A LA MEMOIRE DES 1 500 000 VICTIMES ARMENIENNES

24 Avril 2014 : 99ème anniversaire du génocide arménien de 1915perpétré par le gouvernement Jeune-Turc

99 ans de déni : ça suffit !-------------------------------------------------------------------

VEILLE MEDIA

Mardi 18 novembre 2014

Retrouvez les informations sur notre site :http://www.collectifvan.org

Rubrique Info Collectif VAN : http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1

et Rubrique News (Revue de Presse) :

http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=4&page=1

SOMMAIRE

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN [Vigilance Arménienne contre le Négationnisme] vous propose une revue de presse des informations parues dans la presse francophone, sur les thèmes concernant la Turquie, le génocide arménien, la Shoah, le génocide des Tutsi, le Darfour, le négationnisme, l'Union européenne, Chypre, etc... Nous vous suggérons également de prendre le temps de lire ou de relire les informations et traductions mises en ligne dans notre rubrique http://www.collectifvan.org/rubrique.php?r=0&page=1. Par ailleurs, certains articles en anglais, allemand, turc, etc, ne sont disponibles que dans la newsletter Word que nous générons chaque jour. Pour la recevoir, abonnez-vous à la Veille-Média : c'est gratuit ! Vous recevrez le document du lundi au vendredi dans votre boîte email. Bonne lecture.

Génocide arménien : Roman sur le photographe Armin Wegner Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – Thomas Hartwig relate la vie de l’écrivain allemand Armin T. Wegner. Infirmier militaire pendant la Première Guerre mondiale, ce dernier sert en Turquie, qui est alors l'alliée des Puissances centrales (Allemagne, Autriche-Hongrie). Sous-lieutenant dans une division commandée par le maréchal von der Goltz, Armin Wegner est un témoin direct du génocide des Arméniens qu'il photographie, en dépit des ordres de l'armée, dans les camps de déportés arméniens de Ras ul-Aïn, Rakka, Alep et Deir ez-Zor. Les images rapportées clandestinement en Allemagne ont été prises en 1915 et

1916. Ses clichés clandestins comptent parmi les principales sources photographiques du génocide arménien. Sa biographie romancée, écrite par Thomas Hartwig, vient de paraître en Allemagne en octobre 2014. Le Collectif VAN vous propose la traduction d’un article en allemand paru sur le site Literatur&Salon Verlag en octobre 2014.

Une commémoration solidaire pour la Nuit de Cristal Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – Le Collectif VAN était présent le 9 novembre 2014 aux côtés de ses partenaires de Mémorial98 pour commémorer à Paris la Nuit de Cristal de 1938, prélude à l'entreprise d'extermination nazie des Juifs d'Europe. Nous reproduisons ci-dessous l'article de Mémorial98 qui rend compte de cet événement, suivi des liens audio des prises de parole, dont celle du Collectif VAN.

Presse arménienne : Revue du 17 novembre 2014 Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – "Le Président Sarkissian met en garde : la guerre contre l’Arménie et le HK n’est pas un flash-mob/ Se trouvant au HK dès le lendemain de la destruction de l’hélicoptère arménien par les forces azerbaidjanaises, le Président Sarkissian, accompagné du « Président » du HK, a observé, le 14 novembre, les manœuvres militaires conjointes à grande échelle des forces armées d’Arménie et du HK « Unité 2014 », impliquant plus de 47 000 militaires". Le Collectif VAN vous présente cette Revue de Presse parue sur le site de l'Ambassade de France en Arménie le 17 novembre 2014.

Collectif VAN : l'éphéméride du 18 novembre Info Collectif VAN - www.collectifvan.org – La rubrique "Ephéméride" du Collectif VAN a été lancée le 6 décembre 2010. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée). "18 novembre 1915 -- Empire ottoman : Télégramme ordonnant la déportation des enfants arméniens adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 18 novembre 1915 et portant le numéro 603. (Il s'agit en fait d'une circulaire envoyée dans tous les vilayet . ) Nous apprenons que les petits des personnes connues déportées des vilayet de Sivas, de Mamouret-ul Aziz, de Diarbékir et d'Erzeroum, étant restés orphelins et sans appui par suite de la mort de leurs parents, sont adoptés ou pris comme domestiques par des familles musulmanes. Nous vous exhortons de rechercher tous les enfants qui se trouvent dans ce cas et de les envoyer au lieu de leur exil ; de plus d'aviser la population à ce sujet par le moyen que vous jugerez propice. (Apostille : Concertez-vous avec le directeur de la police. Au sous-directeur f général des déportés, le 7 novembre [20 novembre, n.s.]. Le préfet, Mustafa Abdulhalik.)"

Le meurtre sauvage d'un couple de chrétiens pousse Islamabad à réagir La police pakistanaise a annoncé avoir commencé à interroger des suspects dans l'affaire du couple de chrétiens accusés de blasphème puis lynchés et brûlés par une foule musulmane la semaine dernière dans l'est du pays. La justice passera-t-elle? Deux semaines après l'assassinat d'un couple de chrétiens, brûlé vif dans un four à briques à Kot Radha Kishan, dans l'est du Pakistan, la police dit vouloir aller vite.

Article du journal franco-turc Zaman - 17/11/2014 - 1 Le Collectif VAN relaye ici les articles du journal franco-turc Zaman (équivalent du Today's Zaman en langue anglaise, diffusé en Turquie). Attention : ces articles ne sont pas commentés de notre part. Il s'agit pour l'essentiel de traductions des versions turque et anglaise du Zaman, journal anciennement proche du parti au pouvoir (AKP) mais dont le propriétaire, le prédicateur musulman Fetullah Gülen, est désormais en guerre ouverte avec Erdogan. "Lors d'un discours à l'occasion de la 1ère rencontre des savants musulmans d'Amérique latine organisée à Istanbul, Tayyip Erdogan, le chef de l'Etat turc, en a étonné plus d'un en affirmant que ce n'était pas Christophe Colomb qui avait découvert l'Amérique mais les musulmans".

Face à Kobané, la résistance civile des Kurdes contre l'EI... et la Turquie

Comme chaque matin après dix heures, Nazir, 49 ans, une silhouette élancée et une moustache grisonnante, rassemble ses troupes. Vêtu de l'uniforme kaki des guérilleros du PKK (Parti des travailleurs du Kurdistan), il porte fièrement à la poitrine un pin's à l'effigie d'Abdullah Öcalan, son "guide", le leader du mouvement kurde emprisonné en Turquie depuis 1999. Des dizaines d'activistes kurdes sortent de la mosquée du village de Masher où ils ont trouvé refuge pour la nuit.

L'info vue par la TRT (3) Le Collectif VAN vous propose cet article publié sur la TRT (Télévision & Radio de Turquie). Les articles de ce site ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve. "Le président Recep Tayyip Erdoğan a discuté avec le roi Mohammed VI du Maroc sur la situation en Palestine".

"Défendre les chrétiens, défendre notre civilisation" Athée revendiqué, le philosophe André Comte-Sponville apporte sur la persécution des chrétiens dans le monde un point de vue décalé et une pensée universaliste. "Elle nous concerne tous", estime-t-il.

Dépêche de l'APA [ 17 Novembre 2014 18:09 ] - Agence de Presse d'Azerbaïdjan Le Collectif VAN vous propose un article de l'APA (Agence de presse azérie) daté du 17 novembre 2014. Les articles de ce site (écrits généralement dans un français rudimentaire) ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve. "« Les rapports que le représentant personnel du Président en exercice de l'OSCE Anjey Kasprzyk effectuera une surveillance à Aghdam - dans le territoire où l'hélicoptère arménien Mi-24 a été abattu - un autre mensonge et spéculation de la partie arménienne » le porte parole du Ministère de la Défense de l'Azerbaïdjan Vagif Dargahli a confié à l’APA".

Les militaires arméniens promettent des représailles Les forces armées d’Arménie et du Haut-Karabagh ont promis de riposter fermement contre l’Azerbaïdjan pour avoir abattu un hélicoptère de combat arménien sur « la ligne de contact“ au Karabagh. “Ce qui est arrivé est regrettable pour nous et impudent d’entre eux. Nous allons sans aucun doute

offrir une réponse proportionnelle - et même un peu disproportionnée - à leurs actions “, a déclaré le ministre arménien de la Défense Seyran Ohanian aux journalistes à Stepanakert.

L'info vue par la TRT (2) Le Collectif VAN vous propose cet article publié sur la TRT (Télévision & Radio de Turquie). Les articles de ce site ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve. "Le président Recep Tayyip Erdoğan sera en Afrique en compagnie d’une large délégation de ministres et d’hommes d’affaires".

Le militant politique belgo-turc Bahar Kimyongür comparaîtra librement en Turquie A la suite de la délivrance d'une autorisation à comparaître librement couvrant la période du 24 octobre au 24 janvier, le militant politique belgo-turc Bahar Kimyongür a fait part lundi de sa décision de se rendre en personne devant la cour d'assises d'Ankara à sa prochaine audience fixée au 12 décembre. Son épouse Deniz Kimyongür a bénéficié d'un non-lieu le 16 juillet dernier pour prescription.

Le nouvel ambassadeur américain à Ankara appelle à faire la lumière sur les “terribles massacres” de 1915 Une reconnaissance pleine et entire de l’enchaînement de faits qui ont provoqué ces horribles évenements et ces terribles successions de massacres et de tragédies sont dans l’intérêt de la Turquie comme de l’Arménie”, a déclaré l’ambassadeur des Etats-Unis nouvellement en poste à Ankara John Bass, dans un entretien accordéau journal Hurriyet Daily News.

La Turquie inquiète de la commémoration du génocide arménien La commémoration prochaine du centenaire du génocide arménien inquiète la Turquie qui continue, malgré une prudente inflexion de son Premier ministre, d'en nier la réalité. Il y a un siècle était pourtant ordonnée et perpétrée la première extermination de population du XXème siècle.

Erdogan ou l’indulgence de l’Histoire, par René Dzagoyan Au cours d’un discours télévisé tenu à l’occasion d’un sommet des chefs musulmans des pays d’Amérique organisé à Istanbul, le président de la République turque, Recep Tayyip Erdogan, a affirmé que “ Les musulmans ont découvert l’Amérique en 1178, pas Christophe Colomb“, et qu’à son arrivée en 1492, une mosquée se trouvait déjà à Cuba, toutes thèses prouvées en 1996 par un physicien d’origine libanaise vivant au Canada, le Dr ;. Youssef Mroueh ; inspirateur du président turc.

Les « violences de guerre » faites aux civils L’image dominante des « violences de guerre » du premier conflit mondial fut longtemps celle des morts militaires. Car c’était le second conflit mondial - ses bombardements aériens, ses occupations, ses guerres des partisans et son génocide des juifs d’Europe - qui incarnait la souffrance des civils. Mais pour les contemporains de la Grande Guerre, il n’en était rien. Dès août 1914, les troupes allemandes déclenchent une vague de violences contre les civils belges et français sur le chemin de l’invasion.

Une maire de Turquie se bat pour accueillir les réfugiés de Kobané Alors que les combats se poursuivent dans la ville syrienne de Kobané, enclave kurde assiégée par les jihadistes de l'EI, les réfugiés continuent d'affluer à Suruç, dans le sud-est de la Turquie voisine. Témoignage de la maire, Zuahal Ekmez.

L'info vue par la TRT (1) Le Collectif VAN vous propose cet article publié sur la TRT (Télévision & Radio de Turquie). Les articles de ce site ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve. "Le Premier ministre Ahmet Davutoğlu a rencontré le président philippin Benigno Aquino durant sa visite aux Philippines".

L’avenue Istiklal, miroir de la « nouvelle Turquie » d’Erdogan Voici des mois qu’Ilya Avramoglu se démène comme un beau lion pour sauver son gagne-pain, un commerce de sous-vêtements féminins, situé au 215 Istiklal caddesi, la plus grande artère commerçante d’Istanbul. Fondée en 1936, la corseterie Kelebek, avec son comptoir en bois et sa vitrine surannée où les « gros gainants » et les soutiens-gorge à bonnets profonds sont exposés sous la lumière crue des néons, est certainement l’un du plus anciens commerce de l’avenue.

INFO COLLECTIF VAN

Génocide arménien : Roman sur le photographe Armin WegnerInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Thomas Hartwig relate la vie de l’écrivain allemand Armin T. Wegner. Infirmier militaire pendant la Première Guerre mondiale, ce dernier sert en Turquie, qui est alors l'alliée des Puissances centrales (Allemagne, Autriche-Hongrie). Sous-lieutenant dans une division commandée par le maréchal von der Goltz, Armin Wegner est un témoin direct du génocide des Arméniens qu'il photographie, en dépit des ordres de l'armée, dans les camps de déportés arméniens de Ras ul-Aïn, Rakka, Alep et Deir ez-Zor. Les images rapportées clandestinement en Allemagne ont été prises en 1915 et 1916. Ses clichés clandestins comptent parmi les principales sources photographiques du génocide arménien. Sa biographie romancée, écrite par Thomas Hartwig, vient de paraître en Allemagne en octobre 2014. Le Collectif VAN vous propose la traduction d’un article en allemand paru sur le site Literatur&Salon Verlag en octobre 2014.

Literatur&Salon Verlag

L’Arménienne

L’écrivain allemand Armin T. Wegner se porte volontaire pour être infirmier dans l’Empire ottoman, motivé par son goût de l’aventure et son enthousiasme pour l’Orient. À un bal, il tombe amoureux de la très belle Arménienne Anouche Tokatlian. En dépit de toutes les oppositions, leur amour s’épanouit. Mais les

temps sont sombres. Guerre mondiale, répression et déportations de masse du peuple arménien forment un ouragan de violence. Désespéré, il se bat contre les forces destructrices de son époque.

Thomas Hartwig raconte de façon exaltante et avec une grande densité documentaire la vie d’Armin T. Wegner, la voix des Arméniens. Une Constantinople vibrante, un grand amour et la tragédie du peuple arménien forment un tableau vivant et poignant.

Note de l’éditeur

Le jeune écrivain allemand Armin Theophil Wegner (né le 16 octobre 1886 à Elberfeld) s’engage en tant qu’infirmier au printemps 1915 dans la mission médicale allemande-ottomane à Constantinople. Il assiste au début de l’oppression des Arméniens et aux tensions nationalistes croissantes entre les différentes communautés. En Anatolie, il est le témoin oculaire de la déportation et du génocide des Arméniens. Au péril de sa vie, Wegner prend des photos de leurs souffrances. Ses photos restent à ce jour les documents historiques les plus importants sur l’énorme injustice et les multiples crimes commis au cours de ces déportations forcées. Dans une lettre ouverte adressée au président américain Woodrow Wilson, il décrit avec force les déportations des Arméniens dans les déserts mésopotamiens. Sans succès. Son intention d’écrire un roman sur ces événements était une priorité pour lui, mais elle est restée inaboutie.

Le réalisateur de films et auteur Thomas Hartwig découvre la vie d’Armin T. Wegner en 1987. Tout d’abord, Hartwig envisage de transposer son histoire dans un grand film cinématographique. Mais le sujet du génocide des Arméniens ne suscite pas d’intérêt. Hartwig se décide donc à écrire un roman. Pour esquisser sa trame, il a eu accès aux archives de Wegner, il a parlé avec ses enfants Mischa Wegner et Sibylle Stevens, née Wegner, et il s’est basé sur ses propres connaissances tirées de ses recherches en Turquie et en Syrie d’aujourd’hui. Des études très approfondies sur la situation à l’époque de l’Empire ottoman, et en particulier sur le caractère international de Constantinople, en font une œuvre documentaire historique impressionnante.

Le roman est achevé en 2014 après plusieurs remaniements. Le livre de Hartwig fait incontestablement partie des publications les plus importantes sur les déportations des Arméniens.

©Traduction de l’anglais C.Gardon pour le Collectif VAN – 13 novembre 2014 – www.collectifvan.org

Lettre à Wilson : Armin Wegner : Lettre au président Wilson

Société Armin T. Wegner (en allemand) http://www.armin-t-wegner.de/

En anglais http://www.armin-t-wegner.us/ATW/About_Us.html

Extraits de la Biographie en ligne sur Wikipédia :

Armin Wegner est né le 16 octobre 1886 à Elberfeld près de Wuppertal en Rhénanie. Infirmier pendant la Première Guerre mondiale, il sert en Turquie, qui

est alors l'alliée des Puissances centrales (Allemagne, Autriche-Hongrie). Sous-lieutenant dans une division commandée par le maréchal von der Goltz, il est un témoin direct du génocide des Arméniens qu'il photographie, en dépit des ordres de l'armée, dans les camps de déportés arméniens de Ras ul-Aïn (en), Rakka, Alep et Deir ez-Zor. Les images rapportées clandestinement en Allemagne ont été prises en 1915 et 1916.

En février 1919, Wegner adresse une lettre ouverte1 au président américain Woodrow Wilson publiée dans le journal berlinois Berliner Tageblatt, dans laquelle il en appelle à une Arménie indépendante2. Il fonde la même année avec Helene Stöcker et d'autres le Bund der Kriegsdienstgegner (Union des objecteurs de conscience).

Armin Wegner a protesté contre les persécutions à l'encontre des Juifs dans l'Allemagne hitlérienne. Il est arrêté en 1933 par la Gestapo. Le 11 avril 1933, il écrit une lettre ouverte à Hitler3 dans laquelle il proteste contre la législation antisémite. Incarcéré dans plusieurs prisons et camps de concentration, il parvient à s'enfuir pour gagner l'Italie.

Armin Wegner a également été une figure de l'expressionnisme allemand.

En 1967, il se voit décerner le titre de « Juste parmi les nations » par le mémorial de Yad Vashem en Israël4. L'année suivante, il est invité par le Catholicos de tous les Arméniens et reçoit l'ordre de Saint-Grégoire-l'Illuminateur.

Il meurt à Rome le 17 mai 1978, à l'âge de 92 ans.

Nota CVAN :

En 1995, ses cendres sont apportées par son fils Mischa Wegner, au Dzidzernagapert à Erevan (Mémorial du génocide arménien en Arménie). Depuis, les cendres de ce Juste sont intégrées au Mur du Souvenir.

http://www.h2147538.stratoserver.net/joomla15e/index.php?page=shop.product_details&category_id=33&flypage=flypage.tpl&product_id=104&option=com_virtuemart&Itemid=11&vmcchk=1&Itemid=11

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=83759

Lire le texte original dans la rubrique en allemand

Une commémoration solidaire pour la Nuit de CristalInfo Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN était présent le 9 novembre 2014 aux côtés de ses partenaires de Mémorial98 pour commémorer à Paris la Nuit de Cristal de 1938, prélude à l'entreprise d'extermination nazie des Juifs d'Europe. Nous reproduisons ci-dessous l'article de Mémorial98 qui rend compte de cet événement, suivi des liens audio des prises de parole, dont celle du Collectif VAN.

Mémorial98

Mercredi 12 novembre 2014

Nuit de Cristal: commémorer le passé et lutter au présent.

Dans la nuit du samedi au dimanche 9 novembre, une partie du boulevard Raspail à Paris a été recouvert d'inscriptions néo-nazies, disséminées sur les murs, les véhicules et les stations Vélib. Il y a donc désormais dans la capitale, des néo-nazis suffisamment fanatiques pour vouloir commémorer publiquement le pogrom de la Nuit de Cristal du 9 novembre 1938 et le putsch d'Hitler du 9 novembre 1923.

Anecdotique ?

L'incident le serait sans doute s'il était isolé. Mais trois fois par semaine le négationniste Dieudonné réunit, dans son théâtre de la Main d'Or, des centaines de personnes venues applaudir ses insanités antisémites et racistes et sa réhabilitation du nazisme et du régime de Vichy .

Cette apologie ne se cantonne d'ailleurs plus à l'extrême-droite officielle: aujourd'hui, Jean Marie Le Pen n'a plus besoin d'éructer ses apologies du fascisme et des collaborateurs, il lui suffit de féliciter Eric Zemmour, qui prétend désormais dans les talk show du samedi soir que Petain a sauvé des Juifs.

Commémorer le pogrom de la Nuit de Cristal devant le gymnase Japy nous a donc paru nécessaire. C'est en effet dans ce lieu du 11e arrondissement que furent parquées des milliers de personnes juives, lors des rafles de 1941 et 1942. Elles étaient gardées uniquement par des gendarmes français avant d'être envoyées dans des camps d'internement eux aussi gardés par la police française, puis au camp d'exermination d'Auschwitz.

Certes deux plaques officielles évoquent ces rafles sur le mur du gymnase. Comme partout dans Paris, les lieux de mémoire du génocide commis par les nazis et rendu possible en France grâce au régime de Vichy témoignent d'un "passé qui ne passe pas" . Mais que représentent des plaques face au déferlement de la propagande antisémite de ces dernières années ?

C'est la raison pour laquelle Memorial 98 a souhaité commémorer cette année la Nuit de Cristal, en espérant bien sûr que cette initiative se renouvelle et s'amplifie. Trop longtemps, une partie de la gauche a relégué la lutte contre l'antisémitisme au rang des nécessités passées, trop longtemps chacun s'est reposé sur les acquis, issus de durs combats pour faire reconnaître la spécificité du génocide contre les Juifs. Les cérémonies officielles et l'enseignement scolaire n'ont pas à suffi à prévenir le retour du fascisme antisémite.

Infiltrés dans nos propres rangs, des leaders antisémites comme Dieudonné ont essaimé et pris des forces pour constituer ensuite une mouvance puissante et malheureusement écoutée. Une mouvance qui a utilisé les failles de nos luttes en ce qui concernait l'antisémitisme pour se développer sur cette base, puis afficher ouvertement aussi d'autres racismes et faire la ramasse pour le Front National.

Il faut bien constater la faiblesse des réactions politiques à tout cela: les antisémites peuvent bien jouer les persécutés devant les rodomontades de quelque ministre, mais leur commerce de haine ne s'est jamais aussi bien porté. Devenu le symbole prétendu des atteintes à la liberté d'expression, Dieudonné s'exprime en réalité en toute liberté, tout comme Alain Soral ou Robert Faurisson . Les quelques condamnations dont ils sont l'objet constituent l'exception qui confirme la règle d'une haine proférée en toute quiétude chaque jour sur leurs sites ou sur scène. Ce ne sont pas les seuls, puisque la récente condamnation, pour une fois pas seulement symbolique d'Anne Sophie Leclere, candidate Front National qui avait comparé Taubira à un singe a donné lieu à un tonnerre d'indignations à droite et même d'interrogations à gauche, preuve s'il en était besoin que l'application des lois antiracistes est une chose suffisamment rare pour choquer.

