l’écoute constante du sensuel et du spirituel. Le rythme s’échauffe, les sonorités se font chair, le souffle se perd au gré d’une écriture qui suit les émerveillements d’un corps voué aux effervescences de l’amour et d’un esprit égaré dans ses propres labyrinthes.


Erotophylles et végétaliennes

Art poétique d'une botanique érotique selon Denis Donikian

Comment un cône de pin devient « un vit qui se pâme », comment trois champignons se transforment en trois pucelles amoureuses de carpe diem, comment une rose et une noisette inventent l’histoire zigzagante d’une zélée musulmane, comment des marrons sortant de leur bogue deviennent un peuple en mal divin s’ouvrant un passage dans les os de la mer, comment un épi de maïs se mue en armée de crânes encasqués jaune pour un jouir explosif, comment un chou rappelle la robe à froufrous de satin abandonnée par une Belle avant de s’endormir…

Comment, comment, comment…

Comment la poésie s’empare du végétal pour procéder aux




métamorphoses les plus folles du monde et fait dire à ce monde une histoire à livre ouvert de l’intime et de l’infini.

Tel est, approximativement défini, le contenu de quelques textes écrits sur commande par Denis Donikian pour illustrer, accompagner, nourrir les pointes sèches d’Isabelle Brillant restituant un cône de pin, trois champignons, une rose et une noisette, des marrons dans leurs bogues, un épi de maïs, un chou et autres éléments de botanique ordinaire.

Un tour de force pour quelques coups de rein dans une ambiance de chaude effervescence verbale. Les amateurs vont aimer, les autres vont passer, puisque tout passe sauf le plaisir d’avoir aimé parler avec son corps et toucher des espaces de songes insoupçonnés.

Publié à l’origine en édition d’art en septembre 2003 sur les presses de René Salsedo, maître artisan typographe à Limoges, Érotophylles et végétaliennes vient d’être republié en édition plus accessible mais non moins superbe grâce au travail du graphiste Mkrtich Matevossian, pour le compte des éditions Actual Art en Arménie. ([email protected])

15 textes pour 15 illustrations. ISBN : 99941-801-3-4 Dimensions : 19,5 x 11 cm 28 pages Prix public : 15 euros Pour plus de renseignements s' adresser à [email protected]


Année de l'Arménie en France

Année de l'Arménie en France - Mars 2007 : liste des évènementsMars 2007 Temps forts EVENEMENT Venue en France de plusieurs centaines d'enfants arméniens francophones, accueillis pendant une semaine dans des collèges français début mars

ARTS VISUELS Installation vidéo de Nora Martirosyan au Plateau (Paris) Mars

EVENEMENT L'Arménie, invité d'honneur du Salon international




de l'Agriculture (Paris) 3 -11 mars PATRIMOINE Exposition consacrée à l'immigration arménienne en France au Centre du patrimoine arménien (Valence) 3 mars - 29 avril

LITTERATURE Participation de l'Arménie au Printemps des Poètes à travers toute la France 5 -18 mars

PATRIMOINE Evocation au Mémorial Leclerc de la figure de Missak Manouchian et des résistants arméniens pendant la deuxième guerre mondiale (Paris) 6 mars - 1er juillet

PATRIMOINE Hommage au peintre et graveur français d'origine arménienne Edgar Chahine (Grenoble) 8 - 31 mars

MUSIQUE Récital lyrique de la soprano Hasmik Papian à Gaveau (Paris) 12 mars

PHOTOGRAPHIE Présentation du fonds de photographies patrimoniales prises par l'Abbé Bretocq au début du XXe siècle (Evreux) 12 mars - 12 mai

CONFERENCE Cycle de conférences au Musée du Louvre autour de l'exposition Armenia Sacra (Paris) 12 mars - 21 mai

CINEMA Hommage du Magic Cinéma à Sergueï Paradjanov à travers son oeuvre et l'intégrale de ses films (Bobigny) 14 - 31 mars PHOTOGRAPHIE Exposition photographique "Arménie, terre chrétienne dans le Caucase" Palais des Expositions, Lyon


16-26 mars

MUSIQUE Oeuvres de Khatchatourian par l'Orchestre philharmonique de Marseille dirigé par Alain Altinoglu (Marseille) 17 mars Concert de Sergueï Katchatryan accompagné par l'Orchestre national de Lyon (Lyon) 22-24 mars

PATRIMOINE "Ors et trésors d'Arménie": exposition d'art sacré arménien (Fourvière et Lyon) 22 mars - 15 juillet

MODE Le Musée de la mode de Marseille donne carte blanche à la créatrice Karine Arabian (Marseille) fin mars - fin septembre

2 mars – 3 avril ARTS VISUELS Tatoss Le Toboggan, Décines Exposition de toiles de Hrant Tatevossian, dit Tatoss, qui vit et créé en Arménie. Contact : Sylvie Catherine Quiblier T. 04 72 93 30 02 / [email protected] www.letoboggan.com

3 - 11 mars EVÉNEMENTIEL Salon de l'Agriculture (Porte de Versailles), Paris L'Arménie est l'invitée d'honneur du Salon International de l'Agriculture. A cette occasion, un colloque sera également organisé en partenariat avec le Crédit agricole. 5 – 18 mars LITTERATURE Printemps des poètes Paris, La Rochelle, Grenoble, Lille, Nantes, Villeurbanne, Montpellier, etc.


5 – 30 mars PHOTOGRAPHIE La Croix mystique, architecture et pensée dans l’Arménie du VIIe siècle Mairie du VIIIe, Paris T. 01 45 34 18 56

6 – 31 mars ARTS VISUELS Installations Traverse Vidéo, Toulouse Programmation de performances vidéo, photographiques et multimédia. Contact : Simone Dompeyre T. 05 62 13 10 00 / [email protected] / [email protected] www.traverse-video.org

6 mars – 1er juillet PATRIMOINE Manouchian et les Arméniens pendant la guerre Mémorial du Maréchal Leclerc de Hauteclocque et de la Libération de Paris, musée Jean-Moulin, Paris

7, 14 et 21 mars LITTERATURE Contes Médiathèque, Décines-Charpieu Ateliers de découverte de contes traditionnels, d’illustrations et de la calligraphie animés par Alex Godard. Contact : Florence Cordier T. 04 72 93 30 19 / [email protected] www.mediatheque-decines.fr

8 mars CONFERENCE L’Arménie, terre de chrétienté Auditorium, Issy-les-Moulineaux Communication sur l’Arménie et le christianisme Contact : Caroline Messageot


T. 01 41 23 82 67 / caroline.messageot@ ville-issy.fr www.issy.com

8 – 31 mars ARTS VISUELS De Venise à Paris, l’itinéraire artistique d’Edgar Chahine Ancien musée de peinture, Grenoble

8 mars – 29 avril ARTS VISUELS Madeleine Ossikian Fondation Bullukian, Lyon Exposition des travaux de l’artiste plasticienne d’origine arménienne, dont les thèmes de prédilection sont les origines, les anges, les sorcières, l’accouchement, la danse orientale ou les poissons rouges. Contact : Elise Chaney T. 04 72 52 93 34 / [email protected] www.bullukian.com

9 mars MUSIQUE Rouben Elbakian Eglise Notre-Dame, Bordeaux Récital lyrique du ténor arménien comportant des airs de Komitas, Spendiarian et Koyotan, et d’autres empruntés à des opéras russe, français et italiens. Contact : Nicolas Corne T. 05 56 10 21 73 / [email protected] www.bordeaux.fr

9 - 25 mars THEATRE "Papiers d'Arménie", de Jean-Jacques Varoujean Parvis des Arts, Marseille

10 - 11 mars DANSE


http://www.bullukian.com/

Ensemble Navasart Issy-les-Moulineaux

10 et 11 mars LITTERATURE Week-end du livre et de la culture d’Arménie Espace Icare, Issy-les-Moulineaux Présentation de la littérature arménienne, rencontres, ventes, dédicaces, spectacles et ateliers (contes, initiation à la musique et à la danse…). Contact : Caroline Messageot T. 01 41 23 82 67 / caroline.messageot@ ville-issy.fr www.issy.com

10 mars DANSE Yeraz « Parfums d’Arménie » Le Toboggan (Décines)

12 mars MUSIQUE Récital de Hasmik Papian Salle Gaveau, Paris

12 mars – 31 mai PHOTOGRAPHIE De la Cilicie à la principauté d’Antioche, portrait d’Arménie par un abbé normand, Gabriel Bretocq, 1918-1922 Archives départementales de l’Eure, Evreux

12 mars – 21 mai CONFERENCE Auditorium du Louvre, Paris Cycle de conférences autour de l’exposition « Armenia Sacra » au Musée du Louvre. Contact : Coralie James T. 01 40 20 54 44 / [email protected] www.louvre.fr

13 mars MUSIQUE


Armenian Navy Band Le Toboggan, Décines

13 mars CONFERENCE Une architecture de foi et de pierre Ecole d'architecture, Saint-Etienne Conférence de Patrick Donabédian Contact : Leonardo Basmadyian T. 04 77 21 41 15 / [email protected]

