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5 minutes ternellesProgramme dtude journalier15 Heshvan - 14 Kislev 5773

Au sommaire :- Halakha: La Hala

- Quelques principes du 17 au 24 Heshvan- Type de pate et cuisson 25 Hesh.- 4 Kislev - Tsirouf Sal du 5 au 10 Kislev

- Comment faire la Hafrasha 11 au 14 Kislev

- Moussar:Le Hinoukh-Education ou astreinte? du 17 au 24 Heshvan

- Les dsastres de l'astreiente 26 Hesh.- 6 Kislev - Qu'est-ce que le Hinoukh? du 7 au 9 Kislev - Eduquer = Encourager du 11 au 14 Kislev - Parashat Hashavoua tous les Shabbats.

2010 - H.M & S. DahanLa reproduction partielle ou intgrale du livret est interdite

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Jrusalem, le 23 Octobre 2011

A lintention du Rav Ari Dahan,

Tout le monde connat limportance de la mitsva de

.qui consiste tudier la Torah jour et nuit. Elle nestcependant pas facile accomplir pour tout le monde Le concept dvelopp par le Rav Dahan travers la brochure

5 minutes ternelles , permet chacun de vivre lexprience dulimoud au quotidien.

Je tiens souligner la qualit du travail accompli et la richessedes sujets voqus. Je voudrais apporter ma bndiction cetteinitiative et encourager ses auteurs poursuivre leurs efforts.

Laralisationduntelprojetprsentevidemmentdesdifficults.Cest pourquoi soutenir 5 minutes ternelles apportera ungrand mrite ceux qui le pourront.

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IntroductionMer. 15 Heshvan 5773La saga des patriarches est dj bien entame! Dans 3 semaines,

nous lirons dans Vayets lhistoire de Yaacov qui fuit Essav et se rfugie Haran, chez son oncle Lavan. Ce dernier est rput pour sa ruse. Malgr

ses prcautions, Yaacov se fait duper plus dune centaine de fois. Pourcommencer, il travaille 7 ans pour obtenir la main de Rahel, la cadettede Lavan; mais le soir du mariage, Lavan fait entrer sous le dais nuptialLa son ane, justifiant que nous navons pas lusage de marier la petiteavant la grande. Yaacov sengage pour un 2e septennat, obtenant commeremise de peine la main de Rahel ds la premire semaine. Au terme des14 ans, Yaacov conclut avec Lavan un contrat original: aprs avoir t

du troupeau tout mouton tachet ou marqu de point et toute chvremarron, le btail qui natra et remplira ces conditions sera pour Yaacov.Lavan est emball, puisque la probabilit dobtenir de telles btes avoisinele zro. Mais Hashem soutient Yaacov et lenrichit profusion. Sans cesse,Lavan modifie les conditions, retire des nouvelles btes du troupeau quildonne garder ses fils; mais le troupeau continue de pulluler en faveur

de Yaacov. Lavan finit par ter tous les mles quil dmnage trs loin.Mais les femelles continuent se reproduire, par leau de labreuvoir, ouparce que des anges apportent les mles durant quelques instants. Mauvaispayeurs, Lavan et ses enfants sont fous de rage. La cohabitation devientinvivable. Hashem se dvoile alors Yaacov et lui enjoint de regagner laterre dIsral.

Le lendemain, Yaacov se concerte avec ses femmes en leur racontantses misres, puis leur annonce quHashem lui ordonne de rentrer aupays. Rahel et La rtorquent leur tour que Lavan a envers elles uneconduite indigne, notamment parce quil les a vendues Yaacov commedes servantes, et quelles acceptent de ce fait ce quHashem ordonne.

Ce dialogue est tonnant! Si Yaacov veut rentrer en Isral parce queHashem le lui prescrit, pourquoi introduit-il son discours par le fait queLavan se conduit avec hargne envers lui? Et quand Rahel et La luirpondent, pourquoi justifient-elles le devoir dcouter Hashem par lefait que Lavan les avilit? Si Lavan tait un bon papa, cela aurait-il remisen cause la ncessit dcouter lordre dHashem?!

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Introduction 31/10/12Une grande leon est dduire: quand Hashem souhaite faire

bouger un homme, la ralit mme du monde lui prouve quil est appel un nouveau challenge , de faon naturelle. En effet, chaque Ben Isral

a un but trs prcis pour lequel il a t cr; chacun traverse des preuvesparticulires, qui dveloppent en lui une manire singulire de croire enHashem et de Le servir, selon une conception du monde personnelle.Mme celui qui grandit dans un milieu non-juif et tarde dcouvrirHashem Le peroit et Le sert ensuite de manire spcifique, selon son vcu. Il a malgr lui t mis dans des situations dlicates qui lui ontpermis de dvelopper une sensibilit originale. Puis vient le moment

dutiliser ce potentiel pour Hashem. A chacun de ces carrefours, lhommepeut ressentir naturellement que le changement de route simpose. Ainsi, Yaacov, Rahel et La souhaitaient mettre en vidence quHashem leurdit via la ralit du monde de bouger, afin de vivre pleinement Sonordre.

Voil 2 ans que nous avons le mrite de diffuser le 5 minutes ternelles

chaqueRosh Hodesh

. Cette date de diffusion a souvent entravleffectivit du mensuel lapproche des ftes. En thorie, le fascicule quitraite des lois dune fte doit imprativement tre celui du mois de lafte, en ayant boucl toutes les lois avant lentre de la fte. Soit, les loisde Pessah en Nissan avant le 15, Tishat haYamim avant le 1er Av [!], RoshHashana, Kippour, Souccot en Tishrei. Or, ces lois sont nombreuses, etnous avons souvent d renoncer dvelopper des lois essentielles, ou

traiter de Halakha sur le compte du Moussar. Lidal tait de diffuser lemensuel tous les 15 du mois. Pendant longtemps, nous esprions rectifierle tir en ditant un fascicule de 45 jours. Mais rdiger le 5 minutes ternelles requiert beaucoup de temps et dinspiration pour matriser ettranscrire un sujet exhaustivement. Nous avons malgr nous accumuldu retard plutt que de lavance. Ce numro de Heshvan navaitconcrtement aucune chance de parvenir nos abonns avant le 10 dumois. Alors plutt que de nous dsoler, voyons dans ce recul forc lamain dHashem qui nous offre loccasion de reprendre un bel lan, etdiffuser dsormais le 5 minutes ternelles tous les 15 du mois!

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Halakha: Ten Tal ouMatar Jeu. 16 Heshvan 5773Depuis le 7 Heshvan, les habitants dIsral prient pour la pluie,

tandis que les habitants de Houts Laarets commenceront cette priredans plus dun mois. Apprenons quelques Halakhot.

1. Dans la 2e Berakha de la Amida, nous mentionnons la puissancedHashem, qui peut ressusciter les morts et domine toutes lesforces du monde. La saison des pluies commenant vers Souccot, nousvoquons aussi Sa domination sur la pluie et le vent depuis Shemini Atseret. Nanmoins, nous commenons demander la pluie plus tard:en Isral, le 7 Heshvan, et en Houts Laarets, dans la nuit du 4 au 5dcembre, soit 60 jours aprs la Tekoufat Tishrei [lautomne selonlastronomie juive].2. La prire pour la pluie consiste ajouter dans la 9e Berakha de la

Amida de Barekheinou veTen Tal ouMatar Al Pnei haAdama Donne la rose et la pluie sur la surface de la terre. Les sfarades ont lusagede rciter un texte diffrent de la prire en t Barekh Aleinou, tandisque les ashknazes ajoutent cette phrase dans le texte habituel.

3. Pourquoi ne prions-nous pas pour la pluie depuis Shemini Atseret,autant que nous cessons Pessah de dire veTen Tal ouMatar en

mme temps que nous arrtons de dire Mashiv Harouah?La Guemara rapporte quil aurait effectivement t plus juste de

prier ainsi, car la terre en Isral a besoin de beaucoup deau. Cependant,les habitants du pays montaient chaque anne Jrusalem pendant

Souccot. Pour encourager leur zle, nos Matres instaurrent de neprier pour la pluie quune fois que tous les plerins avaient regagnleur domicile, soit 15 jours plus tard.

En revanche en Babylonie o la terre tait naturellement humideet ne ncessitait que peu de prcipitations, nos Matres instaurrentde demander la pluie plus tard. Depuis, tous les juifs de Houts Laaretssuivent lusage de Babylonie, et commencent prier pour la pluiedans la nuit du 4 au 5 dcembre.3. Comment doit procder celui qui voyage entre Isral et la France

ou tout pays de Houts Laarets pendant cette priode?

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Halakha : Ten Tal ouMatar 01/11/12- Un franais qui se rend en Isral aprs le 7 Heshvan dira Barekh

Aleinou veTen Tal ouMatar dans la Amida tant quil sera en Isral. Etlorsquil rentrera avant le 4 dcembre, il dira Barekhenou Veten Berakha.

Il sera tout de mme souhaitable quil dise son retour, lorsquil arrivera Shema Koleinou, veTen Tal ouMatar liverakha beErets Isral , Ki AtaShoma Tefilat -UnhabitantdIsral qui voyage ltranger aprs le 7 Heshvancontinuera dire veTen Tal ouMatar , comme il le dit au pays.

- Par contre, sil est ltranger depuis le 7 Heshvan et prvoit de rentrerenIsraldanslanne,lesavissontdiscuts.Lesdcisionnairesprconisent

de continuer dire Barekhenou, mais dinsrer veTen Tal Oumatar beEretsIsral dans Shoma Tefila.4. Que faire si on omet de dire Barekh Aleinou veTen Tal ouMatar ?- Tant que lon na pas achev la Berakha de Mvarekh Hashanim, on se

reprendra. Toutefois, si on ne se reprend pas, mais qu'on ajoute veTenTal ouMatar Liverakha lendroit o lon se rend compte de lomission,

on sest acquitt.- Si on a dj dit Baroukh Ata Hashem, on achvera Mvarekh Hashanim

immdiatement. Quant la conduite adopter ensuite, les avis sontpartags: certains pensent quil faut dire tout de suite Ten Tal ouMatar Liverakha, avant de continuer Teka Beshofar . Dautres pensent quil fautattendre darriver Shma Koleinou, et dajouter veTen Tal ouMatar

Liverakha avant de dire Ki Ata Shoma .Pour la marche suivre, cela dpend de chacun: si lon est sr desen souvenir quand on arrivera Shema Koleinou, il vaut mieux linsrerl-bas. Mais si on risque doublier une seconde fois, on la diraimmdiatement, avant de continuer Teka Beshofar .-Si on ne sen souvient quaprs avoir commencRets, il faudra reprendredepuis Barekh Aleinou. Et si on a fini la Amida, il faudra recommencertoute la Amida.