C'est pourquoi nous avons voulu, lors de cette commémoration, rappeler aussi l'universalisme des enseignements de la lutte contre l'antisémitisme et le négationnisme. La rhétorique antisémite est une matrice féconde et recyclable pour tous les discours visant à stigmatiser et à oppresser des minorités. Les thèmes du complot, de la double allégeance, de l'invasion, la dénonciation du métissage comme destruction de la civilisation et décadence morale qui ont structuré le discours nazi et justifié la violence abjecte des pogroms puis le génocide sont utilisés aussi bien contre les musulmans que contre les Roms, dans le discours de toutes les extrêmes-droite.

Les enregistrements ci-dessous restituent une partie du contenu de cette cérémonie destinée à alerter et mobiliser.

L'intervention du Collectif VAN (Vigilance Arménienne contre le Négationnisme) https://soundcloud.com/memorial98-1/mem98collvan

Le contexte historique et le déroulement du pogrom. Par Albert Herszkowicz. https://soundcloud.com/memorial98-1/memorial98albert

Analyse de Bernard Schmid, militant antifasciste allemand. https://soundcloud.com/memorial98-1/memo-alleDe Dieudonné à Zemmour, combattre le retour de l'antisémitisme et du racisme

https://soundcloud.com/memorial98-1/commemoration-du-pogrom-de-la-nuit-de-cristal-3

URL originale :

http://www.memorial98.org/article-nuit-de-cristal-commemorer-le-passe-et-lutter-au-present-124994159.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=83758

Presse arménienne : Revue du 17 novembre 2014

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous présente cette Revue de Presse parue sur le site de l'Ambassade de France en Arménie le 17 novembre 2014.

Ambassade de France en Arménie

Revue de la presse arménienne du 17 novembre 2014

I. Conflit du HK

Le Président Sarkissian met en garde : la guerre contre l’Arménie et le HK n’est pas un flash-mob/ Se trouvant au HK dès le lendemain de la destruction de l’hélicoptère arménien par les forces azerbaidjanaises, le Président Sarkissian, accompagné du « Président » du HK, a observé, le 14 novembre, les manœuvres militaires conjointes à grande échelle des forces armées d’Arménie et du HK « Unité 2014 », impliquant plus de 47 000 militaires. Les manœuvres se sont terminées par un défilé. Prenant la parole devant les officiers et les soldats, le commandant en chef des forces armées arméniennes s’est dit fortement impressionné de la qualité des exercices, du professionnalisme et de la combativité des soldats arméniens. Il les a qualifiés d’« espoir » du peuple arménien. « Certes, vos actions étaient suivies par des étrangers et avant tout par ceux qui nous considèrent comme des ennemis et qui sont en mesure de tuer à coups de hache un homme dans son sommeil ou abattre un hélicoptère qui s’est trouvé dans une situation difficile et qui ne représentait aucun danger. C’est leur affaire. Vous, vous faites bien votre travail. Nous nous souvenons de tout et le jour du jugement viendra », a déclaré le Chef de l’Etat. Il a rappelé avoir plusieurs fois dit que l’Azerbaïdjan avait déclenché des hostilités dans les années 90 « parce qu’il nous avait sous-estimé » et « s’il nous sous-estime une nouvelle fois, nous aurons notre part de faute, puisque nous leur aurons permis de nous sous-estimer ». Le Chef de l’Etat a ajouté que le professionnalisme des soldats arméniens conduisait « plusieurs naïfs » en Azerbaïdjan à changer leur point de vue sur la guerre. « Ils croient que faire la guerre contre l’Arménie et le HK est un passe-temps court et agréable, à l’instar d’un flash-mob : on s’est réuni, on a fait quelque chose, on a pris une photo et on s’est dispersé. Non, il n’y aura pas de flash-mob. Il n’y aura pas de plaisir et de promenade et j’en suis convaincu, il n’y aura pas de guerre non plus, puisque vous êtes ici debout et vous êtes forts ». Le Président Sarkissian a ajouté que sur le papier « de très bonnes choses » sont écrites sur les droits de l’Homme et des peuples, mais que ces droits ont besoin d’être défendus. « Vous êtes le garant de ces droits », a-t-il dit en s’adressant aux soldats. Il a enfin indiqué que c’est en comptant sur eux, que l’on fera tout pour assurer le règlement juste du conflit du HK, ainsi que la sécurité de l’Arménie et du HK.

Sont également rapportés les propos du Ministre arménien de la Défense, Seyran Ohanian, qui a accusé l’Azerbaïdjan d’avoir violé les normes internationales. Selon lui, la partie arménienne donnera sûrement une réponse appropriée, voire quelque peu disproportionnée. Selon le Ministre, la réaction de la communauté internationale était, dans l’ensemble, adéquate, bien que cette réaction ait pu être encore plus dure. Le vice-Ministre de la Défense, Davit Tonoyan, quant à lui, a estimé que les autorités militaires de Bakou ne s’étaient pas données la peine de calculer les conséquences de leurs actions : « Or, ce sont les autorités azerbaïdjanaises qui assu meront la responsabilité de la

nouvelle situation créée dans la zone de conflit ».

David Babayan, porte-parole du « Président » du HK, a indiqué que le parquet militaire du HK allait intenter une enquête criminelle s’agissant de la destruction de l’hélicoptère. Selon Hayots Achkhar, une campagne ArtsakhStrong a été lancée sur des réseaux sociaux afin d’informer largement de la situation dans la zone de conflit du HK.

RFE/RL relève, citant M. Babayan, que le représentant personnel du Président en exercice de l’OSCE, l’Ambassadeur Andrzej Kasprzyk, pourrait se rendre, le 17 ou le 18 novembre, à l’endroit de la chute de l’hélicoptère.

Commentaires de presse

Tout en qualifiant le discours du Président Sarkissian d’« émouvant », l’éditorial de Joghovourd attire l’attention sur une de ses remarques, à savoir que l’hélicoptère s’était trouvé dans une situation difficile. Le quotidien relève que quelques jours se sont écoulés depuis l’incident, mais qu’aucune instance n’a expliqué comment et pourquoi l’hélicoptère arménien s’était trouvé dans une zone si proche des positions azerbaidjanaises. Toutefois, le quotidien estime que la phrase la plus importante de son discours est celle où le chef de l’Etat se dit convaincu qu’il n’y aura pas de guerre.

Haykakan Jamanak observe dans son éditorial que la destruction de l’hélicoptère arménien a réduit à néant les efforts que les médiateurs et la communauté internationale déployaient depuis l’escalade du mois d’août. Tout en constatant que la situation actuelle est aussi tendue qu’en été et que les médias internationaux évoquent la probabilité d’une nouvelle guerre, ce quotidien considère comme peu réaliste la reprise des hostilités. Bien que l’Azerbaïdjan ait une motivation pour lancer une guerre du fait de « l’occupation de 20% de ses territoires », Ilham Aliev ne prendrait jamais une telle initiative sans être sûr à 100% de sa victoire. Selon l’éditorial, tout échec sur le champ de bataille se traduirait pour le régime d’Aliev par une perte de pouvoir, de son immense fortune, voire de l’exode de sa famille. Le quotidien estime que tous les espoirs d’Ilham Aliev se tournent vers Moscou, qui tenterait d’intégrer l’Azerbaïdjan au sein de l’UEE. « L’Azerbaïdjan acceptera de s’associer à cette union, lorsque Moscou le soutiendra pour le retour du HK dans son giron ». Le quotidien rappelle toutefois que ce n’est pas aussi facile d’ébranler l’unité de l’armée et de la société arméniennes, les événements du mois d’août ayant prouvé que celles-ci sont capables de résister jusqu’au bout.

Dans un article intitulé « Qui a gâté Aliev ? », Aravot relève que bien que la communauté internationale se rende compte de la culpabilité de l’Azerbaïdjan, elle a continué à adresser ses messages aux « deux parties ». « Bien que justifiée du point de vue diplomatique, une telle attitude est regrettable, et c’est justement cette position équilibrée qui rend l’Azerbaïdjan plus cynique ».

Dans un entretien avec Jamanak, David Chahnazarian, ancien chef du Service de sécurité nationale, qualifie la destruction de l’hélicoptère par Bakou de coup porté au sommet de Paris et aux engagements pris à cette occasion. M. Chahnazarian demande aux autorités arméniennes d’expliquer de manière exhaustive pourquoi l’hélicoptère s’était trouvé dans une zone si dangereuse. M. Chahnazarian en veut à la Russie d’avoir rendu l’Azerbaïdjan si « agressif,

extrémiste et impertinent » en lui ayant vendu une énorme quantité de munitions, dont des armes offensives. Selon lui, en tant que pays membre du Groupe de Minsk, la Russie participe ouvertement à la militarisation de l’Azerbaïdjan et c’est ce problème qui doit préoccuper le plus l’Arménie. Il est évident, selon M. Chahnazarian, que la Russie et l’Azerbaïdjan vont vers un rapprochement stratégique dans tous les domaines, alors que les relations entre la Russie et l’Arménie rappellent des relations entre « le maitre et le valet ».

Réactions internationales

Les quotidiens continuent de rendre compte des réactions étrangères. Est notamment rapporté l’appel du Secrétaire général de l’ONU, Ban Ki-moon aux deux parties, invitant celles-ci à respecter le cessez-le-feu et à éviter des actions susceptibles de provoquer une escalade sur la ligne de contact.

Hayots Achkhar, Hayastani Hanrapetoutioun, Jamanak et Joghovourd plusieurs agences de presse et chaines de télévision reproduisent la déclaration de l’Ambassadeur de France, disant déplorer cet incident ayant couté la vie à trois militaires arméniens et présentant ses condoléances aux familles de ceux-ci. « Cet incident démontre hélas une fois encore que le chemin pour un règlement négocié du conflit du Haut-Karabakh est long et difficile ». L’Ambassadeur a dit souhaiter que les deux parties s’abstiennent dans les jours et semaines qui viennent de toute forme d’escalade verbale et de toute provocation et reprennent la dynamique de dialogue qui avait été lancée avec l’appui des 3 coprésidents du Groupe de Minsk lors des rencontres de Sotchi, de Newport et de Paris. « L’adoption de mesures de confiance est plus que jamais nécessaire ». Sont largement rapportées les déclarations de parlementaires américains et européens pro- arméniens condamnant les actions de Bakou.

Hayastani Hanrapetoutioun, Hayots Achkhar, Jamanak et Haykakan Jamanak rendent compte d’un article publié sur le site de BBC par Thomas de Wall, expert de Carnegie Foundation, intitulé « L’Arménie et l’Azerbaïdjan au seuil d’une nouvelle guerre ». L’expert estime que la destruction de l’hélicoptère est le plus sérieux incident depuis la signature du cessez-le-feu et dit craindre la reprise des opérations militaires à tout instant. Il qualifie en outre de « militairement dépourvu de logique » la destruction de l’hélicoptère.

Par ailleurs, Haykakan Jamanak cite à la « une » l’agence azerbaïdjanaise haqquin.az, ayant fait état du souhait de ’Azerbaïdjan d’acquérir des systèmes antiaériens russes Pantsir S1. L’agence azerbaidjanaise a même intitulé son article ainsi : « On abattra les hélicoptères arméniens par des Pantsir ». Selon Haykakan Jamanak, si la Russie continue à armer l’Azerbaïdjan de manière aussi intense et si l’Arménie continue à enregistrer une émigration aussi importante, à un moment donné une nouvelle guerre sera inévitable : « Or, il faut être prêt à la guerre dès aujourd’hui, puisque l’unique moyen de la prévenir c’est d’y être prêt ».

II. Union économique eurasiatique

1. La Cour constitutionnelle a reconnu l’accord d’adhésion de l’Arménie à l’UEE comme conforme à la Constitution arménienne/ Sans surprise, la Cour constitutionnelle a reconnu, le 14 novembre, l’accord d’adhésion à l’UEE signé le 10 octobre dernier à Minsk comme conforme à la Constitution

arménienne. Une trentaine de personnes s’opposant à cette adhésion ont manifesté devant la Cour constitutionnelle. Elles considèrent l’adhésion à l’UEE comme une grave menace pour l’indépendance de l’Arménie. Une altercation s’est produite entre elles et les forces anti-émeutes, celles-ci empêchant les manifestants de s’approcher du bâtiment de la Cour. Par ailleurs, Haykakan Jamanak se dit informé de « sources gouvernementales fiables » que lors des négociations d’adhésion, le Kazakhstan aurait demandé l’installation d’un poste-douanier entre l’Arménie et le HK. Les négociateurs arméniens auraient en revanche dit qu’une telle démarche impliquerait la reconnaissance de jure du HK par l’Arménie.

III. Politique intérieure

1. Les victimes du Génocide arménien seront canonisées/ A l’issue de l’assemblée des évêques de l’Eglise apostolique arménienne, il a été décidé de canoniser les victimes du Génocide. La cérémonie en ce sens aura lieu le 23 avril 2015. Sera également béatifié le révérendpère Komitas. / Haykakan Jamanak, Golos Arménii

Rédaction : Meri Hakobian

http://www.ambafrance-am.org/IMG/pdf/20141117.pdf?4997/d57bbdb122561e4eda21079b6cb9961b21be6afc

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=83760

Collectif VAN : l'éphéméride du 18 novembre Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - La rubrique Ephéméride est à retrouver quotidiennement sur le site du Collectif VAN. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).Vous pouvez retrouver tous les éphémérides du Collectif VAN dans la Rubrique Actions VAN, en cliquant sur ces liens:

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie) http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=51673

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie) http://collectifvan.org/article.php?r=3&id=55304

Ça s’est passé un 18 novembre (les événements sont classés du plus ancien au plus récent) :

18 novembre 1648 -- La ville de Kamenets-Podolsk (Ukraine) est prise par les hordes de Bogdan Chmielnicki : en trois jours, 10 000 juifs de la ville sont égorgés.

Israelvivra.com

http://israelvivra.com/calendnovembre.htm#18

18 novembre 1915 -- Empire ottoman : Télégramme adressé par Talaat à la préfecture d'Alep le 18 novembre 1915 et portant le numéro 603. (Il s'agit en fait d'une circulaire envoyée dans tous les vilayet . ). Nous apprenons que les petits des personnes connues déportées des vilayet de Sivas, de Mamouret-ul Aziz, de Diarbékir et d'Erzeroum, étant restés orphelins et sans appui par suite de la mort de leurs parents, sont adoptés ou pris comme domestiques par des familles musulmanes. Nous vous exhortons de rechercher tous les enfants qui se trouvent dans ce cas et de les envoyer au lieu de leur exil ; de plus d'aviser la population à ce sujet par le moyen que vous jugerez propice. (Apostille : Concertez-vous avec le directeur de la police. Au sous-directeur f général des déportés, le 7 novembre [20 novembre, n.s.]. Le préfet, Mustafa Abdulhalik.)

****** Mais le télégramme que Talaat envoie le 18 novembre au vali d'Alep fait partie, lui, de ces documents secrets où se révèle la véritable politique du gouvernement : « Par la démarche que sur l'instruction de son gouvernement l'ambassade américaine fit dernièrement auprès de nous, il apparaît que les consuls américains se procurent des nouvelles par des moyens secrets. Bien qu'il leur fût répondu que la déportation s'effectue d'une manière sûre et confortable, cette affirmation n'étant pas suffisante pour les convaincre, tâchez que lors de la sortie des Arméniens des villes, des bourgs et des centres, des faits pouvant attirer l'attention ne se produisent pas. Au point de vue de la politique actuelle, il est d'une importance capitale que les étrangers qui circulent par là soient convaincus que cette déportation ne se fait que dans un but de changement de séjour. Pour ce motif, il est provisoirement important d'afficher une conduite délicate et de n'appliquer les moyens connus que dans les endroits propices. Je vous recommande à ce propos d'arrêter les personnes qui donnent ces nouvelles ou qui font des enquêtes et de les livrer, sous d'autres prétextes, aux cours martiales. » © Jean-Marie Carzou, Arménie 1915, un génocide exemplaire, Calmann-Lévy (2006), Flammarion (1975) Marabout (édition de poche, 1978)

Imprescriptible.fr : Les documents Naïm-Andonian

http://www.imprescriptible.fr/ternon/2_chapitre1

Imprescriptible.fr : Un génocide réussi

http://www.imprescriptible.fr/carzou/p3c1f

18 novembre 1915 -- Empire ottoman : Talaat quitte Constantinople pour une tournée d'inspection en Anatolie. Il revient le 18 décembre.

ANI : Chronology of the Armenian Genocide -- 1915 (October-December)

http://www.armenian-genocide.org/1915-4.html

18 novembre 1918 -- Empire ottoman : Lord Robert Cecil, secrétaire d'Etat adjoint aux Affaires étrangères, disait, le 18 novembre 1918 à la Chambre des Communes : « Tout ce que je dirai est ceci : mon honorable collègue, le député de Donegal, m’a demandé si le gouvernement, en déclarant qu’il libérerait l’Arménie de la tyrannie des Turcs, avait fait une réserve dans son esprit, signifiant qu’il permettrait aux Turcs de les gouverner, sans les tyranniser ? En ce qui me concerne, et je crois que dans cette question je puis parler au nom du gouvernement, je serai profondément déçu si une ombre ou un atome du gouvernement turc était laissé en Arménie... » Mandelstam, André. La Société des Nations et les Puissances devant le problème arménien, Paris, Pédone, 1926 ; rééd. Imprimerie Hamaskaïne, 1970.

Imprescriptible.fr : L'Heure de l'Arménie

http://www.imprescriptible.fr/documents/heure_armenie/annexe1.htm

Imprescriptible.fr : L’intervention d’Humanité dans le Proche-Orient jusqu’à la Grande guerre

http://www.imprescriptible.fr/mandelstam/c18/p1

18 novembre 1918 -- Empire ottoman : au cours d'un débat à la chambre des députés du Parlement ottoman, le député arménien d'Alep, dans un discours calme et mesuré, absolvait la nation turque du « grand crime ». Il cita Salih Zéki en rappelant « la page la plus déchirante de l'histoire ottomane, marquée par des atrocités contre les Arméniens offensant le ciel et la terre ». Il décrivit Salih Zéki comme s'étant vanté devant deux de ses « collègues » d'avoir détruit les Arméniens des nourrissons aux vieillards de soixante-dix à quatre-vingt ans. Un inspecteur civil qui était présent lorsqu'il prononça ces paroles lui aurait craché au visage. L'acte d'accusation de la Cour martiale parle de Salih Zéki. Ali Souad, dans sa déposition devant la Commission Mazhar, déclare avoir appris d 'Agulah bey, ancien collaborateur du journal Tasfir Ejkiar que celui-ci avait demandé à Zéki : « On dit de toi que tu as exterminé 10000 Arméniens », et que Zéki aurait répondu: « J'ai de l'honneur. Je ne me contente pas de 10000, monte encore, voyons. » La commission d'enquête Mazhar lança un mandat d'amener contre Zéki en décembre 1918. Il avait disparu de Constantinople dès novembre, aussitôt après l'armistice de Moudros.

Imprescriptible.fr : Les fonctionnaires

http://www.imprescriptible.fr/ternon/3_chapitre5

18 novembre 1918 -- Empire ottoman : l’échauffourée du 18 novembre 1918 survenue à Beyrouth, au lendemain de l’arrivée de l’émir Fayçal dans cette ville, en constitua le prélude. Les légionnaires furent l’objet de railleries et de vexations de la part des agents chérifiens dans divers cafés de la ville. A la suite de discussions entre des légionnaires arméniens et des commerçants qui refusaient d’accepter en paiement des billets de banque français, une rixe éclata avec des échanges de coups de feu entre les gendarmes arabes et les soldats arméniens. On déplora au total quatre tués, dont deux gendarmes arabes, et seize blessés, dont quatre légionnaires et deux civils. Ces pertes légères tendaient à prouver qu’il n’y avait eu aucun massacre délibéré alors que plusieurs milliers de cartouches avaient été tirées parmi une foule compacte.

Au-delà de cette bagarre qui n’avait en elle-même qu’une importance relative, le nœud du problème résidait dans l’animosité entre les contingents arméniens et les éléments arabes et turcs, et dans le mécontentement de la population chrétienne suscitée par le maintien de la police et de la gendarmerie musulmanes. Pour ne pas s’aliéner la sympathie des musulmans de Syrie, qui pensaient qu’après avoir débarqué en 1860 pour les refouler au profit des maronites, la France venait maintenant les narguer avec des soldats choisis parmi les populations qu’ils avaient persécutées, pour éviter de provoquer de nouveaux incidents, les bataillons arméniens furent retirés de Beyrouth, et concentrés dans la région de Ghazir-Djouniyé, à 25 kilomètres au nord-est de Beyrouth, avant d’être transportés à Alexandrette et Mersine. Il était urgent de les éloigner des grands centres urbains de Syrie et du Liban pour les affecter à l’occupation du territoire auquel ils étaient destinés. © Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions |© Yves Ternon pour le texte Mardin 1915

Imprescriptible.fr : La Légion d’Orient et le mandat français en Cilicie(1916-1921)

http://www.imprescriptible.fr/rhac/tome3/p2a

18 novembre 1920 -- Guerre arméno-turque : après une bataille désastreuse pour les Arméniens à Kars, la ville passe aux mains des Turcs le 30 octobre. Près de Sourmalou, les Arméniens, gouvernés par le chef militaire Dro, résistent mieux. Gyumri, alors appelée Alexandropol, est investie par les armées de Mustafa Kémal le 7 novembre ; la progression des Turcs est très rapide et la résistance arménienne quasi-inexistante. Les armées kémalistes font signer un armistice à Ohadjanian mais les Arméniens ripostent une dernière fois et tentent vainement une contre-attaque. Le 18 novembre 1920, un nouvel armistice est signé. L'Arménie a perdu la guerre.Wikipediahttp://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_arm%C3%A9no-turque#cite_note-ter-minassian-1

18 novembre 1921 -- Empire ottoman : [lettre de Vahan Portoukalian à Kourken Tahmazian]; « Hier les chefs des communautés chrétiennes ont eu une entrevue avec trois des principaux kémalistes d’Adana, dont Soubbi pacha et le chef des fellahs, Deblan Zadé. Les chrétiens ont hésité à accepter le rendez-vous, convaincus qu’il n’y avait pas de terrain d’entente ; ils ne s’y sont rendus que sur l’insistance des Turcs, et ils ont demandé des garanties sur les trois points suivants : 1) Sur l’exemption du service militaire ; 2) Sur l’exonération de 40% de la fortune exigée pour frais de guerre pour la raison que les chrétiens sont ruinés ; 3) Sur la libre circulation, redoutant que le régime qui sévit encore dans l’Anatolie ne soit appliqué à la Cilicie, et que toute transaction commerciale devienne impossible. Enfin, Mgr Kéklikian a insisté sur la nécessité de rétablir dans leurs biens les Arméniens de Hadjine, Zeïtoun, Sis et autres lieux, qu’ils ont dû abandonner, et de les indemniser de leurs pertes. à ces justes réclamations, les Kémalistes ont répondu qu’ils n’avaient point de mission officielle pour leur assurer d’autres garanties que celles spécifiées dans l’accord franco-turc, mais qu’ils pouvaient les rassurer sur les sentiments des Turcs à l’égard des chrétiens. Et sur ces bonnes paroles on s’est séparé... » © Revue d'Histoire Arménienne Contemporaine pour toutes les éditions |© Yves Ternon pour le texte Mardin 1915

Imprescriptible.fr : L’évacuation française de la Cilicie en 1921vue par l’officier Vahan Portoukalianhttp://www.imprescriptible.fr/rhac/tome3/p2b

18 novembre 1940 -- Les Allemands créent un ghetto à Lask (province de Lodz, Pologne).