13 mars MUSIQUE Chants sacrés et profanes Auditorium, Issy-les-Moulineaux Concert donné par la chorale de l’Eglise et l’ensemble vocal Darone. Contact : Caroline Messageot T. 01 41 23 82 67 / caroline.messageot@ ville-issy.fr www.issy.com 15 mars - 14 mai PATRIMOINE "Presse et imprimerie arméniennes en France : les vecteurs d'une identité" Bibliothèque de l'Alcazar, Marseille Exposition historique et littéraire sur l'histoire des échanges entre l'Arménie et la France depuis le XVIIe siècle. Contact: Laurence Teissier [email protected]

13 mars CONFERENCE "Coutumes et traditions arméniennes" Grenoble International, Grenoble Conférence de Béatrice Kasbarian-Bricoud, écrivain

14 – 20 mars


CINEMA Semaine du film arménien Auditorium, Issy-les-Moulineaux Projection de films arméniens de 1920 à nos jours. Contact : Caroline Messageot T. 01 41 23 82 67 / caroline.messageot@ ville-issy.fr www.issy.com

14 – 31 mars CINEMA Hommage à Sergueï Paradjanov Magic Cinéma, Bobigny

15 mars – 15 avril ARTS VISUELS Grand Bleu : rêves de la mer entre Gumri, Erevan Paris et Lyon Galerie Artcore, Paris

15 mars – 28 avril ARTS VISUELS Jirka et Zareh Mutafian Hôtel de ville, Cachan Exposition de peintures et d’installations plastiques réalisées par le couple d’artistes arméniens. Contact : Lucile Robinet T. 01 49 69 69 65 / [email protected] www.ville-cachan.fr

16 mars CONFERENCE "La littérature de l'exil" BMVR - Alcazar, Marseille Conférence de Denis Donikian, écrivain

16 mars MUSIQUE Concert pour l’Arménie Salle Jean Renoir, Bois-Colombes Récital du pianiste Gérard Gasparian comportant des


oeuvres de Komitas, Babadjanian, Dinanian… Contact : Valérie Baréa T. 01 41 19 83 52 / [email protected] www.bois-colombes.com

16 - 17 mars COLLOQUE Armeniaca : la culture arménienne hier et aujourd'hui, 1600 ans après l'écriture Université de Provence, Aix-en-Provence Colloque international organisé par le professeur Robert Der Merguerian Contact : Robert Der Merguerian T. 04 91 93 31 65 / robert.dermerguerian@ wanadoo.fr

16 – 25 mars ARTS VISUELS Exposition internationale Arménie - France La Coupole, Saint-Loubès (Gironde) OEuvres d’artistes arméniens contemporains issues des collections du Musée d’art moderne de Erevan qui seront également exposées à l’Orangerie du Luxembourg de Paris. Contact : Elizabeth Berrebi T. 05 56 68 67 06 / [email protected] www.lacoupole.org

16 – 26 mars PHOTOGRAPHIE Arménie, terre chrétienne dans le Caucase Palais des expositions, Lyon

16 mars – 1er avril ARTS VISUELS Salon du groupe des Beaux- Arts du Raincy-Villemomble Centre culturel, Le Raincy Exposition de Mayak &


Dibasar, deux jeunes peintres arméniens dont l’oeuvre se situe à mi-chemin entre l’art figuratif et l’abstraction. Contact : service Communication de la Ville du Raincy T. 01 43 02 42 00 / [email protected]

17 mars MUSIQUE Orchestre philharmonique de Marseille Opéra, Marseille OEuvres d’Aram Khatchatourian (Concerto pour un violon, Rhapsodie, suite du ballet Gayaneh) interprétées par le philharmonique de Marseille dirigé par Alain Altinoglu, avec Xavier Philips au violoncelle. Contact : Francine Jouve T. 04 91 33 10 50 / [email protected]

18 mars THEATRE "Papiers d'Arménie", de Jean-Jacques Varoujean Théâtre d'Etampes

19 – 24 mars PHOTOGRAPHIE Itinérances - regards croisés : des confins de l’Arménie aux rives de l’Isère Salle Jean-Moulin, Tullins Exposition itinérante présentant les travaux de deux photographes, la Française Céline Derbékian et de l’Arménien Zaven Zhachikian, dans le cadre du jumelage entre le département et la région de Gueraghkounik (Arménie). Contact : Céline Derbékian T. 06 77 81 93 27 / [email protected]

19 mars – 5 avril ARTS VISUELS Présentation de l’Arménie Maison pour tous Gérard


Philipe, Les Clayes-sous-Bois Exposition autour des 3 000 ans de l’Arménie à travers des photos, manuscrits, miniatures, dans le cadre du festival « Les Clayes du monde ». Contact : Anne Le Bras T. 01 30 56 33 25 / [email protected] www.mjc-mpt-lesclayes.org

20 mars THEATRE « Taparnigos, dentiste pour dames » de Hagop Baronian Espace Charles Aznavour, Arnouville-les-Gonesse Adaptation en français par Gérald Papasian de la pièce écrite par le célèbre auteur de la comédie arménienne s’intitulant à l’origine « Dentiste à l’orientale ». Contact : Contact : Ania Wozniak T. 06 50 86 28 71 [email protected]

20 mars THEATRE "Dieu merci!", de Narek Dourian Salle des Fêtes Charles Aznavour, Arnouville-les-Gonesse

20 - 25 mars PHOTOGRAPHIE Les Yeux brûlants Salle des Fêtes Charles Aznavour, Arnouville-les-Gonesse Exposition de photographies d'Antoine Agoudjian Contact : Laurence Perrot T. 01 34 45 97 19 / [email protected]

22 mars MUSIQUE Musique de chambre Issy-les-Moulineaux


http://www.mjc-mpt-lesclayes.org/

Trio de jeunes talents arméniens interprétant des oeuvres pour piano, violon et flûte. Contact : Caroline Messageot T. 01 41 23 82 67 / caroline.messageot@ ville-issy.fr www.issy.com

22 - 24 mars MUSIQUE Concert de Sergueï Katchatryan et de l'Orchestre national de Lyon Auditorium Ravel, Lyon

22 – 28 mars LITTERATURE Armen’Livres, salon du livre arménien Pôle culturel, Alfortville

22 – 28 mars LITTERATURE Richesse du monde des lettres et des idées des XIXe et XXe siècles Pôle culturel, Alfortville Dans le cadre de Armen’Livres, exposition présentant les courants littéraires arméniens des deux siècles derniers, tant en Arménie que dans la diaspora, ainsi que certaines figures qui les ont marqués. Contact : Hasmig Nadirian-Kevonian T. 01 43 76 55 89 / [email protected]

22 – 31 mars ARTS VISUELS Exposition collective Mairie du Xe, Paris Dans le cadre de l’opération « Le Xe arrondissement de Paris à l’heure arménienne », exposition de peintures et sculptures de M. Adjar, G. Bédanian, D. Erevantzi, J. Jansem, R. Jéranian, Z. Mutafian, Papaz et R. Sarkissian. Contact : Alice Mavian


T. 06 89 62 61 05 - 01 45 85 86 76 / [email protected] www.marie10.paris.fr

22 mars – 15 juillet PATRIMOINE Ors et trésors d’Arménie Musée de Fourvière, Lyon

22 mars – 15 juillet PATRIMOINE Ors et trésors d’Arménie Musée des tissus et des arts décoratifs, Lyon

23 mars MUSIQUE Anouch - High Soul Magic Cinéma, Bobigny Concert de la chanteuse Anouch, à la rencontre du jazz, de la soul et de la musique traditionnelle. Contact : Mily T. 06 50 65 96 03 [email protected] www.canal93.net

23 mars CONFERENCE L’Art et l’histoire de l’Arménie Auditorium Jacques Tati, Orsay Colloque organisé par la ville avec la participation de spécialistes reconnus tels que Claude Mutafian, Nicole Thierry et Anna Leyloyan, qui insistera entre autres sur l’histoire du royaume de Cilicie. Contact : Christèle Nevers T. 01 60 92 80 36 – 06 64 44 46 75 [email protected] www.mairie-orsay.fr

23 mars CONFERENCE "L'histoire de l'Arménie chrétienne : une nation, une église" BMVR - Alcazar, Marseille Conférence du Père Zadig Avédikian


23 mars MUSIQUE Concert de l'Ensemble Naïri, dir. Haïk Davtian Espace Charles Aznavour, Arnouville-les-Gonesse Programme : pièces de Komitas, Khatchatourian... Contact : Laurence Perrot T. 01 34 45 97 19 / [email protected]

23 – 24 mars LITTERATURE Chants profonds de l’Arménie Centre Mandapa, Paris T. 01 45 85 86 76 24 mars THEATRE "Papiers d'Arménie", de Jean-Jacques Varoujean Salle des Fêtes, Montgeron

24 mars EVENEMENTS PLURIDISCIPLINAIRES Soirée arménienne Maison pour tous Gérard Philipe, Les Clayes-sous-Bois Soirée festive animée par un groupe traditionnel et découverte des spécialités culinaires arméniennes dans le cadre du festival « Les Clayes du monde ». Contact : Anne Le Bras T. 01 30 56 33 25 / [email protected] www.mjc-mpt-lesclayes.org