Leilou Nishmat Carole Shoshana bat Marie Miryam

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Halakha : Hala Ven. 17 Heshvan 5773Le Hagaot Mamoniot crit [fin de Zeram]: La Hafrashat Hala

prlvement de la Hala est une grande Mitsva trs apprcie dans leciel. Le Midrash enseigne que la Hala est lun des 3 mrites pour lesquels l

monde a t cr [] Cette Mitsva incombe particulirement aux femmes,autant que lallumage des bougies du Shabbat et les lois de la Nida [femmemenstrue]. Hannah la Tsadeket eut le mrite denfanter Shmouel aprsplusieurs annes parce quelle accomplissait scrupuleusement ces 3 Mitsvot do son Nom HaNaH = Ha la, N ida, Ha dlakat haNer. Le moment o une femme accomplit lune de ces Mitsvot est propice pour quHashem agre sprires; elle Limplorera de ce fait pour quIl protge ses enfants et les fas grandir dans la Torah et la crainte du ciel

De l provient la clbre Segoula de la chane de la Hala. Lorsquelon a besoin dune protection particulire dHashem pour un malade,une femme strile, etc., 40 femmes prlvent la Hala et prient poursa russite. Avec la facilit de communication notre poque, se sontdescentaines oumilliers de chanes qui sont organises chaque semaine travers le monde. Bien que la source de la Segoula des 40 femmessoit floue,plusieurs tmoignent avoirvudesmiracles presque surnaturelspar le mrite de cette Mitsva.

Certes, la raison pour laquelle cette Mitsva est si apprcie parHashem est sotrique; nanmoins, le fonctionnement de la Segoula est rationnel! Hashem est fier de Ses enfants qui accomplissent Sa

volont avec entrain, et exauce de ce fait les requtes de Ses filles quilimplorent de tout leur cur! Cette prcision implique une directiveessentielle pour toute chane de Hala: les prlvements doivent treeffectus selon les rgles de la Halakha nombreuses et souvent malconnues! Autrement, plusieurs femmes risquent de prononcer enchane le nom dHashem en vain hebdomadairement, Has Veshalom.

Bien que ce sujet ait dj t trait en Iyar 5771 [n6], nouslapprofondirons de nouveau pour ce mois, la demande de plusieurslectrices maillons de ces merveilleuses chanes de Hala .

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Halakha : Hala Sam. 18 Heshvan 5773 La Mitsva de la Hala

La Mitsva de Hala est-elle Dorata impose par la Torah ouDrabanan dordre rabbinique?

Dans Shelah Lekha [Bamidbar 15:18-20], le verset dit: : ... ': A votre arrive dans le pays o Je vous conduirai, lorsque vous mangerez du pain du pays,vous en prlverez un tribut pour Hashem. Comme prmices de votre ptevous prlverez la Hala

Selon la Torah, la Mitsva nincombe quen Erets Isral. Toutefois,nos Matres ont instaur de prlever la Hala mme en Houts Laaretsen dehors dIsral, afin que les juifs qui y habitent noublient pasla chre Mitsva de Hala .

Le dbut du verset: A votre arrive dans le pays, nos Matresdduisent que cette Mitsva ne nous incombe que lorsque la majoritdes juifs habitent en Isral. Or, ce nest pas le cas notre poque,

autant qu lpoque du 2e Beit haMikdash. Nanmoins, nos Matresont ordonn de prserver plusieurs lois de la Torah qui ne sont pasen vigueur notre poque, tels que la Sheviit la 7e anne de jachre,ou les prlvements de Terouma et Maasser sur les fruits.

Il ressort que la Hala notre poque est Drabanan . Toutefois,nous diffrencions 2 types de Mitsva Derabanan: en Isral , nos Matres

ont enjoint de continuer daccomplir la Mitsva de la Torah. Et enHouts Laarets , ils lont ordonne en souvenir de la Mitsva imposeen Isral. [Cette nuance impliquera des consquences; on sera engnral plus permissif dans certains problmes de Hala de HoutsLaarets.]

Le type de pain1. Lorsque vous mangerez du pain du pays seule une pte qualifiable

de pain est imposable. Cette stipulation inclut plusieurs critres.On sintressera notamment la composition de la pte , sa qualit ,et sa cuisson .

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Moussar : Hinoukh 03/11/12Un jour, des Rabanim et hommes daffaires allrent consulter le

Brisker Rov Rav Itzhak Zev Soloveitchik zatsal pour une questiondlicate. Dans la pice se trouvait le petit-fils du Rav g de 2 ans, sans

sa maman dans les alentours. Pendant que tous dbattaient du sujetcomplexe, le petit monta sur une chaise puis sur la table, et rampa entreles prsents jusqu son grand-pre. Avec une srnit totale, le Brisker Rovle rceptionna et le posa par terre. Le mange plut au petit; il retournaau bout de la table, y grimpa de nouveau, rampa entre les rabbanimjusquau papy, qui le redescendit, toujours avec la mme srnit. Quandle bout de chou acheva son 3e tour, un des prsents tonn du sang froiddu Rav linterrogea: Rav, ny a-t-il pas lieu dduquer le petit? Le Brisker Rov rtorqua quil ne comprenait pas la question. Quand le questionneurinsista, le Rav lui dit: As-tu dj vu un adulte de 30 ans ramper sur unetable? Si oui, il y a en effet une question de Hinoukh ducation. Maispuisque ce nest pas le cas, il ny a aucune question de Hinoukh!

Certainement, la plupart dentre nous navons pas compris larponse du Rav; cest vous dire combien notre conception du Hinoukhest fausse! Ainsi, notre premire tude consistera dfinir ce quest leHinoukh. Nous tenons prciser que la plupart des points que nousdvelopperons seront fonds sur une srie de cours du Rav Yehiel Yaacovzon shlita. Bien que, de manire gnrale, nous prfrions utilisercomme fil directeur de nos tudes des grands classiques du Moussar, il

semble que pour traiter du Hinoukh dans notre monde moderne, il soitplus productif de nous fonder sur cet expert en la matire. En effet, surlinjonction de ses Rabbanim, cet homme a consacr plusieurs annes approfondir et critiquer les diffrents modes dducation et de psychologiedu point de vue de la Torah, en analysant ensuite ses conclusions avecles grands Matres de la Torah. Aprs des dcennies de travail, il est ce

jour lducateur religieux le plus expriment. Ceux qui comprennentlhbreu pourront retrouver ses nombreuses confrences sur le site deKol haLashon.

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Halakha : Hala Dim. 19 Heshvan 5773

2. La composition de la pte impose de Hala. Elle doit tre basede lune des 5 crales: le bl, lorge, lpeautre, le seigle ou lavoine.

Un pain fait de farine de riz uniquement nest pas imposable de Hala .

3. Le liquide avec lequel on ptrit la pte. Pour plusieurs domainesde Halakha, seuls 7 liquides ont un statut de boisson: leau, le vin,le miel, lhuile dolive, le lait, la rose, et le sang. A exclure, tous lesautres jus de fruit. Certains pensent quil en va de mme pour les loisde Hala . Seule une pte ptrie avec lun de ces liquides est imposable.

Ainsi, si on ptrit une pte avec des ufs ou du pur jus de fruituniquement (sans eau), on prlvera la Hala sans Berakha .4. La qualit de pte et de cuisson . Il existe plusieurs discussions sur

le statut dune pte solide frite ou bouillie, et sur une ptecompltement liquide cuite au four. Nous dvelopperons amplementces lois plus tard.

La quantit de pte1. Introduisons auparavant une notion importante. La plupart des

mesures de la Torah sont exprimes en volume de lpoque. Cemode de quantification cause 2 problmes majeurs: tout dabord, nousne connaissons plus avec exactitude ces mesures. De plus, la mesureen volume est alatoire, car elle dpend de la spongiosit de laliment.

Par ex. quand la Torah impose de manger un aliment pain pourle Birkat Hamazon, ou Matsa Pessah, la quantit requise est dun

Kazat le volume dune olive. Or, le volume dun aliment diminuesi on le comprime bien que son poids reste le mme. Faut-il de ce faitcalculer la quantit daliment impose en le compressant ou en lelaissant tel quel? Cela fait lobjet de discussions. La convention adopteest en gnral de se fonder sur le poids dun Kazat deau, soit 27g.

Mais il existe des exceptions, lorsque la masse volumique de lalimentest nettement infrieure de celle de leau. Plusieurs dcisionnairespensent par ex. quil suffit de manger 18 ou 20g de Matsa Pessah.Certains pensent que la farine de notre poque, plus lgre que celled'antan, fait elle aussi exception.

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Moussar : Hinoukh 04/11/12Quelle est ltymologie du mot ,[Hinoukh] couramment traduit

par ducation / pdagogie? Dans la Torah, Hinoukh signifie initiation /inauguration . Linauguration du Mizbahlautel est appele Hanoukat

haMizbah. Avant de sortir en guerre, le Cohen dclarait - Que celui qui a bti une maison

neuve et ne la pas inaugure c.--d. qui nen a pas encore fait usage,quil parte et sen retourne sa maison. LorsquAvraham sortit en guerrecontre les 4 rois, le verset dit : - [Avram sut queson parent tait prisonnier] il arma ses apprentis , enfants de sa maison. Rashicommente : on appelle Hinoukh toute entre en fonction dun homme ouustensile dans le rle quil devra endosser dans le futur .

De lamme manire, le mot Hinoukhutilis pour lducation signifieinitier un enfant une conduite quil poursuivra dans le futur, lorsquilsera adulte. Ainsi, Shlomo crit dans Mishlei : Eduque le jeune homme ds le dbut de sa vie, afin -quil ne scarte pas du chemin en vieillissant. Et rciproquement: rprimander

un enfant sur une conduite qui cessera naturellement lorsquil grandirana aucun rapport avec le Hinoukh.

Certains considrent probablement ces propos vidents. Etpourtant Combien de fois par jour 'duquons-nous' nos enfants adoptertoutes sortes de conduites qui nauront aucune incidence sur leur avenir?Quel parent ne corrige-t-il pas son fils de 5 ans qui gote du sable,

mchouille sa chemise ou dcoupe la carte-bleu aux ciseaux, blmantensuite le comportement indigne par un super-speech?! Certes, il estlgitime dviter certaines de ces scnes; mais au nom du confort desparents uniquement, car elles ne sont pas de lordre du Hinoukh !Lintensit du reproche ne pourra en aucun cas tre la mme, sous peinede dvelopper chez le petit un sentiment de culpabilit, alors que sonaction tait parfaitement lgitime de son point de vue denfant .

Le point de dpart de notre tude sera donc de discerner ces 2notions confondues tort: lducation , et la discipline / soumission un ordre.

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Halakha : Hala Lun. 20 Heshvan 5773

2. Concernant la quantit de farine requise pour tre impose deHala, le verset dit comme prmices de votre pte . La Guemara

[Eirouvin 83B] dduit quil faut ncessairement ptrir une quantit

correspondante au volume de manne journalier que chacun ramassait,soit 1 Omer = 1/10e de Eifa = 43,2 Beitsa (uf).Or, le volume dune Beitsa de lpoque fait lobjet dune discussion.

Beaucoup de dcisionnaires lvaluent entre 54cm et 57,6cm, tandisque le Hazon Ish prouve quelle atteint 100cm. De plus, si on tamiseune farine puis qu'on la remet dans son paquet, on remarque queson volume est bien plus important aprs tamisage. A quelle mesurese fier?

En rsumant les diffrents avis, il ressort qu partir de 1200g defarine, on prlvera la Hala sans Berakha . A partir de 1667g, lessfarades, ainsi que beaucoup dashknazes, prononcent la Berakha .