Au début de la guerre, la ville comptait 4 000 juifs environ. Des juifs y vivaient depuis le début du XVIIe siècle.

Israelvivra.com

http://israelvivra.com/calendnovembre.htm#18

18 novembre 1942 -- 4 000 juifs de Makov Mazoviecki sont déportés au ghetto de Varsovie.

En trois jours, environ 5 000 juifs du ghetto de Lwow (Lvov, R.S.S. d'Ukraine) sont déportés soit au camp d'extermination de Belzec, soit au camp de travail

forcé de Janovska, où ils périssent tous. Il s'agit du dernier transport de Lwow vers un camp d'extermination. Désormais, les juifs restants seront fusillés.

4 000 juifs du ghetto de Przemysl (province de Rzeszow, Pologne) sont déportés au camp d'extermination de Belzec.

Enzo Hayim Sereni est assassiné dans le camp de concentration de Dachau. D'origine italienne, pionnier en Palestine, il avait été envoyé par la Haganah dans la partie occupée de l'Italie. Fait prisonnier par les Allemands peu après avoir été parachuté, il fut envoyé dans divers camps avant d'être fusillé à Dachau.

Israelvivra.com

http://israelvivra.com/calendnovembre.htm#18

18 novembre 1944 -- A Dachau, les Juifs d'Eretz Israël parachutés derrière les lignes allemandes pour aider la résistance, sont tués : Enzo Séréni, Aviva Reik, Rafi Reiss, Svi Ben Yaakov.

ajpn

http://www.ajpn.org/1944.html

18 novembre 2003 -- Le tribunal pénal international pour l'ex-Yougoslavie (TPIY) rend public son acte d'inculpation contre l'ancien chef de l'ancienne République serbe de Krajina, Milan Babic, poursuivi pour six chefs d'inculpation de crimes de guerre et crimes contre l'humanité pour la campagne de nettoyage ethnique en Croatie au début de la guerre.

Wikipedia

http://fr.wikipedia.org/wiki/18_novembre

18 novembre 2008 -- La Vendée en Arménie: du 15 au 18 novembre, une délégation vendéenne conduite par le Président du Conseil général Philippe de Villiers accompagné des députés Dominique Souchet et Véronique Besse, de Jacques Oudin, conseiller général de Noirmoutier, et de François Bon, conseiller général de Saint-Hilairedes- Loges s’est rendue en Arménie, afin de poser les fondations d’une coopération exceptionnelle. Elle y a reçu un chaleureux accueil. Philippe de Villiers a rendu un vibrant hommage aux nombreuses victimes du génocide arménien, déposé une gerbe au pied du monument érigé à Yerevan et planté un arbre de la Vendée, aux abords du site, parmi ceux plantés par des chefs d’Etats du monde entier.

Imprescriptible.fr : N°460 • 20 DÉCEMBRE 2008 ACHKHAAR

http://www.imprescriptible.fr/archives/france/achkhar/460.pdf

18 novembre 2009 -- Turquie : Hurriyet du 18 novembre 2009, Mustafa Dogan est en dernière année de collège au lycée Jacques Marquette près de Nancy. L’adolescent de 13 ans a contesté, avec cinq autres camarades issus de l’immigration turque, le cours d’histoire sur le génocide arménien. Il a répondu lors d’un examen d’histoire : « il n’y a pas eu de génocide, et même s’il a eu lieu, ils l’avaient mérité [ils : les Arméniens]». L’élève a été renvoyé deux jours et l’équipe pédagogique lui a demandé de préparer un dossier sur le thème du génocide arménien perpétré dans l’Empire ottoman en 1915. Son père a alors alerté les associations franco-turques de la région (COJEP) qui sont intervenues auprès de l’établissement. Mustafa a donc réintégré son collège et il n’aura pas de devoir sur le génocide arménien à préparer. Si cette information se révélait exacte on serait en droit de se poser des questions : de même que ce ne serait pas aux politiques de faire l’histoire, va-t-on désormais prétendre que ce n’est pas aux professeurs de l’enseigner ? Pourtant seule l’éducation peut faire évoluer la société originaire de Turquie et la délivrer de la haine anti-arménienne si profondément ancrée en elle. Le ministère de l’Education nationale va-t-il laisser les établissements gérer seuls cette situation ?

Collectifvan.org

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=37751

Compilation réalisée par le site www.collectifvan.org

http://www.collectifvan.org/article.php?r=0&id=58767

Les textes qui suivent constituent une Revue de Presse des articles parus dans les médias sur les sujets que le Collectif VAN suit au

quotidien. A ce titre, s'ils ne représentent pas toujours (hélas) l'opinion de notre association, il est utile d'en prendre connaissance pour

éventuellement y réagir de manière appropriée.

GENOCIDE ARMENIEN

La Turquie inquiète de la commémoration du génocide arménienRTBF

Mis à jour le lundi 17 novembre 2014 à 14h33

La commémoration prochaine du centenaire du génocide arménien inquiète la Turquie qui continue, malgré une prudente inflexion de son Premier ministre, d'en nier la réalité. Il y a un siècle était pourtant ordonnée et perpétrée la première extermination de population du XXème siècle.

"Le gouvernement a décidé de détruire tous les Arméniens résidant en Turquie. Il faut mettre fin à leur existence, aussi criminelles que soient les mesures à

prendre. Il ne faut tenir compte ni de l'âge, ni du sexe. Les scrupules de conscience n'ont pas leur place ici".

Trou de mémoire

Nous sommes le 15 septembre 1915 et le télégramme émane de Talaat Pacha , ministre de l'intérieur et futur Grand Vizir d'un Empire Ottoman crépusculaire, en guerre aux côtés de l'Axe. Il est adressé aux autorités d'Alep - alors sous son contrôle - et, comme ailleurs, l'instruction sera effectivement exécutée sans états d'âmes.

Préparé, le massacre est à vrai dire déjà largement engagé. Entre un million et un million et demi d'Arméniens y périront, selon la plupart des historiens ; 500 000 "seulement" pour Ankara. Abattu en 1921 par un rescapé, l' "Hitler des Arméniens", Tallat Pacha, reste honoré en Turquie. Un mausolée lui est dédié à Istanbul ; un boulevard porte son nom dans la capitale et diverses villes du pays, où le génocide reste à la fois un mythe et un tabou mais aussi, et plus encore à la veille de sa commémoration, un embarras sans fin pour sa diplomatie.

Répétition

Au début du XXème siècle, 3 à 4 millions d'Arméniens sont partagés entre les empires ottoman, russe et perse, et le plateau arménien, leur région d'origine. Le Patriarcat de Constantinople évalue à plus de deux millions ceux de Turquie, mais un dénombrement officiel de 1914 n'en compte que 1 300 000.

Peuple transfrontalier, les Arméniens ne disposent nulle part d'un véritable territoire national et leur seule institution commune reste leur Église qui, depuis le Vème siècle, cimente leur identité. A la faveur d'une renaissance culturelle et dans le contexte du XIXème siècle (influence de la Révolution française, révolutions européennes, expansion russe vers l'Orient et interventions occidentales), leur situation devient un sujet international, secondaire mais non ignoré.

Cela n'empêche pas le Sultan ottoman Abdülhamid II, surnommé le grand Saigneur et féru de "pan-islamisme " de perpétrer contre eux dès 1894 une vague de massacres (80 à 300 000 tués pour leur confession) qui en préfigure d'autres, sans plus de réactions étrangères que l'indignation de la presse internationale… et celle de Jaurès.

La révolution de 1908 qui amène au pouvoir les "Jeunes Turcs" apporte, avec quelques promesses de fraternités entre communautés de l'Empire, un bref moment d'apaisement.

A la veille de la Première guerre mondiale, la diplomatie russe, soutenue par la France et la Grande-Bretagne, obtient de Constantinople un plan de réforme pour les provinces arméniennes, sans que soit alors envisagé une quelconque indépendance. Espoir vite balayé par la guerre qui éclate en Europe en août 1914. L’Empire entre en novembre dans le conflit aux côtés des puissances centrales ; les Arméniens se trouvent partagés entre les deux camps antagonistes. Quelques milliers s'engagent dans le Caucase aux côtés des forces russes. Une preuve de trahison aux yeux du gouvernement Jeune-Turc, auquel les alliés infligent début 1915 de sévères revers militaires (Caucase,

Suez, Dardanelles ...). C'est à ce moment que le Parti Ittihat (Jeune-Turc) prépare, avec différents ministres, le plan de destruction des populations qui sera mis en œuvre dans les mois suivants.

Mise en oeuvre

Inaugurée en avril par la rafle de plusieurs centaines d'intellectuels de Constantinople qui seront, pour la plupart, déportés et massacrés, celle-ci est opérée massivement – à partir du mois de mai – d'abord dans les provinces d'Anatolie proches puis en retrait du front russe.

Le modus operandi en est relativement constant. Les notables sont arrêtés, isolés et contraints sous la torture d'avouer des forfaits ou trahisons imaginaires. Les prisonniers sont éloignés et massacrés à proximité de la ville. Les autres hommes de plus de 15 ans sont alors également séparés du reste de la population pour être à leur tour exécutés sans délai (balle, pendaison, égorgement, décapitation) ou déportés dans des conditions qui leur laissent peu de chances de survie. Femmes et enfants sont emmenés.

"Encadrés par des gendarmes, écrit l'historienne française d'origine arménienne Taline Ter Minassian , des soldats, des tchéttés qui pillent, enlèvent, violent les femmes et les filles et appliquent fermement un système d'extermination combinant des marches forcées et la pénurie de nourriture et d'eau, les déportés ne sont bientôt plus qu'un bétail misérable, harcelé, décimé par les paysans anatoliens, les nomades et les tribus kurdes ". Ces dernières sont employées et payées comme bras armé de la liquidation.

Lorsque, à la fin de 1916, les observateurs font le bilan de l'anéantissement des Arméniens de Turquie, ils peuvent constater que, à l'exception de trois cent mille Arméniens sauvés par l'avancée russe et de quelque deux cent mille habitants de Constantinople et de Smyrne qu'il était difficile de supprimer devant témoins, il ne persiste plus que des îlots de survie : des femmes et des jeunes filles enlevées, disparues dans le secret des maisons turques ou rééduquées dans les écoles islamiques ; des enfants regroupés dans des orphelinats pilotes ; des miraculés cachés par des voisins ou amis musulmans ; ou, dans des villes du centre, quelques familles épargnées grâce à la fermeté d'une autorité morale. La majorité des historiens non turcs évaluent aujourd'hui à 1,2 million le nombre total de tués en une quinzaine de mois.

A long terme, le crime ne profite pas beaucoup à ses instigateurs qui se retrouvent, à l'issue de la Grande guerre, dans le camp des vaincus. Le parti des Jeunes-Turcs s'effondre en 1918. Les criminels de guerre sont jugés par un tribunal ottoman pour "l'extermination d'un peuple entier constituant une communauté distincte", avec cette précision dans le réquisitoire : les déportations "furent conçues et décidées par le Comité central d'Ittihat". En fuite à l'étranger, trois d'entre eux, dont Tallaat, sont condamnés à mort par contumace. Ce dernier est abattu en mars 1921 à Berlin par Soghomon Tehlirian, dont la famille avait été massacrée six ans plus tôt. Le Traité de Sèvres, en 1920, consacre le démembrement de l'Empire Ottoman. Trois ans plus tard, la révolution de Mustapha Kemal ouvre l'ère de la Turquie moderne. La bataille de la mémoire, pourtant, ne fait que commencer.

Négation

Près de cent ans plus tard, la négation sur laquelle campent les autorités turques ne porte étrangement pas sur la réalité des massacres ni leur atrocité mais, dans une certaine mesure sur leur ampleur et surtout sur leur origine. Ceux-ci, pour déplorables qu'ils soient, n'auraient causé "que" 300 à 600 000 tués, victimes des rigueurs de la déportation et de la répression … découlant de la trahison arménienne.

C'est un fait de guerre, imputable aux excès de responsables ou exécutants (autorités centrales ou locales du moment, armée, populations musulmanes, tribus kurdes …) mais nullement planifié ni fruit d'une politique délibérée d'annihilation de la " race " arménienne. La nuance est de taille depuis la définition par l'ONU en 1948 du " crime de génocide " et, en 1968 de la déclaration imprescriptibilité du "crime contre l'humanité".

Or, la réalité de ce génocide et donc sa qualification, longtemps laissée au second plan des débats mémoriels d'un XXème siècle riche en exterminations, s'est progressivement imposée au cours des quarante dernières années. Pression à la fois de travaux d'historiens, de l'approfondissement du droit international et de la résurgence de l'Arménie ou de sa diaspora dans le champ politique (groupes de pression, apparitions d'organisations " terroristes " telles l'ASALA, indépendance arménienne post-soviétique...).

Face à l'inflexibilité de la Turquie – qui réprime sévèrement chez elle, aujourd'hui encore, l'évocation même de l'extermination - la pression internationale devient de plus en plus forte, de multiples États ou parlements officialisant en tant que tel – et donc sacralisant - le génocide arménien (voir encadré).

L'isolement, à cet égard, de la Turquie – par ailleurs membre emblématique de l'OTAN et allié de poids de l'occident au Proche Orient – et la pression américaine ont amené dernièrement ses dirigeants à des gestes ... presque contre-productifs par l'évidence de leurs limites. En avril 2014, le Premier ministre Recep Tayyip Erdogan présentait pour la première fois ses "condoléances" aux petits-enfants des victimes des "massacres" de 1915, assurant qu'il partageait leurs "souffrances". Mais c'était pour nier aussitôt le caractère génocidaire des-dits massacres, avec un étrange argument : "Ce n'est pas possible car s'il s'agissait d'un génocide, pourrait-il encore y avoir des Arméniens dans ce pays ?".

Le pouvoir turc, pourtant, a bien conscience de la fragilité de sa position et des risques liés à la commémoration internationale du centenaire des faits de 1915, que la diaspora arménienne ne manquera pas d'utiliser dans son combat. "Le plus grand cauchemar" pour Ankara serait la reconnaissance du génocide par les États-Unis (seule la chambre des Représentants l'a pour l'instant officialisée), avoue Altay Cengizer, un haut diplomate turc, dans un entretien au journal Hürriyet. Pour préciser aussitôt que son pays n'a nullement l'intention de changer de position : "la Turquie, avertit le diplomate, fera tout son possible pour dire ce que nous pensons être juste contre ces allégations, qui visent notre identité même".

Pascal Priestley @TV5 Monde

http://www.rtbf.be/info/monde/detail_la-turquie-inquiete-de-la-commemoration-du-genocide-armenien?id=8403580

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83766

Le nouvel ambassadeur américain à Ankara appelle à faire la lumière sur les “terribles massacres” de 1915NAM

Une reconnaissance pleine et entire de l’enchaînement de faits qui ont provoqué ces horribles évenements et ces terribles successions de massacres et de tragédies sont dans l’intérêt de la Turquie comme de l’Arménie”, a déclaré l’ambassadeur des Etats-Unis nouvellement en poste à Ankara John Bass, dans un entretien accordéau journal Hurriyet Daily News.

Interrogé sur l’éventualité d’une reconnaissance du Génocide des Arméniens par les Etats-Unis en 2015, l’ambassadeur a répondu : “Ce que je puis affirmer à ce sujet aujourd’hui est que notre gouvernement a été plutôt clair sur ses positions concernant les circonstances et les événements qui ont produit l’horrible tragédie qui a commencé en 1915, comme le montrent nos déclarations de l’an dernier à l’occasion de la Journée du souvenir arménien et des années précédentes”.

“Nous continuons à croire qu’une reconnaissance pleine et entière” de ces faits, qui est “dans l’intérêt de la Turquie comme de l’Arménie”, est d’une grande importance pour la construction d’une relation permettant une collaboration entre ces deux pays, et est aussi de notre intérêt commun avec la Turquie, en vue de l’instauration et du renforcement de la stabilité dans cette région”, a conclu l’ambassadeur Bass.

mardi 18 novembre 2014, Gari ©armenews.com

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=105390

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83767

Les « violences de guerre » faites aux civilsLE MONDE | 06.10.2014 à 15h38 • Mis à jour le 06.10.2014 à 16h47 | Par John Horne (Historien)

L’image dominante des « violences de guerre » du premier conflit mondial fut longtemps celle des morts militaires. Car c’était le second conflit mondial - ses bombardements aériens, ses occupations, ses guerres des partisans et son génocide des juifs d’Europe - qui incarnait la souffrance des civils. Mais pour les contemporains de la Grande Guerre, il n’en était rien. Dès août 1914, les

troupes allemandes déclenchent une vague de violences contre les civils belges et français sur le chemin de l’invasion. Dans une moindre mesure, mais de manière analogue, les armées russes s’en prennent aux populations de la Prusse-Orientale et de la Galicie. Les Austro-Hongrois, quant à eux, se montrent féroces lors de leurs trois invasions de la Serbie en 1914-1915.

Pour autant, le phénomène est plus complexe encore. Car l’on construit l’image de l’ennemi à travers l’accusation, voire la certitude, que celui-ci s’est distingué par sa brutalité et par les « atrocités » qu’il a commises. Pour chaque camp, la guerre est une affaire de « civilisation » contre la « barbarie ». Plus tard, après la guerre, on expliquera cette stigmatisation de l’ennemi comme de la propagande, inventée par les gouvernements (ceux de l’Entente, France, Grande-Bretagne, Russie, dans le cas des « atrocités allemandes ») dans un but de manipulation, que ce soit de leurs propres populations ou des pays neutres. Ainsi, sauf dans les régions atteintes (en Belgique, dans le nord-est de la France et ailleurs), où on en garde un souvenir douloureux, l’on en vient à nier la réalité des violences contre les civils. Les soldats sont les victimes iconiques du conflit.

Défaire ce nœud de faits réels, d’imaginaire et de mémoires, c’est reconstruire un pan oublié des violences de la guerre tout en appréhendant la manière dans laquelle les contemporains se sont figuré le conflit. Car avant 1914, on avait du mal à comprendre la guerre à venir. La conviction persistante (de la chevalerie médiévale jusqu’au droit international humanitaire) que la guerre n’est pas une question de violence débridée mais, au contraire, qu’elle est sujette à des normes religieuses, morales et légales, fait que les « violences » et leur transformation, en 1914-1918 (que ce soit sur les champs de bataille ou entre soldats et civils), choquent les contemporains et informent leurs visions du conflit.

HAINE VISCÉRALE DE TOUTE IMMIXTION DU PEUPLE DANS LA GUERRE

Les « atrocités allemandes » de 1914 illustrent le propos. Loin d’être une affaire de propagande, elles furent provoquées en réalité par une illusion collective au sein de l’armée allemande, selon laquelle celle-ci se trouvait confrontée en Belgique et en France à un soulèvement de civils. Autrement dit, pour les Allemands il s’agissait d’abord d’« atrocités » belges et françaises. En réalité, il n’en était rien. A part quelques cas isolés, il n’y avait aucune guerre de partisans face aux Allemands. Et même s’il y en avait eue, la IVe convention de La Haye à propos « des lois et coutumes de la guerre sur terre » (1907), signée par les grandes puissances, permettait face à une invasion et sous certaines conditions (par exemple, le port ouvert des armes) une « levée en masse » des civils. Mais l’armée allemande n’avait jamais admis de tels procédés. Son souvenir des francs-tireurs français de 1870 aidant, elle succombe à une illusion collective selon laquelle tout événement, tout bruit inexplicable, serait dû aux francs-tireurs ennemis. La réplique est connue d’avance, à cause de la haine viscérale de toute immixtion du peuple dans la guerre : on réagit brutalement envers les civils (incendie, exécutions collectives, boucliers humains, déportations), parmi lesquels on comptera plus de 6 500 victimes, dont la plupart pendant le premier mois du conflit.

Ces brutalités représentent des crimes de guerre par rapport à la convention de La Haye. Mais au lieu de comprendre la nature de l’illusion collective au sein de l’armée allemande, les pays de l’Entente les expliquent par la « barbarie » innée

des Allemands. Toutefois, il s’agit moins de propagande venue d’en haut que d’une conviction répandue par le bas. Quand les Alliés accusent les Allemands d’avoir coupé les mains à des femmes et à des enfants, il s’agit de la conviction mythique de réfugiés belges réellement traumatisés. Autosuggestion reprise par une presse populaire peu critique qui est en train de se fabriquer son image de l’ennemi et qui la trouve dans la victimisation du civil.