24 mars LITTERATURE Découverte de la poésie arménienne contemporaine Médiathèque, Le Raincy T. 01 43 02 42 00

24 mars MUSIQUE Le Grand orchestre arménien de France Auditorium du Pharo (Marseille)


Quarante musiciens et chanteurs font revivre le patrimoine musical arménien du XVIIe siècle à nos jours. Contact : Serge Eurdekian T. + 442 187 186 / [email protected] www.grand-orchestrearmenien. Org

24 mars – 1er avril PHOTOGRAPHIE Karine Gougerot Centre Jean Hardouin, Montgeron Exposition de photographies avec des textes de Chantal Constant, organisée en partenariat avec l’association Elefant. Contact : Aurélie Picque T. 01 69 83 69 56 / [email protected] www.montgeron.fr

24 mars – 1er avril CINEMA Films arméniens Le Cyrano, Montgeron Projection de Voyage en Arménie de Robert Guédigiuan et de Ararat de Atom Egoyan. Contact : Aurélie Picque T. 01 69 83 69 56 / aurelie.picque@ montgeron.fr www.montgeron.fr

24 mars – 7 avril ARTS VISUELS Jean-Pierre Seferian Communs du Château, Les Clayes-sous-Bois OEuvres de l’artiste peintre exposées dans le cadre du festival « Les Clayes du monde ». Contact : Anne Le Bras T. 01 30 56 33 25 / [email protected] www.mjc-mpt-lesclayes.org

25 mars CONFERENCE


Le camp Oddo de Marseille Centre du Patrimoine arménien, Valence Conférence de Garbis Artin consacrée au camp Oddo de Marseille, où ont été installés au cours des années 1920 les réfugiés en provenance de la Méditerranée orientale. Contact: Laurence Vezirian T. 04 75 80 13 03 / [email protected]

25 mars MUSIQUE Musique vocale et instrumentale Auditorium Dispan de Floran, L’Hay-les-Roses OEuvres de Mansourian, Sarian et chants arméniens interprétés par l’ensemble vocal Les Troup’Adour et le quatuor à cordes « Ames art cordes ». Contact : Onnick Adourian T. 01 46 87 12 36 / [email protected]

27 mars CONFERENCE L’Arménie à l’heure des croisades Bibliothèque-médiathèque, Chaville Communication de l’historien Claude Mutafian. Contact : Frédéric Martinage T. 01 41 15 47 08 / [email protected] www.ville-chaville.fr

28 mars LITTERATURE Contes Communs du Château, Les Clayes-sous-Bois (78) Lecture de contes arméniens enrichis d’illustrations originales dans le cadre du festival « Les Clayes du monde ». Contact : Anne Le Bras T. 01 30 56 33 25 /


[email protected] www.mjc-mpt-lesclayes.org

28 mars LITTERATURE Contes Bibliothèque municipale, Montgeron Lecture de contes arméniens. Contact : Aurélie Picque T. 01 69 83 69 56 / [email protected] www.montgeron.fr

28 mars MUSIQUE Jazz métissé, duo Tchamitchian-Mouradian Mairie du Xe, Paris

29 mars MUSIQUE Musiques d’Arménie avec Vahan Mardirossian Auditorium du Musée, Grenoble

29 mars MUSIQUE Musique de chambre Centre de la Vieille Charité, Marseille OEuvres de Khatchatourian (chant poème et trio pour piano, clarinette et violon) et trio à cordes de Karen Khatchatourian interprétés par l’ensemble Pythéas. Contact : Yann Le Roux T. 06 12 03 91 03 / [email protected] www.mairie-marseille.fr

29 mars CONFERENCE / CINEMA La mémoire et la transmission Le Cyrano, Montgeron A l’issue de la projection de Ararat de Atom Egoyan, rencontre avec la traductrice et essayiste Jeanine Altounian. Contact : Aurélie Picque


T. 01 69 83 69 56 / [email protected] www.montgeron.fr

29 mars – 2 avril MUSIQUE Musique classique et traditionnelle arméniennes Issy-les-Moulineaux, Lyon, Valence, Strasbourg, Colmar et Marseille Série de concerts organisés par l’association « Espoir pour l’Arménie » avec Suzanne Vartanian (vilon), Mariam Arghamanyan (flûte) et Nareh Arghamanyan (piano). Contact : Pasteur Gilbert Leonian T. 04 91 93 41 22 / [email protected] www.espoirpourlarmenie.org

30 mars COLLOQUE Les atouts de l’Arménie dans le domaine des TIC Hôtel de ville, Issy-les-Moulineaux Rencontre professionnelles sur le thème des nouvelles technologies de l’information et de la communication. Contact : Caroline Messageot T. 01 41 23 82 67 / caroline.messageot@ ville-issy.fr www.issy.com

30 mars LITTERATURE Lecture de textes arméniens Centre Jean Hardouin, Montgeron Extraits d’oeuvres littéraires arméniennes, de poésie et de témoignages. Contact : Aurélie Picque T. 01 69 83 69 56 / [email protected] www.montgeron.fr 31 mars


MUSIQUE Harpe et flûte Musée de peinture, Grenoble Concert du duo harpe et flûte Blot-Nazarian en clôture de l’exposition consacrée à Edgar Chahine. Contact : Monique Atamian T. 04 76 48 59 38 – 06 63 17 17 36 [email protected] www.ville-grenoble.fr

31 mars MUSIQUE Lavach’ et le duo Saz Peloul Maison pour tous Gérard Philippe, Les Clayes-sous-Bois Concert de musique du monde teintée d’airs traditionnels arméniens, dans le cadre du festival « Les Clayes du monde ». Contact : Anne Le Bras T. 01 30 56 33 25 / [email protected] www.mjc-mpt-lesclayes.org

31 mars MUSIQUE "Le grand orchestre arménien de France" Bourse du Travail, Lyon Contact: Stéphane Delliaux [email protected]

31 mars DANSE Ensemble Navasart Salle des Fêtes, Montgeron

31 mars DANSE "Parfums d'Arménie", compagnie Yeraz Pôle culturel, Alfortville

31 mars – 19 avril THEATRE Le Chant de l’herbe survivra Auditorium du conservatoire Maurice Ravel (Levallois- Perret) et Centre d’animation


de la Grange-aux-Belles (Paris) Spectacle poétique et musical de et avec Joséphine Laurens. Contact : Joséphine Laurens T. 01 45 20 96 99 / [email protected]

31 mars – 24 avril PATRIMOINE 3 000 ans d’histoire Hôtel de ville, Tours Exposition présentant textes, photos, maquettes de monuments et artisanat. Contact : Philippe Ouzounian T. 06 81 95 77 85 / [email protected] www.tours.fr

Début mars - avril MODE Présentation de Karine Arabian dans le cadre de la semaine du prêt à porter Paris

Première quinzaine de mars EVENEMENT 1 000 ambassadeurs pour l’Arménie Livry-Gargan et France

Fin mars – fin septembre MODE Carte blanche à Karine Arabian Musée de la Mode, Marseille [email protected]

Mars THEATRE One Vartan show, entre l’Orient et l’Occident Paris Spectacle conçu par l’acteur, chanteur, musicien et humoriste Vartan Pétrossian, entre show à l’américaine et cabaret montmartrois. Contact : Ani Hamel T. 06 87 38 11 24

Mars


ARTS VISUELS Nora Martirosyan Le Plateau, Paris Installation video autour des souvenirs de Nora Dabaguian, 83 ans Contact : Christelle Masure T. 01 53 19 88 11

Mars CINEMA Images d’Arménie Ciné Toboggan, Décines Projections, rencontres et débats à la découverte du cinéma arménien en présence d’acteurs, de cinéastes et d’historiens. Contact : Sylvie Catherine Quiblier T. 04 72 93 30 02 / [email protected] www.letoboggan.com

Mars GASTRONOMIE Produits artisanaux Issy-les-Moulineaux Installation de stands de dégustation-vente sur les marchés et dans les centres commerciaux isséens, et expositions/ animations au Centre commercial des Trois Moulins. Contact : Caroline Messageot T. 01 41 23 82 67 / caroline.messageot@ ville-issy.fr

Mars LITTERATURE La poésie arménienne aujourd’hui Maison de la poésie Rhône-Alpes, Saint-Martin d’Hères (38) Mars ARTS VISUELS Jansem et Jéranian Galerie Hénot, Enghien-les-Bains Exposition de peintures et de


sculptures. Contact : Marie-Claude Dugauquier T. 01 34 28 45 20 / [email protected]

Mars - avril LITTERATURE Ararat raconte Théâtre du Jeu de Paume, Aix-en-Provence Evocation littéraire et musicale de l’itinéraire historique du peuple arménien (texte de Berdj Zeytountsian) interprétée par Edouard Exerjean, accompagnée de lectures de poèmes et de morceaux choisis de Komitas, Katchatourian et ou Babadjanian. Contact : Roger Hékimian T. 04 91 53 34 98