Prcisons tout de mme que certains ashknazes se fondent sur leHazon Ish et requirent une quantit de farine de 2250g pour rciter

la Berakha . Tandis que le rav O. Yossef shlita permet de rciter laBerakha partir de 1560g . Nanmoins, lusage le plus rpandu est de retenir la mesure de

1667g pour rciter la Berakha, et de prlever sans Berakha partir de1200g.3. Dans la farine de bl complet, le son sassocie la farine pour

atteindre la quantit requise. De mme, si lon mlange plusieurssortes des 5 crales, elles sassocieront pour imposer de Hala.4. Par contre, la farine de mas ou de fcule de pomme de terre, ou

dune quelconque autre origine ne peut sassocier aux 5 cralespour atteindre la quantit requise.

A une seule exception prs: la farine de riz . Cette crale a la facultde prendre les proprits des 5 crales lorsquon l'y mlange. Ainsi,si on mlange mme 800g de farine de bl 900g de farine de riz, ilfaudra prlever la Hala avec Berakha, tant que lon pourra remarquerle got de farine de bl dans le mlange.

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Moussar : Hinoukh 05/11/12Hashem a cr lhomme dot deYetserHaralitt. le mauvais penchant

qui correspond la force instinctive de lhomme. Le devoir de lhommenest pas de lutter contre cette force, mais de la canaliser . Chaque Mida

vertu ou dfaut est ncessaire pour servir Hashem parfaitement, enlutilisant sa juste mesure [litt. Mida signifie mesure]. Leffronterie estparfois positive, lorsquelle nous aide oser voluer malgr un entouragedcourageur. La moquerie permet de ridiculiser les murs des impies,afin de se dmarquer davantage deux. Inversement, lexcs dindulgenceou de piti porte parfois prjudice, car Celui qui a piti dun impie finirapar tre ignoble envers un juste; il faut parfois svir avec rigueur pour nepas laisser un mal sinstaller.

Ainsi, le Yetser Hara utilis juste mesure est positif . Domptcorrectement, il permet lhomme datteindre un niveau plus haut quecelui des anges! [Rav Dessler remarque dailleurs quaucun verset ne parledamour des anges pour Hashem, mais uniquement de crainte, car celuiqui na pas de Yetser Hara donc de possibilit de ne pas faire ne sait

pas ce quest aimer!]Sur ce principe, il faut imprativement raliser quun enfant a en

lui diverses forces qui lui sont toutes ncessaires pour son parfaitdveloppement. Sacharner brimer lune dentre elles laissera forcmentdes squelles. Le Hinoukhconsiste canaliser la tendance , en lui donnantun cadre. Un parent qui na pas dfini et instaur un cadre na pas le

droit de rprimander son enfant qui exploite son potentiel. Parce quecette force est bloque aujourdhui, elle risque demain dexploser ailleurs,un peu comme un tuyau de canalisation bouch en un point qui finitpar craquer ailleurs, car leau ne cesse de faire pression. Il a dailleurs tdmontr statistiquement que la plupart des vandales adultes sont ceux qui ont trop t limits dans leur enfance, car la contrainte dveloppen eux un dsir ardent de dtruire toute barrire. [Nous approfondironsla raison de ce phnomne plus tard.]

Refoua Shelema Yossef ben Sim'ha Nathan

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Halakha : Hala Mar. 21 Heshvan 5773

5. La farine saupoudre sur le plan de travail pour travailler la ptesassocie pour atteindre la quantit de pte imposable de Hala .

Cette loi pose plusieurs problmes, que nous prciserons plus tard.

6. Si on a besoin de ptrir une grande quantit de farine, il estinterdit de diviser cette quantit en 2 afin de ne pas tre impos

de la Mitsva de Hala . Mais si on spare cette pte pour des raisonstechniques par ex. parce que le ptrin est trop petit, la division serapermise. Il sera tout de mme prfrable dassocier les 2 ptes ou lespains une foiscuits pourenprlever laHala, comme nous lapprendrons

dans les lois dassociation. Quelques principes des lois dassociation de pte Nous introduisions que les lois deHala sont relativement complexes.

Les principes considrer sont nombreux. Commenons par dcouvrirquelques rgles gnrales, que nous redfinirons ensuite.1. Le prlvement du pain cuit . Si on omet de prlever la Hala

dune pte, lobligation de la prlever continuera dincomber aupain cuit. On pourra soit prlever dun pain sur les autres pains cuits,soit prlever de chaque pain un petit bout pour lacquitterindividuellement.2. Tsirouf Sal association de pains entreposs dans un mme

panier . Lorsque 2 ptes nont pas la quantit requise pour la Hala,il est possible de les associer en les mettant dans un mme panier.

Plus encore, si les pains ont t cuits sans tre imposables, sils seretrouvent aprs cuisson dans un mme panier, il faudra prlever laHala. Cette loi est dduite de lexpression: lorsque vous mangerez du pain du pays, vous en prlverez un tribut c.--d. que mme du painpeut tre imposable, bien quil ne ltait pas ltat de pte.3. Si on prlve la Hala dune pte ou dun pain qui nest pas

encore impos , ce prlvement na aucun effet. Il faudra doncprlever de nouveau avec Berakha quand la pte [ou pain] se feraimposer.

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Moussar : Hinoukh 06/11/12Illustrons concrtement ltude dhier: un enfant de 4 ans arrache

frquemment les feuilles de la jolie plante prfre de maman, souvenirde la chre vieille tata zal. De prime abord, la plupart dentre nous

rprimanderaient svrement ce terrible acte de vandalisme. Puis aprsque le petit ait profondment regrett son acte, la maman reviendrait leconsoler tendrement, luidlivrant unegrande leondemorale, encaressantses boucles blondes.

Objectivement, la rprimande est totalement injuste, lenfant nafait aucun acte de vandalisme. De son point de vue, il est m par undsir ardent de dcouvrir le monde. Ce scientifique de 4 ans analysedune part la force de liaison de la feuille la branche, cartographie lesdiffrentes compositions des fleurs, remarque que son got nest pas aussiagrable que son apparence. Peut-tre mme, ce petit psychologue enherbe tudie-t-il la corrlation entre les feuilles arraches et la monte decolre de sa mre?! Et puis finalement, ne sidentifie-t-il pas avec sapuricultrice qui dcoupait elle aussi des fleurs la semaine prcdente?Et sa maman navait-elle pas t si fire de lui en recevant son bouquet?

Comme le Brisker Rov le dfinit si bien, sil ny a aucun risque quecet enfant coupe les plantes de sa femme lorsquil aura 30 ans, il ny adans sa conduite aucune question de Hinoukh ! Lunique problme estque ce petit de 4 ans nattribue pas de valeur sentimentale au bouquetde la vieille tata quil na mme pas connue.

Je crains que plusieurs lecteurs aient dj charg leur revolver Alors prcisons immdiatement que notre intention nest pas de laisserles enfants dtruire tous les objets chers de la maison. Nous navons cessde prciser que lacte du petit est lgitime selon son point de vue . C.--d.que selon le point de vue de la mre, il y a aussi une certaine lgitimit prserver sa jolie plante. Mais puisque le problme nest que technique,

il faut se soucier de le rsoudre techniquement, en le contournant, sansconflit . Soit A suivre!

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Halakha : Hala Mer. 22 Heshvan 5773

4. Association de ptes de compositions diffrentes . Le Tsirouf Salpermet dassocier 2 ptes entreposes dans un mme rcipient,

une condition inhrente: les 2 ptes doivent tre de mme composition.

C.--d. quil ny ait aucune contre-indication les mlangercompltement. Mais si leurs compositions sont diffrentes, elles nepeuvent pas sassocier pour imposer de Hala .

Ainsi, on ne pourra pas associer par ex. une pte pain et une pte brioche si cette dernire est plus sucre par ex. que la premire.5. Pte que lon prvoit de distribuer . Une pte appartenant 2

personnes, ou mme une personne mais que lon prvoit dedistribuer avant cuisson en quantits non imposables, est dispensede Hala.6. Les rgles dassociation de ptes sont dune importance capitale

pour les fameuses chanes de Hala. En effet, une famille moyennena en gnral pas besoin de prs de 2kg de Halot par semaine, etprfre ptrir 1kg de pain et un 1kg de brioche. Or, ces ptes ne

peuvent pas sassocier. Les membres de chanes non-avertis sontfacilement amens rciter des Berakhot en vain chaque semaine, HasVeshalom.

Ces lois traites en Iyar 5771 suscitrent de nombreuses ractions,parfois mme de responsables decommunaut, car le texte duChoulhan Aroukh [ch.326 1] peut prter confusion. Cest dailleurs la raison

pour laquelle plusieurs lecteurs nous demandaient daborder denouveau ces lois. Ainsi, nous tcherons Beezrat Hashem de dvelopperexhaustivement ces lois, aprs avoir dfini quelques principes.

Interdit de manger sans prlever la Hala 1. A partir du moment o lobligation de prlever la Hala dbute, il

devient interdit de consommer de cette pte mme crue.Soit, ds que la pte sest entirement prise en masse.

2. Cet interdit concerne uniquement une pte ptrie en Erets Isral.Mais si elle est ptrie en dehors dIsral, il sera permis den

consommer et de prlever la Hala aprs.

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Moussar : Hinoukh 07/11/12Lorsquun enfant nagit pas comme la logique ou morale adulte

limpose, il faut avant de le reprendre sinterroger sil y a rellement unequestion de Hinoukh.Soit, rpondre 2 questions: quelle est lamotivation

deson action ? Est-ce que sonacte aura unequelconque incidence lorsquilsera adulte ? Selon les rponses, la conduite adopter sera diffrente.Commenons par le cas o lenfant ne conservera pas de mauvais

pli lorsquil sera adulte qui reprsente une part importante des conflitsparents-enfants. Nous, parents, devons raliser quil ny a en cela aucunequestion de Hinoukh ! Or, pour la plupart des cas, son acte est motivpar un simple dsir de bouger ou de dcouvrir le monde. Ce qui signifieque nous lui reprochons le simple fait dtre un enfant, vivant, assoiffde dcouverte, qui na malheureusement pas encore t admis au museGrvin. 1re consquence : lenfant ne spanouit pas. Et une fois loragetermin, nous osons lui faire la morale. 2e consquence: lenfant granditavec un sentiment de culpabilit, de ne jamais parvenir faire ce quilfaut, de toujours dranger

Quil hurle, dcoupe la plante ou le carnet de chque, quil grimpesur le joli meuble du salon [ou qu'il se ronge mme les ongles des pieds Jevous promets qu'un de mes gosses l'a fait!], lenfant ne fait rien dautre quedtre un enfant. De ce fait, si son acte ne porte objectivement aucunprjudice, apprenons travailler notre patience. Ou au pire, changeonsde pice, ou incitons le gentiment changer de pice. Et si son acte nuit,

tentons de lviter techniquement , car un problme technique ncessiteune solution technique uniquement . Soit, suspendons le pot de fleurs, veillons ne pas laisser traner dobjet prcieux Sans oublier bien srde canaliser son dsir de dcouverte, en lamenant cueillir par ex. desfleurs au jardin public. Une fois la force canalise, il devient possible delduquer aussi respecter la proprit de lautre , en lui expliquant quilnest pas permis de couper des fleurs qui appartiennent un particulier,telles que la plante de la maison.

