Le Rabbi Roi Machia’h Chlita nousoffre chaque semaine un point deréflexion qui concerne la partie de viedans laquelle nous nous trouvons,tous en tant que Peuple Juif, l’ensem-ble de tous les enfants d’Israël, ainsique chacun et chacune en particulier,dans le temps et dans l’espace. Etaujourd’hui, le Dvar Mal’hout prendune ampleur toute particulièrepuisqu’il donne la possibilité à cha-cun d’entre nous de dévoilerparson travail, le coin de Guéoula quile concernequi est représenté par safamille, ses amis, son entourage. Ilpeut amener la délivrance autour delui, juste en prenant conscience de ceque le Roi Machia’h est présent dansle monde et l’aide à accomplir sonrôle sur terre, à savoir, illuminer sonchemin, afin que lui, Juif, pourratransmettre autour de lui les valeursfondamentales de la pensée Divine.Et cette semaine a lieu le dévoilementdu « Ata », dans «VeAta Tetsave»ce niveau en ‘Hassidout est expliquécomme étant l’Essence de Moché,puisque son nom n’est pas mentionnédans toute la Paracha. Et le Rabbi RoiMachia’h Chlita nous indique parcela que Moché est d’Essence divine,car il est celui qui va recevoir le scep-tre de la main du Maître du mondeafin de lui-même ordonner auxenfants d’Israël. Ce qui va donnernaissance à toutes sortes d’implica-tions qui modifient singulièrement lesrelations entre le chef du Peuple Juifet chacun d’eux à cette époque.Comme par exemple le lien nouveauentre Moché et l’ensemble du PeupleJuif. Un lien personnel et indéfectibleavec le représentant et envoyé deD.ieu dans le monde.

Le dévoilement de l’Essence de cha-que Juif, pour dévoiler cette notion,chaque Juif doit se relier et se repré-senter le Moché de la génération, puiss’identifier à lui, afin de mettre enévidence la parcelle divine qui est enlui, car c’est cela le «VeAta ».Aujourd’hui, chacun de nous a lafaculté de vivre cette délivrance per-sonnelle et de sortir de son exil inté-rieur pour atteindre le niveau deGuéoula et être un vrai Juif qui estfier et dont le Roi du monde est fier,car il s’efforce d’accomplir Savolonté et de montrer à tout sonentourage le chemin de lumière quereprésentent la Torah et sesCommandements.Le mois de Adar nous enseigne queseulement en ce mois, nous sommes,nous membres du Peuple Juifs fortsdans notre Mazal, forts de notre joie,

celle qui nous fait sortir de tous lesexils parce que c’est uniquement parla joie que chacun de nous accueillele Roi Machia’h pour l’éternité.De plus, écrire au Rabbi RoiMachia’h Chlita dans les IguerothKodech afin de recevoir toutes lesbénédictions est toujours plus d’ac-tualité pour chacun et chacune et nouspermettra de vivre les premiers ins-tants de la Guéoula de la manière laplus joyeuse...Alors, dansons, chantons, remercionsl’Eternel pour toutes les merveilles,tous les prodiges qu’Il accomplit pourchacun de nous à tout moment! Etau plus fort de la danse et du chant,entonnons le nouveau chant, celui dela Guéoula: «Ye’hi Adoneinou»… et«Vive le Roi Machia’h Now,Mamach!».

N°153 - Paracha Tetsavé - Chabbat Za’hor- Hebdomadaire - Contact : 050-7080871 - www.viveleroi770.com - viveleroi770@gmail.com

Bonnes Nouvelles

Jérusalem Har ‘Homa Cours de Tanya femmesdimanche soir 20h45Rav Avi Assouline054-6357709

Beit Machia’h Har ‘HomaLecture de la Méguila18h30 et spectacle dePourim pour les enfantsJeudi 19h30Rav Shlomo Yossef Tsion050-4147725 - 34, rue RavIts’hak Nissim

Talpiot-Arnona : cours (fr)de Tanya et Dvar Mal’hout ledimanche soir à 20h00 Mardi (héb) 20h00 Tanya etDvar Mal’hout 050-7080871

Centre-villeBeit Machia’h Keren Or ‘HannaCours et Itvaadout pour femmes67, rue Yaffo