Au fur et à mesure que le conflit s’enlise dans une guerre de siège, la distinction entre civils et soldats, combattants et non-combattants s’estompe. Ainsi, la grande retraite de l’armée russe en 1915 est accompagnée de violences en masse (pogroms, massacres, évacuations forcées) contre des civils non russes, considérés comme peu fiables. Dans le cas extrême de l’Empire ottoman, sous la houlette du nationalisme extrême des Jeunes- Turcs, une ethnie interne à la Turquie - les Arméniens - est ciblée comme « l’ennemi de l’intérieur » et subit l’extermination en 1915-1916, avec plus de 1 million de morts, massacrés ou victimes de la déportation vers le désert syrien. Un génocide se trouve ainsi au cœur de la première comme de la seconde guerre mondiale, même si le terme lui-même ne date que du second conflit.

AFFAMER LES POPULATIONS ENNEMIES

Par ailleurs, la dimension globale de la geurre se fait sentir par des violences d’ordre économique qui visent directement des civils. Arme classique, le blocus maritime est déployé à de nouvelles fins dans un monde où le commerce international est devenu vital pour le ravitaillement en nourriture et en énergie des Etats belligérants. L’impact exact du goulot d’étranglement appliqué par les Alliés aux importations des puissances centrales reste à préciser. Mais le désir d’affamer les populations ennemies est affiché très tôt par les Français et les Britanniques. L’Allemagne, quant à elle, riposte par une guerre sous-marine qui, à deux reprises, en 1915 et de nouveau à partir de février 1917, vise les Britanniques dans un but analogue - contraindre l’ennemi à se rendre par faute de moyens matériels pour continuer la lutte.

L’esprit de représailles n’est pas absent, non plus, dans l’endurcissement de l’occupation allemande que subit une partie importante de l’Europe. Même si les violences contre les civils ne sont pas celles de la seconde guerre mondiale, elles ne sont en rien négligeables, loin s’en faut, et par certains côtés annoncent la suite, avec démantèlement des industries, travail forcé, déportations (comme punition ou sous forme de main-d’œuvre), et répressions. Enfin, une autre logique de violence réciproque se développe autour du bombardement aérien des populations civiles. Les raids pour terroriser les villes naissent avec la guerre, en août 1914, et si, là aussi, les moyens sont loin d’être ceux de la seconde guerre mondiale, la volonté d’attaquer le « moral » des civils ennemis apparaît vite - et semble en 1917, au War Cabinet britannique, un moyen légitime pour raccourcir le conflit. L’esprit qui mène à Coventry, Dresde et même Hiroshima, trente ans plus tard, s’annonce déjà.

Chacune de ces dynamiques de violence contre les civils alimente la vision de l’ennemi, celui-ci étant dénoncé en fonction de ses « crimes » contre des civils censés être protégés par leur statut légal et moral. Mais en même temps, et par une sorte de calcul différentiel, on évalue le degré d’atrocité moins en fonction de l’acte en question que par rapport à l’importance de l’ennemi qu’il désigne. Ainsi, l’extermination des Arméniens ottomans apparaît dans la perspective des

pays alliés un moindre crime que les atrocités allemandes de 1914, malgré la flagrante différence d’échelle : à un ennemi secondaire correspond une criminalité tout aussi secondaire, l’échelle des valeurs en temps de guerre étant formulée en termes de hiérarchie des puissances qui s’affrontent. Quitte à être renvoyé par la suite sur le compte de la propagande de guerre.

John Horne (Historien)

http://www.lemonde.fr/centenaire-14-18/article/2014/10/06/les-violences-de-guerre-faites-aux-civils_4501349_3448834.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83764

TURQUIE

Une maire de Turquie se bat pour accueillir les réfugiés de KobanéTexte par FRANCE 24

Dernière modification : 17/11/2014

Alors que les combats se poursuivent dans la ville syrienne de Kobané, enclave kurde assiégée par les jihadistes de l'EI, les réfugiés continuent d'affluer à Suruç, dans le sud-est de la Turquie voisine. Témoignage de la maire, Zuahal Ekmez.

La maire kurde de Suruç, à la frontière turco-syrienne, s'active pour accueillir le maximum de réfugiés de Kobané. En deux mois, 60 000 sont arrivés en ville. "La population a presque doublé", explique Zuahal Ekmez, la maire courage qui a mis en place des camps de fortune, le plus souvent grâce à l'aide de nombreuses femmes venues prêter main forte bénévolement. Un reportage des envoyés spéciaux de France 24.

http://www.france24.com/fr/20141117-video-reportage-maire-kurde-turquie-syrie-accueillir-refugies-kobane-suruc-zuahal-ekmez/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83763

Le militant politique belgo-turc Bahar Kimyongür comparaîtra librement en TurquieRTBF

Mis à jour le lundi 17 novembre 2014 à 17h03

A la suite de la délivrance d'une autorisation à comparaître librement couvrant la période du 24 octobre au 24 janvier, le militant politique belgo-turc Bahar Kimyongür a fait part lundi de sa décision de se rendre en personne devant la cour d'assises d'Ankara à sa prochaine audience fixée au 12 décembre. Son

épouse Deniz Kimyongür a bénéficié d'un non-lieu le 16 juillet dernier pour prescription.

A la base des poursuites envers le couple se trouve leur interpellation conjointe du ministre turc des Affaires étrangères Ismail Cem au parlement européen, le 28 novembre 2000. "Je vais défendre ma liberté d'expression", avance Bahar Kimyongür. "C'est mon militantisme sur la période 2000-2007 qui est incriminé. Elle correspond à mon engagement dans la campagne pour les prisonniers politiques en grève de la faim, dont 122 sont morts. J'ai joué un rôle de médiateur entre des politiques européens et turcs".

Bahar Kimyongür a été arrêté le 28 avril 2006 aux Pays-Bas et libéré le 4 juillet après 68 jours d'emprisonnement. Il a ensuite été interpellé le 17 juin 2013 en Espagne et libéré sous caution le 20 juin. L'Audiencia nacional de Madrid a refusé son extradition le 2 juillet dernier. Le 21 novembre 2013, il est à nouveau arrêté en Italie. Le 21 février, Interpol a provisoirement bloqué son signalement et, le 11 mars, la cour d'appel de Brescia a ordonné sa remise en liberté. Le 22 août dernier, Interpol a procédé à sa radiation définitive de ses fichiers.

Pour rappel, Bahar Kimyongür a également été condamné à 4 ans de prison le 28 février 2006 par le tribunal de première instance de Bruges pour appartenance au DHKP-C, sur base de la traduction en français d'un communiqué de cette organisation. Il a été acquitté définitivement le 23 décembre 2009 par la cour d'appel de Bruxelles.

Belga

http://www.rtbf.be/info/belgique/detail_le-militant-politique-belgo-turc-bahar-kimyongur-comparaitra-librement-en-turquie?id=8403667

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83774

Erdogan ou l’indulgence de l’Histoire, par René DzagoyanNAM

Au cours d’un discours télévisé tenu à l’occasion d’un sommet des chefs musulmans des pays d’Amérique organisé à Istanbul, le président de la République turque, Recep Tayyip Erdogan, a affirmé que “ Les musulmans ont découvert l’Amérique en 1178, pas Christophe Colomb“, et qu’à son arrivée en 1492, une mosquée se trouvait déjà à Cuba, toutes thèses prouvées en 1996 par un physicien d’origine libanaise vivant au Canada, le Dr ;. Youssef Mroueh ; inspirateur du président turc. La presse internationale s’est naturellement emparée de cette affirmation pour se moquer le président turc. Devant ces sarcasmes répétés et injustifiés, il devient nécessaire de rétablir la vérité sur la base des découvertes fondamentales du savant libano-canadien, tout en nous permettant quelques rectificatifs sur les dates.

En effet, dans son article, le Dr. Mroueh souligne : « Un historien et géographe Musulman, Abū al-Hassan `Alī Ibn al-Hussayn al-Mas`ūdī [871 - 957] a écrit dans

son livre « Muruj adh-Dhahad wa Mādīn al-Jawhar [Les Prairies d’or et les carrières de Joyaux] que durant le règne du Calife Musulman d’Espagne `Abdu Allah Ibn Muhammad [888 - 912], un navigateur Musulman, Kashkhash Ibn Sa`īd Ibn Aswad de Cordoba, embarqua de Delba [Palos] en 889, traversa l’Atlantique, atteignit une terre inconnue [Ardhun Majhūla] et revint avec de fabuleux trésors. Sur la carte du monde d’al Mas`ūdī, il y a une surface importante sur l’océan de « l’obscurité et de la brume » [l’Océan Atlantique] auquel il fait référence comme étant un territoire inconnu [Les Amériques]. » Voilà un témoignage direct qui prouve son fait, sauf que la dite découverte des Amériques par les Arabes remonterait cette fois, non pas à 1178, mais entre 888 et 912 après Jésus-Christ, soit près de 150 ans avant la date avancée par M. Erdogan. On n’est jamais trop en avance.

Néanmoins, le même Dr. Mroueh signale fort honnêtement que « Les ouvrages de référence Musulmans mentionnent une description bien documentée d’un voyage à travers « l’océan d’obscurité et de brume » fait par le Sheikh Zayn al-Dīn `Alī Ibn Fadkīl al-Mazandaranī. Son expédition partit de Tarfay [Sud du Maroc] durant le règne du Roi Abū Ya`qub Sidī Yūssūf [1286 - 1307], sixième de la dynastie Mérinide et s’acheva à l’Ile Verte, dans la Mer des Caraïbes en 1291. Les détails de ce voyage sur l’océan sont mentionnés dans les références Islamiques et beaucoup de savants Musulmans sont au fait de cet événement historique mémorable. » Ce serait donc en 1291 et non plus entre 888 et 912, soit près de 3 siècles plus tard, que l’Islam aurait fait son entrée aux Caraïbes. Mieux vaut tard que jamais. En tout cas, ça n’est toujours pas en 1178.

Toujours est-il que les Musulmans étaient bien présents dans le triangle des Bermudes, car selon le Dr. Mroueh, à son arrivée « le 12 octobre 1492, Christophe Colomb accosta sur une petite île des Bahamas appelée « Guanahani » par les autochtones. Renommée « San Salvador » par Christophe Colomb, « Guanahani » vient du Mandinka (langue de l’Afrique de l’Ouest) et de mots Arabes transformés. Guana [Ikhwana] signifie « frères » et « Hani » est un nom Arabe. Par conséquent, le nom original de l’île était « Frères Hani ». A ne pas confondre avec les îles des Frères Marouani, archipel d’une autre sorte.

Mais non contents d’avoir découvert les Caraïbes, les Musulmans sont les premiers à avoir colonisé le continent. En effet, soutient le Dr. Mroueh, « Christophe Colomb a admis dans son papier du lundi 21 octobre 1492, alors que son navire voguait près de Gibara, au Nord Est de la côte Cubaine, qu’il avait vu une mosquée au sommet d’une jolie montagne. Les ruines de mosquées et de minarets avec inscrits dessus des versets du Coran ont été découvertes à Cuba, Mexico, au Texas et au Nevada » comme le prouvent les origines arabes de Fidel Castro, Zapata, Georges W. Bush et André Agassi.

Enfin, comme on s’en doutait « Les descendants des explorateurs Musulmans d’Amérique du Nord sont des Iroquois, Algonquin, Anasazi, Hohokam et Olmec... Certains de ces lieux ont un nom lié a une symbolique sacrée : : Mecca (Indiana), Makkah (Washington), Medina (Idaho) Medina (NY) -Medina et Hazen (Dakota du Nord)... » etc. Aux USA, on trouve aussi des villes telles que Rome (Géorgie), Jerusalem (NY), Moscow (Idaho) ou encore Augsburg (Minnesota), mais ce sont là des colonies fondées par les envahisseurs catholiques, juifs, orthodoxes et protestants, qui ont soigneusement occulté l’existence antérieure des Etats-Unis terre d’Islam.

Voilà, en résumé, les preuves sur lesquelles se fonde la déclaration du président turc. Lors des cérémonies de Gallipoli en 2015, sans doute verrons-nous le chef de la Turquie moderne nous expliquer comment les Turcs ottomans ont peuplé l’Australie et la Nouvelle-Zélande au IIIe millénaire avant Jésus-Christ et lors d’un prochain voyage en Egypte, comment les Turcs seldjoukides ont construit les pyramides, sans compter que le 24 avril prochain, il nous démontrera que l’année 1915 n’a jamais existé puisque tout prouve qu’on est passé directement de 1914 à 1916. Comme disait Churchill, « l’histoire sera indulgente avec moi, car j’ai l’intention de l’écrire. »

René Dzagoyan

mardi 18 novembre 2014, Ara ©armenews.com

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=105399

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83765

Face à Kobané, la résistance civile des Kurdes contre l'EI... et la TurquieLe Point

Le Point - Publié le 18/11/2014 à 12:35

Des militants kurdes occupent la frontière du côté turc en face de la ville martyre qui résiste aux djihadistes. Une occupation pacifique mais aussi stratégique.

Par Guillaume Perrier, en Turquie

Comme chaque matin après dix heures, Nazir, 49 ans, une silhouette élancée et une moustache grisonnante, rassemble ses troupes. Vêtu de l'uniforme kaki des guérilleros du PKK (Parti des travailleurs du Kurdistan), il porte fièrement à la poitrine un pin's à l'effigie d'Abdullah Öcalan, son "guide", le leader du mouvement kurde emprisonné en Turquie depuis 1999. Des dizaines d'activistes kurdes sortent de la mosquée du village de Masher où ils ont trouvé refuge pour la nuit. D'autres interrompent leur conversation au coin du feu allumé sur le terre-plein. Cent, deux cents personnes s'alignent, hommes et femmes de tous âges...

En silence, ils forment une longue chaîne humaine face à Kobané, devant la frontière turque, située à quelques centaines de mètres à peine. Puis, au garde-à-vous, ils entonnent des chants à la gloire de la guérilla kurde du PKK et de sa branche syrienne, les YPG (Unités de protection du peuple), qui lutte pied à pied contre l'EI depuis deux mois. Depuis un petit promontoire, retranchés dans leur fortin, des soldats turcs les observent sans broncher.

Ce cérémonial est devenu quotidien depuis deux mois dans le village de Masher,

mais aussi dans le hameau voisin baptisé Musa Anter du nom d'un fameux intellectuel kurde assassiné par la Turquie en 1992. "Nous fermons symboliquement la frontière pour empêcher les terroristes de Daesh [l'acronyme arabe de l'État islamique, NDLR] de passer par nos villages", accuse Nazir, envoyé de la province de Sirnak avec un groupe de militants du PKK. "La Turquie fait pression pour nous faire partir, mais nous résistons, nous occupons ces villages pour ne pas leur laisser le champ libre. Nous tenons le front nord de la bataille de Kobané", surenchérit Ahmad, un jeune homme barbu coiffé d'un bonnet de laine et emmitouflé dans une écharpe aux couleurs kurdes. Cet étudiant en sociologie est venu de Agri, à plus de 700 kilomètres de là, pour appuyer la résistance et participer aux tours de garde. D'autres viennent d'Istanbul, d'Izmir et même de différents pays européens pour soutenir la cause et, disent-ils, booster le moral des troupes qui se sacrifient pour la défense de Kobané.

Faire barrage aux "terroristes"

Alors que la bataille fait rage depuis plus de 60 jours, juste de l'autre côté de la frontière, cette résistance pacifique s'est installée dans les villages situés côté turc. Les repas chauds et le thé sont servis gratuitement. Le soir, on lutte contre le froid en improvisant quelques danses autour du feu. Des militants chevronnés ont été envoyés pour encadrer tout ce petit monde, reconnaît Nazir, 49 ans, qui entame sa troisième semaine de "veille" à Masher. "Je suis originaire de la région et j'ai profité d'une visite à ma famille pour venir voir ce qui se passait sur le front de Kobané. J'aurais aimé pouvoir y entrer, mais c'est impossible." Jumelles en main, les militants observent et commentent les bombardements sur Kobané. Inquiets lorsqu'un obus de mortier tiré par l'EI tombe sur les quartiers contrôlés par les YPG, à l'ouest de la ville, ils applaudissent à tout-va lorsqu'un jet de l'aviation américaine largue une bombe sur les positions des djihadistes.

L'objectif de cette occupation est également stratégique. "L'armée turque fait pression pour que nous évacuions la zone, mais il n'est pas question que nous laissions ces villages pour qu'ils servent de base arrière aux terroristes", explique Ibrahim Ayhan, député de la ville d'Urfa pour le parti kurde DBP (Parti des régions démocratiques). La mort de la jeune activiste Kader Ortakaya, tuée le 6 novembre d'une balle en pleine tête tirée par un soldat turc alors qu'elle s'approchait un peu trop près de la frontière, n'a fait que galvaniser les activistes kurdes. "Nous vérifions surtout que les membres de Daesh ne transitent pas par nos villages. L'autre soir, il y a eu une coupure d'électricité pendant plus de deux heures. C'est comme ça qu'ils déjouent la surveillance", assure Ahmed. "Si nous n'étions pas là, la Turquie en profiterait pour faire passer les terroristes en masse."

http://www.lepoint.fr/monde/face-a-kobane-la-resistance-civile-des-kurdes-contre-l-ei-et-la-turquie-18-11-2014-1882105_24.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83780

L’avenue Istiklal, miroir de la « nouvelle Turquie » d’ErdoganLe Monde.fr | 17.11.2014 à 17h25 • Mis à jour le 17.11.2014 à 17h31 | Par Marie Jégo (Istanbul, correspondante)

Lettre d’Istanbul. Voici des mois qu’Ilya Avramoglu se démène comme un beau lion pour sauver son gagne-pain, un commerce de sous-vêtements féminins, situé au 215 Istiklal caddesi, la plus grande artère commerçante d’Istanbul. Fondée en 1936, la corseterie Kelebek, avec son comptoir en bois et sa vitrine surannée où les « gros gainants » et les soutiens-gorge à bonnets profonds sont exposés sous la lumière crue des néons, est certainement l’un du plus anciens commerce de l’avenue.

Tenue par trois générations d’Avramoglu, une famille qui compte parmi les derniers représentants de la minorité karaïte (un courant du judaïsme) à Istanbul, la boutique a survécu au pogrom du 6 septembre 1955, aux crises économiques, ainsi qu’aux modifications substantielles du paysage urbain mais risque de faire les frais d’une nouvelle loi autorisant les propriétaires à résilier les baux commerciaux vieux de plus de dix ans.

Propriétaire de tout le pâté de maisons, dont la corseterie et plusieurs restaurants voisins, la communauté franciscaine de l’Eglise Santa Maria Draperis a décidé d’augmenter les loyers de 50 %.

« Pour mes voisins vendeurs de kebab cette augmentation est une broutille car ils écoulent quelque chose comme 150 kg de viande par jour, ce qui représente un chiffre d’affaires quotidien de 22 500 livres turques (8 100 euros), je ne puis en faire autant avec les sous-vêtements », explique Ilya, 53 ans.

http://www.lemonde.fr/europe/article/2014/11/17/l-avenue-istiklal-miroir-de-la-nouvelle-turquie-d-erdogan_4524890_3214.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83761

L'info vue par la TRT (1)Le Collectif VAN vous propose cet article publié sur la TRT (Télévision & Radio de Turquie). Les articles de ce site ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve.

TRT

Philippines : un accord signé lors de la visite de Davutoğlu

Publié 17.11.2014 Mis à jour 17.11.2014

Le Premier ministre Ahmet Davutoğlu a rencontré le président philippin Benigno

Aquino durant sa visite aux Philippines.

Le Premier ministre Ahmet Davutoğlu a rencontré le président philippin Benigno Aquino durant sa visite aux Philippines.

« Nous considérons les Philippines en étant un pays ami et partenaire » a dit M. Davutoğlu.

Un accord de transport aérien a été ratifié entre la Turquie et les Philippines.

M. Davutoğlu a attesté que les relations bilatérales allaient être développées avec les Philippines, aussi bien que le volume commercial allait être rehaussé grâce à cet accord.

Il a donné une conférence au ministère philippin des Affaires étrangères.

“Nous avons exposé une approche proactive pour le règlement des questions en douze ans dans le domaine de la médiation” a-t-il soutenu en évoquant la politique étrangère turque.

“S’il n’y a pas un climat pacifique autour de vous, cela aura un effet négatif sur vous. Depuis le Printemps arabe, il a été question davantage de risques intérieures chez les pays et régions voisins dans ce cadre. En quatre ans, nous avons accueilli plus de 2 millions de réfugiés. Ces problèmes affectent sans nul doute notre politique étrangère. Il existe une situation similaire en Irak. La Turquie poursuivra activement sa politique étrangère active sur l’ensemble de cette région” a-t-il affirmé.

M. Davutoğlu a indiqué que la Turquie était un élément primordial contre la radicalisation.

“Dans notre culture, il est question de pluralité religieuse. La Turquie possède des acquis considérables. Tout cela nous donne un caractère au sens culturel. D’autre part, nous avons la capacité importante de répondre contre la radicalisation” a déclaré le Premier ministre.

Il a rappelé que la Turquie allait assumer la présidence tournante du G20, ainsi que durant cette période, elle allait accorder de l’importance au renforcement des relations avec les pays non membres du G20.

http://www.trt.net.tr/francais/turquie/2014/11/17/philippines-un-accord-sign%C3%A9-lors-de-la-visite-de-davuto%C4%9Flu-113363

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TRT

Visite du président Erdoğan en Afrique

18.11.2014 Mis à jour 18.11.2014

Le président Recep Tayyip Erdoğan sera en Afrique en compagnie d’une large délégation de ministres et d’hommes d’affaires.

La visite du président Erdoğan comprend l’Algérie et la Guinée équatoriale.

Demain, M. Erdoğan aura un entretien avec son homologue algérien Abdelazziz Bouteflika et recevra le Premier ministre algérien Abdelmalek Sellal.

Au menu des rencontres bilatérales et entre les délégations, seront abordées les relations sur toutes leurs dimensions, et des échanges de vues auront lieu sur les dossiers régionaux.

Le second arrêt du président Erdoğan sera la Guinée équatoriale qui accueille la seconde édition du Sommet du partenariat Turquie-Afrique.

Au Sommet organisé en coopération avec la Commission de l’Union africaine, sont attendus une grande participation au niveau des chefs d’Etat et de gouvernement.

Des entretiens bilatéraux devraient être réalisés par M. Erdoğan en tête avec le président de la Guinée équatoriale, ainsi que les chefs d’Etat et chefs de gouvernement prenant part à cette organisation.