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Halakha : Hala Jeu. 23 Heshvan 5773

3. Nos Matres ont interdit de prlever la Hala pendant Shabbat,car cette action ressemble une rparation. Si on a oubli de

prlever la Hala avant lentre du Shabbat, il ne sera pas possible de

manger de ce pain pendant Shabbat en Isral car il est interdit demanger du pain dont la Hala na pas t prleve.Si le pain a t fait en dehors dIsral , on pourra consommer de

ce pain en laissant un bout de ct, puis la sortie du Shabbat, onprlvera un bout de ce reste avec Berakha.4. Le cas peut arriver lorsque lon invite une famille djeuner pour

Shabbat, et que linvite apporte des Halot. Si la matresse demaison les met dans le panier ou le sachet o ses pains sont poss,les pains peuvent parfois devenir imposables de Hala par Tsirouf Sal.

En effet, si chacune de ces Halot a t ptrie alors quil ny avaitpas de quantit imposable de Hala, sil y a prsent dans le panier1,2Kg de pain, ces pains deviennent imposables de Hala.

Si le cas se prsente en Isral, il sera interdit de manger de ce pain.

Et sil se produit en dehors dIsral, il faudra veiller conserver unbout de ces pains jusqu la sortie du Shabbat pour lui prlever laHala .5. Interdiction de manger la Hala . Le bout de Hala que lon a

prlev est formellement interdit la consommation. Nousexpliciterons demain quelques cas de figure frquents o il fautredoubler de vigilance.6. Nous apprendrons que lusage est de brler la Hala prleve au

four. Quand on lenfourne, il fautveiller cequaucun autre alimentne cuise en mme temps, jusqu ce que la Hala soit carbonise. Eneffet, la Hala est interdite la consommation; or, il est a priori interditde cuire un aliment interdit dans le four o lon cuit un aliment permis.7. On ne posera pas non plus directement la Hala sur une plaque ou

sur la tle, mais on lenveloppera auparavant daluminium par ex.

Refoua Shelema Rivka bat Avraham

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Moussar : Hinoukh 08/11/12 Abordons prsent lapproche des problmes de Hinoukh soit,

habituer un enfant ds son jeune ge faire ou ne pas faire un acte parceque cette conduite lui sera ncessaire lorsquil sera adulte. Le bon

dveloppement du sujet ncessite de dfinir 2 concepts: lastreinte oudressage, et le Hinoukh . Tout parent/ducateur dsirant obtenir unecertaine conduite de lenfant fait usage de lun de ces 2 outils.

Nous entendons par astreinte tout systme par lequel lenfant estoblig dagir quil sagisse de punition ou de rcompense, ou toutsimplementdunediscipline bieninstaurequilestmoralement impossibledenfreindre. Tant que lenfant est passif c.--d. quil nagit que parcequun facteur extrieur ly pousse nous qualifierons son acte de contraint,puisquen labsence de la cause contraignante, lenfant interrompratotalement son action.

Le Hinoukh quant lui consiste faire intrioriser lenfant lancessit de se plier cette rgle. Comme nous lexpliquions, le vraiHinoukh consiste faire acqurir lenfant une thique quil conserveralorsquil ne sera plus sous notre tutelle .

Prcisons dentre que ces 2 moyens sont incontournables pourduquerconvenablementunenfant.Delammefaonquelonnobtiendraaucun rsultat durable en le forant, il est totalement exclu de le stimulerau bon comportement en sensibilisant sa bonne conscience uniquement.Dune part, il nest pour le moment rceptif aucun message car son

gosme naturel prfre l'oisivet et la tranquillit immdiate plutt quel'effort dcouter un mentor. Mais aussi, parce que lenfant doit intgrerquil doit se plier des rgles prtablies mme sil ne les comprend pas.[Nous reviendrons sur ces 2 points demain.] Nanmoins, lesfonctionnements de ces 2 systmes sont trs diffrents, voire opposs. Ilfaut de ce fait dfinir le domaine de chacun afin den faire bon usage,

car la confusion de ces notions fait perdre leur effet, et parfois mme,loigne lenfant de l'thique que nous esprions lui transmettre.

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Halakha : Hala Ven. 24 Heshvan 5773

8. Lorsquun aliment interdit la consommation se mlange dautresaliments, il existe certaines conditions pour permettre ce mlange.

Pour la Hala aussi, si elle se mlange la pte, on permettra ce

mlange si certaines conditions sont remplies. En Isral , le volumede la pte doit tre 100 fois plus grand que celui du bout de Hala.En dehors dIsral , il suffit que son volume soit un peu plus grandque la Hala.9. Aprs avoir prlev la Hala, on vrifiera quaucune miette de Hala

ne soit reste colle aux doigts, avant de remettre la main dans lapte.

Prlever alors que la pte nest pas encore imposable1. Le dicton avant lheure, cest pas lheure! est vrai pour le prlvement

de la Hala. Si on prlve une pte qui nest pour le moment pasimpose, ce prlvement ne la dispensera pas lorsquelle sera imposable.2. Cette Halakha ncessitebeaucoup devigilance, caronpeut facilement

associerdespainsparTsiroufSalsanssenrendrecompte. Notamment,le cas cit plus haut des pains qui sassocient dans le panier pendantShabbat malgr nous. Nous voquerons dautres cas de figure lorsquenous aborderons les lois de Tsirouf Sal.3. Nous apprenions que la farine que lon saupoudre pour travailler

une pte sassocie la farine ptrie pour se faire imposer de Hala. Ainsi, si on ptrit 1,15Kg de farine, et que lon saupoudre 100g de

farine, il faudra prlever la Hala une fois que la pte sera tale outresse. Si on a prlev la Hala avant que la barre des 1,2Kg soitdpasse, il faudra ncessairement la prlever une seconde fois.4. Beaucoup de dcisionnaires pensent que le seuil dimposition de

la Hala est 1,66Kg. Le prlvement effectu partir de 1,2Kg estpour sacquitter dans le doute de lavis du Shakh [ch.324 3]. De cefait, si on prlve une pte [sans Berakha] faite partir de 1,2 Kg defarine, et quon lui ajoute par la suite 460g, il faudra la prlever nouveau [sans Berakha l aussi, car on doute que la pte ait tacquitte par le premier prlvement].

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Moussar : Hinoukh 09/11/12Le don de la Torah aux Bnei Isral a t caractris par la clbre

dclaration Nous ferons et nous couterons. Cette phrase leur valut de se faire comparer aux anges qui accomplissent lordre du Crateur

avec dtermination par le simple fait quIl ordonne, mme sils nencomprennent pas la raison. Mais cette dclaration dissimule aussi unautre message: lhomme ne peut comprendre le spirituel quaprs avoirfait. En effet, lhomme cr de chair et de sang est naturellement attir vers lassouvissement de son instinct, optant toujours pour le profitimmdiatmmesisonchoixluinuitlongterme.Illuiestpresquimpossiblede vaincre son instinct spirituellement, en se convainquant de la ncessit

de faire. A chaque fois que la bonne conscience incite lhomme c.--d.le cur [cf. 5 minutes ternelles du mois dernier] aller de lavant,linstinct commence par brouiller le dialogue; et si la conscience persiste,linstinct soudoie le cerveau pour argumenter le fait que dans ce cas prcis,il est exempt de son devoir. Chacun son niveau est confront cettelutte des dizaines de fois par jour. Et le combat est toujours le mme: leYetser Hatov

nous suggre de faire le bien, puis le Yetser Hara

tente denous dtourner lattention, et sil ny parvient pas, il avance mille et uneraisons pour dmontrer quil nest pas requis de faire cet effort surnaturel.Quel est lunique moyen de parvenir faire? Faire! Si lhomme dcidede passer lacte, sans comprendre , il sortira des griffes de son instinct.Et seulement aprs, il deviendra possible de percevoir quel point lechoix du bien simposait: nous ferons et seulement aprs nous serons aptes

comprendre!En Hinoukh, le principe est le mme. Pour faire agir un enfant contre

sa nature, pour son bien absolu, il nest concrtement pas possible de lepersuader de faire le bien pour le moment, car il est trop ancr dans sondsir instinctif. Il faut obligatoirement le pousser faire, sans expliquer c.--d. lastreindre, par la discipline, la punition ou la rcompense.Seulement une fois que lenfant aura agi, et que lventuelle amertumede la contrainte aura commenc se dissiper, il devient possible de passer la phase Hinoukh , en lui faisant raliser la grandeur de son acte, commenous lexpliquerons plus tard.

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Halakha : Hala Sam. 25 Heshvan 5773 Types de ptes et de cuissons imposables de Hala

1. De lexpression du verset Lorsque vous mangerez du pain du pays,nos Matres dduisent quil faut ncessairement que le produit

soit qualifiable de pain pour tre imposable. 2 paramtres sont considrer : sa qualit liquide ou solide et sa cuisson au fourou bouillie / frite.

De manire gnrale, ces paramtres sont les mmes que ceux deslois du Birkat Hamazon. En effet, la Torah enjoint de rciter cesBerakhotlorsquon mange du pain spcifiquement . Si on se rassasie par dautresaliments, on ne rcitera que les Berakhot de Al haMihia ou BorehNefashot. Tandis que la dfinition du gteau est entre les 2 chaises;elle nest considre comme pain que si on en consomme une quantitde 4 Beitsa [uf], soit ~220g.[Notons que celui qui prvoit de manger en moins de 1h15 220g decroissant /pain au chocolat doit faire Netilat Yadam, dire la Berakhade Hamotsi, puis rciter le Birkat Hamazon. Soit un peu plus de 2

units pour des grands croissants, ou de 4 6 units pour les petits.Concrtement, toute personne non avertie qui se joint un buffetde petit-djeuner consomme cette quantit!]

Pour ce qui concerne les lois de Hala, tout ce qui sera considrcomme pain pour les lois de Birkat haMazon sera imposable de Hala.La rciproque est aussi vraie, quelques exceptions prs: sil faut

prlever la Hala dune pte, il faudra rciter la Berakha de Hamotsi etBirkat haMazon si on consomme 27g ou 220g de cet aliment.Concrtement, une pte est sans quivoque imposable de Hala si

elle remplit les 2 conditions suivantes: quelle soit paisse, et cuite aufour . Si aucune de ces conditions nest remplie c.--d. que la pteest liquide , et cuite en casserole ou en pole elle sera dispense. Etsi juste une seule des 2 conditions est vrifie, la Halakha fait lobjetde discussions, et on prlvera en gnral sans Berakha.

Refouah Shelma Roger Refael ben Marie Miryam

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Parashat Hay Sarah 10/11/12 Avraham envoie Eliezer son serviteur Aram Naharam son pays

natal pour quil trouve une pouse son fils Itzhak. Lorsque celui-cirevient de sa mission, le verset dit:

Le serviteur raconta Itzhak tout ce quil avait fait. Rashi expliquequil lui fit part de la main du ciel qui laccompagna durant son expdition:ce voyage qui devait durer 17 jours ne lui prit que 3 heures; Rivka seprsenta lui spontanment, et accepta immdiatement de le suivre, etc.

La Torah poursuit: Itzhak la conduisit dans la tente de Sarah sa mre; il pritRbecca pour femme etc. Le Targoum Onkelos interprte: Itzhak observales actions de Rivka, qui taient aussi pieuses que celles de Sarah sa mre,et il se maria avec elle.

Il y a lieu de sinterroger: puisquEliezer raconta tous les prodigesqui se produisirent, pourquoi Itzhak attendit-il que Rivka lui fasse preuvede sa pit pour se marier avec elle?

Le Brisker Rov Rav Itzhak Zeev Soloveitshik zatsal dduit: lesmiracles qui arrivent un homme ne sont pas rvlateurs de la valeur decelui-ci. Seules ses actions dterminent sa grandeur, et donnent ensuiteune relle valeur aux miracles!