Katamon : Beit ‘Habad francophone de Katamon Rav Avraham ‘Haviv054-4866072

Guilo : Beit ‘Habad francophone de Guilo Rav Its’hak ‘Haviv 054-4833764

Beit Machia’h MochavaGuermanite : Cours pourfemmes le mercredi à 17h00au 57, rue Emek Refaïm (Sarah Partouche)02-6510801

AnnonceTravaux électricitéJérusalem et Elad050-4106329

Pourim Saméa’h

Pour écrire au Rabbi deLoubavitch Roi Machia’h

par l’intermédiaire des

Igueroth Kodech050-7080871

ou par emailviveleroi770@gmail.com

7 Adar 5772 : Le Alef qui réside dans le monde!

Le Dvar Mal’hout de cette semaine introduit la notion de « Alef Dar (Adar) », le Alef repré-sente les mots «Ano’hi et Aloufo Chel Olam », c’est à dire D.ieu Lui-même. Et dans le nomde ce mois-ci le mois de la Sim’ha «Adar », nous trouvons que c’est le moment pendantlequel D.ieu nous ordonne au sujet du Sanctuaire qui sera au final, la résidence de D.ieu surterr e, et donc, Alef (D.ieu) Dar (habite), réside dans ce monde. Et c’est maintenant que nousdévoilons ce fait dans la Paracha Tetsavé…

Retrouvez la Newsletterde la Guéoula sur l’application Iphone et Andr oïde « Farbrengenn »

et bénéficiez de ses nombreux visiteurs et lecteurs surtout Israëlpour vous faire connaître... viveleroi770@gmail.com

w w w . v i v e l e r o i 7 7 0 . c o mL’Edit Royal - Dvar Mal’hout

Résumé du discours du Rabbi de Loubavitch Roi Machia’h ChlitaChabbat Parachat Tetsavé 5752-1992

Le nom caché de Moché notre maître

Pourquoi le nom de Moché Rabbénou n’apparaît-il pas dans la Paracha Tetsavé : « VeataTetsavé, et toi tu ordonnerasaux enfants d’Israël » ? Il y a deux réponses à cette question:Parce que c’est dans la semaine de cette Paracha que Moché est parti de ce monde le 7 Adar.Et par ailleurs, parce qu’il a dit (lorsqu’il a imploré la miséricorde divine suite à la faute duveau d’or) : « Sinon, efface-moi de Ton Livr e (Tissa 32-32) », et la malédiction d’un Sage,même conditionnelle, s’accomplit (Maccoth 11a).

Le mois d’Adar a été tiré au sort par le méchantHaman, et il en fut satisfait car c’est le moisdans lequel Moché Rabbénou est parti de cemonde. Mais ce qu’il ne savait pas, c’est que le7 Adar, c’est aussi l’anniversaire de la naissancede Moché Rabbénou.Moché représente tout Israël comme on peut leremarquer à plusieurs occasion dans la Torah ettout Israël équivaut à Moché, «le Nassi est tout» (Rachi sur ‘Houkat 21-21). Le mois d’Adar, eneffet, n’a pas de mérite, ni le signe, le Mazal dece mois, les poissons, n’ont pas de mérite parti-culier. C’est donc le mérite de Moché qui pro-tège ce mois et fait que le Mazal (traduit aussipar la chance) de ce mois est fort et puissantpour les Juifs.

Le Mazal du Juif«Eïn Mazal LeIsraël, il n’y a pas de Mazal pourIsraël (Traité Taanit)», et pourtant, Israël pos-sède bien un Mazal. Et ce Mazal est infinimentplus élevé que tous les anges protecteurs etMazal des nations car le Mazal d’Israël est le «Eïn », l’annulation de l’ego. C’est pour cela quel’on dit au même endroit, que «Bari Mazalé, sonMazal est fort et puissant», et cela s’écrit «Bar-Youd-Alef, celui qui possède le niveau du 11»(Le 11 étant le niveau qui est au-dessus de celuide l’enchaînement des mondes comportant 10Sefirot, alors que lui est du niveau de laCouronne, Keter qui surplombe tous les mon-des).

Le Alef dans AdarLe 7 Adar, anniversaire et Hilloula de MochéRabbénou, fait allusion aux sept jours de la créa-tion. Que signifie le mot «Adar » ? Le but dela création est que le Saint béni soit-Il réside ence monde, le Alef (de Ano’hi, qui fait allusion àl’Essence de D.ieu) Dar (qui signifie: demeu-rer). A-Dar veut dire que le Alef va régner,demeurer dans ce monde, ici-bas. La Présencedivine, selon la chronologie de la Torah, descen-dra et se révélera après les sept jours de laconstruction du sanctuaire qui vont du 23 Adarau premier jour du mois de Nissan.