Mars – mai ARTS VISUELS Le Patrimoine religieux arménien Musée de Fourvière, Lyon Exposition de 70 photographies de Zaven Sargsyan, de sculptures et d’huiles sur toile de Claude Tchavouch et Armand Taetossian. Contact : Arthur Derderian T. 04 78 29 01 84 / [email protected] www.lacinemathequede toulouse.com

Mars – juillet LITTERATURE La Comédie arménienne à travers la plume de Hagop Baronian Théâtre du Nord-Ouest, Paris « Balthasar divorce », « Les Mendiants honorables », « Les Méfaits de la politesse » : trois pièces de l’auteur arménien du XIXe siècle adaptées en français, lues et interprétées par des comédiens. Contact : Ania Wozniak T. 06 50 86 28 71 /


[email protected]

Mars – juillet MUSIQUE Armad et Cyme Espace Saint-Germain, Vienne Rencontre musicale entre des maîtres de musique traditionnelle arménienne, un ingénieur du son et un compositeur de musiques actuelles français pour un opus fusion world-electro, avec la participation d’une chanteuse lyrique arménienne et de musiciens traditionnels. Contact : Julien Durand T. 04 78 29 40 02 - 06 88 21 31 79 [email protected] www.armad-cyme.com

Année de l'Arménie en France - Février 2007 : liste des évène-ments

Février 2007

Temps forts

ARTS VISUELS

Sélection d'oeuvres vidéo récentes d'artistes

arméniens au Musée d'art contemporain

(Lyon)

février-mars

PATRIMOINE

Exposition des oeuvres du grand peintre

arménien Aïvazovski au Musée de la Marine

(Paris)

6 février - 28 mai

PATRIMOINE


http://www.armad-cyme.com/

Exposition ethnographique au Musée de l'artisanat

et des métiers d'art (Marseille)

8 février - 22 mars

ARTS VISUELS

Présentation des collages de Paradjanov à

l'Ecole nationale supérieure des Beaux-arts

(Paris)

13 février - 8 avril

ARTS VISUELS

Exposition des oeuvres du peintre Martiros

Sarian (Issy-les-Moulineaux)

13 février - 31 mars

PATRIMOINE

Présentation de fonds photographiques et

d'objets consacrés à la Nouvelle Djoulfa

(Antony)


PATRIMOINE

"Armenia Sacra", présentation d'art sacré et

de khatchkars au Musée du Louvre (Paris)

17 février - 15 mai

PHOTOGRAPHIE

Exposition de photographies consacrées à

l'Orient vu par les photographes arméniens à


l'Institut du Monde arabe (Paris)

19 février - 1er avril

Présentation au Musée d'Orsay de photographies

patrimoniales de l'Arménie des XIXe et

XXe siècles (Paris)

20 février - 27 mai

ARTS VISUELS

Présentation d'oeuvres de Sarkis au Musée

du Louvre (Paris)


PATRIMOINE

Exposition consacrée au 1600e anniversaire

de l'alphabet arménien au Musée de la Vieille

Charité (Marseille)

23 février - 6 mai

1er février – 31 mars

ARTS VISUELS

Peinture et sculpture de

Etchmiadzine

Médiathèque,

Issy-les-Moulineaux

Exposition de trois sculpteurs

originaires de la ville jumelée

avec Issy, ainsi que d’artistes

arméniens de la région parisienne.

Contact : Caroline Messageot


T. 01.41.23.82.67 /

caroline.messageot@

ville-issy.fr

www.issy.com

2 février – 5 avril

THEATRE

« Papiers d’Arménie ou

l’origine interdite » de

Jean-Jacques Varoujean

Montreuil, Enghien-les-Bains,

Etampes, Montgeron et

Palaiseau

6 février – 28 mai

PATRIMOINE

Aïvazovski, peintre de la mer,

1817-1900

Musée de la marine, Paris

8 février – 22 mars

PATRIMOINE

De leurs mains, l’Arménie

Maison de l’artisanat et des

métiers d’art, Marseille


ARTS VISUELS

Arevik Arevshatyan


Galerie Françoise Besson,

Lyon

Exposition de toiles du peintre

arménien issues de la série

«Women’s stories », composée

essentiellement de bustes

assis sans visages.

Contact : Françoise Besson

T. 04 78 29 62 05 /

[email protected]

www.francoisebesson.com


THEATRE

« Ermen, titre provisoire »

de Pascal Tokatlian

Livry-Gargan, Valence et

Théâtre de l’Aquarium (Paris)

13 février – 31 mars

ARTS VISUELS

Martyros Sarian

Musée français de la carte

à jouer,

Issy-les-Moulineaux


ARTS VISUELS

Collages de


Sergueï Paradjanov

Ecole nationale supérieure

des Beaux-arts, Paris


PATRIMOINE

La Nouvelle Djoulfa

Maison des arts, Antony


PATRIMOINE

Armenia Sacra

Musée du Louvre, Paris

19 février – 1er avril

PHOTOGRAPHIE

L’Orient des photographes

arméniens

Institut du monde arabe,

Paris


PATRIMOINE / PHOTOGRAPHIE

La Mémoire des pierres –

archéologie et architecture

nationale en Arménie

(XIIe-XXe siècle)

Musée d’Orsay, Paris



ARTS VISUELS

Sarkis

Musée du Louvre, Paris


PATRIMOINE

Arménie, la magie de l’écrit

Musée de la Vieille Charité,

Marseille

Février

GASTRONOMIE

Découverte de la cuisine

arménienne

Issy-les-Moulineaux

Menu composé de spécialités

arméniennes, proposé un midi

dans les écoles, centres de loisirs,

maisons de retraite et au

self du personnel municipal.


T. 01.41.23.82.67 /

caroline.messageot@

ville-issy.fr

www.issy.com

Février

LITTERATURE


Edition de « Les Années

maudites » de Yervant Odian

(avec le soutien du Centre

national du Livre)

France

Février - mars

ARTS VISUELS

Arménie contemporaine

Musée d’art contemporain,

Lyon

Février - mars

PHOTOGRAPHIE

Reportage sur Etchmiadzine

Issy-les-Moulineaux

Commande de la ville jumelée

à Etchimiadzine au photographe

Max Sivaslian.


T. 01.41.23.82.67 / caroline.messageot@

ville-issy.fr

www.issy.com

Février - mai

MODE

Les Chausseurs arméniens

Musée de la mode, Marseille

Présentation historique


(1922–1960) des savoir-faire

des Arméniens présents en

France dans les métiers de la

chaussure, de la fourrure et

de la maroquinerie et invitation

des créateurs de la mode,

du design et du cinéma

autour de Karine Arabian.

Contact : Romains Verron

T. 04 91 14 58 29/30 /

[email protected]

www.mairie-marseille.fr

Février - mai

ARCHITECTURE

Coopération

Clermont-Ferrand

Coopération et échanges

entre les élèves de l’Ecole d’architecture

d’Etat de Erevan et

ceux de l’Ecole nationale

supérieure d’architecture de

Clermont-Ferrand, sur des thématiques

telles que les stratégies

de mutation des grands

ensembles urbains, mémoire

et patrimoine contemporains,

etc.

Contact : Joëlle Palasie


T. 04 73 34 71 55 /

[email protected]

www.clermont.fd.archi.fr

Janvier 2007 : liste des évènements

Temps forts

PHOTOGRAPHIE Exposition de photographies de la famille Boyadjian, photographes officiels de la cour du Négus d'Ethiopie (lieu à confirmer) Courant 2007

CINEMA Programmation arménienne à l'Institut Lumière, rétrospective consacrée à Paradjanov et soirée Atom Egoyan (Lyon) janvier - avril

Mise à l'honneur de films arméniens et de productions récentes (Cinémathèque de Toulouse) janvier

ARTS VISUELS Exposition d'oeuvres de plasticiens et vidéastes arméniens au Quartier (Quimper) 27 janvier - 1er avril)

PATRIMOINE Exposition de l'exceptionnel fonds de manuscrits arméniens de la BnF (Paris) 28 janvier - 25 mars

Courant 2007

PHOTOGRAPHIE La vie de la diaspora arménienne en Ile de France des années 1920 aux années 1970, Paris Exposition des photographies de Krikor Djololian (Studio Arax) sur la vie quotidienne de la communauté arménienne en Ile de France des années 20 aux années 70.


http://www.clermont.fd.archi.fr/

(Lieu à préciser)

10 janvier – 11 mars ARTS VISUELS Venus d’ailleurs Château de la forêt, Livry-Gargan Exposition destinée à faire découvrir l’Arménie et l’héritage arménien dans la région, présentée par la Maison de la Culture Arménienne et la Croix Bleue de Sevran-Livry GarganContact : Cynthia Trotto T. 01 43 83 90 39 / [email protected] www.livry-gargan.fr

11 janvier – 31 mars EXPOSITION Oiseaux d’Arménie Base de plein air et de loisirs, Créteil Exposition sur les oiseaux migrateurs et la faune naturelle arménienne et activités pédagogiques extérieures en relation avec le programme de sciences de la vie et de la terre des classes de 6e. Contact : Marie Audouin T. 01 69 01 50 23 / [email protected] www.natsoc.asso.fr