Un jour, quelques bons juifs engagrent une discussion sur lesprodiges que le guide spirituel de chacun dentre eux avait accomplis.Parmi eux se trouvait le fils du Hafets Haim Rav Israel Meir haCohen,

lauteur du Mishna Beroura, une autorit davant-guerre universellementreconnue.

Ses camarades lui demandrent de raconter son tour un prodigeaccompli par son pre. Il leur rpondit: les gens ont lhabitude de vanterleur matre en disant Tsadik gozre veHakadosh Baroukh Hou Mkayem le juste dcrte et Hashem accomplit. Chez mon pre, cest un peu le

contraire. Le plus grand de ses miracles est Hashem gozre ve-Israel Mer mekayem Hashem dcrte, et Isral Meir accomplit Ses ordres! Uneleon bien mditer!

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Halakha : Hala Dim. 26 Heshvan 5773

2. Quappelle-t-on pte liquide ? Toute pte qui stale delle-mmelorsquon la pose sur une surface plate est considre comme

liquide. Ainsi, une pte beignet liquide que lon frit dans une huile

profonde, est exempte du prlvement de la Hala.3. Quelle facteur diffrencie la cuisson au four de la cuisson la casserole? Il ne sagit videmment pas dustensile utilis, mais de

la faon dont le feu cuit laliment. La cuisson au four caractrise touteaction directe du feu sur laliment, tandis que la cuisson la casseroleimplique toute cuisson par un liquide chaud c.--d. que le feu chauffeun liquide qui agit ensuite sur laliment.

De fait, il est possible de cuire au four dans une casserole si onne met dans lustensile aucun liquide, mme si on le graisse auparavantpar une petite goutte dhuile. Cest le cas notamment de la Tortiasmexicaine, dont sa Berakha est Hamotsi et ncessite prlvement si onmlange la farine de mas la quantit de farine de bl requise.

Inversement, il est possible de cuire en casserole dans un four

si laliment cuit par lintermdiaire dun liquide chauff par le four.4. Le statut dun gteau qui ne remplit que lune des 2 conditions

cuit au four ou pte liquide dpend de linterprtation duneMishna de Hala [1,5]. Les Rishonim sont partags en 2 groupes. LaHalakha nest pas compltement tranche comme lun des 2 avis ;cest la raison pour laquelle il faudra en gnral prlever la Hala sans

Berakha, afin de sacquitter des 2 avis sans pour autant rciter uneBerakha en vain.5. La pte liquide cuite au four . Tant quelle est crue ltat liquide,

elle est dispense du prlvement de la Hala. Mais lorsquelle cuitau four et se durcit, elle devient parfois imposable dans beaucoup decas que nous prciserons demain. Rappelons quil ne sera pas possiblede prlever la Hala lorsque le gteau est ltat liquide, car avantlheure, ce nest pas lheure! [Cf. Ltude de vendredi]

Leilou Nishmat Binyamin ben Massouda et Avraham Sassi

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Moussar : Hinoukh 11/11/12 Nous avons distingu jusque l 2 moyens par lequel un parent ou

ducateur obtient quun enfant adopte une conduite idale: lastreinteet le Hinoukh . Lastreinte implique toutes les mthodes par lesquelles

on parvient forcer lenfant agir, sans volont. Tandis que le Hinoukhest laction de sensibiliser lenfant cette conduite, afin quil lintgre etladopte de son propre gr. Nous expliquions en fin de semaine que leHinoukh ncessite duser dans un premier temps de lastreinte, car lenfantnest initialement pas rceptif au message de ladulte. De plus, il estimportant dhabituer lenfant faire ce que son parent ou ducateur luienjoint, mme sil ne comprend pas. Nous dvelopperons ce point lemois prochain, lorsque nous traiterons de limportance de la discipline.

Quant duquer par la contrainte uniquement sans faireintrioriser lenfant limportance de la bonne conduite, il semble inutilede prciser que ce systme naboutit rien. Et pourtant La plupart desparents non-avertis ne cessent de contraindre leurs enfants longueur dejourne, et sont dus ensuite de ne voir aucun rsultat de leurs efforts!

Le sujet de cette semaine sera donc dexpliciter les diffrents dsastresque ce type dducation provoque quil sagisse dastreinte par punition,par discipline ou mme par rcompense. Par la mme occasion, nousexpliquerons la raison qui nous pousse inconsciemment agir de la sorte,et dmontrerons Beezrat Hashem combien cette thorie est fausse.

Mais commenons par une petite anecdote: Rav Dessler zatsal

voyageait en train en Angleterre accompagn de quelques lves. Lorsquilspassrent devant un btiment fortifi, le Rav leur dit: Savez-vous queltype d'asctes vivent dans cet endroit? Des personnes qui mangent dupain sec et de leau tous les jours, dorment sur un misrable matelas lanuit, sans ne jamais parler personne dautre! Et ce, pendant des dizainesdannes! Et pourtant A peine quittent-ils ce couvent quils deviennenten quelques heures seulement les personnes les plus dbauches du pays!Le Rav laissa les lves tonns mditer quelques instants, et continua:Sachez que ce btiment est le pnitencier le plus strict dAngleterre, quidtient tous les criminels du pays!

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Halakha : Hala Lun. 27 Heshvan 5773

6. Choulhan Aroukh ch. 329 5: Une Trita ou pte liquide quelon verse sur une plaque de four et qui stend delle-mme pou

cuire ainsi est exempte de la Mitsva de Hala. Mais si la plaque

est profonde, un tel gteau prend une allure de pain et doit tre prlev .Quelle diffrence entre les 2 cas de figure provoque lobligation de

prlever la Hala? 2 distinguos sont proposs:- Certains mettent laccent sur lpaisseur quils tablissent 8mm.

Si le gteau obtenu a une paisseur infrieure, il est exempt deHala. Si elle est suprieure, le gteau est imposable.

- Dautres insistent plutt sur la diffrence du temps de cuisson.Une ptequi cuit immdiatement aprs avoir t verse est exempte.Et celle qui requiert un certain temps de cuisson doit tre prleve.

Le rav O. Yossef shlita prconise de sacquitter des 2 avis. On nesera exempt de Hala que si la pte cuit immdiatement et restefine . Si les 2 conditions ne sont pas remplies, on prlvera avec

Berakha. Et si une seule est remplie, par ex. que le gteau est fin(moins de 8mm), mais ne cuit pas immdiatement, on prlvera sansBerakha.7. Les brownies peuvent parfois entrer dans cette catgorie, si

on les fait de petite paisseur. Leur pte est liquide , et ilsncessitent une cuisson de plusieurs minutes . Sils ont une quantit

de farine suprieure 1200g, il faudra prlever la Hala aprscuisson . Bien quil soit difficile dy mlanger une quantit defarine si importante, il se peut que les biscuits sassocient dautres aprs cuisson par Tsirouf Sal, comme nous lexpliqueronsplus tard.

Pour un zivoug hagoun Yal Hassiba Sultana bat Martine Miryam

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Moussar : Hinoukh 12/11/12 Nous savons tous que le zle avec lequel un homme fait une action

tmoigne dun enthousiasme interne profond. Une rgle moins connueaffirme que la rciproque est vraie: lhomme peut veiller le feu de son

cur en agissant avec ardeur . Celui qui ne se sent pas motiv faireune action pourtant importante a la capacit dveiller son enthousiasmeen se forant agir avec vivacit. Le Sefer haHinoukh [16] exprime cettergle ainsi: Les penses et sentiments dun homme sont toujours influencs par ses actions . Mme un homme profondment mauvais qui se force faire du bien finira par veiller sa sensibilit. Et inversement, un hommeprofondment bon contraint de faire des gestes cruels finit par inculquer la cruautdans son cur . Selon ce principe, il explique que la Torah ordonne toujoursde faire des Mitsvot pour intgrer certains fondements plutt que de lescommmorer par la pense uniquement, parce que le cur s'imprgneplus d'un acte que de mditation .

Ainsi, chaque fois que lon se force soutenir un pauvre par ex.,le cur devient un peu plus misricordieux, dveloppe de la sensibilit

lautre, bien plus que si on coutait un cours portant sur limportancede la Tsedaka. Idem pour celui qui entre un soir irrit et contrari lamaison, et ne veut pourtant pas se montrer dsagrable avec sa femmeou ses enfants. Il a la capacit de changer la polarit de son cur ensefforant de leur faire plaisir, en astiquant par ex. la maison pour faireplaisir sa femme, ou en lui prparant un petit en-cas dlicat.

Cette rgle est certes peu connue sous cette formule. Nanmoins,beaucoup semblent en tre inconsciemment convaincus. Do la raisonpour laquelle tant de parents forcent leur enfant se conduire selon desrgles que le petit na initialement aucune envie de suivre. Vraisemblablement, ils pensent quhabituer le petit se plier ces rglesfinira par veiller en lui lenthousiasme pour les appliquer, car le cur de lhomme est influenc par ses actions. Pourtant, tant de jeunes dresssainsi rompent la premire occasion avec lducation contraignante desparents. Pourquoi? La rgle du Sefer haHinoukh nest-elle pas toujours vraie? A suivre

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Halakha : Hala Mar. 28 Heshvan 5773

8. Nous prcisions que la friture est parfois considre comme unecuisson au four, quand la quantit dhuile introduite est petite, et

ne sert qu viter que la pte ne colle la pole.

Faut-il dans ce cas prlever la Hala sur des crpes? Bien que leurcuisson soitconsidre comme unecuisson aufour, elles sontexemptes.Nous apprenions en effet quune pte liquide nest impose de Halaque si le produit obtenu une paisseur de 8mm au moins, et ne cuitpas immdiatement aprs tre vers dans la pole. Or, les 2 conditionsne sont pas vrifies.

Si par contre on fait des Blinis ou Pancake trs pais, il fautthoriquement prlever la Hala, si on les fait avec 1,2Kg [ou 1,6Kg]de farine. Nanmoins, ils ne seront imposables de Hala que silssassocient par Tsirouf Sal aprs cuisson, ce qui est relativement rare.9. Lois de la pte paisse cuite la casserole [ou la pole dans un

bain dhuile profond]. Cette Halakha dfinira lobligation deprlever la Hala sur une fricasse ou la Soufgania beignet isralienfabriqu avec une pte paisse. Elle nous permettra aussi dtablir laBerakha rciter dessus Hamotsi et Birkat haMazon ou Mezonot et Al haMihyia ?

Il existe une grande discussion sur le sujet, fonde sur 2 maniresdexpliquer une Mishna. Un avis pense que toute pte paisse ptriedans lintention de la frire est impose de Hala. Un autre avis len

dispense. Sauf si on la ptrie dans lintention de la cuire au four, etqu'on la frite. Ou bien, si mme une petite partie de cette pte estcuite au four.