Oui, mais quand ?Aujourd’hui, les Juifs s’inquiètent et demandentquand Hachem va t-il se dévoiler dans le troi-sième Temple lors de la Guéoula finale ? La

réponse est: « Kvar Bati Legani, Je suis déjàprésent dans mon jardin», en clair, la Che’hina,la Présence divine est déjà présente ici-bas, avecnous…Nous avons déjà vu plus haut que la naissancede Moché, le 7 Adar, fait allusion à Israël car iléquivaut à tout Israël. «Ata, toi » fait référenceà l’essence de Moché et «VéAta, et toi», cerajout de la lettre «Vav », représente le conduitet la descente du haut vers le bas. La Parachafinit sur l’encens que brûle le Grand-PrêtreAharon sur l’autel. L’encens fait allusion à l’at-tachement entre l’Essence de l’âme et le Saintbéni soit-Il qui se dévoile grâce aux lumières(mentionnées par la suite).Le fait que Moché soit né le 7 Adar fait réfé-rence au niveau de l’âme qui se situe au-dessusdu nom (car le nom n’est donné à l’enfant quepar la suite), c’est pour cela que le «Véata, ettoi » qui fait allusion à l’Essence de D.ieu, qu’Ilsoit béni. Le mot «Tétsavé, tu ordonneras»,contient la racine «Tsavta » qui signifiel’union entre Moché et les enfants d’Israël.

Adar et la délivrance finaleLe travail du mois d’Adar, dans lequel «leMazal est fort et puissant pour Israël», estd’amener la délivrance totale et définitive, de lamanière la plus éclatante, grâce au Machia’h,notre juste qui est appelé «Adir, fort (Jérémie30-21) », alors se dévoilera la force du Mazald’Israël dans le monde entier qui sera unedemeure pour Lui, qu’Il soit béni.

La construction du TempleLe point commun de toutes les sections qui sesuivent dans le mois d’Adar est la constructiondu Sanctuaire et le dévoilement de la Che’hina,la Présence divine, dans le Temple.Le mois d’Adar engage la préparation du moisde Nissan, mois des miracles, mois de la déli-vrance. Et le 11 Nissan montre clairement la findu travail de toutes les générations et plus parti-culièrement la septième génération, qui a pourmission de terminer le travail du dévoilement dela Che’hina ici-bas, comme le fit Moché, luiaussi, septième berger d’Israël, premier et der-nier sauveur. Et les aspects du 11 Adar, Chabbatde la Paracha Tetsavé, seront tous complétés le11 Nissan.

Du 11 Adar au 11 NissanLe 11 Nissan est lue la section qui correspond auprince de la tribu de Acher qui avait été béni: «Acher qui trempe les pieds dans l’huile(Vaye’hi 49-20)», ainsi que dans la ParachaTissa dans laquelle est mentionnée l’huiled’onction «J’ai trouvé David, Mon serviteur, etavec Mon huile sainte, Je l’ai oint(Ps.89-21)»,qui est la perfection du niveau de «Lorsque tuélèveras la tête des enfants d’Israël», grâce àl’onction de « Roch Bnéi Israël (dont les initia-les forment le mot «Rabbi »), la Tête desEnfants d’Israël» en tant que roi Machia’h, quiviendra, nous sauvera, et nous emmènera surnotre Terre, de la manière la plus immédiateMamach.