20 janvier – 23 mars 2007 CONFERENCES / LITTERATURE Contes et légendes d’Arménie (cycle de conférences : L’Arménie à travers la littérature) Bibliothèque de Marseille à vocation régionale (BMVR) – Alcazar

28 janvier – 25 mars PATRIMOINE Livres arméniens : cinq siècles de trésors Bibliothèque nationale de France, Paris

Janvier


LITTERATURE Epopée de David de Sassoun Marseille Lectures publiques intégrales du célèbre texte arménien par la comédienne Elisabeth Moreau, accompagnées d’une programmation musicale puisée pour l’essentiel dans le répertoire électroacoustique. Contact : Sophie Giraud T. 04 96 20 60 10 / [email protected] www.gmem.org

Janvier CINEMA Rétrospective Paradjanov Institut Louis Lumière, Lyon Contact : Guillaume Marin T. 04 78 78 18 76 / [email protected]

Janvier LITTERATURE Histoire des Arméniens France Réédition aux éditions Privat (Toulouse) de l’ouvrage édité une première fois en 1982 et signé par Gérard Dedeyan, co-directeur du Centre de recherches Juifs, Arméniens et chrétiens d’Orient et professeur d’histoire à Montpellier-III. Contact : Laetitia Fossorier T. 05 61 33 77 03 / laetitia.fossorier@ editions-privat.com

Courant 2007 PHOTOGRAPHIE Les Boyadjian, des photographes arméniens à la cour du Négus

Culture France " Arménie, passion française"


Un magazine spécial Arménie dans les kiosques.

J A N V I E R

Programmation arménienne, rétrospective consacrée à Paradjanov et soirée Atom Egoyan En janvier et en avril à l'Institut Lumière, Lyon www.institut-lumiere.org

« Dans les montagnes de l’Arménie, trésors du musée de Gumri (Chirak) » Du 5 janvier au 11 mars au Musée archéologique de Saint-Raphaël www.ville-saintraphael.fr

Cycle de conférences et de lectures consacrées à l’Arménie à travers la littérature Du 20 janvier au 23 mars à la Bibliothèque de Marseille à vocation régionale (BMVR) – Alcazar www.bmvr.mairie-marseille.fr

« D’Arménie » : exposition d’œuvres de plasticiens et photographes arméniens Du 27 janvier au 1er avril au Quartier de Quimper www.le-quartier.net

« Livres arméniens : cinq siècles de trésors » Du 28 janvier au 25 mars à la Bibliothèque nationale de France, Paris www.bnf.fr

Réouverture exceptionnelle du Musée arménien de France -Fondation Nourhan Fringhian à Paris En début d’année 2007 (à confirmer) Renseignements : www.armenie-mon-amie.com

Colloque sur le patrimoine juridique commun à la France et à l'Arménie Fin janvier au Conseil constitutionnel, Paris (à confirmer) Renseignements : www.armenie-mon-amie.com

F É V R I E R

« Aïvazovski, peintre de la mer, 1817-1900 » : exposition des œuvres du grand mariniste arménien Du 6 février au 28 mai au Musée de la Marine, Paris www.musee-marine.fr

« De leurs mains, l’Arménie » : exposition ethnographique Du 8 février au 22 mars à la Maison de l'artisanat et des métiers d’art, Marseille www.maisondelartisanat.org

« L’Arménie de Paradjanov et des artistes contemporains » : présentation de collages et d’œuvres vidéo en collaboration avec le Centre Apollonia


Du 13 février au 8 avril à l’Ecole nationale supérieure des Beaux-arts, Paris www.ensba.fr et au Musée d’Art moderne et contemporain de Strasbourg www.musees-strasbourg.org

« Sarian ou les couleurs de l’Arménie » : exposition de peintures Du 1er février au 31 mars au Musée français de la carte à jouer, Issy-les-Moulineaux www.issy.com/statiques/musee/

« La Nouvelle Djoulfa » : exposition de fonds photographiques Du 14 février au 29 avril à la Maison des Arts d’Antony www.ville-antony.fr

« La création vidéo en Arménie » : sélection d'œuvres vidéo récentes d'artistes arméniens Du 16 février au 29 avril au Musée d’Art contemporain de Lyon www.moca-lyon.org

« Armenia Sacra » : exposition d'art sacré du IVe au XIXe siècle et présentation de khatchkars dans les fossés du Louvre médiéval Du 17 février au 15 mai au Musée du Louvre, Paris www.louvre.fr

« L’Orient des photographes arméniens » : exposition photographique Du 19 février au 1er avril à l'Institut du Monde arabe, Paris www.imarabe.org

« La Mémoire des pierres – archéologie et architecture nationale en Arménie (XIIe-XXe siècle) » : exposition de photographies patrimoniales Du 20 février au 27 mai au Musée d'Orsay, Paris www.musee-orsay.fr

Sarkis au Louvre (Salle de la maquette) Du 22 février au 20 avril au Musée du Louvre, Paris www.louvre.fr

Du 25 avril au 23 mai au Théâtre de l’Aquarium, Cartoucherie de Vincennes www.theatredelaquarium.com

M A R S

Opération « Jeunes ambassadeurs pour l’Arménie » : plusieurs centaines d'enfants arméniens francophones sont accueillis pendant une semaine dans des collèges français Début mars dans toute la France Renseignements : www.armenie-mon-amie.com

Installation vidéo de Nora Martirosyan autour des souvenirs de Nora Dabaguian, 83 ans Courant mars au Plateau, Paris


http://www.theatredelaquarium.com/

www.fracidf-leplateau.com

« Le Xe arrondissement de Paris à l’heure arménienne » : musique, expositions, théâtre, lectures, cinéma De mars à juin au Centre d’animation de la Grange-aux-Belles, Espace Jemmapes, Mairie du Xe arrondissement et cinéma l’Archipel www.grange-aux-belles.com

L'Arménie, invité d'honneur du Salon international de l'Agriculture Du 3 au 11 mars à la Porte de Versailles à Paris www.salon-agriculture.com

« Reconstruire la nation » : exposition consacrée à l'immigration arménienne en France Du 3 mars au 29 avril au Centre du patrimoine arménien de Valence www.patrimoinearmenien.org

Printemps des Poètes : invitation de poètes arméniens à travers toute la France Du 5 au 18 mars à Paris, La Rochelle, Grenoble, Lille, Nantes, Villeurbanne, Montpellier… www.printempsdespoetes.com

« Missak Manouchian et les résistants arméniens pendant la seconde guerre mondiale » Du 6 mars au 1er juillet au Mémorial du Maréchal Leclerc et de la Libération de Paris www.v1.paris.fr/musees/memorial/index.html

« De Venise à Paris, l’itinéraire artistique d’Edgar Chahine » : hommage au peintre et graveur français d'origine arménienne Du 8 au 31 mars à l‘Ancien musée de peinture de Grenoble www.ville-grenoble.fr

Récital de la soprano Hasmik Papian et du pianiste Vardan Mamikonian Le 12 mars à la Salle Gaveau, Paris www.sallegaveau.com

« De la Cilicie à la principauté d’Antioche, portrait d’Arménie par un abbé normand, Gabriel Bretocq, 1918-1922 » : exposition de photographies patrimoniales Du 12 mars au 12 mai aux Archives départementales de l’Eure, Evreux www.cg27.fr

Cycle de conférences, lectures et concerts autour de l'exposition « Armenia Sacra » Du 12 mars au 21 mai à l’Auditorium du Louvre, Paris www.louvre.fr

Armenian Navy Band : concert de jazz


Le 13 mars au Toboggan de Décines www.letoboggan.com

« Dieu merci ! » : pièce humoristique de et avec Narek Dourian Du 13 mars au 2 juin au Théâtre Clavel www.theatre-clavel.com Détails de la tournée : www.armenie-mon-amie.com

Hommage à Sergueï Paradjanov exposition et intégrale de ses films Du 14 au 31 mars au Magic Cinéma de Bobigny perso.orange.fr/magic.cinema/

« Grand bleu : rêves de la mer entre Gumri, Erevan et Paris » : exposition d’art contemporain Du 15 mars au 15 avril à la Galerie Artcore, Paris www.artcore.fr

« Armeniaca : la culture arménienne hier et aujourd'hui, 1600 ans après l'écriture » : colloque international Les 16 et 17 mars à l’Université de Provence, Aix-en-Provence www.up.univ-mrs.fr/oriental/

Orchestre philharmonique de Marseille : œuvres de Khatchatourian Le 17 mars à l’Opéra de Marseille www.marseille.fr

Concerts de Sergueï Katchatryan accompagné par l'Orchestre national de Lyon 22-24 mars à l’Auditorium de Lyon www.auditoriumlyon.com

« Ors et trésors d'Arménie » : exposition d'art sacré Du 22 mars au 15 juillet au Musée de Fourvière et au Musée des tissus et des arts décoratifs, Lyon www.lyon.fr

Jansem : exposition de peintures et d’œuvres sur papier Du 23 mars au 6 mai à la Villa Tamaris, La Seyne-sur-Mer www.la-seyne-sur-mer.fr