Quel avis fait-il loi? Le Choulhan Aroukh semble se contredire.Dans les lois de Hala [Y-D ch. 329 3], il exempte totalement cettepte de Hala. Tandis que dans les lois de haMotsi [O-H ch.168 13],il rapporte les 2 avis, tranche nouveau comme lavis qui ne leconsidre pas comme du pain, mais ajoute que celui qui a la craintedu ciel ne consommera ce type de pain frit que sil a auparavant rcitla Berakha de haMotsi sur du pain. A suivre

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Moussar : Hinoukh 13/11/12 Nous apprenionshierquelessentimentsdunhommesontinfluencs

par ses actions.Pourtant, tantdenfants debonne-famille filent unmauvaiscoton! Petit, cet enfant est duqu selon une dontologie bien dfinie,

peut-tre mme, avec un niveau de pratique religieuse trs dmarqu. Etds son adolescence, il saisit toutes les occasions pour fuir ses devoirsmoraux! Pourquoi? Nest-ce que linfluence nfaste du voisin? Pourquoisobstine-t-il dans ce cas se montrer plus dlinquant que son copain?!Pourquoi la rgle voque par le Sefer haHinoukh est-elle tant de foisdmentie? Aprs rflexion, cette question nest-elle pas tout simplementla remarque du Rav Dessler zatsal sur le prisonnier-'ascte' davant-hier?Ce dernier a lui aussi vcu pendant 20 ans coup de tout dsir matriel;une fois libr, il redevient en quelques heures une bte bien plus frocequ son entre, sans la moindre retenue face la tentation. Pourquoi?

Il est vident que la rgle est toujours vrifie, le cur ne cesse dese faire influencer de laction. Le problme est: quel aspect de lactionla-t-il influenc? En effet, chaque action mme bonne dans labsolu peuttre motive par toutes sortes dintrts. Prenons lex. dun pauvre quime demande une pice. Si je la lui donne parce que je comprends quilfaut aider mon prochain, jai effectivement renforc ma sensibilit lautre. Mais si je la lui donne parce quil mexaspre, et espre ainsi m'endbarrasser, jai tout simplement renforc dans mon cur le ddain pourles parasites qui vivent sur le compte des autres. Et si je la lui donne pour

quun spectateur remarque ma gnrosit, je sortirai de ce geste bien fieret enorgueilli. Et si toutes ces raisons motivent mon geste, chacun de cessentiments aura t renforc proportionnellement dans mon cur.

Idem pour le prisonnier: tant quil ne peroit que laspect privationde son isolation, sa captivit dcuple exponentiellement son dsir decroquer la vie. Une fois sorti, il doit imprativement assouvir ses dsirs

ardents. Certes, il arrive quil intgre aussi limportance de ne plus sefaireattraper la main dans le sac, mais il nintriorisera jamais la ncessitde vivre avec moralit.

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Halakha : Hala Mer. 29 Heshvan 5773Rsumons ltude thorique dhier. Faut-il prlever la Hala sur une

pte fricasse pte paisse que lon fait frire? De mme, quelleBerakha prononcer sur une fricasse [ou une Soufgania]: Hamotsi ou

Mezonot? Et aprs consommation, Birkat haMazon ou Al haMihyia?Commenons par les lois de Hala. Si lors de la prparation de lapte, lintention tait de cuire au four cette pte intgralement oumme partiellement il faudra prlever la Hala avec Berakha , mmesi on la finalement frite entirement.[Donc, si on ptrit 2Kg de farine pour faire dune mme pte 1Kgde fricasses et 1Kg de Halot du Shabbat, il faudra prlever la Halaavec Berakha .]

Si lintention est de frire toute cette pte, son statut fait lobjetdune discussion. Bien que le Choulhan Aroukh semble len exempter,les dcisionnaires prconisent de prlever la Hala sans Berakha .

Quant la Berakha , il fautdistinguer 2cas defigure: sisacompositionest celle dune pte pain, quelle Berakhaprononcer lorsque la fricasse

pse 27g? Et si on mlange sa pte beaucoup de sucre ou jus dorange,quelle Berakha prononcer lorsque lon consomme 220g?

Selon la loi stricte , le Choulhan Aroukh prescrit de rciter laBerakha de Mezonot, et de rciter ensuite Al haMihyia aprsconsommation. Toutefois, il conseille celui qui a la crainte du cielde ne les consommer quen rcitant auparavant la Berakha de haMotsisur du pain [en consommant aussi 54g de pain. Kaf haHam]. Sauf sion mlange la pte du sucre ou jus de fruit, et que lon consommemoins de 220g, on pourra dans ce cas prononcer Mezonot et AlhaMihyia, comme pour toute brioche cuite au four.10. La Berakha sur une pte liquide cuite au four un cake par

ex. Si on consomme 220g de gteau, il faudra dire haMotsi etBirkat haMazon. Sauf si le biscuit est plat de moins de 8mm. Ainsi,on ne prononcera jamais la Berakha de HaMotsi sur des gaufrettes.

Leilou nishmat Orly bat Miryam

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Moussar : Hinoukh 14/11/12Rav Dessler comparait la privation de la Taava la concupiscence

un ressort: plus on le comprime, plus il s'allonge lorsquon le relche. Ainsi, empcher de force un tre humain dassouvir son instinct intensifie

son dsir. Ds que loccasion se prsentera et tt ou tard, elle viendra!cet homme sera bien plus pervers que sil navait jamais t duqu. Ainsi,lastreinte sans Hinoukh c.--d. sans apprendre lenfant intrioriserlimportance de se plier la rgle est destructrice . Sil tait ncessairedduquer lenfant ne pas avoir de comportement bestial, voil que sonducateur la rendu bte froce. [Prcisons explicitement que notrepropos nest en aucun cas de cder un enfant qui aspire assouvirses instincts. ]

En dbut de semaine, nous expliquions que toute astreinte sansHinoukh dtriore. Soit, le dressage par la rigueur, mais aussi, le formatagepar la discipline, ou mme la motivation par la rcompense . Nous avonsjusque-l dvelopp les consquences nfastes du dressage rigoureux.Expliquons prsent en quoi toute astreinte nuit.

Le formatage consiste crer une pression dans le cur de lenfantqui le poussera accomplir naturellement lordre de lducateur, sansmme oser le remettre en cause. Le formatage est le type dastreinte leplus rpandu surtout chez nous, Europens, chez qui la politesse et ladignit du moins superficielles sont le 1er des 10 commandements. Endautres termes, toute critique du type Hooohh! Pourquoi ?! Tu nas pas

honte! Je vais te montrer de quel bois je me chauffe Quand JE, TU, cestclair?!. Honntement, quelquun espre-t-il voir son fils adulte serein etquilibr grce une lourdeur pareille?! [Pardonnez mon outrecuidance, maisctait plus fort que moi!] Le dsastre du formatage est presque aussi graveque le dressage la dure. Certes, le conflit est moins violent, mais leressort est quand mme compress. Avec en prime un enfant qui manque

de confiance en soi. Comme le dit lexpression, il sera bte et disciplin.Et sil est malgr lui intelligent, il abandonnera tt ou tard le conformismefamilial pour forger sa personnalit sereinement!

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Halakha : Hala Jeu. 1 Kislev 5773 Un petit point simpose

1. Pte paisse que lon prvoit de cuire au four [lorsquil y a la quantitimposable]. Il faut prlever la Hala avec Berakha mme si au final, on

la frite ou bouillie, ou mme sche au soleil uniquement. Par ex. si onptrit une pte pour en faire des Halot, et que lon dcide den faire desfricasss.2. Si on prvoit de la frire ou bouillir entirement , il faut prlever la

Hala sans Berakha.3. Mais si on prvoit de faire cuire au four mme une petite partie de

cette pte, il faudra prlever avec Berakha.4. Rappelons quune cuisson la pole o la pte ne baigne pas dans

une huile profonde est considre comme une cuisson au four.5. Pte liquide cuite au four . Si elle est paisse dau moins 8mm, elle

est thoriquement imposable la sortie du four . Il faudra toutefoisque les 1,66Kg sassocient par Tsirouf Sal par ex. sil sagit de plusieursgnoises, il faudra quelles soient toutes entreposes dans un mme

rcipient. Ou encore, sous une mme serviette. [Nous reviendrons surces lois.] Le cas peut se prsenter si on fait des Blinis ou Pancake pais,que lon runit ensuite dans une grande bote.6. Si son paisseur est infrieure 8mm , elle est exempte .7. Une pte mole cuite en huile profonde la pole est exempte dans

tous les cas. Par ex. des beignets marocains.

8. Quant aux lois des Berakhot ,

si le type de pte ncessite prlvement,il faut en gnral dire la Berakha de Hamotsi et Birkat haMazon, si onconsomme 220g de gteau. Par ex. le cake [pte molle paisse cuite aufour]. Quant la pte paisse frite fricasse ou la Soufgania lusage estde dire la Berakha de Mezonot, quelle que soit la quantit. Le Choulhan Aroukh conseille toutefois de dire auparavant la Berakha de haMotsi surdu pain si lon souhaite en consommer 220g [ou 27g si la pte de lafricasse a la mme composition que le pain].

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Moussar : Hinoukh 15/11/12Quant au dressage par la rcompense, la principale consquence

est que lenfant est m par la recherche de son intrt uniquement. Sonchelle de valeur est de ce fait dsquilibre, et petit petit, tous les coups

seront permis pour obtenir sa rcompense. Expliquons cela par une tuderalise dans plusieurs communauts orthodoxes dIsral.

On rencontre frquemment dans ces communauts des particuliersquiorganisent une HevratTehilim.LeShabbat, tous les enfants serunissentpour lire desTehilim, puis reoivent une confiserie ou une surprise. Tsniout[pudeur] oblige, sont organises des Hevrat Tehilim distinctes pour lesfilles et pour les garons. Un jour, un moniteur remarqua que la seulemotivation de lun des participants tait le prix uniquement, sans aucunintrt pour la Mitsva de lire les Tehilim. Aprs concertation avec le Rav Yaacovzon, il sonda les autres participants. Pour dceler leurs vraiesmotivations, il leur organisa une comptition: Un membre du groupe neveut plus se joindre la Hevrat Tehilim. Un grand prix est promis celui quiparviendra le convaincre de revenir. Aux participants davancer tous leursarguments par lettre, pour atteindre cet objectif .

Quelle ne fut la stupeur du moniteur de constater que les 25participants ne venaient pas du tout par motivation spirituelle! Tant depoints furent mis en exergue : de toutes faons, il ny a rien dautre faire, on reoit un bon Krembo [confiserie isralienne], un enfant cratif avana mme que chez lui, la Hevrat Tehilim tait une bonne excuse pour

fuir les tches mnagres Seuls 3 enfants mentionnaient en fin de lettreque la lecture tait aussi une Mitsva! On dcida alors de faire ce test chezles filles. Et l, la monitrice sexalta! Toutes les filles racontrent quellesse sentaient grandies aprs les Tehilim, que cette lecture tait bnfiqueSeules 3 filles mentionnaient en fin de lettre que la Hevrat Tehilim taitaussi loccasion de recevoir un bon Krembo.

Vu l'tonnement suscit par ces rsultats si opposs, ce sondage futralis dans plusieurs quartiers. Les filles taient toujours motives pardes intentions bien plus spirituelles que les garons! A suivre

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Halakha : Hala Ven. 2 Kislev 5773 Association de ptes de composition diffrente

1. Pour rappel, la Mitsva de Hala nincombe quune pte qui contientune quantit de farine suprieure au volume de 43,2 Beitsa (uf).