w w w . v i v e l e r o i 7 7 0 . c o mHistoire

Après le 3 Tamouz 5754-1994(jour où le Rabbi s’est voilé à nosyeux), tous les émissaires du Rabbide la ville de New York se sontalors réunis. Nous avons décidéd’un commun accord de fairepublier dans les journaux de laville, la célèbre lettre manuscritedu Rabbi de l’allocution qu’il pro-nonça le 13 Chevat 5711 (1951).Le Rabbi (en réponse à la questionqui lui fut maintes fois posée, desavoir comment il pouvait conti-nuer à donner le titre de Machia’hau Rabbi précédent, après le 11Chevat 5710-1950), que « seulsquelques élus ressusciterontavant la venue du Machia’h ».Notre objectif, en publiant cemanuscrit du Rabbi, était dedémontrer que le dévoilement duMachia’h de cette manière, necontredisait en rien la Torah quenous avons reçue de Moïse auMont Sinaï, le Rabbi restant incon-testablement le Maître de laGénération, notre Juste Machia’h.Le seul changement étant que nousne pouvions plus le voir physique-ment et que la Délivrance Véritablene s’était toujours pas concrétisée.En plus de cette publication com-mune, je m’étais engagé personnel-lement à diffuser ce message dansun autre quotidien à grand tirage.Je fis donc parvenir à la rédactiondu journal concerné l’encart que jesouhaitais publier, accompagnéd’un chèque d’un montant de 3500dollars… la direction du journal,avant d’autoriser la publication,pris le soin de vérifier auprès de mabanque si je disposais bien d’unetelle somme sur mon compte.C’est ici, que je vis le premier stadedu miracle, mon compte à cetteépoque était créditeur au centimeprès du montant du chèque ! Bienque cet argent était destiné à réglerune autre dette, j’étais convaincude la priorité à accorder à cetencart. Je repoussais donc le règle-ment de cette dette à une date ulté-rieure.Grâce à D.ieu, la lettre du Rabbi futbien publiée et eu un impact consi-dérable.Cependant, le lendemain enouvrant le journal et en voyant lerésultat, je jugeais alors que maconduite avait été irresponsable…En effet, la « dilapidation» d’unetelle somme, alors que le Beth

‘Habad dont j’avais la charge étaitsubmergé de dettes, m’apparut sou-dain comme une pure folie. Malgrétout, j’étais loin de regretter monacte, persuadé que D.ieu et leRabbi ne resteraient pas longtempsen dette avec moi. Les jours qui suivirent, j’essayaisde récolter le montant de la facture,mais les sommes que je réussis àramasser ne correspondaient àpeine qu’au tiers de la totalité desfrais engagés: un donateur m’avaitpromis 500 dollars, un autre s’étaitengagé à me donner une somme endollars correspondant à la valeurnumérique du mot Machia’h (358)et un troisième m’avait remis unchèque de 180 dollars. Utilisant cetargent pour financer de nouvellesactivités, je me résignais donc àinscrire les 3500 dollars manquantsà la rubrique (des nombreuses) det-tes de la comptabilité du Beth‘Habad.Un des principaux donateurs quisoutenait alors le Beth ‘Habad etses actions, était le Rav ElyahouStebroush, qui avait une manièreoriginale de prélever sa participa-tion : chaque jour, il mettait dans laboîte de Tseddaka de son bureauune somme fixe, ce qui fait qu’ilme remettait ainsi tous les moisenviron 1000 dollars. En général, ilvidait lui-même la boîte deTseddaka et se chargeait de m’ame-ner en personne son contenu auBeth ‘Habad... C’est là que ladeuxième partie du miracle se réa-lisa !Nous avions convenu (peu de

temps après la publication dumanuscrit du Rabbi), que je passe-rais à son bureau, une fois n’est pascoutume, afin de ramasser le donqui m’était réservé. Pour diversesraisons j’avais été contraint derepousser plus d’une fois cettedémarche. Ce n’est finalementqu’après deux mois, que je puenfin me libérer et lui rendrevisite, alors qu’entre temps unesomme conséquente s’était accu-mulée dans la boîte de Tseddaka.Arrivé dans son bureau, je m’assisface à lui et nous commençâmes àvider la boîte, lorsqu’un des amisdu Rav Elyahou, entra soudaindans la pièce. Quand ce dernierapprit que je récoltais cet argent àdes fins charitables, il s’engagea àme remettre l’équivalent de lasomme contenue dans la boîte !Nous l’avons alors prévenu qu’il nes’agissait pas de 50 ou 100 dollars,mais bien d’une somme d’environ2 000 dollars, mais il ne revint passur son engagement, affirmantqu’il tiendrait parole.