TRT/İBC

http://www.trt.net.tr/francais/turquie/2014/11/18/visite-du-pr%C3%A9sident-erdo%C4%9Fan-en-afrique-113532

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83775

L'info vue par la TRT (3)Le Collectif VAN vous propose cet article publié sur la TRT (Télévision & Radio de Turquie). Les articles de ce site ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve.

TRT

Le président Erdoğan a discuté avec le roi du Maroc

Publié 18.11.2014 Mis à jour 18.11.2014

Le président Recep Tayyip Erdoğan a discuté avec le roi Mohammed VI du Maroc sur la situation en Palestine

Le président Recep Tayyip Erdoğan a discuté avec le roi Mohammed VI du Maroc sur la situation en Palestine au cours d’un entretien téléphonique réalisé dans la soirée.

Les deux hommes ont évoqué les violations israéliennes de ces dernières semaines au Haram al-Sharif (esplanade des mosquées) et à la mosquée Al-Aqsa.

M. Erdoğan a exprimé la condamnation sévère de la Turquie à ces violations qui a révolté le monde islamique, en transmettant ses remerciements au roi Mohammed VI du Maroc pour avoir accueilli dans son pays la réunion du groupe de contact pour Jérusalem de l’Organisation de coopération islamique à Rabat.

Au cours de la discussion, le président Erdoğan et le roi Mohammed VI du Maroc ont souligné la nécessité pour les pays musulmans d’adopter une approche commune face à ces infractions d’Israël et ont indiqué suivre les développements avec une profonde inquiétude.

http://www.trt.net.tr/francais/turquie/2014/11/18/le-pr%C3%A9sident-erdo%C4%9Fan-a-discut%C3%A9-avec-le-roi-du-maroc-113497

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83779

Article du journal franco-turc Zaman - 17/11/2014 – 1Le Collectif VAN relaye ici les articles du journal franco-turc Zaman

(équivalent du Today's Zaman en langue anglaise, diffusé en Turquie). Attention : ces articles ne sont pas commentés de notre part. Il s'agit pour l'essentiel de traductions des versions turque et anglaise du Zaman, journal anciennement proche du parti au pouvoir (AKP) mais dont le propriétaire, le prédicateur musulman Fetullah Gülen, est désormais en guerre ouverte avec Erdogan.

Zaman France

Le président turc : «Ce sont les musulmans qui ont découvert l'Amérique»

Sami Kiliç Paris

Lundi, Novembre 17, 2014 - 12:53

Lors d'un discours à l'occasion de la 1ère rencontre des savants musulmans

d'Amérique latine organisée à Istanbul, Tayyip Erdogan, le chef de l'Etat turc, en a étonné plus d'un en affirmant que ce n'était pas Christophe Colomb qui avait découvert l'Amérique mais les musulmans.

«En 1178, des navigateurs musulmans avaient atteint le continent américain. Dans ses mémoires, Christophe Colomb évoque l'existence d'une mosquée sur une montagne sur la côte cubaine», a-t-il déclaré avant d'ajouter : «je pense qu'aujourd'hui, cette montagne mérite à nouveau une mosquée», provoquant des applaudissements dans l'assistance.

La presse espagnole a immédiatement rétorqué. El Pais a rappelé que ces allégations n'étaient pas nouvelles et a demandé à Erdogan de prouver ses dires. Dans ses mémoires, Colomb comparerait la beauté de la montagne à une mosquée, cette référence étant simplement métaphorique. Le journal a également affirmé qu'aucune trace archéologique d'un édifice islamique remontant à la période pré-colombienne n'avait été trouvée.

http://www.zamanfrance.fr/article/president-turc-sont-musulmans-qui-ont-decouvert-lamerique-13279.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83781

CONFLIT DU HAUT-KARABAKH

Les militaires arméniens promettent des représaillesNAM

Les forces armées d’Arménie et du Haut-Karabagh ont promis de riposter fermement contre l’Azerbaïdjan pour avoir abattu un hélicoptère de combat arménien sur « la ligne de contact“ au Karabagh.

“Ce qui est arrivé est regrettable pour nous et impudent d’entre eux. Nous allons sans aucun doute offrir une réponse proportionnelle - et même un peu disproportionnée - à leurs actions “, a déclaré le ministre arménien de la Défense Seyran Ohanian aux journalistes à Stepanakert.

Davit Tonoyan le Premier adjoint de Seyran Ohanian, a même parlé de « dommages collatéraux » dont il a dit que l’armée azerbaïdjanaise va souffrir en conséquence de la “nouvelle forme de violation du cessez-le-feu. » « En dommages collatéraux je veux dire les actions possibles des forces arméniennes en réponse à la destruction d’un l’hélicoptère et, bien sûr, le risque de perturber le processus de négociation et de détruire les efforts visant à renforcer le cessez-le-feu “ a-t-il dit dans des remarques écrites publiées à Erevan.

Ni Ohanian ni Tonoyan n’ont donné de précisions sur les mesures de rétorsion prévues par la partie arménienne.

Le Général Movses Hakobian, le commandant de l’armée arménienne du Karabagh, n’a pas été plus explicite. “C’est à l’armée de décider quelles mesures nous prendrons“, a déclaré Hakobian.

Les autorités de Stepanakert ont demandé au Comité international de la Croix-Rouge (IRCR) de venir en aide pour organiser le rapatriement des trois pilotes : le Major Sergey Sahakian,le lieutenant Sargis Nazarian et le lieutenant Azat Sahakian. Une porte-parole du CICR à Erevan, Zara Amatuni, dit au service arménien de RFE / RL que la Croix-Rouge a déjà demandé aux autorités azerbaïdjanaises de permettre à ses représentants d’inspecter l’épave.

mardi 18 novembre 2014, Stéphane ©armenews.com

http://www.armenews.com/article.php3?id_article=105368

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83776

Dépêche de l'APA [ 17 Novembre 2014 18:09 ] - Agence de Presse d'AzerbaïdjanLe Collectif VAN vous propose un article de l'APA (Agence de presse azérie) daté du 17 novembre 2014. Les articles de ce site (écrits généralement dans un français rudimentaire) ne sont pas commentés de notre part. Ils peuvent contenir des propos négationnistes envers le génocide arménien ou d'autres informations à prendre sous toute réserve.

APA

Les rapports qu’Anjey Kasprzyk effectuera une surveillance dans le territoire où l'hélicoptère a été abattu, sont un autre mensonge des Arméniens - Ministère de la Défense de l'Azerbaïdjan

[ 17 Novembre 2014 18:09 ]

Bakou. Rachad Suleymanov – APA. « Les rapports que le représentant personnel du Président en exercice de l'OSCE Anjey Kasprzyk effectuera une surveillance à Aghdam - dans le territoire où l'hélicoptère arménien Mi-24 a été abattu - un autre mensonge et spéculation de la partie arménienne » le porte parole du Ministère de la Défense de l'Azerbaïdjan Vagif Dargahli a confié à l’APA.

Selon Dargahli, par ce moyen, la partie arménienne essaie d'attirer l'attention de la communauté internationale. Le monitorage sera effectué sur la ligne de contact des armées située non loin du village de Merzili de la région d’Aghdam, le communiqué à ce sujet a également été publié sur le site officiel du ministère de la Défense.

Notons que conformément au mandat du représentant personnel de la Présidence en exercice de l’OSCE, un suivi sera organisé le 18 novembre sur la ligne de contact des armées située non loin du village de Merzili de la région d’Aghdam de la République d’Azerbaïdjan.

Du côté de l’Azerbaïdjan le suivi sera dirigé par les adjoints de champs du représentant personnel du Président en exercice de l’OSCE, Jiri Aberlej, Simon Tiller, Peter Svedberg et le colonel Markus Widmer (Suisse), dirigeant du Groupe de planification de haut niveau. De l’autre côté de la ligne de contact, la surveillance sera effectuée par Anjey Kasprzyk, représentant personnel du président en exercice de l’OSCE, Khristo Khristov et Evguéni Charov, ses adjoints de champs, ainsi que Vitaly Belokon, (Russie) représentant du Groupe de planification de haut niveau.

http://fr.apa.az/xeber_les_rapports_qu___anjey_kasprzyk_effectuer_23087.html

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83777

LES CHRETIENS

"Défendre les chrétiens, défendre notre civilisation"Le JDD

16 novembre 2014 | Mise à jour le 17 novembre 2014

INTERVIEW - Athée revendiqué, le philosophe André Comte-Sponville apporte sur la persécution des chrétiens dans le monde un point de vue décalé et une pensée universaliste. "Elle nous concerne tous", estime-t-il.

Ils sont entre 100 et 150 millions persécutés à travers le monde. Le Livre noir de la condition des chrétiens dans le monde* dénonce et analyse ce phénomène et l'indifférence qui l'entoure. Dans cet ouvrage ambitieux, dirigé par l'évêque de Gap et d'Embrun, Jean-Michel di Falco, le dominicain britannique Timothy Radcliffe et l'Italien Andrea Riccardi, fondateur de la communauté de Sant' Egidio et réunissant 70 contributeurs, le philosophe André Comte-Sponville joue l'"athée de service"…

Pourquoi avoir accepté d'assumer ce rôle?

Parce qu'il ne faut pas laisser la défense des chrétiens persécutés dans le monde aux seuls croyants. Je suis un athée non dogmatique et fidèle : athée parce que je ne crois en aucun Dieu ; non dogmatique parce que mon athéisme est une opinion, pas un savoir ; et fidèle parce que je reste attaché à un certain nombre de valeurs morales, culturelles, spirituelles, qui sont nées pour beaucoup d'entre elles dans les grandes religions mais dont rien ne prouve qu'elles aient besoin d'un Dieu pour subsister ; tout prouve en revanche que nous avons besoin de ces valeurs pour subsister d'une façon qui nous paraisse humainement acceptable. J'ai aussi accepté d'apporter ma contribution parce que la liberté de conscience, notamment en matière religieuse, fait partie des libertés les plus fondamentales. Enfin, le fait qu'il s'agisse de chrétiens a aussi joué un rôle dans mon acceptation. On ne peut pas être européen sans avoir une espèce d'inquiétude particulière pour les communautés chrétiennes persécutées.

Pour quelles raisons?

Elles partagent avec notre civilisation un certain nombre de valeurs, de principes. Si bien que défendre les communautés chrétiennes persécutées, c'est aussi, en quelque sorte, défendre notre civilisation. Attention à ne pas tomber dans le fantasme nocif et faux de la guerre des civilisations! Au fond ce qui donne tort à Samuel Huntington dans son livre sur Le Choc des civilisations, et à tous ceux qui s'amusent à se faire peur, c'est ce fait incontestable qu'il existe des démocrates musulmans et des fascistes judéo-chrétiens. La ligne de front n'oppose pas les religions les unes aux autres. Elle n'oppose pas davantage les civilisations. Elle oppose les démocrates à ceux qui ne le sont pas. Les droits de l'homme ne sont pas le bien exclusif de l'Occident. Ils font partie de ce que Gorbatchev appelait "les valeurs communes de l'humanité".

Comment expliquer cette "quasi-indifférence" que dénonce ce livre noir?

On a tendance à être davantage sensible aux malheurs des minorités ; or le christianisme est la confession la plus nombreuse de la planète… Dans nos pays, où ils vivent tranquillement, on oublie que les chrétiens sont opprimés dans beaucoup d'endroits du monde, notamment en Afrique et en Asie. Il est urgent de prendre conscience de ce phénomène et que nous nous mobilisions tous pour faire cesser ces horreurs. Quand on voit les dizaines de millions de chrétiens qui sont en butte à des persécutions souvent très graves et parfois atroces, on s'étonne qu'on n'en parle pas davantage, que nous ne soyons pas davantage scandalisés. Je crois aussi que beaucoup de nos concitoyens n'osent pas assumer le passé chrétien de l'Europe. Ils ont tort. Toute civilisation a besoin de fidélité pour perdurer ; de se réconcilier avec son histoire, d'assumer son passé pour le pire et pour le meilleur. Et de se donner les moyens de sa propre continuation.

Qu'entendez-vous par fidélité?

Fidélité et foi ont la même origine étymologique : le latin fides. Je dis souvent que la fidélité, c'est ce qui reste de la foi quand on l'a perdue. Avez-vous besoin de croire en Dieu pour apprécier le message évangélique? Pour penser que la sincérité vaut mieux que le mensonge? Que la générosité vaut mieux que l'égoïsme? Que la compassion vaut mieux que la violence ou la cruauté? Le courage mieux que la lâcheté? L'amour mieux que la haine? Une partie de notre destin se joue autour de ces notions de fidélité. La foi est une croyance qu'on a ou pas. La fidélité n'est pas une croyance. C'est un attachement. Une exigence. Une volonté.

Deux mille ans après le début de l'ère chrétienne, l'horreur des exactions commises est toujours aussi insoutenable…

Cela fait partie de mes thèses métaphysiques : l'humanité ne progresse pas. Mais les sociétés, si. Notre société, spécialement en Europe, est très supérieure, à peu près à tous égards, à celle de l'Empire romain ou du Moyen Âge. Mais l'espèce n'évolue pas en deux millénaires. Et donc le pire est toujours possible. Ce qui est frappant, c'est la contribution des religions à ce pire ; en se réclamant d'un bien prétendument absolu, des humains s'autorisent les pires horreurs. On pouvait penser que c'était derrière nous. "Dieu est mort", assurait-on. Et on découvre que non seulement Dieu n'est pas mort, ou pas pour tous, mais qu'il y

a ce fameux retour du religieux qui peut prendre les formes les plus effrayantes et les plus archaïques : celles des persécutions, des fanatismes, des guerres de religions. La modernité en prend un coup!

Justement, les Églises chrétiennes, notamment l'Église catholique, qui ont été du côté des persécuteurs pendant des siècles, sont repassées du côté des persécutés…

Oui : elles se sont converties, si j'ose dire, à la laïcité et à la tolérance. C'est une grande victoire pour les laïcs, qui auraient tort de faire la fine bouche. Voltaire serait très content de voir aujourd'hui l'Église catholique défendre la liberté de conscience! Le combat pour les Lumières continue, mais les adversaires ne sont plus les mêmes. L'adversaire aujourd'hui, ce n'est plus l'Église catholique, c'est le fanatisme, l'obscurantisme, le terrorisme, qu'il se réclame d'une religion ou qu'il soit parfaitement athée. Cela veut dire aussi qu'une nouvelle alliance est possible entre tous ceux qui refusent les extrémismes, contre ceux qui veulent imposer par la violence leur propre conception du monde.

Cette tolérance n'est-elle pas à géométrie variable? Dans son dernier rapport, la fondation vaticane AED classe la France parmi les pays d'"intolérance préoccupante", notamment en raison de l'ouverture du mariage aux couples de même sexe…

On ne peut évidemment pas mettre sur le même plan les persécutions dont les chrétiens sont victimes dans certains pays et le scandale ressenti par certains d'entre eux devant le mariage pour tous. Personne n'oblige les chrétiens à épouser une personne du même sexe! Pourquoi veulent-ils interdire à d'autres de le faire? L'Église, qui a fait un considérable travail d'évolution, notamment avec Vatican II, reste un peu déchirée entre une réconciliation avec la modernité et une crispation concernant certaines valeurs morales dites traditionnelles. Je ne leur reproche pas d'y être attachés. Ce que je leur reproche, c'est de contester le droit des autres à ne pas partager ces mêmes valeurs. On peut regretter cette espèce d'ambivalence, mais reconnaissons que l'ambivalence fait partie de l'humanité. Au fond, toute communauté humaine est toujours ambivalente ou contradictoire.

Par ailleurs, on retrouve des opposants à la loi Taubira dans les manifestations contre les persécutions des chrétiens en Irak, dont certaines ont été organisées par des cadres du FN ou encore l'association catholique intégriste Civitas.

Hélas! On aurait aimé qu'il y ait davantage de chrétiens dans la rue pour défendre les chrétiens d'Orient que pour protester contre l'ouverture du mariage aux couples homosexuels. Ne laissons pas la défense de la civilisation occidentale à l'extrême droite. Il ne s'agit pas de glorifier l'Occident, de s'aveugler sur les crimes dont il s'est aussi rendu coupable. Mais ce n'est pas une raison pour renoncer à le défendre. Être attaché à sa propre civilisation, ce n'est pas être raciste ou xénophobe, ce n'est pas mépriser les autres civilisations. L'humanité est une. Mais on n'accède à l'universalité que par la particularité d'une histoire, d'un cheminement. Notre histoire, en Europe, passe par la tradition judéo-chrétienne. On aurait bien tort de l'oublier ou d'en avoir honte.

Christel De Taddeo - Le Journal du Dimanche

http://www.lejdd.fr/Societe/Religion/Andre-Comte-Sponville-Defendre-les-chretiens-defendre-notre-civilisation-700792

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83778

Le meurtre sauvage d'un couple de chrétiens pousse Islamabad à réagirLe Figaro

Par Emmanuel Derville Mis à jour le 17/11/2014 à 18:22 Publié le 17/11/2014 à 17:08

La police pakistanaise a annoncé avoir commencé à interroger des suspects dans l'affaire du couple de chrétiens accusés de blasphème puis lynchés et brûlés par une foule musulmane la semaine dernière dans l'est du pays.

La justice passera-t-elle? Deux semaines après l'assassinat d'un couple de chrétiens, brûlé vif dans un four à briques à Kot Radha Kishan, dans l'est du Pakistan, la police dit vouloir aller vite. «Nous avons arrêté 44 suspects dans les 24 heures après le meurtre. Une vingtaine d'autres ont été interpellés», assure le chef de la police locale, Jawad Qamar. Dans un anglais impeccable, cet officier en charge de l'enquête assure qu'il a l'intention d'aller jusqu'au bout: «Shama Bibi et Shehzad Masih ont été assassinés parce que l'imam du village a affirmé dans le haut-parleur de sa mosquée qu'ils avaient brûlé un exemplaire du Coran. Or nos premières recherches n'ont rien établi de tel.»

Quatre suspects ont été présentés devant un juge antiterroriste le 10 novembre et sont maintenus en détention. «D'ici à jeudi, d'autres seront amenés devant un magistrat qui décidera de les laisser ou non en prison», précise Jawad Qamar. Depuis deux semaines, cet enquêteur est sous pression pour résoudre une affaire qui a choqué l'opinion publique. Ces derniers jours, les journaux pakistanais et britanniques ont révélé par bribes les détails macabres d'un véritable autodafé.

D'après les familles des victimes, tout a commencé le mois dernier. Shama Bibi, une mère de 24 ans, décide de faire le ménage chez son beau-père qui vient de décéder. Le vieil homme pratiquait la magie noire. Il conservait des papiers qui mélangeaient versets du Coran et extraits de la Bible. Shama Bibi brûle ces documents sans importance avant de les jeter dans un tas d'ordure à l'extérieur. Nous sommes le 30 octobre. Des voisins auraient alors aperçu des bribes de versets coraniques dans les ordures. La rumeur enfle et parvient aux oreilles de l'imam.

L'imam mis en cause

Le couple est d'abord enfermé dans un bâtiment voisin. Le 4 novembre, une foule estimée à 300 personnes, selon la police, extirpe Shama Bibi et son époux Shehzad Masih de leur cachot. L'un des agresseurs assène un coup de hache dans le ventre de la jeune femme pendant que Shehzad est tabassé. Plus loin, il y a un four à briques. Les agresseurs allument un feu avec de l'essence pompée dans des cyclomoteurs du village. Du couple, les policiers ne retrouveront rien. «L'imam est notre principale suspect, explique l'officier Jawad Qamar. À Kot Radha Kishan, la population ne sait ni lire ni écrire. Il n'a eu aucun mal à manipuler les gens. Nous ignorons encore pourquoi il a dressé le village contre ce couple.»

Devant l'horreur, la classe politique est montée au créneau. Le premier ministre, Nawaz Sharif, a promis que les poursuites seraient «sans merci». Jawad Qamar reconnaît qu'il est sous pression politique et doit agir rapidement. Les familles des victimes étant terrorisées, c'est l'État qui a porté plainte. Les prévenus sont poursuivis au titre de la loi antiterroriste. Ils risquent entre sept ans de prison et la peine de mort. «Nous devons faire un exemple. Sinon ce genre de meurtre se reproduira», estime Jawad Qamar.

L'affaire met une nouvelle fois en lumière le fondamentalisme qui gangrène le clergé dans la République islamique. Un cas similaire avait déjà eu lieu en août 2012. L'imam d'un quartier pauvre d'Islamabad avait accusé une adolescente chrétienne d'avoir brûlé des pages d'un manuel d'apprentissage du Coran. Là encore, la jeune fille était censée avoir jeté aux ordures des pages calcinées du manuel. L'enquête révélera que cette affaire était un coup monté de l'imam. Il avait incendié les pages pour accuser la jeune chrétienne. Il espérait monter ses ouailles contre les chrétiens et chasser la communauté du quartier. L'homme avait étudié dans une madrasa fondamentaliste à Rawalpindi, près de la capitale.

Au Pakistan, la plupart des écoles coraniques se revendiquent du salafisme et du déobandisme. Ces deux courants radicaux ont la haute main sur la majorité des 21.000 madrasas recensées par l'État. Selon certains experts, il y en aurait en fait jusqu'à 35.000 dans le pays, qui opèrent en dehors de tout contrôle. Des chefs talibans y ont décroché leur diplôme, de même que les cadres de plusieurs organisations terroristes locales.

Certains établissements éditent des feuilles de chou de quelques dizaines de pages vendues moins de 100 roupies (80 centimes). Les articles vantent le djihad, exigent l'instauration de la charia, dénoncent l'Occident et les «infidèles chrétiens». Toutes les réformes entreprises jusqu'à présent pour contrôler les madrasas et leur enseignement sont restées lettre morte.

http://www.lefigaro.fr/international/2014/11/17/01003-20141117ARTFIG00266-le-meurtre-sauvage-d-un-couple-de-chretiens-pousse-islamabad-a-reagir.php

http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83785

RUBRIQUE EN ALLEMAND

Die Armenierin Der deutsche Schriftsteller Armin T. Wegner meldet sich freiwillig als Sanitäter zum Dienst im Osmanischen Reich. Abenteuerlust und Begeisterung für den Orient treiben ihn an. Auf einem Ball verliebt er sich in die bildschöne Armenierin Anusch Tokatliyan. Gegen alle Widerstände reift ihre Liebe heran. Doch die Zeiten sind auf Untergang gestellt. Weltkrieg, Unterdrückung und die massenhaften Zwangsdeportationen des armenischen Volkes brauen sich zu einem gewaltigen Sturm zusammen. Verzweifelt stellt sich Wegner gegen die zerstörerischen Kräfte seiner Zeit.