Carte blanche à la créatrice Karine Arabian De fin mars à fin septembre au Musée de la mode de Marseille www.mairie-marseille.fr

A V R I L

Intégrale des films de Rouben Mamoulian En avril à la Cinémathèque française, Paris www.cinemathequefrancaise.com

« Arménie, terre chrétienne dans le Caucase » : exposition de photographies sur l'Arménie D’avril à mai à l’Hôtel du Département, La-Roche-sur-Yon


http://www.mairie-marseille.fr/

www.vendee.fr

« Un Arménien sans frontières » : soirée-hommage à l’écrivain et dramaturge Jean-Jacques Varoujan Le 2 avril au Théâtre du Rond-Point des Champs-Elysées, Paris www.theatredurondpoint.fr

« Couleurs d’Arménie » : exposition de peintres arméniens autour de leur représentation de la nature Du 2 avril au 30 juin au Château de Chambord www.chambord.org

Hommage à Arshile Gorky : maître de l’expressionnisme abstrait américain d’origine arménienne Du 2 avril au 4 juin au Centre Georges Pompidou, Paris www.centrepompidou.fr

« Pro Armenia : le mouvement arménophile en France » Du 4 avril au 24 juin au Musée de Montmartre, Paris www.museedemontmartre.fr

Cycle de conférences consacrées à l'Arménie Les 6 et 27 avril, 3 et 10 mai, 7 et 13 juin à la Bibliothèque nationale de France, Paris www.bnf.fr

« Au pied du Mont Ararat, splendeur de l'Arménie antique » Du 13 avril au 29 juillet au Musée de l'Arles et de la Provence antiques, Arles www.arles-antique.cg13.fr

« Arménie des diasporas en Europe et Méditerranée » Du 15 avril au 15 septembre au Musée des Civilisations de l'Europe et de la Méditerranée (MUCEM), Marseille www.musee-europemediterranee.org

Concert de l'Orchestre national de chambre d'Arménie accompagné de solistes français Le 17 avril à « La Comète », scène nationale, Châlons-en-Champagne www.chalons-en-champagne.net

« Dans les montagnes de l’Arménie, trésors du musée de Gumri (Chirak) » Du 17 avril au 22 juillet au Musée des antiquités de Rouen www.cg76.fr

« Trésors d'Arménie : livres précieux de la Bibliothèque nationale d'Erevan » Du 19 avril au 31 mai à la Bibliothèque municipale de Strasbourg www.strasbourg.fr

« L’Arménie de Paradjanov et des artistes contemporains » : présentation de collages et d'œuvres vidéo en collaboration avec le Centre Apollonia de


Strasbourg Du 20 avril au 24 juin au Musée d’Art moderne de Saint-Etienne www.mam-st-etienne.fr

Concert de l'Orchestre national de chambre d'Arménie accompagné de solistes français Le 20 avril au Théâtre du Châtelet, Paris www.chatelet-theatre.com Détails de la tournée : www.armenie-mon-amie.com

Récital du violoniste Sergueï Katchatryan

Le 27 avril au Théâtre des Champs-Elysées, Paris

www.theatrechampselysees.fr

« Voyage en Arménie » : exposition des photographies d'Anatolie de Henry Lynch à la fin du XIXe siècle Du 27 avril au 6 mai à l’Espace des Arts, Les Pavillons-sous-Bois www.cecas.net

« Arménie, la magie de l’écrit » : exposition consacrée au 1600e anniversaire de l'alphabet arménien Du 27 avril au 22 juillet au Musée de la Vieille Charité de Marseille www.marseille.fr

Rétrospective consacrée au réalisateur Atom Egoyan En avril-mai au Centre Pompidou, Paris www.centrepompidou.fr

M A I

« Parfums d’Arménie » : spectacle de danse de la Compagnie Yeraz (plus de 60 artistes) Le 8 mai à l’Olympia, Paris et dans toute la France Détails de la tournée : www.compagnieyeraz.com

« Juifs et Arméniens, destins croisés » Le 13 mai au Musée d’art et d’histoire du judaïsme, Paris www.mahj.org

Jean Carzou : expositions d'œuvres et de costumes de scène Du 14 mai au 10 juin au Musée « La Bouvêche », Orsay www.mairie-orsay.fr

« Récits d'Arménie » : lecture de textes par Serge Avédikian et Ariane Ascaride Le 16 mai au Théâtre municipal de Vienne www.theatredevienne.com

« Reconstruire la Nation : les réfugiés arméniens au Proche-Orient et en France, 1917-1945 » : exposition d’ouverture de la Cité nationale de l’histoire de l'immigration


Du 22 mai au 9 septembre au Palais de la Porte Dorée, Paris www.histoire-immigration.fr

« Mon cher frère » : exposition de cartes postales retraçant la vie quotidienne des Arméniens en Anatolie il y a un siècle Du 26 mai au 16 septembre au Centre du patrimoine arménien de Valence www.patrimoinearmenien.org

« Le Concert arménien ou le proverbe turc », de Gérard Torikian, mis en scène par Serge Avédikian Les 30 mai, 3, 6 et 10 juin au Théâtre Mouffetard, Paris Détails de la tournée : www.gerardtorikian.com/leconcertarmenien

J U I N - J U I L L E T

« Lumières d'Arménie » : exposition consacrée à 12 grands personnages ecclésiastiques arméniens Du 15 juin au 30 septembre à l’Abbaye de Cluny www.monum.fr

Célébration œcuménique par les Eglises arméniennes, sous la présidence de l’archevêque de Paris, en hommage au 1700e anniversaire de l'adoption du christianisme par l'Arménie Le 16 juin à la Cathédrale Notre-Dame de Paris Renseignements : www.armenie-mon-amie.com

« Les Boyadjian, photographes arméniens à la Cour du Négus » Du 18 juin au 2 septembre au Jeu de Paume (site Sully), Paris www.jeudepaume.org

« Trésors du Musée d’Erevan » : la peinture arménienne des XIXe et XXe siècles Du 20 juin au 2 septembre au Petit Palais, Musée des Beaux-Arts de la Ville de Paris www.petitpalais.paris.fr

La Fête de la Musique célèbre l'Arménie Le 21 juin dans toute la France Renseignements : www.armenie-mon-amie.com www.fetedelamusique.culture.fr

Exposition d'artistes du Musée d'art moderne de Erevan Du 23 juin au 15 juillet à l'Orangerie du Palais du Luxembourg, Paris www.museeduluxembourg.fr

Armenian Navy Band : concerts de l'ensemble de jazz -les 8 et 9 juin à l’UGAB (Paris), -le 28 juin au CEDAC de Cimiez (Nice), -le 29 juin à la Friche de la Belle de Mai (Marseille), -le 30 juin au Transbordeur (Lyon), -le 6 juillet au Pont du Gard


Détails de la tournée : www.armenie-mon-amie.com

Programmation arménienne au FIDMarseille : Festival International du Documentaire Du 6 au 11 juillet au Palais du Pharo, Marseille www.fidmarseille.org

Concerts du pianiste de jazz Tigran Hamasyan -le 7 juillet aux Arènes de Vauvert -le 26 juillet au Parc de la Sapinière, Barcelonnette Détails de la tournée : www.armenie-mon-amie.com

Présentation de films arméniens En juillet au Festival de la Rochelle et à Paris - Cinéma www.festival-larochelle.org www.pariscinema.org

http://www.culturesfrance.com/evenement/Le-Monde-2/ev40.html

Arménie : BiblioMondeBiblioMonde s'associe à l'Année de l'Arménie en France, qui déroule ses manifestations du 21 septembre 2006 au 14 juillet 2007, en proposant un dossier et une bibliographie qui s'étofferont peu à peu au cours des semaines... L'Arménie ne se limite pas à la petite république qui fête le 21 septembre le quinzième anniversaire de son indépendance. Elle existe également à travers les témoignages de sa culture éparpillés sur un territoire beaucoup plus vaste et une diaspora qui occupe en France une place particulière. Ce dossier bibliographique a pour but d'explorer 3000 ans d'histoire et les vastes contours d'une « arménité » à cheval sur l'Orient et l'Occident.

