Carissimo figliuolo in Cristo dolce Ges. Io Catarina, serva e
schiava dei servi di Ges Cristo, scrivo a te nel prezioso sangue
suo; con desiderio di vederti forte e perseverante nella battaglia,
acci che riceva la corona della gloria.
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E tu sai bene che solo ai perseveranti data la corona ed il
frutto delle fatiche.
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Ma tu mi dirai: In che modo posso avere questa fortezza,
conciosia cosa che io sia tanto debole, che ogni piccola cosa mi fa
dare a terra?.
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Io ti rispondo e ti confesso che tu sei debole e fragile
secondo la sensualit; ma secondo la ragione e la fortezza dello
spirito, non cos; perch nel sangue di Cristo siamo fortificati:
solo la debolezza sta nella sensualit.
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Possiamo dunque vedere per che modo s'acquista questa fortezza,
poich ogni debolezza nella parte sensitiva. Dico, che per questo
modo acquisteremo questa gloriosa virt della fortezza e lunga
perseveranza.
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Poich la ragione fortificata nel sangue di Cristo, ci dobbiamo
annegare in questo dolce e glorioso prezzo, vedendolo coll'occhio
dell'intelletto, e lume della santissima fede nel vasello
dell'anima nostra, conoscendo l'esser nostro da Dio, e la
ricreazione, che Dio ci fece a Grazia, nel sangue dell'unigenito
suo Figliuolo, dove ci fu tolta la debolezza.
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O figliuolo carissimo, riguarda e godi, che tu sei fatto
vasello, che tieni il sangue di Cristo crocifisso, se tu lo vorrai
gustare per affetto d'amore.
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O sangue pietoso! che per te si distill la pietosa
Misericordia. Tu sei quel glorioso sangue dove l ignorante uomo pu
conoscere e vedere la verit del Padre eterno, con la quale verit, e
amore ineffabile, fummo creati all immagine e similitudine di
Dio.
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La sua verit fu questa: perch partecipassimo e godessimo di
quel sommo bene suo, il quale egli gusta in s. Nel sangue ci hai
manifestata questa verit; e per altro fine non creasti l'uomo.
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O Sangue, tu dissolvesti la tenebra, e desti la luce all'uomo,
acciocch conoscesse la verit, e la santa volont del Padre eterno.
Tu hai empita l'anima di Grazia, onde ella ha tratto la vita, ed
privata della morte eterna.
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Tu ingrassi l'anima del cibo dell'onore di Dio, e salute
dell'anime; tu sazi d'obbrobri, desiderandoli, e portandoli per
amore di Cristo crocifisso. Tu ardi e consumi l'anima nel fuoco
della divina carit, cio che consumi ci che si trova nell'anima
fuori della volont di Dio.
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Ma tu non l'affliggi n dissecchi per colpa di peccato mortale.
O sangue dolce, tu la spogli del proprio amore sensitivo, il quale
amore indebolisce l'anima che se ne veste; e lhai vestita del fuoco
della divina carit: perch non pu gustare te, Sangue, che tu non la
vesta di fuoco (perch tu fosti sparso per fuoco d'amore),
accostandoti nell'anima.
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Perch amore non senza fortezza, n fortezza senza perseveranza:
e per la fortifichi e conforti in ogni avversit.
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Adunque vedi, dolcissimo figliuolo, che questo il modo a venire
a perfetta fortezza: che tu t'unisca nel fuoco della divina carit,
la quale troverai nel Sangue. E nel sangue affoga e uccidi ogni
propria volont.
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Allora, essendo accostato con la somma Fortezza, sarai forte e
perseverante, e ucciderai la debolezza della propria sensualit; e
nella amaritudine gusterai la dolcezza, e nella guerra la
pace.
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Confortati, figliuolo, e non venire meno sotto la disciplina
che Dio t'ha posta; tanto che sia venuta l'ora tua. Pensa che
sempre a cavare il fondamento si dura maggiore fatica: fatto il
fondamento, agevolmente si fa l'edificio.
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Tu fa il principio tuo; poi compiutolo di fare, agevolmente
farai ogni altra cosa. Non voglio che ti paia duro: ma la durezza,
che si dissolva con la memoria del Sangue.
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Porta, porta; sia fatto portatore. Ma tanto ti dico... Di
questo per ne fa ci che lo Spirito Santo te ne fa fare. Ma a pena
mi tengo che io non dica quella parola che disse Cristo. Spero che
a luogo e tempo suo si far.
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E tu briga di fornire la navicella dell'anima tua, e d'empire
il vasello del cuore, di Sangue.
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Altro non dico. Permani nella santa e dolce dilezione di
Dio.