Soit de 1,2Kg sans Berakha, et 1,66Kg ou 2,225Kg avec Berakha.2. Lorsquon ptrit 2ptes distinctes qui nont pas levolume imposable,il est possible de les associer ensuite pour prlever la Hala . Plus

encore, elles peuvent sassocier malgr nous, et lon peut tre amenHas Veshalom manger du pain dont la Hala na pas t prleve. Ilexiste 2 procds dassociation : la Neshikha litt. morsure lorsquonles met en contact, et le Tsirouf Sal quand on les entrepose dans unmme ustensile, mme si elles ne se touchent pas du tout. Nousapprofondirons les rgles des modes dassociation plus tard. Dans unpremier temps, dfinissons quels types de ptes sont aptes treassocis.3. De manire gnrale, le principe de lassociation de pte consiste

considrer les 2 ptes comme une seule entit . Ce qui signifieque 2 ptes qui sont fondamentalement diffrentes ne peuvent passassocier mme en les collant. [Sauf si on les mlange compltementpour nen faire quune seule].

Et inversement, il est parfois possible de ptrir une seule pte quiest pourtant considre comme 2; dans ce cas, on sera exempt deHala mme si lon ptrit 2 Kg. Par ex. lorsquon ptrit la quantit

requise avec lintention de la sparer en 2 petites ptes ensuite, pourla distribuer 2 personnes, ou mme pour en faire 2 types dusage.4. Pour considrer 2 ptes comme une seule, il faut considrer

plusieurs paramtres: la sorte de crale des ptes, la propritde chacune, leur destination , et aussi leur composition .a. Le type de crale. Seuls 5 types de crales sont imposable de Hala

bl, orge, peautre, seigle et avoine. Si on ptrit 2 ptes distinctesde 1Kg avec 2 de ces crales, elles peuvent sassocier, selon le type. Ceslois ne sont presque pas usuelles notre poque; consultez un Rav si lecas se prsente.

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Moussar : Hinoukh 16/11/12 Aprs une courte enqute, on dcela la raison des ractions si

opposes. Les garons tant plus malicieux et intresss, les moniteursfocalisaient limportance de se joindre la Hevrat Tehilim sur la super

rcompense, qui ne cessait dailleurs daugmenter au fur et mesure quele sens conomique des enfants se dveloppait. Tandis que chez les filles,laculture Beit Yaacov imposait de dbuter lactivit par une courte histoiresur les Tehilim, sur les bienfaits que cette lecture produit dans le ciel. Unemonitrice sensibilisa mme les filles par lhistoire dune Hevrat Tehilimqui pria pendant des mois pour la gurison dun enfant qui finit pourtantpar dcder, car tel en tait le dcret divin. Nanmoins, le trne clestefut secou par leurs prires, et gurit par leur mrite un autre enfant pourlequel personne ne priait! Un vrai chef duvre ducatif! Parce quaffirmer un enfant que les Tehilim sauvent toujours est faux, et peut souleverdes questions de Emouna chez un enfant veill qui constaterait que lesTehilim ne sauvent pas toujours!

Remarque importante: mme les filles recevaient une surprise.

Autrement, la Hevrat Tehilim aurait ferm en quelques semaines, malgrlenthousiasme trs spirituel. Pourtant, le sondage a rvl que leurmotivation profonde ntait pas axe sur la surprise. Une rgle est dduire: lenfant doit imprativement palper la porte de son acte . Eneffet, nous expliquions que lastreinte et le Hinoukh sontcomplmentaires . Il est impossible dduquer sans pousser lenfant agir

auparavant, car il est initialement sous lemprise de linstinct goste, avidede profit immdiat. Seulement aprs avoir agi, il devient possible delduquer , c.--d. lui faire dcouvrir lagrable got spirituel de son action. A plus forte raison lorsquil sagit de lduquer un acte purementspirituel: la porte de son acte nest pas concrte, elle dpend de sonchoix dy croire. Il est de ce fait impratif de crer une motivation palpablequi le pousse agir. Nanmoins, lenfant ne court pas aprs sa rcompense.Dailleurs, la monitrice na jamais eu besoin damliorer la confiserie, carles filles apprciaient au bout du compte bien plus le fait de venir lire lesTehilim.

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Halakha : Hala Sam. 3 Kislev 5773b. La proprit . Si 2 femmes ptrissent leur pain ensemble et mlangent

chacune 1kg de farine, la pte est exempte de Hala. Si elles affirmentquau final, lune dentre elles pourra si ncessaire prendre tous les pains,

ces ptes sassocient.c. La destination . Si une personne ptrit 2Kg de farine dans lintentionde la distribuer ensuite ltat de pte 2 personnes, 1Kg chacune,

la pte est exempte de Hala. A condition quelle ait lintention de lapartager depuis le dbut du ptrissage jusqu la fin. Mais si elle pensaitau dbut la garder entirement pour lui, o mme donner 1,66Kg lunedes 2 personnes, la pte est impose de Hala. Si elle cuit dabord la pteet distribue ensuite les pains, il faut prlever la Hala.d. La composition . Rapportons le Choulhan Aroukh ch. 326 1: , , . , [...]. : 2 ptes distinctes qui natteignent le volume imposable de Hala quen

sassociant, si elles se touchent [doit-il prlever la Hala?] Si de manire gnrale, il veille ce quelles ne se touchent pas ou mme quelne se mlangent pas , elles sont exemptes de la Hala Rama: Idem silune des 2 ptes est pice et pas la seconde.

Donc, 2 ptes de composition diffrente, que lon ne veut pasmlanger pour ne faire quune seule pte, sont exemptes de Hala.Soit, il nest pas possible dassocier 1Kg de pte pain et 1Kg depte brioche plus sucre que la premire, mme si on les colle .4. Plus encore, si on ptrit 2Kg ensemble, dans lintention de sparer

ensuite la pte en 2 et damliorer la composition de lun des 2bouts, la pte est exempte de Hala, selon la loi stricte. [Notons quele Yalkout Yossef (Y-D ch. 326 3) conseille dans ce cas de prlever apriori sans Berakha. Tandis que le Shmirat Shabat (II ch.42 11 p.7)exempte.]

Refouah Steve Rahamim ben Eugnie Seroussi

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Parashat Toledot 17/11/12

Et voici les descendances dItzhak fils dAvraham, Avraham engendra ItzhakLes commentateurs sinterrogent sur la raison de cette rptition.

Rav Yaakov Neyman zatsal Rosh Yeshiva de Or Israel Petah Tikvah propose lexplication suivante. Un homme pieux peut avoir trois sortesdenfants. La 1re, ceux qui ont abandonn la voie de leurs parents,mais sont tout de mme fiers de leur pit [mon grand-pre tait unGRAND Rabbin, quoi !]. La deuxime, ceux qui ont rejet la pratiquede leurs ascendants au point den avoir honte. Pour les premiers, lesanctres ne senorgueillissent pas de leurs descendants, mais les enfantsse flattent de leurs parents. Quant aux deuximes, cest lindiffrencemutuelle.

Chez Avraham Avinou nous retrouvons ces deux sortes: les enfantsdes concubines les Bnei haPilagshim, quil eut la fin de sa vie auxquelsil donna des cadeaux et qu'il renvoya. Avec eux, il ne tissa aucun rapportmutuel. Il eut aussi Yishmal, duquel il ntait pas spcialement fier,mais qui de son cot se rclame aujourdhui encore le descendantdAvraham.

La troisime sorte denfants, ce sont ceux qui sattachent suivrela voie de la Torah de leurs anctres, et procurent une fiert mutuelle,pour les parents et pour les enfants. Ctait de cette sorte de fils qutaitItzhak. Cest pour cela que la Torah a eu besoin dexpliciter quItzhak

tait le fils dAvraham, et Avraham tait le pre dItzhak.Cette leon est plus que jamais dactualit, dans un environnement

o le progrs technologique avance trs vite, o tout devient si vitedmod, o les valeurs traditionnelles nont plus vraiment la cote. Ilimporte que nous fassions tout ce qui est en notre possible pour que nosanctres soient fiers de nous, et plus encore, pour que nous puissions

nous enorgueillir rellement de nos enfants!

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Halakha : Hala Dim. 4 Kislev 5773

5. Si on ptrit 2Kg de farine que lon spare ensuite, puis que l'onajoute des garnitures lune delles, sans modifier sa composition,

plusieurs dcisionnaires dispensent cette pte de Hala. [Hazon Ish

ch.198 3]Il sera tout de mme prfrable de prlever la Hala sans Berakha,car dautres dcisionnaires estiment que cette garniture na pasdimportance essentielle.6. Le cas se prsente lorsquon dsire faire dune mme pte du pain

et une pizza. Ou encore, des croissants et des pains au chocolat.Il sera souhaitable de prlever cette pte sans Berakha.7. Ptrir puis distribuer la pte . Comme nous lapprenions, lorsquon

ptrit 2Kg de pte dans lintention de donner ensuite 1Kg de pte quelquun dautre, cette pte est exempte de Hala. A conditionque lintention de distribuer nait pas chang depuis le dbut duptrissage jusquau partage concret. De plus, lintention doit trecertaine; mais sil est possible que finalement, le propritaire de lapte dcide de la garder entirement ou de la donner entirement une mme personne la pte est imposable de Hala .8. Ptrir pour illustrer la Mitsva de Hala . Il arrive que lon ptrisse

la quantit de pte requise devant des personnes, afin de leurmontrer comment prlever la Hala. Par ex. dans un Gan. Ou encore,dans un cours pour dames o l'usage sest peu peu instaur de

dbuter par un prlvement de Hala. Siau final, cette pte est partageentre tous pour quils la cuisent la maison, et que personne negarde en main la quantit imposable soit 1,66Kg, la pte taitexempte de Hala , et la Berakha a t prononce en vain, Has Veshalom . [Chou-Ar Y-D ch. 326 2, puis dans les commentaires Taz et Shakh]

Il faudra de ce fait veiller ce que lun des assistants garde au final1,66Kg de pte. [Ou plus prcisment, de farine c.--d. la quantitde pte qui contient 1,66Kg de farine ce qui est difficilementcalculable.]

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Moussar : Hinoukh 18/11/12Commenons la semaine par un point des notions apprises. Tout

ducateur a dans les mains 2 outils pour pousser un enfant agir, quenous appelions lastreinte e t l e Hinoukh . Ces 2 systmes sont

complmentaires. Il est impossible dduquer un enfant une quelconqueconduite morale sans le pousser auparavant agir sans comprendre. Puisune fois laction ralise, il est impratif que lenfant intriorise la portede son acte. Sans cette seconde phase, lenfant se sent brim, et risquede rejeter svrement toute son ducation ds quil en aura lopportunit.Et mme si on lve un enfant sans contrainte en le motivant par desrcompenses uniquement, on nuira au bout du compte son quilibre,car on lui fausse dans ce cas son chelle de valeur. Il apprend ainsi ne voir que son intrt dans toute occasion; lorsquil dcouvrira quil peutgagner bien plus en renonant certaines rgles dthique, il nhsiterapas changer de mode de vie.

On pourrait comparer la complmentarit de lastreinte et duHinoukhaux interdits de Shabbat de Sotreet Kora dtruire ou dchirer.