Thomas Hartwig erzählt mitreißend und in dokumentarischer Dichte das Leben Armin T. Wegners, der Stimme Armeniens. Ein flirrendes Konstantinopel, eine große Liebe und die Tragödie des armenischen Volkes werden auf ergreifende Weise lebendig.

Roman, 808 SeitenHardcover, m. Schutzumschlag und LesebändchenPreis 26,50 EURISBN 978-3-939321-56-9

 

KlappentextDer junge deutsche Schriftsteller Armin Theophil Wegner (* 16. Oktober 1886 in Elberfeld) meldet sich im Frühjahr 1915 als Sanitätssoldat zur Deutsch-Ottomanischen Sanitätsmission in Konstantinopel. Er erlebt die beginnende Unterdrückung der Armenier und die zunehmend nationalistischen Spannungen zwischen den verschiedenen Volksgruppen. In Anatolien sieht er mit eigenen Augen die Vertreibung und den Völkermord an den Armeniern. Unter Einsatz seines Lebens fotografiert Wegner deren Leid. Seine Fotografien gelten auch heute noch als die wichtigsten Zeitdokumente des gewaltigen Unrechts und der vielfachen Verbrechen, die während der Zwangsdeportationen verübt wurden. In einem offenen Brief an den amerikanischen Präsidenten, Woodrow Wilson, klagt er die Austreibung des armenischen Volkes in die mesopotamische Wüste eindringlich an. Ohne Erfolg. Sein Vorhaben, zu diesen Geschehnissen einen Roman zu schreiben, ist zeitlebens für ihn ein wichtiger Antrieb, bleibt aber unvollendet.

Der Filmemacher  und Autor Thomas Hartwig greift 1987 das Leben Armin T. Wegners auf. Zunächst plant Hartwig dessen Lebensgeschichte in einem großen Kinofilm umzusetzen. Doch die Auseinandersetzung mit dem Genozid an den Armeniern findet keine Lobby. Hartwig entscheidet sich daraufhin einen Roman zu schreiben. Als Grundlage dienen ihm der Nachlass Wegners, Gespräche mit dessen Kindern Mischa Wegner und Sibylle Stevens, geb. Wegner, sowie die Erkenntnisse aus eigenen Recherchen in der heutigen Türkei und in Syrien. Umfangreiche Studien der damaligen Verhältnisse im Osmanischen Reich, insbesondere des international geprägten Konstantinopel, lassen ein beeindruckendes, zeitdokumentarisches Werk heranreifen. 2014 wird der Roman nach mehreren Überarbeitungen fertiggestellt. Zweifellos gehört

Hartwigs Werk zu den wichtigsten Veröffentlichungen im Zusammenhang mit der Vertreibung des armenischen Volkes.

http://www.h2147538.stratoserver.net/joomla15e/index.php?page=shop.product_details&category_id=33&flypage=flypage.tpl&product_id=104&option=com_virtuemart&Itemid=11&vmcchk=1&Itemid=11

DOSSIERS PERMANENTS

Observatoire du Négationnisme du Collectif VAN

Récapitulatif des principaux faits et articles négationnistes relevés depuis 2006.

http://www.collectifvan.org/article.php?id=21105

Les éphémérides du Collectif VAN (1ère partie)

Les éphémérides du Collectif VAN (2ème partie)

La rubrique "Ephéméride" du Collectif VAN a été lancée le 6 décembre 2010. Elle recense la liste d’événements survenus à une date donnée, à différentes époques de l’Histoire, sur les thématiques que l’association suit au quotidien. L’éphéméride du Collectif VAN repose sur des informations en ligne sur de nombreux sites (les sources sont spécifiées sous chaque entrée).

"Dossier Zarakolu" mis à jour sur le site du Collectif VAN

Info Collectif VAN - www.collectifvan.org - Retrouvez sur le site du Collectif VAN toutes les informations sur le Dossier Ragip Zarakolu, éditeur, journaliste, militant des droits de l'homme en Turquie, arrêté à Istanbul le vendredi 28 octobre 2011 avec la sociologue Busra Ersanli, inculpé comme elle le mardi 1er novembre 2011 d'«appartenance à un groupe terroriste armé» et actuellement incarcéré dans la prison de haute sécurité de Metris. La Turquie détient le record du nombre de journalistes emprisonnés : près de 60. «Aucun pour leurs écrits, tous pour des dossiers de terrorisme», se justifie Egemen Bagis, le ministre des affaires européennes ! Le Collectif VAN vous invite expressément à signer les pétitions internationales de soutien aux intellectuels turcs et kurdes détenus arbitrairement en Turquie.

Trouvez le Dossier Ragip Zarakolu en cliquant ici

http://www.collectifvan.org/article.php?r=9&id=58378

Revue de Presse des dépêches AFP

Le Collectif VAN répertorie sur cette page toutes les dépêches AFP en lien avec le génocide arménien et la Turquie.

http://www.collectifvan.org/article.php?r=3&id=60725

SITES INTERESSANTS

Visitez notre page de liens : http://www.collectifvan.org/liens.php?r=7

AGENDARASSEMBLEMENTS-EXPOSITIONS-CONCERTS-SPECTACLES-PARUTIONS

Agenda - Vient de paraître - Les fils de la dentellière de Bati ChétanianAgenda - Vient de paraître - Les fils de la dentellière de Bati Chétanian - www.collectifvan.org   - Bati Chétanian signe Les fils de la dentellière aux Editions Thaddée dirigées par Jean-Jacques Avédissian. "Il fallait sans doute avoir été initiée à l’art ancestral de nouer les fils par une mère dentellière, orpheline réfugiée de Van, pour parvenir à nous faire voyager en une Arménie, réelle et imaginaire, avec autant de subtilité, à travers sept nouvelles dédiées chacune à une cité : Garine, Malatya, Mouch, Kharpert, Yérévan, Spitak et Van". Bati Chétanian, est originaire de Romans, dans la Drôme, où ses parents, rescapés du génocide de 1915, avaient trouvé refuge. Elle a fait des études de lettres classiques, avant de se consacrer à celle de l’arménien classique et à l’étude de traductions faites dans cette langue ancienne. 

Les fils de la dentellière de Bati Chétanian 

"Il fallait sans doute avoir été initiée à l’art ancestral de nouer les fils par une mère dentellière, orpheline réfugiée de Van, pour parvenir à nous faire voyager en une Arménie, réelle et imaginaire, avec autant de subtilité, à travers sept nouvelles dédiées chacune à une cité : Garine, Malatya, Mouch, Kharpert, Yérévan, Spitak et Van. Les fils de Bati Chétanian sont des mots si finement juxtaposés que son écriture emprunte souvent les univers de la poésie ou du conte. Tradition et modernité ne s’opposent pas ; la seconde s’inspire de la première, d’une profondeur et d’une richesse insondable et bienfaisante. Le raffinement de l’expression ne sert pas seulement une littérature en quête d’esthétisme et d’émotions, elle sert aussi des sujets d’actualité, parfois violents, comme les mouvements de lutte de libération nationale." 

Bati Chétanian, est originaire de Romans, dans la Drôme, où ses parents, rescapés du génocide de 1915, avaient trouvé refuge. Elle a fait des études de lettres classiques, avant de se consacrer à celle de l’arménien classique et à l’étude de traductions faites dans cette langue ancienne. Son engagement dans cette étude, ressenti comme un retour aux sources les plus profondes, découle de la conviction transmise par ses parents que la langue arménienne est la seule

terre qui reste aux Arméniens déracinés. 

Auteur(s) : Bati Chétanian Editeur : Editions Thaddée - http://www.editionsthaddee.com/contact.html Parution : 14/11/2014 Nombre de pages : 144 Prix : 12,00 €

En vente sur : 

http://livre.fnac.com/a7711930/B-Chetanian-Les-fils-de-la-dentelliere 

http://www.lalibrairie.com/nos-rayons/litterature/litterature-moderne-et-contemporaine/nouvelles-et-contes/les-fils-de-la-dentelliere-9782919131204.html 

http://www.decitre.fr/livres/les-fils-de-la-dentelliere-9782919131204.html 

https://www.payot.ch/Detail/les_fils_de_la_dentelliere-bati_chetanian-9782919131204 

http://www.cultura.com/les-fils-de-la-dentelliere-9782919131204.html 

http://www.priceminister.com/offer/buy/414149381/les-fils-de-la-dentelliere-de-bati-chetanian.html 

http://www.gibertjoseph.com/les-fils-de-la-dentelliere-6176465.html 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83693

Agenda - Vient de paraître : L'art des khatchkarsAgenda - Vient de paraître : L'art des khatchkars - www.collectifvan.org - Héritiers d'une tradition séculaire, empreintes manifestes de l'identité arménienne, les khatchkars, pierres à croix, sont le reflet de la foi d'un peuple et du culte de la croix dans la spiritualité arménienne. Cet ouvrage présente la première étude approfondie d’un ensemble de khatchkars situés hors de la terre d’Arménie. Pas moins de 669 pierres à croix d’Ispahan et de Terre sainte s’y trouvent répertoriées, photographiées, décrites et analysées avec une grande précision terminologique par Haroutioun Khatchadourian et Michel Basmadjian.

Publié le 17 novembre 2014

Art des Khatchkars

Les pierres à croix arméniennes d'Ispahan et de Jérusalem Auteur : Khatchadourian Haroutioun, Basmadjian Michel

Collection : Varia Parution : 2014

ISBN 13 : 9782705338879 Pages : 444 Format (mm) : 230x280 Poids : 2000g Illustrations : Très nombreuses illustrations couleurs

Prix public (TTC) : 80.00 €

Héritiers d'une tradition séculaire, empreintes manifestes de l'identité arménienne, les խաչքար (khatchkars, pierres à croix) sont le reflet de la foi d'un peuple et du culte de la croix dans la spiritualité arménienne. Cet ouvrage présente la première étude approfondie d’un ensemble de khatchkars situés hors de la terre d’Arménie. Pas moins de 669 pierres à croix d’Ispahan et de Terre sainte s’y trouvent répertoriées, photographiées, décrites et analysées avec une grande précision terminologique.

Outre l’étude d’un corpus particulier et au-delà de la dimension patrimoniale, cet ouvrage propose la définition d’une typologie et d’un vocabulaire qui permettront de classifier et de caractériser d’autres ensembles de khatchkars à l’aide d’une terminologie unifiée et précise. Des planches schématiques illustrent la diversité des structures formelles et plusieurs répertoires présentent la richesse des ornements qui sont rigoureusement reproduits. La totalité des inscriptions est retranscrite et commentée, permettant ainsi de lever peu à peu le voile sur les secrets de ces témoins silencieux de l’histoire arménienne.

« Le principal intérêt des chercheurs était de préparer non seulement un dossier complet sur ces khatchkars de petites dimensions, mais aussi de fournir un outil fiable pour d’autres études, y compris celles concernant l’évolution du style et des compositions formelles. » (Dickran Kouymjian) Cette contribution majeure consacrée aux pierres à croix arméniennes est le fruit d’une complicité entre deux chercheurs qui ont mis leur passion au service de ce patrimoine millénaire.

Haroutioun Khatchadourian est ingénieur Supelec de formation, spécialiste des systèmes d’information. Dès 1984, parallèlement à son activité professionnelle, il suit l’enseignement sur les arts arméniens à l’INALCO. Il effectue plusieurs missions en Arménie, en Turquie et en Iran dans le but de mener un travail archéologique spécifique sur les khatchkars.

Michel Basmadjian est directeur d’un établissement médico-social de protection de l’enfance. Intéressé très tôt par l’architecture médiévale arménienne, il s’engage dans l’étude des monuments et s’implique dans la diffusion de ce patrimoine particulièrement menacé en Turquie. Il suit l’enseignement sur les arts arméniens à l’INALCO et lors de ses nombreux voyages d’étude en Arménie, en Turquie et au Moyen Orient, il réunit une documentation riche et inédite sur les khatchkars.

http://www.geuthner.com/livre/art-des-khatchkars/1040

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83751

Agenda - Appel aux dons : Aide aux populations arméniennes de SyrieAgenda - Appel aux dons : Aide aux populations arméniennes de Syrie -www.collectifvan.org   - - "Suite à la guerre civile en Syrie et aux destructions provoquées par les forces djihadistes, les communautés arméniennes des villes d’Alep et de Kessab ont un besoin urgent d’aide pour maintenir leurs écoles, leurs institutions publiques et leurs infrastructures socio-médicales. Aussi, aujourd’hui 5 novembre 2014, le Fonds Arménien de France leur transfère une aide supplémentaire de 40 000 euros. L’aide de la Diaspora est plus que jamais indispensable pour assurer la survie de ces communautés.C’est pourquoi le Fonds Arménien de France a inscrit la poursuite de l’aide aux Arméniens de Syrie dans les objectifs du prochain Phonéthon qui se déroulera du 19 au 23 novembre 2014 à Marseille, Lyon Paris et Toulouse." Le Collectif VAN publie ici l'appel du Fonds Arménien de Franc diffusé le 5 novembre 2014. 

Communiqué de presse 

Paris, le 5 novembre 2014 

LE FONDS ARMENIEN DE FRANCE ENVOIE UNE AIDE SUPPLEMENTAIRE AUX POPULATIONS ARMÉNIENNES DE SYRIE 

Suite à la guerre civile en Syrie et aux destructions provoquées par les forces djihadistes, les communautés arméniennes des villes d’Alep et de Kessab ont un besoin urgent d’aide pour maintenir leurs écoles, leurs institutions publiques et leurs infrastructures socio-médicales. 

Aussi, aujourd’hui 5 novembre 2014, le Fonds Arménien de France leur transfère une aide supplémentaire de 40 000 euros. 

Cette somme provient des dons reçus à la suite de l’appel lancé le 19 juin 2014. Elle s’ajoute aux 250 000 euros que le Fonds Arménien de France a déjà transférés à ces communautés, par l’intermédiaire du Catholicossat de Cilicie. 

Dans les mois qui viennent, il y a fort à craindre que la pression des forces djihadistes continuera à s’exercer. L’approche de l’hiver rendra les conditions de vie encore plus difficiles pour les populations. Aussi l’aide de la Diaspora est-elle plus que jamais indispensable pour assurer la survie de ces communautés. 

C’est pourquoi le Fonds Arménien de France a inscrit la poursuite de l’aide aux Arméniens de Syrie dans les objectifs du prochain Phonéthon qui se déroulera du 19 au 23 novembre 2014 à Marseille, Lyon Paris et Toulouse. 

Nous appelons nos donateurs à un élan de générosité supplémentaire lors des appels de nos bénévoles. 

Vous pouvez également envoyer vos dons par chèque au Fonds Arménien de

France, BP 12, 75660, Paris Cedex 14 ou effectuer un virement à partir de notre site Internet : www.fondsarmenien.org 

Tout comme les populations des villages d’Arménie soumis à la pression des forces azéries, nos sœurs et frères de Syrie ont besoin de notre solidarité. 

Fonds Arménien de France 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83581

Agenda - Paris : Deux programmes arméniens à la Péniche AnakoAgenda - Paris : Deux programmes arméniens à la Péniche Anako - www.collectifvan.org - Deux programmes arméniens à ne pas rater cette semaine sur la Péniche Anako, amarrée dans le Bassin de la Villette à Paris. Mercredi 19 novembre 2014 à 20h30, présentation de l'ouvrage "L'art des khatchkars, les pierres à croix arméniennes", par Haroutiun Khatchadurian et Michel Basmadjian (Ed. Geuthner) et dimanche 23 novembre à 16h, un concert du groupe Djivani.

Publié le 18 novembre 2014

L'art des khatchkars, les pierres à croix arméniennes...

le mercredi 19 novembre 2014 à 20 h 30

Présentation de livre

L’Art des khatchkars: Les pierres à croix arméniennes d’Ispahan et de Jérusalem, de Haroutiun Khatchadurian et Michel Basmadjian, ed. Geuthner. Cette contribution majeure consacrée aux pierres à croix arméniennes est le fruit d’une complicité entre deux chercheurs qui ont mis leur passion au service de ce patrimoine millénaire. Haroutioun Khatchadourian est ingénieur Supelec de formation, spécialiste des systèmes d’information. Dès 1984, parallèlement à son activité professionnelle, il suit l’enseignement sur les arts arméniens à l’INALCO. Il effectue plusieurs missions en Arménie, en Turquie et en Iran dans le but de mener un travail archéologique spécifique sur les khatchkars. Michel Basmadjian est directeur d’un établissement médico-social de protection de l’enfance. Intéressé très tôt par l’architecture médiévale arménienne, il s’engage dans l’étude des monuments et s’implique dans la diffusion de ce patrimoine particulièrement menacé en Turquie. Il suit l’enseignement sur les arts arméniens à l’INALCO et lors de ses nombreux voyages d’étude en Arménie, en Turquie et au Moyen Orient, il réunit une documentation riche et inédite sur les khatchkars.

L'art des khatchkars, les pierres à croix arméniennes...

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Djivani

le dimanche 23 novembre 2014 à 16 h 00

Concert

12 euros, 8 t.r.

Jean-Pierre Nergararian : Kamantcha et dirigeur de l’ensemble Siranouche Hourdan : chant Berdj Kouyoumdjian : Oud Aïda Nergararian : Kanun Philippe Chahbazian : Ploul, shvi, doudouk, zourna parkabzouk Vartan Arslanyan : Oud et saz Rostom Kachikian : Doudouk, Zadig Panossian : Dehole

“Un climat musical teinté de sonorités plurielles, telle une mosaïque de régions aux contours des latitudes du Caucase et de l’Anatolie”.

L’Asie Mineure, et bien sûr l’Arménie, se font entendre dans diverses mélodies, chants et improvisations. L’ensemble n’hésite donc pas à franchir des frontières voisines pour des interprétations interactives, des influences réciproques s’étant mêlées, placées et déplacées géographiquement et historiquement au cours des temps et des événements. Il aborde également, des thèmes contemporains, évoluant vers des écoutes plus actuelles, tout en veillant à conserver un orientalisme non figé dans l’âge.

Jean-Pierre Nergararian mène avec rigueur et souplesse ce travail qui lui est cher depuis de nombreuses années, sa formation dès son plus jeune âge lui ayant conféré une vocation musicale solide à laquelle s’est ajouté le rôle d’entreprendre une direction d’ensemble.

Djivani

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83783

Agenda - ARAM : Semaine de la mémoire arménienne à MarseilleAgenda - ARAM : Semaine de la mémoire arménienne à Marseille - www.collectifvan.org - L'association pour la recherche et l'archivage de la mémoire arménienne (ARAM) organise à Marseille, la "Semaine de la mémoire arménienne" du 24 au 30 novembre 2014. Un cycle de rencontres, conférences et tables rondes dans différents lieux de Marseille.

Publié le 18 novembre 2014

En 2014, la France et de nombreux Etats ont entrepris de commémorer les événements marquants qui ont jalonné la 1ère Guerre Mondiale de 1914-1918. Les cérémonies et les manifestations qui se déroulent autour du centenaire de cette tragédie universelle qui fit près de 19 millions de morts, dont la moitié de civils, s’articulent autour d’un concept immatériel, la mémoire. Le génocide des Arméniens de 1915 qui provoqua l’éradication d’un peuple sur ses terres ancestrales, constitue dans toute sa dimension un chapitre emblématique de la furie engendrée par ce conflit.

L'association ARAM a pris l'initiative de créer la « semaine de la mémoire arménienne » pour faire partager son travail et apporter sa contribution à la réflexion sur la mémoire. La « semaine de la mémoire arménienne » est placée sous le haut patronage de M. Kader Arif, Secrétaire d’Etat auprès du ministre de la Défense, chargé des anciens combattants et de la mémoire et s’inscrit dans le cadre des commémorations du centenaire du génocide des Arméniens de 1915.

Rendez-vous du 24 au 30 novembre 2014

http://webaram.com/Semaine-de-la-m%C3%A9moire-arm%C3%A9nienne

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83772

Agenda - The Cut : Le génocide arménien au 25e Festival du Film d'Histoire de PessacAgenda - The Cut : Le génocide arménien au 25e Festival du Film d'Histoire de Pessac - www.collectifvan.org - La 25e Édition du Festival du Film d'Histoire de Pessac qui se déroule du 17 au 24 novembre 2014 à Pessac près de Bordeaux, est consacrée à l'Allemagne. The Cut, le dernier film du réalisateur germano-turc Fatih Akin, y sera projeté les jeudi 20 novembre à 19h et vendredi 21 novembre à 21h20. Le programme décrit le film en ces termes : "Dans le tumulte de la Première Guerre mondiale, alors que l’armée turque s’en prend aux Arméniens, un jeune forgeron est séparé de sa femme et ses deux filles. Des années plus tard, il apprend que ses filles sont toujours en vie." Une présentation minimaliste qui ne nomme pas l’événement historique auquel The Cut est consacré, à savoir le génocide arménien. Un comble pour un Festival consacré à l'Histoire. De plus, un coup d’œil au programme scolaire proposé en marge du Festival suffit pour remarquer que The Cut ne fait pas partie de la sélection pédagogique. Le film dérange en Turquie, mais peut-être en France également ?