Ce n’est qu’alors que je pris plei-nement conscience de l’incroya-ble Providence divine dont je fai-sais l’objet...Je compris ainsi subi-tement pourquoi j’avais été à diffé-rentes reprises dans l’impossibilitéde pouvoir arriver jusqu’au bureaudu Rav Stebroush, la sommeremise par le nouveau donateurétant bien plus importante que cequ’il aurait pu prévoir…Sur le chemin du retour, je pressen-tais déjà qu’il se passait quelquechose de surnaturel, mais je ne puévaluer réellement la teneur du pro-dige que lorsque je comptais l’ar-gent qui venait de m’être remisdans le bureau du Rav Elyahou… ily avait exactement 2 472 dollars.J’ai pris une calculette et j’ai fait lecompte des dons promis pour lapublication, obtenant un total de 1038 dollars, auquel je rajoutais les2472 dollars que l’ami du RavStebroush s’était engagé à me don-ner, arrivant alors à la somme de 3510 dollars!A ce stade, je n’étais plus maître demes émotions ! Je venais tout sim-plement de recevoir la somme cor-respondant au montant exact desfrais de la publication, de la plusmiraculeuse des manières !Il me restait cependant à élucider lemystère des dix dollars supplémen-taires, la facture du journal nes’élevant qu’à 3 500 dollars.Quelques jours après, je tenais laclé de l’énigme. Un chèque, d’undes donateurs, étant revenu impayé(il s’empressa par la suite de payersa dette au comptant), ma banqueavait prélevé sur mon compte desfrais s’élevant à 10 dollars, ce quiexplique que j’ai également reçucette somme…!

Les Merveilles de Machia’h deRav Yossi Haddad

Sur le compte du Rabbi Roi Machia’h ChlitaLe Rav SchnéorZalman Libérov, émissaire du Rabbi à New York, dans le quartier de Flatbush, nous raconte cette histoire…

Allumage des Bougies de Chabbat Za’horParachat Tetsavé

Jérusalem Entrée : 17h02Sortie : 18h14

Allumage des Bougies de Chabbat Za’horParachat Tetsavé

Jérusalem Entrée : 17h02Sortie : 18h14

Act

uel

Le Carnet : Refoua Chéléma, Bonne santépour Ben Chalom Reuven Ben Daniéla Adina ainsique pour Raphaël Ouriel Ben Drora, Mina Guila Bat ‘Hanna et Adiel Ben Bra’ha. LeilouïNichmat de Norbert Avraham Ben Pnina Beckouche, Meyer Benchoam, Fifine Bat Habiba, Juliaet Rachel Pessa'h, Rav Chalom Kalmenson, Meïr Ben Messaoud, ‘Haya Sim’ha Bat AvrahamHaddad, Rabbanite Sarah Zohara Bat Bra’ha.

w w w . v i v e l e r o i 7 7 0 . c o m

Un homme monte au ciel après 120 ans et yrencontre l’ange préposé à son dossier de vie.Il annonce à cet homme que vu qu’il a mal agitsur terre en majeure partie, il aura bienentendu droit à l’enfer. Mais comme il a aussifait quelques bonnes actions, il pourra choisirentre les différents types d’enfer qui lui serontproposés. En premier lieu, l’ange le dirige vers une portequ’il ouvre et là, il découvre l’enfer français.Tous sont assis autour d’une bonne table etpartagent des plateaux de fromage et du vin.Notre homme déclare: « Et bien ça m’a l’airtout à fait acceptable comme enfer, non ? ».L’ange lui répond: « Certes, mais il vous fautprendre en compte que de 20h00 à 8h00 dumatin, tout le monde a droit à une baignadedans de l’eau bouillante». « Ah ! » répliquel’homme. L’ange poursuit sa visite guidée etlui ouvre les portes de l’enfer américain. Làaussi tout le monde est attablé et consommedes hamburgers de toutes les formes avec duCoca-Cola. «Tout à fait à mon goût! » ditl’homme. « Oui, mais de 20h00 à 8h00 dumatin, tout le monde dans l’eau bouillante! »réplique l’ange. «Ah ! ».L’ange ouvre ensuite une porte et lui montredes Juifs tous avec des Talith et Tefilin, enprière et repentance, certes une petite table estdressée avec des harengs, vodka et crackers etlui dit « Ici c’est l’enfer des Loubavitch! ».« Et c’est la même chose là aussi? » répondl’homme. « Oui ». Puis il reprend la parole etdit « Ecoutez, vous pouvez peut-être meconseiller, après tout? ». « Très bien, alorschoisissez l’enfer Loubavitch! ». « Et pour-quoi ? ». « Parce que vous savez chez lesLoubavitch, 20h00, c’est pas vraiment20h00… L’eau bouillante… jamais vraimentbouillante… ».