Pour une première approche

Arménie Sèda Mavian Hachette-Tourisme Collection Guides bleus évasions octobre 2006 Un guide touristique complet pour découvrir l’Arménie et en même temps une excellente première approche de ce pays méconnu

L'Arménie à l'épreuve des siècles


http://www.culturesfrance.com/evenement/Le-Monde-2/ev40.html

http://www.pariscinema.org/

Annie Mahé Jean-Pierre Mahé Gallimard-Jeunesse Collection Découverte 2005 Une bonne petite synthèse de l’histoire de l’Arménie, richement illustrée

Arménie : entre Orient et Occident Raymond Kévorkian BnF 1996 Un beau livre qui décrit trois millénaires l'histoire des échanges intellectuels, matériels et diplomatiques de l'Arménie, pays bipolaire à cheval entre l'Orient et l'Occident

Beaux livres

Les Arts arméniens Patrick Donabédian Jean-Michel Thierry de Crussol Citadelles & Mazenod Collection L'art et les grandes civilisations 1987 Un ouvrage de référence qui porte principalement sur l’architecture, mais la sculpture, la peinture monumentale et les miniatures ne sont pas négligées pour autant

Arménie : avant-poste chrétien dans le Caucase (L') Françoise Ardillier-Carras Olivier Balabanian Glénat 2003 Un beau livre réalisé par des spécialistes de l’Arménie et de ses campagnes

Voyages d'aujourd'hui


Un nôtre pays Denis Donikian Publisud, 2003 Trois voyages en troisième Arménie : un regard sans concession sur l’Arménie d’aujourd’hui

Mes papiers d'Anatolie Jean Kéhayan Aube (L') Collection Aube poche, 2006 Le voyage pour la mémoire d'un fils de rescapés du génocide

Voyages d'autrefois

Voyage en Arménie Ossip Mandelstam Mercure de France, 2005 Une œuvre en prose, véritable ode à cette république soviétique méridionale que le poète découvre

Livres de photographie

Les Yeux brûlants Antoine Agoudjian Actes Sud Collection Photopoche, 2006 Un inventaire des lieux de mémoire arméniens par un photographe français d’origine arménienne

Témoignages et enquêtes


Invités de la terre : Arménie, Karabagh (1988-1992) Myriam Gaume Le Seuil, 1993 Un livre-témoignage unique sur ces hommes qui ont pris les armes dans le Haut-Karabakh : paysans philosophes, intellectuels devenus guerilleros, enfants de la diaspora venus offrir leurs vie...

Les noces noires de Gulizar Arménouhie Kévonian Parenthèse, 2005 L'auteur raconte l'histoire de sa mère, un témoignage sur la vie dans la plaine de Mouch, aux confins de l'Empire ottoman, à la fin du XIXe siècle

Religions

Les Arméniens Krikor Beledian Brepols, 1994 Une approche religieuse de la civilisation arménienne

Géopolitique

Géopolitique de l'Arménie Gaïdz Minassian Ellipses Collection Référence Géopolitique, 2005 Un outil pour décrypter de l'actualité caucasienne et comprendre les enjeux géopolitiques qui lient l'Europe, la Russie et les États-Unis à travers la question arménienne

Histoire


Arménie (L') Claire Mouradian PUF Collection Que sais-je ?, 2002 Une bonne petite synthèse de l'histoire de l'Arménie des origines à nos jours

Atlas historique et culturel de l'Arménie Claude Mutafian Autrement Collection Atlas/Mémoire, 2001 Proche-Orient et Sud-Caucase du VIIIe au XXe siècle : l'Arménie replacée dans son environement géopolitique

Histoire, le XXe siècle 1918-1920, la République d'Arménie Anahide Ter Minassian Complexe Collection Histoire, 2006 La Première République d’Arménie (1918-1920), fondée en Transcaucasie, dans le sillage de la Première Guerre mondiale et de la Révolution russe

De Staline à Gorbatchev : histoire d'une république soviétique, l'Arménie Claire Mouradian Ramsay, 1990 L'Arménie soviétique de 1920 à 1989

Mémoires du génocide

1915, le génocide des Arméniens


Gérard Chaliand Yves Ternon Complexe Collection Histoire, 2006 La mise en perspective de la déportation et des massacres en masse des populations arméniennes d’Anatolie durant la Première Guerre mondiale par le gouvernement jeune-turc, ainsi que du cheminement qui a ramené l’attention sur ce génocide et sa reconnaissance par diverses instances internationales

100 réponses sur le génocide des Arméniens Claire Mouradian Anne Dastakian, 2005 Un petit ouvrage d'initiation sous forme de questions/réponses

Dette de sang (La) Archavir Chiragian Complexe, 2006 Un Arménien traque les responsables du génocide

Mémoire de ma mémoire Gérard Chaliand Julliard Collection Les Passants de l'Histoire (Les), 2003 L'auteur a longtemps refusé de porter le poids du génocide de 1915 dont a été victime la famille de ses grands-parents. Il publie un texte écrit par bribes au cours une vingtaine d'année

Génocide des Arméniens (Le) Raymond Kévorkian Odile Jacob, 2006 Une somme : l'histoire, mais aussi la « géographie » exhaustive du génocide, région par région. Une étude rigoureuse et complète permetant de comprendre la genèse de ces crimes de masse


Histoire, les siècles antérieurs

Les amiras, seigneurs de l'Arménie ottomane Pascal Carmont Salvator, 2003 L’évocation de ces seigneurs arméniens qui ont joué un rôle majeur dans l’administration ottomane aux XVIIIe et XIXe siècles, une époque où le concept de la nationalité n’avait pas encore sa dimension contemporaine

Histoire, le Moyen Âge

Le Royaume arménien de Cilicie, XIIe-XIVe siècle Claude Mutafian CNRS Éditions, 2002 Un très bel ouvrage, richement illustré, décrivant cette « Arménie hors de l'Arménie », État refuge créé après la conquête byzantine de l'Arménie

Arménie au Moyen-Âge (L') Jean-Michel Thierry de Crussol Zodiaque Collection Les Formes de la nuit, 2000 L'art arménien, depuis ses débuts au IVe siècle jusqu'à la fin du XVe siècle, quand le pays fut ruiné par les invasions turcomanes

Ani, capitale de l'Arménie en l'an mil Raymond Kévorkian Paris-Musée, 2001 Un très beau livre, catalogue d'une exposition, sur une ancienne capitale arméniennes dont les ruines sont situées aujourd'hui en Turquie orientale

Histoire, l'Antiquité


Tiridate III roi d'Arménie, premier État chrétien Marig Ohanian Harmattan (L'), 2001 Une évocation de ce roi, Tiridate III qui, par son baptême en 301, fit de l’Arménie, le premier État chrétien du monde

Anatolie hellénistique (L') Maurice Sartre Armand Colin Collection Collection U, 2004 De l'Égée au Caucase (334-31 av. J.-C.)

Les relations avec la France Communauté arménienne de France 1920-1950 (La) Harmattan (L') Collection Mémoire du XXe siècle, 2001 Les caractéristiques de la grande vague migratoire des années 1920, puis l'origine et le fonctionnement des organisations autour desquelles s'articulait l'existence quotidienne des Arméniens de France, et l'activité politique en diaspora

Les écrivains d'aujourd'hui

L'homme le plus triste Berdj Zeytountsian Parenthèse, 2002 Un roman allégorique, sorte de « fable soviétique » destiné à contourner la censure

Les classiques de la littérature


La vie comme elle est Krikor Zohrab Parenthèse, 2005 Un recueil de nouvelles évoquant la « belle époque » de la bougeoisie stambouliote

Soleil d'automne Hrant Matévossian Albin Michel Collection Les Grandes Traductions, 1994 Un recueil de huit nouvelles racontant la vie à Tsemakout, petit village en Arménie non loin du mont Ararat

Poésie

La poésie arménienne : du Ve siècle à nos jours Vahé Godel Différence (de la)

Les écrivains de la diaspora

Miniaturiste (Le) Martin Melkonian Parenthèse, 2006 Une enfance dans la rue du Faubourg-Saint-Martin, dans les années 1960, à Paris (roman autobiographique)

Pénélope prend un bain Gohar Marcossian Belfond


Collection Les étrangères, 2002 Roman : en ce matin de l'hiver 1994, la jeune Pénélope n'a qu'une idée en tête : prendre un bain. Mais, à Erevan, capitale d'une Arménie en guerre, où l'on ne dispose d'électricité qu'une ou deux heures par jour, l'affaire s'annonce délicate...

Quelque part dans les Balkans - 1 Sevda Sevan Esprit des Péninsules (L') Collection Balkaniques, 2001 Une grande fresque historique évoquant la diaspora arménienne dans l'empire ottoman, de la fin du XIXe siècle au génocide de 1915, à travers l'histoire d'une famille vivant sur les bord de la mer de Marmara

La littérature ancienne

David de Sassoun Gallimard Collection L'aube des peuples, 1990 L’épopée nationale arménienne, écrite au début du Moyen Âge, à la fois de la chanson de geste, conte folklorique et récit mythologiqueLe pays a inspiré des écrivains

Arménie, guide littéraire Myriam Gaume Favre, 2000 Une anthologie des plus beaux textes consacrés à l'Arménie, depuis la Bible jusqu'aux auteurs contemporains originaires de tous pays

Les Quarante jours de Musa Dagh Franz Werfel Albin Michel Collection Les Grandes Traductions, 1986


Un des chef-d’œuves du roman historique évoquant la résistance de paysans arméniens du Moussa Lèr en 1915 pour échapper au génocide

Livres pour les plus jeunes

Contes d'Arménie : épopée, récits et légendes populaires Vilo, 2006 Un abum destiné aux enfants (à partir de 7-8 ans) pour découvrir onze contes et légendes arméniens, adaptés de Toumanien, Melkonian-Minassien ou tirés d'épopées arméniennes

Légende arménienne de David de Sassoun (La) Jean Guréghian Albin Michel, 2006 Un conte arménien pour les enfants