Il faut savoir que le dnominateur commun des 39 travaux du Shabbatnest pas la fatigue physique, mais le fait de crer pendant Shabbat unechose qui nexistait pas.Or, les 2 travaux cits sontdes actions destructrices,sans aucun caractre de cration artisanale. La Guemara enseigne de cefait que lon ne transgresse linterdit (de la Torah) que si ces actionsentrent dans le cadre dune construction dtruire pour construire sur

un terrain plat, dchirer pour mieux recoudre. Dans ce mme ordredide, toute astreinte forage, formatage, rcompense est en elle-mmeune action de destruction de lenfant, anti-ducative. Elle est nanmoinsincontournable, et prend mme un caractre de construction lorsquelleest suivie du Hinoukh. Contraindre un enfant agir sans lui faire ensuiteintrioriser limportance de son acte est aussi cruel quun architecte qui vous promet de rnover votre vieille maison, dtruit tous les murs, puis vous laisse en plan!

Leilou nichmat Eric Ham ben Kemessa Marcelle

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Halakha : Hala Lun. 5 Kislev 5773 Le Tsirouf Sal

1. Etudions prsent les diffrents modes dassociation des ptes etpains. Pour rappel, le volume de farine requise pour tre imposable

de Hala est de 43,2 Beitsa (uf). Quand on ptrit sparment 2 ptesqui contiennent chacune la moiti de ce volume, la pte nest pasimposable. Si on veut malgr tout prlever la Hala , il faut soit ptrirtoute la quantit ensemble, soit associer ensuite les ptes ou mmeles pains cuits par Neshikha morsure ou par Tsirouf Sal associationpar panier . Rappelons que seules des ptes de mme nature et mme

composition peuvent sassocier ensemble.a. Neshikha. 2 ptes poses cte cte peuvent sassocier en se collant.Mme un petit fil de pte suffit pour concrtiser ce contact. Il faudra

toutefois que ce fil soit bien coll, de faon ce quen soulevant une desptes, lautre se tire un peu, comme si elle mordait lautre .b. Tsirouf Sal. Des ptes ou pain qui sont entreposs dans un mme

panier sassocient pour imposer de Hala , mme si elles ne se touchentpas.2. Ex. de Tsirouf Sal aprs cuisson . Lors de la fabrication des Matsot

galettes de Pessah, la Halakha prescrit de ne ptrir que despetites quantits, afin de veiller ce que la pte ne lve pas. Lusageest de ptrir des quantits infrieures au volume requis pour la Hala. Aprs la cuisson, les Matsot sont en gnral runies dans un grandrcipient, ou empaquetes dans des botes de plus de 2 Kg. Si cemoment, le volume des Matsot atteint la quantit requise, les Matsotdeviennent imposables de Hala avec Berakha.3. Selon la loi stricte, le Tsirouf Sal seffectue mme si les ptes ou

pains ne se touchent pas . Plusieurs dcisionnaires conseillenttoutefois de les mettre en contact lorsquon prlve la Hala avec

Berakha.

Page offerte par la famille Dahan

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Halakha : Hala Mar. 6 Kislev 5773

4. Le Tsirouf Sal seffectue malgr nous! Si des pains ou biscuits quintaient pas imposs se retrouvent involontairement dans une

mme bote, ils sassocient, et il devient interdit de les consommer

sans prlvement. Et ce, mme sils ont t cuits plusieurs semainesdintervalle. Do la grande vigilance requise pour appliquer cetteHalakha comme il se doit, car il se peut que des pains ultra-casher ,cuits puis gracieusement offerts par la femme dun trs Grand Rabbin,soient pourtant interdits la consommation, car ils sont devenusimposables de Hala dans notre conglateur!5. Conditions de lustensile du Tsirouf Sal . Chou-Ar ch. 325 1: Le

panier associe les pains entreposs mme aprs cuisson. Sil pose tous lpains sur une table qui na pas de rebord , cette table ne les associe pas .Rama: De ce fait, sil veut les associer par Tsirouf Sal, il faudra que tous les pains soient dans lespace dentre les parois de lustensile , c.--d.quaucun pain ne soit compltement au-dessus des rebords .Soit, ds quun pain mord dans lespacedentre les parois (2), il sassocieentirement avec les autres pains delustensile (1). Mais sil est compltementau-dessus des parois (3), il ne sassocieplus.6. Si on ne possde pas dustensile ayant des rebords assez grands

pour contenir tous les ptes ou pains entre ses parois, on pourrales associer en recouvrant toutes les ptes dun tissu ou serviette[Chou-Ar Ibid.].

Dans la mesure du possible, il est prfrable que les ptes soientrecouvertes de tous les cts enveloppes dans le mme tissu, oumme en considrant le plateau ayant des petits rebords qui recouvrela partie infrieure. A posteriori, il suffira quelles soient recouvertessur la partie suprieure, mme si elles sont poses sur une table.

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Moussar : Hinoukh 20/11/12 Nous apprenions que lhomme assimile inconsciemment un

vnement une sensation trange lorsquils se produisentsystmatiquement ensemble, mme sil ny a concrtement aucune logique

qui explique l'incidence de lun sur lautre. Ainsi, certains cas aigus derejet de lducation reue des parents ont t enregistrs. Notamment,celui dun enfant pris de nauses et tremblements chaque fois quilsasseyait tudier la Guemara. Sur le conseil dun psychiatre, on la prsentau rav Yaacovson. Une courte enqute a clairci la raison du traumatisme:son pre dsirait si ardemment lever le futur grand de la gnrationquil lui collait aprs sa longue journe de Talmud Torah un professeurpriv, qui, par-dessus le march, cherchait systmatiquement la petitefaille dans les connaissances du pauvre bambin et lui tombait dessus.

Autre anecdote: dans une base militaire, un soldat lac organisa unMinyan regroupement de 10 personnes pour prier pour marquer les12 mois du dcs de sa mre. Etrangement, lun des soldats de son grouperefusa catgoriquement de participer ce rituel. Et voil que ses camaradestous lacs! lui donnrent une super leon de Moussar sur limportancede considrer les besoins de son prochain, surtout lorsquil sagit de devoirreligieux. Dautant quil navait pas grand-chose perdre, juste un petitquart dheure, car la philosophie laque nie uniquement une vie aprs lamort, mais naffirme pas lexistence dun enfer pour chtier celui quiprononce une prire! Mais le rcalcitrant ne voulut rien entendre. Par

hasard, rav Yaacovson se trouvait sur place. Les soldats lui demandrentde se joindre au Minyan, et lui firent part du spcimen qui refusait departiciper. Aprs quelques changes avec le rebelle, le rav dcela que celac tait en fait le fils dun Rav, qui exigeait de ses enfants de rester ct de lui pendant toute la prire, sans broncher. Durant toutes cesannes, lunique prire de lenfant tait de bientt voir le jour o il ne

serait plus sous la tutelle de son pre. A prsent, il voulait certes faireplaisir son copain, dautant quil croyait quelque part en D.ieu, maisressentait un blocage tenir un livre de prire!

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Halakha : Hala Mer. 7 Kislev 5773Illustrons le Tsirouf Sal partir de lnigme propose en Iyar 5771.Question: Pour les 70 ans [ou 72, depuis le temps!] de Papi Jacob,Mamie La lui prpare un anniversaire surprise chez son ane, en

prsence de tous les enfants/petits-enfants soit 65 personnes, Dieubnisse! Pour le mga-gteau danniversaire, elle prpare 4 grandesgnoises, chacune avec plus de 450g de farine, quelle cuit sparmentdans 4 plateaux. Aprs cuisson, elle monte le gteau danniversairesur un joli plateau, talant crmes et amandes entre les gnoises, puisdcore le tout. Pour le transporter, elle le met dans une grande boteen carton, que le ptissier du quartier lui a aimablement offert. Or,4 fois 450g font plus de 1666g. Grande fidle du 5 minutes ternelles,Mamie La se souvient quil peut y avoir des problmes de Hala. Parmesure de scurit, elle prlve un bout de chaque gnoise qui sortdu four! Grande Tsadeket, non?! Certes, mais mamie La doit tudierla Halakha avec autant dassiduit que le Moussar ! Pourquoi?Rponse: Le gteau ncessite effectivement prlvement deHala . Maiselle ne la pas prleve au bon moment! Expliquons.

Une gnoise est fabrique partir d'une pte liquide exempte deHala tant quelle na pas cuit. Si lon veut prlever la Hala dunegnoise aprs cuisson, il faut ncessairement que les 1,67Kg de farinela composent. Or, elles sont pour linstant spares en 4, et avantlheure, ce nest pas lheure ! la Hala prleve pour le moment ne sert

rien!Le plateau sur lequel elle monte ensuite le gteau a des parois basses.

Seules 2 gnoises pntrent dans lespace dentre ces bords. Le gteaureste donc exempt pour le moment.

Par contre, lorsquelle met le gteau dans la grande bote, elle raliseenfin le Tsirouf Sal . Elle doit ncessairement prlever la Hala partir

de ce moment!Mais prlever un bout du gteau ce moment est cruel: le gteau va se faire dfigurer! Patience, nous avons une excellente solution

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Moussar : Hinoukh 21/11/12 Nous rapportions hier des anecdotes sur les ravages du formatage

oude la rigueur. Certes, ces cas aigus sont rares. Nanmoins, le phnomnede conditionnement ne cesse de fonctionner dans le cur des enfants,

et laisse des petites taches moins profondes lorsquon use plus ou moinssystmatiquement dastreinte sans vrai Hinoukh.Dfinissons prsent ce quest le vrai Hinoukh. Certains doivent

srement se raidir et attendre les 45 leons qui vont leur permettre dedevenir des supers parents. Alors rsumons-le en un mot: encourager . Sion encourage un enfant, on lduque. Sinon, on le dtruit. Les 45 leonssi ncessaires! consisteraient plutt dfinir ce quil faut entendre parencourager. Introduisons cela par une question pertinente.

Un enfant apprend rouler vlo. Aprs ses premiers mtres, iltombe et se fait mal. Sil na pas peur de lchec c.--d. quil nvoluepas dans un milieu o il est critiqu outrance, il essuiera ses larmes,remontera sur son vlo, roulera sur une plus grande distance, et retomberade nouveau. Sanspour autant se dcourager, il ritrera lessai et deviendra

chaque fois plus expriment, jusqu ne plus tomber. Comme le ditle proverbe, cest en forgeant que lon devient forgeron. A force de rcidiver,on devient plus qualifi.

Pourtant, cette rgle semble ne pas couvrir certains domaines.Essentiellement, toute lutte contre linstinct notamment, le spirituel,ou encore, les rgimes alimentaires. Tant dobses font si frquemment

des rgimes; fatalement, plus ils forgent, moins ils deviennent forgerons! Plusle temps passe, plus le risque de cder la tentation augmente. Seuldevant une bonne glace, lobse commence par se promettre de ne pasla goter. Puis aprs 2 minutes, il dit quil ne doit vraiment pas la goter.Et aprs 5 minutes, quil na pas intrt la goter. Puis il dclare quilcommettra lerreur de sa vie sil y gote . Et mesure que son discoursse fait plus dtermin, le point de rupture se rapproche. Pourquoi dansle domaine spirituel, la confrontation rpte une scne ne semble-t-ellepas nous faire adopter un pli pour remporter plus facilement le combatcontre l'instinct voyou avec le temps ?

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Halakha : Hala Jeu. 8 Kislev 5773

8. Dans le cas expos hier, le Tsirouf Sal ne se produisit quune foisque le gteau est termin, quand les 4 gnoises se retrouvent dans

la grande bote. Techniquement, couper un bout du gteau termin

et dcor nest pas pratique.Il existe un moyen pratique pour rsoudre le problme proprement,fond sur