Milta de BdihoutaHumour de Pourim

Des cellules éternelles

En fin de compte de bonnes nouvelles se sont faites jourau sujet de la recher-che scientifique surles cellules-souche: une société israélienne spécialisée enbiotechnologie a annoncé l’amélioration de la santé de trois surquatre patientsatteints de Sclérose Latérale Amyotr ophique (SLA) qui ont participé aux testsde recherche.

Cette maladie est due à une dégénérescenceprogressive desneurones moteursdu cortexcérébralet de la corne antérieure de lamoelleépinière, qui se caractérise par un affaiblisse-ment musculaire jusqu’à la paralysie. Lors dutraitement expérimental, certaines cellules quiont été prélevées sur le corps des patients por-tent le nom de «cellules-souches». Celles-ciont subi un processus de reconstitution puisfurent greffées de nouveau à leur propriétaire.Ces cellules sont capables de se mêler à un tissumalade, se divisent et se multiplient tout en pre-nant l’identité biologiques du même type que lescellules de ce tissu afin de le régénérer. Leschercheurs pensent qu’avec le temps, ilsseront à même de remplacer les cellules abî-mées et d’aborderla guérison des tissus.Les cellules-souches sont des composantes ducorps humain et à la base de l’embryon, par lasuite, elles accompagnent son développement etsont présentes sur toute la durée de vie del’homme. Personne ne comprend réellement lacause de leur base constructive, de même quel’on ne saisit pas la raison de leur diminutionavec le temps et la détérioration que celaentraîne.Mais il est clair que le pouvoir de réparer et deremplacer tous les tissus lésés existe aussi tou-jours en potentiel dans un corps d’âge adulte, ensituation déficiente même si cela ne prend pasune forme pathologique caractéristique. Larecherche et les applications des cellules-souchenous le révélera avec l’aide de D.ieu.

Il est vrai que nous prions pour la réussite decette expérience, pour la découverte de nou-veaux traitements disponibles contre toutes lesmaladies atteignant les centres nerveux(Epilepsie, Alzheimer etc.) et contre toutes lesmaladies de tous types. Mais en fait nous prionspour beaucoup plus que cela.Dans les sources de notre tradition il nous estpromis de manière récurrente qu’un jour, serontguéries complètement toutes les maladies detoutes origines et sous toutes leurs formes. Uneguérison qui interviendra pour tous ceux qui lemériteront ce jour-là.Nos saints écrits décrivent l’existence d’un os,un vestige physique se trouvant dans la colonnevertébrale qui se dénomme «l’Os de Louz »,un os par lequel le corps sera entièrementreconstitué, squelette, nerfs, muscles, tissus etceci, même après la mort!

Avant l’émergence de la génétique moderne, etbien avant la découverte des cellules-souche, ilétait difficilement concevable qu’un tel os pos-sède une telle fonction. Or, aujourd’hui il estenfin possible d’entrevoir une ouverture scienti-fique en ce sens, bien qu’il s’agisse clairement-là d’un processus totalement miraculeux quisera entrepris par le Saint béni soit-Il, Lui-même. Car Il est le maître à la fois de la naturemais aussi de tout prodige, et ce, simultanément. La délivrance qui se dévoile actuellement, seraune symbiose parfaite entre les multiples mira-cles qui se révéleront au sein des lois de lanature, les anciennes lois et les nouvelles…Dans l’enseignement du Rabbi de Loubavitch,le Roi Machia’h, ces processus sont décrits dansles moindres détails. Le Rabbi prouve que lesplus grands miracles et prodiges naîtront desvoies de la nature et qu’ils sont visibles dès àprésent. Il déclare que le monde est prêt à rece-voir les innovations de la délivrance, laGuéoula. La recherche scientifique qui a décou-vert ces cellules-souche, des cellules naturellesqui contiennent un potentiel de vie éternelle (quiactuellement est défini comme un miracleabsolu) vient matérialiser la valeur indéniabledes propos du Rabbi.Nous nous trouvons aujourd’hui à l’aube d’unâge d’or, une époque qui annonce la vie éter-nelle, une prédiction fondée sur nos saintes écri-tures qui se caractérise en premier lieu en la per-sonne du Machia’h lui-même. Car il a été dit àson propos : « Il T’a demandé le don de lavie, Tu le lui a octroyé ; ce sont de longs joursse suivant sans fin (Psaumes 21.5)»…

(Traduit du fascicule HaGuéoula)