Publié le 10 novembre 2014

THE CUT Fatih Akin, Allemagne, 2014, 138 mn Avec Tahar Rahim him, Korkmaz Arslan. Sortie le 14.01.2015

Anatolie, 1915. Dans le tumulte de la Première Guerre

mondiale, alors que l’armée turque s’en prend aux Arméniens, le jeune forgeron Nazaret Manoogian est séparé de sa femme et ses deux filles. Des années plus tard, il apprend que ses filles sont toujours en vie

http://www.cinema-histoire-pessac.com/2014/10/the-cut-de-fatih-akin/

JEUDI 20 NOVEMBRE 2014 à 19h THE CUT de Fatih Akin (2h18) SALLE CH. CHAPLIN 165 fauteuils

VENDREDI 21 NOVEMBRE 2014 à 21h20 THE CUT de Fatih Akin (2h18) SALLE FEDERICO FELLINI 335 fauteuils

Les films de la compétition fiction

11 films sélectionnés par François Aymé, commissaire général du Festival. Compétition de longs métrages de fiction, indépendants du thème, présentés en avant-première. A la vie, de Jean-Jacques Zilbermann, France, 2014, 104′ Amour fou, de Jessica Hausner, Autriche-Luxembourg-All, 2014, 96′ The Cut, de Fatih Akin, Allemagne, 2014, 138′ L’Enquête, de Vincent Garenq, France, 2014, 110′ Le Labyrinthe du silence, de Giulio Ricciarelli, Allemagne, 2014, 123′ Leorpardi, de Mario Martone, Italie, 2014, 137′ Mr Turner, de Mike Leigh, Royaume-Uni, 2014, 149′ Retour à Ithaque, de Laurent Cantet, France, 2014, 95′ The Search, de Michel Hazanavicius, France, 2014, 134′ Le Temps des Aveux, de Régis Wargnier, France-Belgique-Cambodge, 2014, 95′ Timbuktu, d’Abderrahmane Sissako, France-Mauritanie, 2014, 97′

Comment se rendre à Pessac :

Les Lieux du Festival

Programme pédagogique

http://www.cinema-histoire-pessac.org/wp-content/uploads/2014/05/FIFH2014_ProgPedagogique_Light4.pdf

Le Programme :

http://www.cinema-histoire-pessac.org/wp-content/uploads/2014/11/OK-programme-2014.pdf

http://www.cinema-histoire-pessac.com/2014/10/the-cut-de-fatih-akin/

Agenda - Livry-Gargan : 9ème Salon du livre arménienAgenda - Livry-Gargan : 9ème Salon du livre arménien - www.collectifvan.org - Ce rendez-vous avec le livre arménien, sera l’occasion de découvrir l’Arménie sous différentes formes littéraires : livres de photographies, d’Histoire, de tourisme, romans, récits, contes, bandes dessinées...

Publié le 10 novembre 2014

9ème Salon du livre arménien

Nouveautés ou rééditions, livres en français ou en arménien, plusieurs centaines de livres sont présentées à chaque édition.

Ce rendez-vous avec le livre arménien, sera l’occasion de découvrir l’Arménie sous différentes formes littéraires : livres de photographies, d’Histoire, de tourisme, romans, récits, contes, bandes dessinées...

Rencontres et dédicaces :

29/11 : Jean-Blaise Djian, Erwan Kerivel et Varoujan Sirapian.

30/11 : Yves Ternon, Laure Marchand et Guillaume Perrier.

Rens. : 01 43 85 90 12 ou mcasevranlivry@aol.com . Infos : http://www.mca-sevranlivry.com

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83627

Agenda - Vient de paraître : L'immortelle de TrébizondeAgenda - Vient de paraître : L'immortelle de Trébizonde - www.collectifvan.org   - Paule Henry Bordeaux (1903-1999) n’est âgée que de 27 ans lorsque paraît en 1930 son premier roman, Antaram (L’immortelle) de Trébizonde, sous forme de feuilleton dans les colonnes du Figaro, et dans la foulée, en un volume édité par Albin Michel. Salué par la critique, le titre manque de peu le prix Femina. C’est la première fois qu’un auteur français retrace à travers une fiction au réalisme saisissant, deux pans de l'histoire moderne de l'Arménie : l’élimination des Arméniens dans l’Empire ottoman en 1915, suivie de la lutte de libération nationale menée par ceux retranchés dans le Caucase. Les Éditions Thaddée publient ce roman tombé dans l'oubli. 

Editions Thaddée - Livres | L'Immortelle de Trébizonde 

Paule Henry Bordeaux (1903-1999), fille de l’illustre académicien Henry

Bordeaux, n’est âgée que de 27 ans quand est publié, en 1930, son premier roman, Antaram (L’immortelle) de Trébizonde, sous forme de feuilleton dans les colonnes du Figaro, et dans la foulée, en un volume édité par Albin Michel. Salué par la critique, le titre manque de peu le prix Femina. 

C’est la première fois qu’un auteur français retrace à travers une fiction au réalisme saisissant, deux pans de l'histoire moderne de l'Arménie : l’élimination des Arméniens dans l’Empire ottoman en 1915, suivie de la lutte de libération nationale menée par ceux retranchés dans le Caucase. Lutte désespérée couronnée par un miracle géostratégique : la création de la République arménienne de 1918. C’est grâce à ses talents conjuguées d’historienne, de romancière et de grande voyageuse en Orient – elle a pu recueillir des témoignages de survivants en Syrie – que Paule Henry Bordeaux a réussi ce coup de maître d'un étonnant modernisme. 

Paule Henry Bordeaux, issue d'une illustre famille de Savoie, s’est passionnée pour l’Orient et des personnages féminins singuliers : Lady Stanhope (La Circée du désert en 1924 et La sorcière de Djoun en 1925), Marie Stuart, reine de France et d'Écosse (1938), puis Louise de Savoie, régente et « roi » de France (1954), Grand prix Gobert de l’Académie Française. 

« Vous avez écrit un livre de la dimension de la Case de l’Oncle Tom. » André Mandelstam, diplomate, juriste international. 

« Comme je vous remercie de m’avoir envoyé Antaram de Trébizonde et partant après demain pour ma Lorraine, de m'avoir donné un bon compagnon de route. » Maréchal Lyautey, académicien, maréchal de France. 

« Mes très vives félicitations pour ce beau roman. » Raymond Poincaré (1860-1934), président de la République française. 

Auteur :Paule Henry Bordeaux ISBN : 978 2919131198 Prix : 20,00€ Format : 14x21cm, 258 pages de texte, 4 pages de photos 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83726

Agenda - Poitiers : Hommage à Leon V de Lusignan, dernier roi d'ArménieAgenda - Poitiers : Hommage à Leon V de Lusignan, dernier roi d'Arménie - www.collectifvan.org - Léon V ou Lévon V, né en Cilicie en 1342, est mort à Paris le 29 novembre 1393. De 1373 à 1375, il a été le dernier monarque du royaume arménien de Cilicie (surnommée la Petite Arménie) au nord de la Syrie actuelle. Il est le fils de Jean de Lusignan, connétable d'Arménie († 1343), et de Soldanne. Il appartient à la branche arménienne de la Maison de Lusignan, issue du mariage d'Amaury de Lusignan, seigneur de Tyr (+1310), et de Zabel d'Arménie.

Les Lusignan, célèbre famille française du Poitou, ont régné pendant trois siècles à Chypre. L'ANACRA [Association Nationale des Anciens Combattants et Résistants Arméniens] organise un hommage à Leon V de Lusignan, dernier roi d'Arménie, à Lusignan, près de Poitiers, le samedi 13 décembre 2014.

Publié le 12 novembre 2014

13 décembre 2014 Hommage à Leon V de Lusignan

Samedi 13 décembre 2014

Départ Paris Montparnasse samedi 13 décembre vers 10 H en TGV. Arrivée Poitiers vers 11H 30. Un car de la ville nous amène à Lusignan Repas convivial avec l’ANACRA et l’association locale ARARAT Inauguration du Khatchkar à 14H30 avec le cérémonial habituel (gerbes, hymnes, discours, dont celui de l’ambassadeur) Verre offert par la ville en Mairie et visites diverses. Retour le même jour sur Paris possible. S’inscrire. Vers 19H30 : dîner officiel avec le maire, les invités, les personnalités et les Arméniens locaux

Dimanche 14 décembre 2014

Messe avec Mgr Norvan Zakarian et le prêtre local : hommage à Léon V de Lusignan, aux Arméniens morts pour la France Repas convivial et retour en TGV dans l’après midi

Renseignements : ac.armeniens@outlook.fr

http://2015.ccaf.info/13-decembre-2014-hommage-a-leon-v-de-lusignan/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83673

Agenda - Blood For Memory : 1.5 millions de dons de sang pour le Centenaire du génocide arménienAgenda - Blood For Memory : 1.5 millions de dons de sang pour le Centenaire du génocide arménien -www.collectifvan.org   - Blood For Memory a pour but d’atteindre 1.5 millions de dons de sang à la mémoire des victimes de génocides et de crimes contre l’humanité. Il y a 100 ans, 1.5 millions de personnes périssaient dans les génocide des Arméniens en Turquie. Pour chacune de ces pertes, dès aujourd’hui et jusqu’à la fin 2015, Blood For Memory vous encourage à sauver une vie. Ce projet a été initié par des jeunes de Suisse sous l’égide du Comité suisse pour le centenaire du génocide des Arméniens et il a besoin d'une mobilisation générale afin d'arriver à ce million et demi de dons de sang. Le Collectif VAN relaye ici cette campagne. 

Communiqué de presse 

Blood For Memory est un mouvement international consacré à la 100ème commémoration du génocide des Arméniens. Il a pour but d’atteindre 1.5 millions de dons de sang à la mémoire des victimes de génocides et de crimes contre l’humanité. Il y a 100 ans, 1.5 millions de personnes périssaient dans les génocide des Arméniens. Pour chacune de ces pertes, dès aujourd’hui et jusqu’à la fin 2015, nous vous invitons à sauver une vie. Ce projet a été initié par des jeunes en Suisse, sous l’égide du Comité suisse pour le centenaire du génocide des Arméniens. Donner du sang sauve des vies. Comment mieux commémorer ces vies perdues? Votre don servira aux malades et aux accidentés de votre propre ville. Vous pouvez d’ors et déjà donner du sang. Plus tôt vous le ferez, plus de dons vous pourrez faire. 

Le principe est simple : 

1. Allez dans l’hôpital de votre région, clinique ou organisme de don du sang 2. Donnez du sang 3 . « Dédiez » le don du sang sur le site www.bloodformemory.org. Vous verrez le compteur tourner avec votre dédicace. 

Blood For Memory nécessite l’attention des médias et l’engagement d’équipes « satellites » partout dans le monde pour organiser des campagnes de dons du sang et la médiatisation du projet (médias, soutien de célébrités). N’hésitez pas à nous contacter si vous désirez vous-mêmes contribuer à la réussite du projet. 

Website : http://www.bloodformemory.org Facebook : https://www.facebook.com/bloodformemory Email : info@bloodformemory.org Twitter : @bloodformemory Instagram : #bloodformemory (photo des dons !) 

Nous espérons pouvoir compter sur vous, 

Mémorablement vôtre, L’équipe Blood For Memory

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83608

Agenda - Montreuil : Exposition de Roger Kasparian le 15 novembreAgenda - Montreuil : Exposition de Roger Kasparian le 15 novembre - www.collectifvan.org - L'ami photographe Roger Kasparian - qui a si souvent mitraillé le Collectif VAN dans ses activités militantes - a un talent qui n'a d'égal que sa modestie. Il expose à Montreuil à partir du 15 novembre (et au Café de la Danse à Paris les soirs de concert).

Roger Kasparian : les années Yéyé

samedi 15 novembre, 17:00

Bibliothèques de Montreuil 14 boulevard Rouget de Lisle, 93100 Montreuil, Ile-De-France

Du 15 novembre au 3 janvier 2015, la Bibliothèque Robert Desnos de Montreuil accueille une exposition de photographies de l'artiste montreuillois Roger Kasparian.

Des clichés consacrés aux années "Yéyé" en France. Johnny Hallyday, Claude François, Françoise Hardy, Serge Gainsbourg....Roger Kasparian les a tous photographiés au début des années 60.

Aujourd'hui rattrapé par la gloire internationale et le succès médiatique, il reste fidèle à sa ville natale et accroche ses photos, dont plusieurs sont inédites, sur les murs de la bibliothèque.

Le vernissage de l'exposition ROGER KASPARIAN : les années Yéyé aura lieu le samedi 15 novembre à partir de 17h en présence de l'artiste.

Visite commentée de l'exposition + Séance de dédicace du livre de Roger Kasparian "Archives inédites d'un photographe des sixities" (Gründ, 2014). Pour connaître l'histoire incroyable de ce retraité souriant qui découvre à 75 ans qu'il possède un trésor (les milliers de clichés de stars naissantes, qu'il a pris dans les sixties et qu'il n'avait jamais montrés) lire : Roger Kasparian, clichés rock en stock

Lire aussi :

Roger Kasparian, témoin négligé des sixties http://www.collectifvan.org/article.php?r=4&id=83509

Une autre exposition de Roger Kasparian se tient du 13 OCT. AU 20 DEC. 2014 au Café de la Danse à Paris les soirs de concert : Exposition de Roger Kaparian

http://www.cafedeladanse.com/exposition/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83501

Agenda - Gif-sur-Yvette : Projection du film "Le Murmure des Ruines"Agenda - Gif-sur-Yvette : Projection du film "Le Murmure des Ruines" - www.collectifvan.org - Lundi 17 novembre à 20h30 projection du film "Le Murmure des Ruines" de Liliane de Kermadec, avec la présence de

la réalisatrice.

Publié le 4 novembre 2014

Ce film de 1h33 se déroule dans le Caucase, à Shoushi (Haut-Karabagh) et retrace la vie d’une petite ville qui fut une capitale intellectuelle au début du siècle dernier. Ce sont les habitants de cette ville qui sont acteurs et évoquent les drames (guerre du Karabagh) et leurs espoirs de paix. Entrée : 6,50 euros.

Central Cinéma, Place de la Mairie, 91190 Gif-sur-Yvette RER B- station Gif-sur-Yvette

http://www.armenoscope.com/agenda/rech.asp?type_info=ponctuelle

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83525

Agenda - Gif-sur-Yvette : Conférence "Christianismes Orientaux, hier et aujourd'hui"Agenda - Gif-sur-Yvette : Conférence "Christianismes Orientaux, hier et aujourd'hui" - www.collectifvan.org - Mercredi 19 novembre à 20h30 conférence du Pr Jean-Pierre Mahé sur le thème "Christianismes Orientaux, hier et aujourd'hui".

Publié le 4 novembre 2014

De nos jours, certains voient, dans les chrétiens d’Orient, les successeurs des Croisés et les complices de l’Occident. En réalité, le christianisme est, à l’origine, une religion orientale, et l’Orient fut chrétien sept siècles avant l’expansion arabe. C’est pourquoi les différentes Églises – syro-chaldéenne, copte, éthiopienne, arménienne et géorgienne – sont une image vivante du christianisme primitif, par leurs arts, leurs liturgies et leurs riches traditions.

Espace du Val de Gif, Quartier de l’Abbaye, Place du Chapitre, près de la gare de Gif-sur-Yvette (RER B Gif-sur-Yvette,direction Saint-Rémy-les-Chevreuse)

http://www.armenoscope.com/agenda/rech.asp?type_info=ponctuelle

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83542

Agenda - Lancement de l'association "Notre Arménie" et de sa souscriptionAgenda - Lancement de l'association "Notre Arménie" et de sa souscription - www.collectifvan.org - L'association "Notre Arménie" a pour but de participer activement au développement de l’Arménie et

faire découvrir largement sa richesse et son héritage culturel. Relais en France des actions développées par les Soeurs de Notre Dame d'Arménie, elle veut permettre aux enfants d’Arménie d’aujourd’hui d’être les bâtisseurs de demain. ll y a tant à faire, à tous les niveaux, du projet le plus simple au plus ambitieux. Parmi les projets, l’urgence aujourd’hui se situe sur la construction d’une maison à Aragatz, petit village au pied de la montagne du même nom. L'association "Notre Arménie" a donc lancé une souscription exceptionnelle et urgente. Découvrez ici la première Newsletter de l'Association dirigée par Lucile et Alexandre Caghassi, Nathalie Davoudian, Mélanie et Armen Martins, ainsi que les projets de cette équipe de choc !

Publié le 14 octobre 2014

Chers amis de l'Arménie,

L'association "Notre Arménie" a pour but de participer activement au développement de l’Arménie et faire découvrir largement sa richesse et son héritage culturel. Relais en France des actions développées par les Soeurs de Notre Dame d'Arménie, nous voulons permettre aux enfants d’Arménie d’aujourd’hui d’être les bâtisseurs de demain. ll y a tant à faire, à tous les niveaux, du projet le plus simple au plus ambitieux !

L’Arménie a besoin de l’aide de chacun : Vous tous, amis de l'Arménie, vous pouvez y contribuer !

Nous vous tiendrons informés de l'ensemble de nos actions pour 2015. En attendant, vous pouvez découvrir nos projets en cours et en savoir plus sur notre association ici : www.notrearmenie.org

Merci pour eux,

Lucile et Alexandre Caghassi, Nathalie Davoudian, Mélanie et Armen Martins

Parmi nos projets, l’urgence aujourd’hui se situe sur la construction d’une maison à Aragatz, petit village au pied de la montagne du même nom. Comme en témoignent Lucile et Alexandre: « Ces gens vivent dans une maison sans porte ni fenêtre (il fait -30° ici en hiver) et dans une saleté absolue. Nous n’en croyons pas nos yeux. (…)»

Nous avons donc lancé une souscription exceptionnelle et urgente pour permettre à cette famille de vivre à nouveau dans des conditions dignes.

Qui sommes nous?

Notre Arménie, c’est d’abord l’histoire d’une rencontre autour de Soeur Arousiag, la responsable du centre Notre Dame d'Arménie; celle de 5 hommes et femmes issus de la diaspora ou simplement tombés dans la potion arménienne par les hasards heureux de la vie. C’est d'une part l’histoire d’un couple, Lucile et Alexandre, qui choisissent de donner 1 an de leur vie aux Orphelins d’Arménie. Début 2014, ils rejoignent un orphelinat, le centre Notre Dame d’Arménie.

C’est ensuite la fusion avec l'Association pour les Orphelins d'Arménie, créée en 2013 par Mélanie et Armen pour apporter un soutien financier au centre Notre Dame d’Arménie. Enfin, c'est une histoire de famille pour Nathalie, insufflée depuis 2 générations. Après plusieurs visites au centre Notre Dame d'Arménie, elle rejoindra l'équipe début Septembre 2014.

Le Centre Educatif Notre Dame d'Arménie

Créé par la Sr Arousiag il y a 25 ans pour secourir les plus pauvres de son pays, Le Centre Educatif Notre Dame d’Arménie de Gyumri est une institution socio-éducative créée avec l’objectif d’assurer le développement global d’orphelins et d’enfants nécessiteux.

Chaque année, le centre organise des camps d'été à Tzargatzor, où plus de 800 orphelins et enfants démunis d'Arménie et de Géorgie du Sud se retrouvent.

Pour nous contacter : notrearmenie@gmail.com

www.notrearmenie.org

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83139

Agenda - UGAB Lyon : rencontre-débat avec Pınar SelekAgenda - UGAB Lyon : rencontre-débat avec Pınar Selek -www.collectifvan.org   - L'UGAB Lyon vous invite à une rencontre-débat avec la sociologue turque Pınar Selek le 7 novembre 2014 à 19h30 dans ses locaux (12 Rue Emile Zola, Lyon) sur le thème : "Un nouveau répertoire militant en Turquie". 

Publié le 24 octobre 

Le thème de la conférence: 

"UN NOUVEAU RÉPERTOIRE MILITANT EN TURQUIE" 

Qu’est-ce qui est en train de changer dans l’espace militant en Turquie ? Même si la répression anéantit la possibilité même de la réflexion, comment a pu naître une vraie tentative d’une politique positive de la création ? 

La diversité, la pluralité, les alliances, les innovations…. La naissance d’un nouveau répertoire militant en Turquie. 

L'entrée étant libre dans la limite des places disponibles, la réservation est obligatoire par mail : lyon@ugabfrance.org 

UGAB Lyon 7 novembre 2014 à 19h30 12 Rue Emile Zola 

69002 Lyon 

Bio express 

Née à Istanbul, Pınar Selek est sociologue, écrivaine, féministe, antimilitariste et militante. 

Elle est connue notamment pour ses écrits sur les groupes opprimés en Turquie. Elle plaide pour une approche sociologique qui ne se situe pas en surplomb des personnes enquêtées mais qui repose sur une immersion de longue durée. 

Parmi les ouvrages traduits de Pınar Selek : "Service militaire en Turquie et construction de la classe de sexe dominante : devenir homme en rampant", "La Maison du Bosphore", "Loin de chez moi... mais jusqu'où ?". 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83350

Agenda - Octobre : le mois des Arméniens à la Péniche AnakoAgenda - Octobre : le mois des Arméniens à la Péniche Anako - www.collectifvan.org - Le Collectif VAN vous présente le programme des événements culturels qui auront lieu en octobre 2014 à la Péniche Anako, Paris, Bassin de la Vilette, Face au 61, quai de la Seine.

Octobre : Le mois des Arméniens

L'exposition du mois

« Regards sur l'Arménie »

photos de J. B. Barsamian Vernissage de l'exposition le mardi 7, à 20 h

libre participation

*************************

jeudi 2, à 20 h 30 Jam Bluegrass et Old-time libre participation

************************

dimanche 5, à 17 h

Meeting de soutien au comédien Vardan Petrosyan Réunion d'information

entrée libre

************************

mercredi 8, à 20 h 30

Ultra Light Blazer Live Concert

10 euros, 5 euros tarif réduit

***********************

jeudi 9 et samedi 11, à 20 h 30

Laurent Boutros et ses amis : guitare classique

10 euros (tarif unique)

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dimanche 12, à 11 h

brunch ethnomusiKa Hommage à Roudik Haroyan, maître de danse arménienne

Présentation par Sevana et Sipana Tchakerian

entrée libre, brunch 10 euros papiers

***********************

dimanche 12, à 16 h

Jam Orientale avec la participation des membres du groupe Papiers d'Arménies

libre participation

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du jeudi 16 au mardi 21 à 14 h 30

Théâtre pour enfants

« Les enfants d’abord »

Enfants : 6 euros ; adultes : 7 euros ; groupes : 5 euros. Renseignements et réservation : lesenfantsdabord75@gmail.com

***********************

samedi 18, à 20 h 30

Venezuela Cronica 12 euros, 8 euros tarif réduit artsakh

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dimanche 19, à 16 h

Journée Artsakh

En présence du Représentant de la République d’Artsakh, M. Hovhannès Guevorguian.