La langue

Arménien chez soi (L') Takvor Takvorian Ophrys, 2000 Une méthode pour aprendre l'arménien occidental (celui de la diaspora)

Art de vivre

Ma cuisine arménienne Édisud Collection Voyages gourmands, 1998 Plus d'une centaine de recettes de cette cuisine où abondent les épices, les herbes et les parfums


Livres sur l'art

Les Arts arméniens Patrick Donabédian Jean-Michel Thierry de Crussol Citadelles & Mazenod Collection L'art et les grandes civilisations, 1987 Un ouvrage de référence qui porte principalement sur l’architecture, mais la sculpture, la peinture monumentale et les miniatures ne sont pas négligées pour autant

Le cinéma

Cinéma arménien (Le) Jean Radvanyi Centre Pompidou Collection Cinéma Pluriel, 1993 Le cinéma de l'Arménie soviétique, mais aussi celui de la diaspora jusqu'aux années 1990

L'économie

Arménie des campagnes (L') Françoise Ardillier-Carras Harmattan (L'), 2004 La transition post-soviétique, malgré son cortège d'incohérences et de tâtonnements, révèle la capacité à réagir de cette ancienne république socialiste soviétique

Guides touristiques

Arménie


Sèda Mavian Hachette-Tourisme Collection Guides bleus évasions, octobre 2006 Un guide touristique complet pour découvrir l’Arménie et en même temps une excellente première approche de ce pays méconnuhttp://www.bibliomonde.net/pages/fiche-geo.php3?id_ent_geo=18

SITES GENOCIDE ARMENIEN

Visitez nos liens

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------------------------------------------------------------------------------------------N’oubliez pas qu’en tant que téléspectateurs vous pouvez témoigner de votre satisfaction (et de votre mécontentement lorsque c’est le cas) auprès des media qui traitent l’information.Quelques adresses et tél. :

TF1 - 1, quai du point-du-jour 92656 Boulogne cedexTel : 01 41 41 12 34 / 0803 809 810 — Fax : 01 41 41 28 40Internet : www.tf1.fr

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France 3 - 7, esplanade Henri-de-France 75907 Paris cedex 15Tel : 0825 033 333 Fax : 01 56 22 75 02Internet : www.france3.frEmail : [email protected]@france3.fr

Canal + - 85-89 quai André Citroën 75711 Paris cedex 15Tel : 01 44 25 10 00 Fax : 01 44 25 12 34Internet : www.cplus.fr

France 5 - 8, rue Marceau 92785 Issy-les-Moulineaux cedex 9Tel : 01 55 00 74 74 — Fax : 01 55 00 77 00Internet : http://www.france5.fr/Email : http://www.france5.fr/contact/Ecrivez à Alain Le Garrec, médiateur des programmes sur : http://www.france5.fr/contact/W00069/2/71909.cfm

Arte - 2a rue de la Fonderie 67080 Strasbourg cedexTel : 03 88 14 22 55 — Fax : 03 88 14 22 00Internet : www.arte-tv.comEmail : [email protected]

M6 - 89, av. Charles de Gaulle 92575 Neuilly/Seine cedex


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Tel : 0825 06 66 66 - Fax : 01 41 92 66 10Internet : www.m6.fr

I-Télévision - 6 allée de la Deuxième DB 75015 ParisTel : 01 53 91 50 00— Fax : 01 53 91 50 01Internet : www.itelevision.fr

LCI - 54 av. de la Voie Lactée 92656 Boulogne cedexTel : 01 41 41 23 45— Fax : 01 41 41 38 50Internet : www.lci.frQuelques émissions radiosoù les auditeurs peuvent intervenir

Europe 1 www.europe1.frSemaine de 18h55 à 20h00Michel FieldChaque jour, du lundi au vendredi, de 18h55 à 20h00, Michel Field “accouche” en direct les auditeurs, sur un thème d’actualité. Sans se contenter du pour et du contre, il les fait dialoguer à plusieurs sur un même sujet. Ils se forgent ainsi eux-mêmes leur opinion comme lors d’un travail journalistique : croiser des sources puis se rendre compte que la vérité est souvent de l’ordre du compromis entre des idées tranchées. C’est aussi une façon de prendre chaque jour le pouls de l’opinion publique sur des sujets lourds et graves mais aussi légers et futiles comme en distille, chaque jour, l’actualité. Pour discuter avec Michel Field, il suffit d’appeler le 01 42 32 14 14 ou d’envoyer un courrier électronique sur www.Europe1.fr.Semaine de 10h30 à 12h00Jean-Marc MorandiniCoup de pied dans le PAF chaque matin : Jean-Marc Morandini nous dit tout sur le monde du petit écran au travers de reportages et d’enquêtes dans les coulisses de la télé. Egalement en studio chaque matin, une star du petit écran ou un patron de chaîne répondra aux questions de Jean-Marc Morandini et des auditeurs. A découvrir aussi, le zapping de la Télé de la veille et les commentaires des auditeurs qui donnent leurs coups de cœur et leurs coups de gueule sur le répondeur de l’émission au 01 42 32 42 32 ou en direct au 01 42 32 15 15.

RTL www.rtl.frSemaine de 13h00 à 14h00Pierre-Marie Christin Les auditeurs ont la paroleRendez-vous phare de l’information, le 12h30 accueille un nouveau présentateur. C’est en effet Pierre-Marie Christin qui succède à Christophe Hondelatte et Jérôme Godefroy aux commandes du journal de la mi-journée. Pierre-Marie Christin présente ensuite, de 13h00 à 14h00, “Les Auditeurs ont la Parole”. Réagissez à l'actualité par téléphone (32 10) ou sur internet. Entre 10H et 14H, une standardiste prend votre témoignage. Avant 10H et après14H, vous pouvez laisser vos message sur le répondeur, sans oublier de laisser vos coordonnées téléphoniques si vous voulez participer à l'émission. Chaque vendredi, cette heure d’expression prend une coloration week-end. Les loisirs sont à l’honneur avec la participation des journalistes spécialisés de la rédaction, ou d’intervenants extérieurs. Et, à la veille du week-end, Louis Bodin dialogue avec les auditeurs sur les phénomènes météo de la semaine écoulée ou des deux jours de repos à venir.

France Inter www.radiofrance.frSemaine de 19h20 à 20h00Le téléphone sonne


http://www.lci.fr/

http://www.m6.fr/

Si vous voulez poser une question, témoigner et/ou intervenir à l'antenne...- le téléphone 01.45.24.70.00 dès 17h- Internet, en utilisant le formulaire de la page "Pour intervenir".- le SMS+ pour réagir pendant l'émission, de 19h20 à 20h : sur votre téléphone mobile, saisir le code " TEL " suivi d'un espace, votre question puis valider et envoyer au 6 20 30. (0.35€ par message plus le prix du sms)Le lundi, mardi, jeudi et vendredi à 19h20, nous vous invitons à réagir sur un thème de l'actualité, à poser vos questions aux invités du téléphone sonne. Vous pouvez également, après la diffusion, réécouter l'émission dans son intégralitéLe répondeur « Là-bas si j’y suis » : 01 56 40 37 37 soit sur notre mail : [email protected] et nous donnerons suite !

RMC www.rmcinfo.frBOURDIN & Co Le 1er show radio d'infoDu lundi au vendredi de 6h à 10h.Découvrez une nouvelle façon de traiter l'info du matin avec "Bourdin & Co" ! Finis les journaux austères et redondants. Voilà enfin un espace de liberté où auditeurs, politiques et journalistes sont logés à la même enseigne. Jean-Jacques Bourdin agite, provoque, polémique, et vos réactions ne se font jamais attendre! Un ton débridé et sincère pour des échanges parfois musclés mais toujours respectueux. Pour intervenir : Appelez le 3216 (0,34€/min).

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L'association des auditeurs de France Culture

L'association des Auditeurs de France Culture (aafc), créée en 1984, rassemble les personnes qui veulent manifester leur intérêt pour cette chaîne de radio dont les émissions sont écoutées et appréciées au delà de nos frontières.

L'objet de l'association est de regrouper les auditeurs de France Culture pour favoriser des rencontres et coordonner les actions visant à :

- l'évolution de la chaîne dans le maintien de sa qualité ;

- la préservation de son identité et de sa spécificité ;

- l'amélioration de sa technique et de son confort d'écoute ;

- son ouverture aux différents aspects de la culture ;

- son rayonnement et développement de son influence ;

- sa pérennité.

L'Association se déclare attachée au caractère de service public de France Culture et ne saurait en aucun cas se substituer à lui. Elle se veut pluraliste et indépendante de tout engagement politique, confessionnel, syndical et philosophique.


Association des auditeurs de France Culture 83 boulevard Beaumarchais 75003 Paris Téléphone : 01 42 09 03 67 Courriel : [email protected]

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Collectif VANVigilance Arménienne contre le Négationnisme

Boîte vocale : 08 70 72 33 [email protected]

Collectif VAN - BP 2008392133 Issy-les-Moulineaux Cedex

Les News en ligne chaque jour sur :www.collectifvan.org