Présentation du livre Artsakh, Jardin des traditions et des arts arméniens par ses auteurs, Dickran Kouymjian et Claude Armen Mutafian, suivi du film Le Murmure des ruines, réalisé par Liliane de Kermadec, en sa présence.

entrée libre

*********************

mardi 21, à 19 h

Soirée jeux prix d'entrée joué au dé ( entre 1 et 6 euros)

jeudi 30, à 20 h 30 The Boston Boys

La Péniche Anako est amarrée à Paris, Bassin de la Vilette Face au 61, quai de la Seine 75019 Paris Métro. Riquet, Stalingrad ou Jaurès.

http://penicheanako.org/

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=82820

Agenda - Décines : Journée d'études sur la Mémoire diasporique

Agenda - Décines : Journée d'études sur la Mémoire diasporique -www.collectifvan.org   - Le CNMA (Centre National de la Mémoire Arménienne) organise, le samedi 29 novembre 2014 de 9h30 à 16h, une journée d'étude sur le thème : "Mémoire diasporique et co-création socioculturelle : « rester soi en devenant autre », dynamique d’une communauté pluri-identitaire en devenir permanent". 

CNMA 

Décines : Journée d'études sur la Mémoire diasporique « Rester soi en devenant autre » 

Le CNMA (Centre National de la Mémoire Arménienne) organise, le samedi 29 novembre 2014 de 9h30 à 16h, une journée d'étude sur le thème : "Mémoire diasporique et co-création socioculturelle : « rester soi en devenant autre », dynamique d’une communauté pluri-identitaire en devenir permanent" 

La (les) communauté(s) arménienne(s) française(s), constitue(nt) un exemple d’intégration créatrice sur la longue durée, d’un «rester soi en devenant autre». Pour « rester soi » et acquérir de la visibilité dans le monde, il faut « devenir » autre, c'est à dire se construire avec des identifications mixtes afin de se rendre visible dans le monde de la transplantation. Rester soi en devenant autre est en fait une stratégie politique. Comment se pose la question de l'échange interculturel en diaspora entre les sociétés d'accueil et les pays d'origine ? Quelles leçons pouvons-nous tirer pour l'accueil de communautés diasporiques plus récentes ? 

Au CNMA, 32 rue du 24 avril 1915 à Décines. 

9h30: accueil. 

10h: Janine Altounian, essayiste, co-traductrice de Freud. 

Dimension politique du «rester soi en devenant autre». 

Après un génocide qui, au delà de l’assassinat des personnes, détruit le tissu des liens et des représentations qui constituent une société et sa culture, il faut que leurs survivants et surtout leurs descendants puissent d’abord s’identifier à la culture et aux modes d’expression du pays d’accueil pour, à partir de là, parvenir à affirmer leur héritage et leur histoire. Autrement dit, le déni de l’État turc ne peut être combattu frontalement mais par l’affirmation de son identité au sein de l’espace politico-culturel du pays tiers. Pour «rester soi» et acquérir de la visibilité dans le monde, il faut «devenir autre» c’est à dire se construire avec des identifications mixtes afin de se rendre visible dans le monde de la transplantation. Rester soi en devenant autre est en fait une stratégie politique. 

11h: Joseph Yacoub, professeur honoraire (science politique) de l’Université catholique de Lyon. 

«L’interculturalité entre cultures d’origine et d’accueil». 

Nous vivons dans un monde qui connaît des transformations majeures, voire des mutations profondes. Parmi elles, nous retenons la diversité culturelle et l’exigence de l’enrichissement mutuel. Comment donc se pose la question de l’échange interculturel en diaspora entre les sociétés d’accueil et les pays d’origine ? Nous prendrons comme exemple, pour illustrer notre propos, la communauté assyro-chaldéenne de France. 

12h: pause déjeuner au restaurant du CNMA 

14h: Jean-Claude Métraux, psychiatre d’enfants et d’adolescents, chargé de cours à l’Université de Lausanne 

«Croisement d’appartenances, citoyenneté et co-création socioculturelle» 

La (les) communauté(s) arménienne(s) française(s), ai-je eu l’occasion de dire à Décines, constitue(nt) un exemple d’intégration créatrice sur la longue durée, d’un «rester soi en devenant autre». Certes doivent-elles régulièrement relever de nouveaux défis, mais elles y sont jusqu’ici, du moins me semble-t-il, parvenues. Quelles leçons pouvons-nous en tirer pour l’accueil de communautés diasporiques plus récentes? Ou, dit autrement, quels sont les apports des communautés arméniennes à la société multiculturelle française, à la création socioculturelle de l’Hexagone ? Et quels pourraient être alors les contre-dons des communautés autochtones ? 

15h: Synthèse de la journée et perspectives avec les trois intervenants 

Tarif public : 5€ / adhérent : gratuit. 

Inscription conseillée à la journée d’études et/ou au déjeuner (menu unique 18€). 

Réservation avant le 21 novembre. Rens. et inscription : 04 72 05 13 13 ou contact@cnma.fr. 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83584

Agenda - CNMA : Mémoires croisées sur l’esclavage et la colonisationAgenda - CNMA : Mémoires croisées sur l’esclavage et la colonisation -www.collectifvan.org   - Le Centre national de la mémoire arménienne, situé à Décines (Grand Lyon) a choisi cette exposition car son propos est comme un écho dans la mémoire arménienne de siècles de prédation subie jusqu’à l’anéantissement, il est comme une passerelle vers la défense d’une commune et universelle Humanité qui est un chemin sur lequel la conscience arménienne ne peut être qu’engagée. En la matière, la Fraternité des victimes dément toute concurrence. Du 19.09.14 au 20.12.14.

Traité des noirs et colonisation: une blessure ancienne, des conséquences actuelles... 

Du 19.09.14 au 20.12.14. 

vernissage jeudi 02.10.14 > 18h3 

Nous avons choisi cette exposition car son propos est comme un écho dans la mémoire arménienne de siècles de prédation subie jusqu’à l’anéantissement, il est comme une passerelle vers la défense d’une commune et universelle Humanité qui est un chemin sur lequel la conscience arménienne ne peut être qu’engagée. En la matière, la Fraternité des victimes dément toute concurrence. 

Cette nouvelle exposition permettra, nous l’espérons, de considérer les conséquences sociétales de faits historiques que l’on croit aujourd’hui anciens : comment la construction intentionnelle de représentations raciales a permis d’institutionnaliser une domination considérée comme tellement « naturelle » qu’elle s’est perpétuée jusqu’à nos jours dans les représentations collectives comme individuelles ? Comment reconstruire une vision commune à partir d’une mémoire partagée ? 

du 15ème au 19ème siècle, des dizaines de millions de noirs sont morts ou ont été déportés. Les évaluations chiffrées fluctuent mais l’ampleur est vertigineuse et les conséquences toujours actuelles. 

L’Afrique privée de développement. 

Pendant plusieurs siècles, les ponctions de population (particulièrement des jeunes valides) ont créé un déséquilibre démographique majeur pour l’Histoire de l’Afrique : désagrégation de ses structures sociales ancestrales, manque de main d’œuvre et de consommateurs... 

Avec une économie organisée autour du commerce des esclaves, l’Afrique se détourne malgré elle d’autres leviers de croissance, un frein durable au développement. La fin de l’esclavagisme voit l’arrivée de l’ère colonialiste, d’autant plus impérialiste que l’Afrique est exsangue, vidée depuis si longtemps de ses ressources et de ses richesses. Une Afrique qui ne trouve son salut temporaire que dans une dépendance docile à l’occident. 

Les racines du capitalisme moderne. 

Au milieu du XIXème siècle, le commerce des esclaves a enrichi durablement tous les pays responsables de la traite, le travail gratuit des esclaves correspond à plus de 60 % des recettes d’exportation des Etats-Unis. C’est cette accumulation primitive des capitaux qui sera, selon les économistes, à l’origine du décollage de l’Amérique et du développement du capitalisme moderne. Après l’abolition de l’esclavagisme, les pays colonisateurs tirent une grande part de leurs revenus de l’appropriation des matières premières africaines, générant des capitaux qui renforcent le mouvement de la révolution industrielle. 

Des traces indélébiles dans l’inconscient collectif 

Quand on plonge dans les racines de l’esclavagisme, jusqu’à l’antiquité, on constate que le racisme n’a pas précédé l’esclavagisme, mais l’a justifié a posteriori, parfois de façon institutionnelle. Ainsi, l’esclavage a laissé des traces indélébiles dans les esprits. Justifié par le concept de l’infériorité d’une race sur

une autre, il influe encore aujourd’hui le regard de l’autre, des «blancs» sur les «noirs», et des «noirs» comme des «blancs» sur eux-mêmes. 

Tocqueville écrivait: «il y a un préjugé naturel qui porte l’homme à mépriser celui qui lui a été inférieur, longtemps après qu’il est devenu son égal ; à l’inégalité réelle que produit la fortune ou la loi succède toujours une inégalité imaginaire qui a ses racines dans les mœurs ». 

vernissage jeudi 02.10.14 > 18h3 

Un regard sans concession 

Cette exposition est comme un écho dans la mémoire arménienne de siècles de prédation subie jusqu’à l’anéantissement, il est comme une passerelle vers la défense d’une commune et universelle Humanité qui est un chemin sur lequel la conscience arménienne ne peut être qu’engagée. 

Elle propose un panorama complet pour mieux comprendre la problématique de l’esclavage et de la colonisation : voyage historique depuis l’antiquité jusqu’à la traite transatlantique et aux mouvements abolitionnistes, regards croisés sur un phénomène de société, depuis le code noir instituant l’asservissement jusqu’à la pensée émancipatrice des lumières. Ce regard sans concession illustre l’aliénation politique et culturelle construite par un pouvoir dominant, subie par les minorités. 

Visite guidée par le concepteur de l’exposition Daniel Meguerditchian, suivie d’un apéritif dînatoire. 

Entrée libre 

Exposition produite par le Collectif reconnaissance et réalisée par Daniel Meguerditchian, avec le concours de Liliane Thimonier. 

CNMA 32 RUE DU 24 AVRIL 1915 69150 DECINES TEL. 04 72 05 13 13 CONTACT@CNMA.FR WWW.CNMA.FR

http://www.cnma.fr/wordpress/wp-content/uploads/2014/08/Livret-CNMA-sept-decembre-2014.pdf

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=82348

Agenda - Parution : "Le génocide assyro-chaldéen-syriaque - Qui s'en souviendra ?Agenda - Parution : "Le génocide assyro-chaldéen-syriaque - Qui s'en souviendra ? -www.collectifvan.org  

Qui s'en souviendra ? - 1915 : le génocide Assyro-Chaldéo-Syriaque 

Par Joseph Yacoub 

EDITEUR : Cerf 

"En niant l'existence d'un génocide, en l'oubliant, on assassine les victimes une seconde fois" (Elie Wiesel). Au moment où l'on commémore le centenaire du génocide arménien, il est bon de ne pas oublier celui d'autres peuples chrétiens, notamment celui des Assyro-Chaldéens perpétré au même moment. 1er novembre 1914. L'Empire ottoman entre dans la Grande Guerre contre les Alliés. La Guerre Sainte est proclamée contre les chrétiens : entre avril 1915 et juillet 1916 plus de 1 200 000 Arméniens et 250 000 Assyro-Chaldéens seront massacrés. 

Ce premier génocide du XXe siècle, qui mit longtemps avant d'être reconnu par la communauté internationale, fit dire à Hitler en 1939 : "Qui se souvient aujourd'hui de l'extermination des Arméniens ?". On sait depuis quelle autre amnésie il avait déjà en vue. Ces massacres ont poussé les Assyro-Chaldéens à chercher refuge hors de leur région d'origine, notamment en Occident. Aujourd'hui, cette nation compte dans le monde environ un million et demi de personnes, dont une communauté de 80 000 en France. 

Premier ouvrage d'envergure consacré à la destinée d'un peuple jusque-là occultée par l'histoire, cette somme passionnante, racontée ici avec autant de souffle que de précisions, est le grand oeuvre du spécialiste en la matière, lui-même descendant d'une famille de rescapés du génocide. Il confère à son travail scientifique tout le poids et le prix d'un témoignage. Ce livre unique est illustré d'un cahier photo et de cartes. 

DISPONIBLE EN LIBRAIRIE LE 23 OCTOBRE 2014 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83040

Agenda - Paris : Soirée Archéologie à l'Eglise arménienneAgenda - Paris : Soirée Archéologie à l'Eglise arménienne - www.collectifvan.org   - En mémoire de Tamara Kotcharian, le "Groupe Tamara" organise le vendredi 21 novembre 2014, à 20 heures précises, une soirée Archéologie sur les thèmes "Arménie, terre de peuplement des premières sociétés humaines" et "L'émergence des premières royautés, d'Ourartou à la période hellénistique", avec pour conférenciers François Fichet de Clairfontaine, Inspecteur général des patrimoines (Ministère de la Culture et de la communication) et François Djindjian, Professeur, Université Paris I Panthéon-Sorbonne. Réservation obligatoire avant le 12 novembre.

Sous le Haut Patronage de l'Ambassade d'Arménie en France, à la mémoire de

notre regrettée Tamara Kotcharian, le"GROUPE TAMARA" organise une soirée Archéologie : 

-Arménie, terre de peuplement des premières sociétés humaines 

-L'émergence des premières royautés, d'Ourartou à la période hellénistique 

Conférenciers : 

François Djindjian : Professeur, Université Paris I Panthéon-Sorbonne 

François Fichet de Clairfontaine : Inspecteur général des patrimoines (Ministère de la Culture et de la communication) 

Vendredi 21 novembre 2014, à 20 heures précises à la Cathédrale apostolique arménienne Saint-Jean-Baptiste de Paris Salle NourhanFringhian 15, rue Jean Goujon 75008 Paris 

La soirée sera suivie d'un buffet dînatoire. Participation aux frais : 15 € 

Attention, les places sont limitées ! 

Réservation INDISPENSABLE avant le 12 novembre par courriel et par coupon-réponse - groupe.tamara1@gmail.com 

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=82941

Agenda - Marseille : Première édition de la « Semaine de la mémoire arménienne »

Agenda - Marseille : Première édition de la « Semaine de la mémoire arménienne » -www.collectifvan.org   - Du lundi 24 novembre au dimanche 30 novembre première édition « Semaine de la mémoire arménienne » avec des rencontres et conférences, à Marseille, là où tout a commencé pour la communauté arménienne de France, sous le haut patronage de M. Kader ARIF, Secrétaire d’Etat auprès du ministre de la Défense, chargé des anciens combattants et de la mémoire. 

L’occasion de proposer de différentes rencontres avec des intellectuels, historiens et experts autour de la thématique de la mémoire. Ce nouveau rendez-vous annuel s'inscrira dans la durée au-delà du centenaire du génocide arménien car le combat contre l'indifférence, l'ignorance et le négationnisme ne

doit connaître aucun répit. Entrée libre. 

Programme : 

Programme 2014 | Semaine de la mémoire arménienne - Marseille, du 24 au 30 novembre 2014. 

Rens. : http://www.memoire-armenienne.fr et http://www.webaram.com

http://www.collectifvan.org/article.php?r=5&id=83567

QUELQUES INFORMATIONS SUR LE SITE DU COLLECTIF VAN

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- la Revue de la presse turque en français (ni traduite ni commentée de notre part).

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Photothèque De nombreux photos-reportages sont disponibles en ligne dans la rubrique Photothèque http://collectifvan.org/rubrique_photo.php?r=6

Veille-Media Toutes les Veilles-Media à télécharger sur : http://www.collectifvan.org/rubrique_veille.php?r=9&page=1

MEDIAS

Quelques émissions TV & radios où les citoyens peuvent intervenir

Soyez un citoyen actif et participez aux débats dans les médias.

Quelques coordonnées :

TF1 - 1, quai du point-du-jour 92656 Boulogne cedex Tel : 01 41 41 12 34 / 0803 809 810 — Fax : 01 41 41 28 40 Internet : www.tf1.fr

France 2 - 7, esplanade Henri-de-France 75907 Paris cedex 15 Tel : 0825 033 333 Fax : 01 56 22 98 74 Internet : www.france2.fr Email : mediateurinfo@france2.fr

France 3 - 7, esplanade Henri-de-France 75907 Paris cedex 15 Tel : 0825 033 333 Fax : 01 56 22 75 02 Internet : www.france3.fr Email : com@france3.fr mediateurinfo@france3.fr

Canal + - 85-89 quai André Citroën 75711 Paris cedex 15 Tel : 01 44 25 10 00 Fax : 01 44 25 12 34 Internet : www.cplus.fr

France 5 - 8, rue Marceau 92785 Issy-les-Moulineaux cedex 9 Tel : 01 55 00 74 74 — Fax : 01 55 00 77 00 Internet : http://www.france5.fr/ Email : http://www.france5.fr/contact/

Ecrivez à Alain Le Garrec, médiateur des programmes sur : http://www.france5.fr/contact/W00069/2/71909.cfm

Arte - 2a rue de la Fonderie 67080 Strasbourg cedex Tel : 03 88 14 22 55 — Fax : 03 88 14 22 00 Internet : www.arte-tv.com Email : communication@arte-tv.com

M6 - 89, av. Charles de Gaulle 92575 Neuilly/Seine cedex Tel : 0825 06 66 66 - Fax : 01 41 92 66 10 Internet : www.m6.fr

iTélé - 6 allée de la Deuxième DB 75015 Paris Tel : 01 53 91 50 00— Fax : 01 53 91 50 01 Internet : www.itelevision.fr

LCI - 54 av. de la Voie Lactée 92656 Boulogne cedex Tel : 01 41 41 23 45— Fax : 01 41 41 38 50 Internet : www.lci.fr

Quelques émissions TV :

France2 :

Relations.france2

Participez

"On n'est pas couché" Chaque samedi soir, en deuxième partie de soirée, retrouvez Laurent Ruquier entouré de Natacha Polony et Aymeric Caron. Vous voulez donner votre avis ? Contactez l'émission au 01 41 11 11 11 On n'est pas couché Participez au débat sur le Forum.

Ce soir (ou jamais !) de Frédéric Taddéï. Tous les vendredis, en direct à 22h30 Participez au débat sur le Forum.

Mots croisés avec Yves Calvi Tous les lundis, en deuxième partie de soirée, Mots croisés provoque et nourrit le débat citoyen avec ceux qui font l’actualité. Une fois l'émission terminée, continuez le débat sur le Forum.

Quelques émissions Radio :

Europe 1 www.europe1.fr Semaine de 10h30 à 12h00 Jean-Marc Morandini Coup de pied dans le PAF chaque matin : Jean-Marc Morandini nous dit tout sur le monde du petit écran au travers de reportages et d’enquêtes dans les coulisses de la télé. Egalement en studio chaque matin, une star du petit écran ou un patron de chaîne répondra aux questions de Jean-Marc Morandini et des auditeurs. A découvrir aussi, le zapping de la télé de la veille et les commentaires des auditeurs qui donnent leurs coups de cœur et leurs coups de

gueule sur le répondeur de l’émission au 01 42 32 42 32 ou en direct au 01 42 32 15 15.

RTL www.rtl.fr En semaine de 13h00 à 14h00 Pierre-Marie Christin "Les auditeurs ont la parole" Pierre-Marie Christin présente de 13h00 à 14h00, “Les Auditeurs ont la Parole”. Réagissez à l'actualité par téléphone (32 10) ou sur internet. Entre 10H et 14H, une standardiste prend votre témoignage. Avant 10H et après 14H, vous pouvez laisser vos messages sur le répondeur, sans oublier de laisser vos coordonnées téléphoniques si vous voulez participer à l'émission.

France Inter www.radiofrance.fr

Le téléphone sonne En semaine de 19h20 à 20h00Si vous voulez poser une question, témoigner et/ou intervenir à l'antenne... - le téléphone 01.45.24.70.00 dès 17h - Internet, en utilisant le formulaire de la page "Pour intervenir". - le SMS+ pour réagir pendant l'émission, de 19h20 à 20h : sur votre téléphone mobile, saisir le code " TEL " suivi d'un espace, votre question puis valider et envoyer au 6 20 30. (0.35€ par message plus le prix du sms) Le lundi, mardi, jeudi et vendredi à 19h20, nous vous invitons à réagir sur un thème de l'actualité, à poser vos questions aux invités du téléphone sonne. Vous pouvez également, après la diffusion, réécouter l'émission dans son intégralité.

Là-bas si j'y suis En semaine, à 15h Exprimez-vous sur le répondeur de « Là-bas si j’y suis » : 01 56 40 37 37 ou par mail : labassijysuis@radiofrance.com.

RMC www.rmcinfo.fr

BOURDIN & Co Le 1er show radio d'info Du lundi au vendredi de 6h à 10h. Découvrez une nouvelle façon de traiter l'info du matin avec "Bourdin & Co" ! Finis les journaux austères et redondants. Voilà enfin un espace de liberté où auditeurs, politiques et journalistes sont logés à la même enseigne. Jean-Jacques Bourdin agite, provoque, polémique, et vos réactions ne se font jamais attendre! Un ton débridé et sincère pour des échanges parfois musclés mais toujours respectueux. Pour intervenir : Appelez le 3216 (0,34€/min).

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L'association des auditeurs de France Culture

L'association des Auditeurs de France Culture (aafc), créée en 1984, rassemble les personnes qui veulent manifester leur intérêt pour cette chaîne de radio dont les émissions sont écoutées et appréciées au delà de nos frontières.

L'objet de l'association est de regrouper les auditeurs de France Culture pour favoriser des rencontres et coordonner les actions visant à :

- l'évolution de la chaîne dans le maintien de sa qualité ;

- la préservation de son identité et de sa spécificité ;

- l'amélioration de sa technique et de son confort d'écoute ;

- son ouverture aux différents aspects de la culture ;

- son rayonnement et développement de son influence ;

- sa pérennité.

L'Association se déclare attachée au caractère de service public de France Culture et ne saurait en aucun cas se substituer à lui. Elle se veut pluraliste et indépendante de tout engagement politique, confessionnel, syndical et philosophique.

Association des auditeurs de France Culture 83 boulevard Beaumarchais 75003 Paris Téléphone : 01 42 09 03 67 Courriel : aafc@free.fr

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Collectif VAN[Vigilance Arménienne contre le Négationnisme]

BP 20083, 92133 Issy-les-Moulineaux - France Boîte vocale : +33 1 77 62 70 77 - Email: contact@collectifvan.org

http://www.collectifvan.org

Les Infos Collectif VAN sur :http://www.collectifvan.org/rubrique.php?page=1&r=0